호모테레우톤

Homeoteleuton

호모테레우톤(Homoeoteleuton)과 호모이테레우톤(그리스어 μοοοττέέλλλ,,,,,,[1] 호모이테레우톤, "like ending")의 철자도 말로써 엔딩의 반복이다.Homeoteleuton은 근운으로도 알려져 있다.[2]

역사

호모테레우톤(Homoeoteleuton)은 아리스토텔레스가 그의 <수법>에서 처음으로 확인했는데, 여기서 그는 그것을 같은 결말을 가진 단어로 끝나는 두 줄의 시로 파악한다.그는 의 예를 이용한다.

ᾦηθησαν αὐτὸν παίδιον τετοκέναι
ἀλλ' αὐτοῦ αἴτιον γεγονέναι (1410a20)

오오이쯔산오토콘페이온테토케나이
all'autou aition gegonenai (1410a20)

그들은 그가 아이의 아버지라고 생각했다.
하지만 그가 그 원인이었다고 (1410a20)[3]

라틴어 미사여구와 시에서 홈테레우톤은 자주 사용되는 장치였다.그것은 비슷한 결말을 가진 두 단어를 연관시켜 독자의 주의를 끌기 위해 사용되었다.

우리는 모두 하나의 위대한 인간성의 묶음으로 묶여 있다.
그리고 사회는 가장 약하고 허약한 것을 짓밟을 수 없다.
자신의 영혼에 대한 저주를 받지 않은 채 구성원들의.
(프랜스 엘렌 왓킨스 하퍼, 연설, 1866년)

배고픈 사람은 배울 수 없다.
또는 다른 어떤 것을 생산한다.
아마도 폭력일 것이다.
(펄 베일리, 펄스 키친)

그는 결코 스케이트를 타지 않고 느리게 아이디어에 도달했다.
논리의 명확하고 딱딱한 얼음 위에, 치솟는 것도 아닌
상상의 나래를 펼치지만, 열심히 노력하면
존재의 무거운 땅을 터벅터벅 걷다
(우슐라 K.천국의 선반 르 귄)

종류들

오늘날, 홈 어톤은 아리스토텔레스의 원래 정의보다 더 많은 것을 나타낸다.

근운

라임으로서, 홈테레우톤은 별로 효과적이지 않다.그것은 단어 결말의 반복이다.결말은 대개 무절제하고 압운은 스트레스 받은 음절에서 생기기 때문에 운율이 전혀 좋지 않다.다음 구절에서

물이 급격히 불어나고,
그리고 나는 재빨리 아래로 잠수했다.

부사의 결말 -ly로 빨리 끝나다.비록 같은 소리로 끝나지만, 각 단어의 강조된 음절(RA-pid-ly와 Quick-ly)이 다른 소리를 내기 때문에 운율이 맞지 않는다.[4]

그러나 이 장치의 사용은 산문 구절에서도 여전히 단어들을 일종의 운율이나 반향관계로 묶고 있다.

모든 지식을 윤리적으로 사용하는 것은 중요하다.
인간적으로, 그리고 사랑스럽게.
(캐롤 피어슨, 내면의 영웅)

"음, 선생님, 솔직히 말하고 명확하게 이해하기 위해서입니다."(카스파 구트만에서 샘 스페이드로, 다쉬엘 해멧에 있는 XI장 (The Fat Man, The Maltese Falcon)(1930)

"크룩 값이 싸면 싸면 싸면 싸면 싸면 싸면 싸면 더 커진다."(샘 스페이드 투 윌머, 데쉬엘 해멧의 XII 장 (Merry-Go-Round), 몰타매(1930)

낙서 오류

팔래오그래피와 텍스트 비평 분야에서, 홈오테루톤은 고대 문헌에 존재하는 복사 오류의 한 형태를 의미하게 되었다.서기관이라면 성경과 같이 자주 복제되는 책을 새로 쓰고 있을 것이다.서기가 원문을 읽고 있을 때, 그의 눈은 한 단어에서 같은 단어로, 한 두 줄의 글씨를 생략하고 나중 줄에서 같은 단어로 건너뛰곤 했다.(원본이 아닌) 서기의 흠집 있는 사본으로 녹취록이 만들어졌을 때 후세에 전해진다.

이것의 예는 성경에서 찾을 수 있고, 더 구체적으로 I Samuel 11에서 찾을 수 있다.이스라엘 자손의 도시 야베스길르앗은 암몬 자손에게 포위당했다.

그러자 암몬 사람 나하스가 나서서 야베스길르앗에게 진을 쳤다. 야베스의 모든 사람들이 나하스에게 우리와 언약을 세우라고 하였다. 그러면 우리는 너희를 섬길 것이다.그러나 암몬 사람 나하스가 그들에게 대답하였다. `이 조건으로 내가 너희와 언약을 맺고, 너희의 오른쪽 눈을 모두 뽑아서, 온 이스라엘을 책망하게 하겠다.' 1사뮤엘 11:1–2

이전의 구절에서는 이스라엘 자손의 눈을 멀게 하려는 나하스의 욕망을 설명하지 못했으며, 학자들은 이 벌을 성경의 맥락에서 설명할 수 없었다.사해 두루마리, 4QSAM에서a 찾은 두루마리는 사라진 I Samuel 11의 시작을 알린다.[5]매우 최근의 일부 영어 번역(TNIV와 같은)은 각주에 이 판독값을 추가한다.

브나이 암몬의 왕 나하스는, 브나이 갓과 브나이 르우벤을 무력으로 억압하고, 오른쪽 눈을 모두 뽑았다.이스라엘에게는 구세주가 없었고, 요단 강 너머의 비나이 이스라엘 가운데서도 비나이 암몬의 왕 나하스가 그의 오른쪽 눈을 뽑지 않은 사람은 한 사람도 남아 있지 않았다.(지금) 비나이 암몬의 손에서 일곱 명의 우발자가 배달되었다.그들은 길르앗 야베스에게로 갔다.그래서 한 달 정도 늦었는데...[5]

참조

  1. ^ 실바 라샤에(2006년).셰익스피어와 경전을 위한 수사학적 인물
  2. ^ 브리검 영 대학(2006년).셰익스피어와 경전을 위한 수사학적 인물
  3. ^ 페르세우스 디지털 라이브러리(2006년).아리스토텔레스, 수사학
  4. ^ 브링크만, 바바(2002)."The Beste Rym I Kan: The Emergency of Rymm"
  5. ^ a b "Session IV: A Journey Through the Scrolls". Fifty Years of the Dead Sea Scrolls. Lehrhaus Judaica. 2006. Archived from the original on 31 July 2008.

추가 읽기

  • 성서: 콩코드.세계 출판사:클리블랜드.
  • 커든, J.A., 에드펭귄의 문어 사전과 문어 이론. 제3판.펭귄 북스: 1991년 뉴욕.
  • Smyth, Herbert Weir (1920). Greek Grammar. Cambridge MA: Harvard University Press. p. 678. ISBN 0-674-36250-0.
  • Paul D. Wegner, 학생의 성경 텍스트 비판 가이드: 성경 역사, 방법 및 결과, InterVarsity Press, 2006, 페이지 49.
  • Wimsatt, Jr., W.K. (1944). "One Relation of Rhyme to Reason". Modern Language Quarterly. 5: 323–38.