므낫세 지파

Tribe of Manasseh
이스라엘의 부족
1695 Eretz Israel map in Amsterdam Haggada by Abraham Bar-Jacob.jpg
이스라엘 부족
기타 부족
관련 토픽

히브리 성경에 따르면, 므낫세 지파(/mənéss/; 히브리어:שבט מנשה‎ Ševeṭ Mənašše) was one of the Tribes of Israel.그것은 잃어버린 10개의 부족 중 하나이다.므낫세는 에브라임 지파와 함께 요셉 왕가를 형성하였다.

성서 연대기

성경 연대기에 따르면, 므낫세 지파는 조슈아가 땅을 정복한 이후 기원전 1050년 이스라엘 제1왕국이 형성될 때까지 이스라엘 부족들의 느슨한 동맹의 일부였다.중앙정부는 존재하지 않았고, 위기의 시기에 사람들은 판사로 알려진 임시 지도자들에 의해 이끌렸다.블레셋의 침략으로 인한 위협이 커지자, 이스라엘 지파들은 이 도전에 대응하기 위해 강력한 중앙집권형 왕정을 구성하기로 결정하였고, 므낫세 지파는 사울과 함께 새로운 왕국에 초대 왕으로 합류하였다.사울이 죽은 후에도 유다를 제외한 모든 지파는 사울 왕가에 충성하였으나, 이스라엘 왕위를 계승한 이스보셋의 아들 이스보셋이 죽은 후, 므낫세 지파는 이스라엘 북부의 다른 지파들과 함께 유다 왕 다윗을 이스라엘의 왕으로 다시 세웠다.그러나 다윗의 손자 르호보암이 즉위하자 기원전 930년 북부 지파들은 이스라엘을 북왕국으로 개혁하기 위해 다윗 가문과 사울의 지파 베냐민에서 갈라졌다.므낫세는 기원전 723년 아시리아에 의해 왕국이 정복되고 사람들이 추방될 때까지 북부 왕국의 일원이었다.

그 때부터, 므낫세 지파는 이스라엘의 잃어버린 10개의 지파 중 하나로 기록되었다.

부족 영토

이스라엘 열두 지파에게 할당된 영토. 므낫세는 넓은 녹황색 지역을 받았다.
대안적 재구성은 서쪽과 동쪽 영토를 불연속적으로 만든다(1852 지도).

성경에 따르면 이스라엘 지파의 가나안 정복이 완료된 후, 요슈아는 그 땅을 12지파 사이에 배분했다.성서학자 케네스 키친에 따르면, 이 정복은 [1]기원전 1200년 이후로 거슬러 올라가야 한다.몇몇 현대 학자들은 조슈아에 대한 정복은, 조슈아서에 기술된 것처럼,[2] 결코 일어나지 않았다고 주장한다."올브라이트식 정복 모델을 거부하는 것 외에, OT 학자들 사이에서는 조슈아서가 역사적 재건에 아무런 가치가 없다는 것이 일반적인 의견입니다.그들은 이후 — 중 이르면 요시야의 통치 혹은 늦으면은 하스몬가 period."에서 이념 뒤로 던지기로서 그 책을 참조하십시오.[2]"사실은 현대의 장학금의 압도적인 여론은 조슈아는 경건한 소설 어떻게 그리고 어떻게 유대인을 가지고 있습니다는deuteronomistic 학교가 작곡한 것입니다에도 불구하고에서 나에게 질문을 할 우리의 의무이다."[3][4]예를 들어 최근 수십 년 동안 조슈아가 가나안 땅을 정복한 것에 대한 증거에 대해 주목할 만한 재평가가 있었습니다.더 많은 유적들이 발굴됨에 따라, 조슈아의 주요 이야기인 빠르고 완전한 정복에 대한 공감대가 커졌습니다(예: 조슈아 11.23: '주께서 모세에게 약속하신 것처럼 조슈아가 온 나라를 정복했습니다'). 그러나 고고학적 기록에는 적절한 파괴의 징후가 있지만.시간을 [4]먹었다.

최고조에 달했을 때, 므낫세가 점령한 영토는 요르단 강에 걸쳐 양쪽에 하나씩 두 개의 "반쪽"[5]을 형성했다. 동쪽 반쪽은 대부분 서쪽 반쪽과 거의 완전히 인접해 있지 않았고, 동쪽 반쪽은 동쪽 므낫세의 남서쪽과 서쪽 반쪽의 북동쪽 모서리만 약간 닿았다.

서 므낫세는 에브라임 바로 북쪽, 즉 가나안 서부의 북쪽, 요단강과 해안 사이, 갈멜산 북서쪽 모퉁이, 그리고 북쪽에는 아셀과 잇사갈 지파가 인접해 있었다.동므낫세는 단 지파가 북쪽에서 라이스를 포위할 때까지 요단 강 동쪽에서 이스라엘 최북단이었다. 다른 지파로는 남쪽의 갓 지파와 서쪽의 납달리 지파와 잇사갈 지파가 있었다.동므낫세는 남쪽의 마하나임 강에서부터 북쪽의 헤르몬 산까지와 그 안에 있는 바산 온 땅을 점령하였다.이 영토들은 가나안의 귀중한 상품인 물이 풍부했고, 그래서 나라의 가장 가치 있는 지역 중 하나를 구성했다; 게다가, 므낫세의 지리적 상황으로 요르단 서쪽의 에스드라엘론과 동쪽의 하우란이라는 두 개의 중요한 산길을 방어할 수 있었다.

기원전 732년, 이스라엘의 왕(사마리아) 페카는 아람의 왕 레진과 동맹을 맺고 예루살렘을 위협했다.유다 왕 아하스는 앗시리아의 왕 디글랏빌레셀 3세에게 도움을 청하였다.아하스로부터 조공을 받은 [6]디글랏빌레셀은 다마스쿠스와 이스라엘을 약탈하고, 아람과 요단 강 동쪽 땅(길르앗의 르우벤 지파와 갓 지파와 동므낫세 지파), 예투르[7] 지파와 나피시 지파와 노답 지파를 합병하였다.이들 영토의 주민들은 하부르 강 수계의 아시리아에 포로로 잡혀 정착했다.(2왕 16:9와 15:29)축소된 이스라엘 왕국은 기원전 723년 아시리아에 의해 다시 침략당했고 나머지 주민들은 추방되었다.

강줄기 굴(Naalal ḳanah, 요슈 17:9)은 에브라임의 남쪽 영토와 북쪽의 므낫세의 영토를 나누었다.카르네이 촘론의 현대 이스라엘 정착촌은 동서로 이어지는 [8]이 굴 근처에 지어졌다.

기원.

토라에 따르면, 그 지파는 요셉의 아들인 므낫세의 후손들로 구성되었고, 그의 이름을 [9]따왔다.일부 비평가들은, 그러나 사후 추정, 손기정 은유, 이스라엘 confederation[10]성서 회계 중에서 다른 사람에게 팀의 유대감에 대한 병인학을 제공하며, 조셉은 한 레이첼과 야곱, 벤자민에게 형의 두 아이의 그리고 둘은 에브라임 지파와 그의 첫번째 아들, 서쪽 므낫세 지파에게 아버지로. 에브라임을 받는다 이 보고 있다.dt야곱은 에브라임의 자손들이 형보다 더 클 것을 예감하였으므로, 므낫세는 맏아들이지만 맏아들을 축복하였다.여기서 장남의 축복은 일반적인 관습에도 불구하고 아버지가 아닌 할아버지에 의해 내려졌다.

요셉 왕가의 지리적 경계에 대한 성경적 묘사는 상당히 일치하지만, 므낫세와 에브라임 사이의 경계에 대한 묘사는 그렇지 않고,[11] 각각이 서로의 영역 내에 있는 것으로 묘사된다.더 나아가, 야콥의 축복과 문서 학자들에 의해 유사하거나 더 이른 시기(예: 요한수아 17:14–18)로 여겨지는 다른 곳에서 에브라임과 므낫세는 요셉이 그들의 자리에 나타나면서 단일 종족으로 취급된다.이로부터 에브라임과 므낫세는 원래 요셉의 [12]지파로 간주되었다.

운명.

이스라엘 왕국의 일부로서, 므낫세의 영토는 아시리아에 의해 정복되었고, 부족은 추방되었다. 그들의 망명 방식은 그들의 더 이상의 역사를 잃게 만들었다.하지만, 몇몇 현대의 단체들은 다양한 수준의 학문적, 랍비적 지원을 받으며 혈통을 주장한다.브나이 메나쉬와 사마리아인 둘 다 그들의 추종자들 중 일부는 이 부족의 후손이라고 주장한다.

성경의 비판에 의하면

마길과 길르앗은 개인으로서 성서 족보에 아버지와 아들, 그리고 므낫세의 아들과 손자로 묘사되어 있지만, 일부 비판적인 학자들의 관점에서 마길과 길르앗은 데보라 노래에서 서로 다른 지파의 이름으로 취급된다(전통은 이들을 길이라는 지명으로 간주한다).에드는 므낫세의 손자보다 훨씬 전에 그렇게 이름지어졌다.)또한, 엘로히스트 문헌에서는 마길의 언급이 있는 반면, 므낫세도 자주 빠집니다.또한, 마키르는 요르단 강 동쪽에 정착했다고 묘사되고 있으며, 이 통로들에 아직 메낫세 서반부가 없는 것으로 남아 있다.비판적인[who?] 학자들은 첫 번째 연대기에서 서쪽 반쪽 부족과 동쪽 반쪽 [13]부족에 대해 별도의 부족 통치자들이 이름 붙여진 것에 주목하면서 두 섹션의 기원이 달랐다고 주장한다.

레퍼런스

  1. ^ Kitchen, Kenneth A. (2003), "구약성서의 신뢰성에 대하여"(그랜드 래피즈, 미시간).윌리엄 B.Eerdmans 출판사) ( ISBN0-8028-4960-1)
  2. ^ a b K. Lawson Younger Jr. (1 October 2004). "Early Israel in Recent Biblical Scholarship". In David W. Baker; Bill T. Arnold (eds.). The Face of Old Testament Studies: A Survey of Contemporary Approaches. Baker Academic. p. 200. ISBN 978-0-8010-2871-7.
  3. ^ Carl S. Ehrlich (1999). "Joshua, Judaism and Genocide". Jewish Studies at the Turn of the Twentieth Century, Volume 1: Biblical, Rabbinical, and Medieval Studies. BRILL. p. 117. ISBN 978-90-04-11554-5.
  4. ^ a b Adele Berlin; Marc Zvi Brettler (17 October 2014). The Jewish Study Bible: Second Edition. Oxford University Press. p. 951. ISBN 978-0-19-939387-9.
  5. ^ 조슈아 22:7
  6. ^ 2 킹스 16:7 ~ 9
  7. ^ 레스터 L. 그래브, 고대 이스라엘: 델은 무엇을 알고 어떻게 알고 있는가? (뉴욕: T&T Clark, 2007) : 134
  8. ^ 이스라엘에 대한 카르타 공식 가이드 및 성지의 모든 장소에 대한 완전한 가제트(1993년 제3판)
  9. ^ 제네시스 30
  10. ^ 성경에 대한 피크의 해설.
  11. ^ 유대인 백과사전
  12. ^ 유대 백과사전
  13. ^ 1 연대기 27:20~21
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외부 링크