레비시

Levitical city
피난처 도시(Providence Ricotograph Company에서 1901년에 발행한 성경 카드에서 나온 설명)

히브리 성경에서 레위정치의 도시들은 레위 지파를 위해 마련된 고대 이스라엘의 48개 도시였는데, 이스라엘이 약속된 땅에 들어갈 때 자신의 영토를 할당받지 못했다.

숫자 35:1-8은 레위 사람을 위한 48개의 도시를 세우라는 하나님의 명령을 모세에게 전하는데, 그 중 6개는 해녀들이 도망칠 수 있는 피난처 도시로도 기능할 것이다.각 정착지는 성벽으로 둘러싸인 도시와 그 주변의 공유지로 구성되어 목초지를 각 방향으로 1,000자루로 반지름으로 측정하거나,[1] 각 면에 2,000자루 크기의 정사각형으로 측정하였다.[2]그 성읍들을 위한 땅은 주인 부족에 의해 '기부'될 예정이었고, 레위 자손의 부족분할에 따라 레위 사람에게 할당되었다.

13개의 도시는 아론 사람들을 위한 것이었다.
13개의 도시는 게르손족을 위한 것이었다.
10개의 도시는 코하스 사람들을 위한 것이었다.
12개의 도시는 메라리인들을 위한 것이었다.

피난처 성읍이 될 여섯 성읍은 요단 강 동쪽에 있는 골란과 라못과 베셀이고,[4] 서쪽에는 게데스와 세겜과 헤브론이 있었다.[5]

도시의 위치

여호수아 21세는 레위 사람 지도자들의 요청에 따라 하나님의 명령의 이행을 재론하고 있다.1개의 크로니클 6:54-81에 추가 목록이 제공된다.다음 표는 조슈아 21의 목록을 반영한다.

부족 레위 정치 도시 레위트 사단 도피의 도시
아셔 압돈 게르손족
아셔 헬카스 게르손족
아셔 미샬 게르손족
아셔 르홉 게르손족
벤자민 알몬 아론 족
벤자민 아나토스 아론 족
벤자민 게바 아론 족
벤자민 기브온 아론 족
댄. 아이잘론 고핫족
댄. 엘테케 고핫족
댄. 가트림몬 고핫족
댄. 깁슨 고핫족
에브라임 벳호론 고핫족
에브라임 게저 고핫족
에브라임 키브자임 고핫족
에브라임 세겜 고핫족 ♦
갓 라못길르앗 메라리테스 ♦
갓 야저 메라리테스
갓 마하나임 메라리테스
갓 헤스본 메라리테스
잇사차르 다베랏 게르손족
잇사차르 엔간님 게르손족
잇사차르 자르무스 게르손족
잇사차르 키시온 게르손족
유다 아인[6] 아론 족
유다 벳세메시 아론 족
유다 데비르 아론 족
유다 에스테모아 아론 족
유다 홀론 아론 족
유다 자티르 아론 족
유다 주타 아론 족
유다 키르하스 아르바 (헤브론) 아론 족 ♦
유다 리브나 아론 족
므낫세 베 에스테라 게르손족
므낫세 가트림몬 고핫족
므낫세 골란 게르손족 ♦
므낫세 타나치 고핫족
납탈리 하못 도르 게르손족
납탈리 카르탄 게르손족
납탈리 갈릴리의 케데시 게르손족 ♦
르우벤 베저 메라리테스 ♦
르우벤 자하스 메라리테스
르우벤 케데못 메라리테스
르우벤 메파아스 메라리테스
시메온 유다 보기(위)
스불룬 딤나 메라리테스
스불룬 조크네암 메라리테스
스불룬 카르타 메라리테스
스불룬 나할랄 메라리테스

해석

존 칼빈은 레위 사람들이 어떻게 신성한 계명을 상기시키는 것을 제안하기 전까지, 처음에 레위 사람들이 약속된 땅에 들어갈 땅을 할당하는 데 있어서 '과잉 검토'를 받았다고 제안하였다.

... 누구나 자신의 일을 돌보는 데 너무 신경을 써서 심지어 동료들도 잊혀지기 쉽다.백성이 귀에다 당길 것을 요구하는 것은 분명 수치스러운 일이었고, 주께서 레위 사람을 존중하라고 명하신 것을 명심하게 되었다.[7]

그러나 설교단 논평의 저자는 다음과 같이 동의하지 않았다.

'우리는 칼빈과 함께 레위 사람들이 간과되었다고 가정할 수 없다.이러한 가정은 레위 사람 모세에게 목사를 지냈던 이스라엘 자손의 일을 지휘하고, 최근에는 대제사장 엘르아살과 관계가 있어 레위 사람이 특별히 구별하여 섬기는 하나님을 널리 인정했던 그의 경건한 정신과는 별로 맞지 않는다.레위 사람의 도시 임명이 지연된 것은, 레위 사람의 성읍을 위해 마련되어야 했던 그 약속의 성격에서 비롯되었다.'[8]

이 '장정'은 창세기 49:5-7에서 야곱의 예언이 실현된 것이다. 나는 그것들을 이스라엘에 뿌릴 것이다. 그것은 시므온과 레위가 세겜 사람들을 학살한 것에 대한 벌이었다.[9]레위 사람들은 약속된 땅 (조슈아 18-19)에 들어간 후 다른 부족들이 모두 자기네 영토에 임명되기 전까지는 다른 부족들의 도시들 사이에 흩어질 수 없었다.

매튜 헨리는 야곱의 레위 비난이 이스라엘에 복이 되었다고 논평했다.

'레비를 존중하는 문장은 축복으로 바뀌었다.이 부족은 열성적으로 금송아지를 숭배하는 자들을 상대로 허용 가능한 예배를 드렸다(출 32:26).하나님께 제사장으로서 구별되니, 그들은 이스라엘 민족에 흩어진 그 성품을 지니고 있었다.[10]

참조

  1. ^ 35:4
  2. ^ 35:5
  3. ^ 35:2
  4. ^ 중역학 4:43 및 조슈아 20:8
  5. ^ 조슈아 20장 7절
  6. ^ 아인은 유다의 도시, 시므온의 영토가 유다의 영토 안에 있었기 때문에 시므온의 마을로 묘사된다.여호수아 21장 16절은 이 도시들을 '저 두 부족의 아홉 도시'라고 부른다.
  7. ^ 캘빈의 성경 해설, 조슈아 21:1 http://www.studylight.org/commentaries/cal/view.cgi?bk=5&ch=21은 2015년 8월 29일에 접속했다.
  8. ^ Joshua 21에 대한 강단 논평 http://biblehub.com/commentaries/pulpit/joshua/21.htm,은 2015년 9월 3일에 접속했다.
  9. ^ 창세기 34장 25절
  10. ^ 아마존닷컴은 2015년 9월 4일에 접속했다.