하만

Haman
기타 용도는 Haman(동음이의)을 참조하십시오.
렘브란트의 에스더에게 자비를 구걸하는 하만

하만(Haman, 히브리어: הָמָן 하만)은 에스더서에 나오는 적대자로, 히브리어 성경에 따르면 아하수에로스 1세(기원전 465년 사망)의 통치하에 페르시아 제국의 관리였으며, 전통적으로 아르타크세르크세스 1세 또는 아르타크세르크세스 2세와 동일시됩니다.아가이트라는 별명에서 알 수 있듯이, 하만은 아말렉 사람의 왕 아가그의 자손입니다.몇몇 평론가들은 그의 비슷한 성격 때문에 이 하강을 상징적인 것으로 해석합니다.[2][3]

에스더서의 서사에서 하만은 모든 사람이 존경의 표시로 자신에게 절할 것을 요구하는 자랑스럽고 야심찬 사람이었습니다.그러나 모르드개라는 이름의 유대인은 그에게 절하기를 거부하였고, 이에 하만은 분노하였습니다.복수를 위해 하만은 페르시아 제국의 모든 유대인을 죽이라는 포고령을 내리도록 왕을 설득했습니다.하만의 음모는 에스더 여왕에 의해 좌절되었는데, 에스더 여왕은 역시 유대인이며 왕으로부터 자신의 신분을 숨겼습니다.에스더는 하만의 계획을 아하수에로스에게 밝히고, 자기 백성을 살려 달라고 간청했습니다.왕은 하만의 배신에 격분하여 대신 처형하라고 명령했습니다.

이름의 어원 및 의미

이 이름은 그리스 역사가들에 의해 기록된 페르시아어 이름 오만(Omannes, 고대 페르시아어: 𐎡𐎶𐎴𐎡𐏁, 이마니시)과 동일시됩니다.여러 어원이 제안되어 있는데, "영광"을 [4]의미하는 페르시아어 하마윤(Hamayun), 신성한 음료 하오마([4]Haoma), 또는 "좋은 생각"을 의미하는 페르시아어 이름 보휴먼(Vohuman)과 관련이 있습니다.19세기 성경 비평가 젠슨은 이를 엘람인의 신 훔반과 연관 지었는데, 이 견해는 후대 학자들에 의해 일축된 것입니다.[5]조로아스터교의 파괴의 정신인 아리만도 어원으로 제안되었습니다.[citation needed]Hoschander는 Haman이 성직자의 칭호이지 적절한 이름이 아니라고 제안합니다.[6]

히브리어 성경의 하만

에스더는 어니스트 노르망드에 의해 하만을 비난합니다.

에스더 서에 기록된 바와 같이, 하만은 아가 사람 하므다다의 아들입니다.하만이 아하수에로스 왕의 주임으로 임명된 뒤에, 왕의 신하들은 모두 하만에게 절하도록 요구하였으나, 모르드개는 이를 거절하였습니다.이에 화가 난 하만은 모르데카이의 유대인 국적을 알고 아하수에루스를 설득하여 페르시아 제국의 모든 유대인을 죽이게 했습니다.[7]

그 음모는 왕의 최근 부인인 에스더 여왕에 의해 좌절되었고, 에스더 여왕은 그녀 자신이 유대인이었습니다.에스더는 하만과 왕을 두 번의 연회에 초대했습니다.두 번째 연회에서 그녀는 하만이 자신과 다른 유대인들을 죽이려 한다고 왕에게 알렸습니다.이것은 하만이 에스더에게 자비를 구하려고 에스더의 소파에 넘어진 것을 발견했을 때 더욱 분노한 왕을 화나게 했습니다. 그러나 왕은 그것을 성적인 진보로 해석했습니다.[8]

하만은 왕의 명령에 따라, 모르드개를 교수형에 처하기 위해, 하만 자신이 만든 50입방미터 높이의 교수대에 매달렸습니다.[9]하만의 열 아들의 시신도 유대인들과 싸우다가 죽은 뒤에 교수형에 처했습니다.[10]유대인들은 또한 자기 방어를 위해 약 75,000명의 적들을 죽였습니다.[11]

이 비정상적으로 높은 교수대의 명백한 목적은 슈샨의 지리에서 이해할 수 있습니다: 함안의 집(극대가 있던)은 수사(평활한 지역)시에 있었던 것으로 보이며, 반면에 성채와 궁전은 도시보다 약 15미터 높은 언덕 위에 위치해 있었습니다.하만의 계획이 뜻대로 이루어졌더라면 하만은 왕궁에서 식사를 하면서 모르데카이의 시체를 관찰할 수 있었을 것입니다.[12]

기타자료 하만

미드래시

주요 기사:랍비 문학의 하만

ḥ난 b에 의하면. 라바와 그의 어머니는 ʾă 오레브타 î(또한 ʿ 오레브타 ʾ 셰라벤)의 후손인 ʿ 마틀라 ʾ리였습니다.

TgEssth1과 TgEssth3는 그를 "하메다타의 아들 하만, 아말렉의 아들 아가그의 자손"이라고 부릅니다.타르굼 스니는 하만의 혈통을 다음과 같이 말하고 있습니다. "하만은 하만다다의 아들 아가가의 아들이고, 하만은 가다의 아들이고,[a] 쿠사의 아들이고,[b] 알리빌롯의 아들이며,[c] 디오스의 아들이고, 디오스의 아들이며, 디오스의 아들이며,[d] 마단의[e] 아들이고, 마단의 아들이며, 발라칸의 아들이며, 안티미로스의 아들이며,[f][g] 네갈의 아들이고,[h] 네갈의 아들이며,[i] 네갈의 아들이고, 네갈의 아들이며, 네갈의 아들이고, 비사다의 아들이고, 비사다의 아들이고, 아말의 아들이며, 숨갈의 아들입니다.k, 엘리바즈의 첩의 아들, 에수의 아들,[15][16]사울 왕 때에 예언자 사무엘에 의해 처형된 아가그와 수백 년 전에 살았던 아말렉 사이에는 몇 세대가 누락되어 있는 것으로 보입니다.[citation needed]미드라쉬 아바 고리온에 따르면, 하만은 또한 메무칸이라고 불렸는데, 이는 그가 "벌을 받을 운명"이었기 때문입니다.[17]

랍비 전통에서 하만은 악의 원형이자 유대인을 박해하는 존재로 여겨집니다.페르시아의 유대인들을 몰살하려 했고, 그로 인해 최악의 적이 된 하만은 자연스럽게 많은 탈무드 전설의 중심이 되었습니다.그는 한 때 극도로 가난했기 때문에, 자신을 모르드개에게 노예로 팔았습니다.[18]그는 22년 동안 Kefar Karzum의 이발사였습니다.[19]하만은 옷에 우상 같은 형상을 수놓아, 왕의 명령을 받고 절을 하는 사람들도 그 형상에 절을 했습니다.[20]

하만은 점성가이기도 했고, 유대인들의 대량학살을 위한 시간을 정하려고 할 때, 그는 그 목적을 위해 어떤 날이 가장 길상적인 날인지 확인하기 위해 처음으로 제비를 뽑았습니다.[3]그러나 매일 유대인들에게 호의적인 영향력을 행사하고 있음이 증명되었습니다.[3]그는 그 달을 고치고자 하였으나, 그 달도 마찬가지라는 것을 알게 되었습니다. 그래서 니산은 유월절 제물을 바쳤기 때문에, 유대인들에게 호의적이었습니다.이야르, 작은 유월절 때문에.[3]그러나 아다르에 이르러서 그는 그 황도 12궁이 물고기자리라는 것을 알고 "이제 나는 그들을 서로 삼키는 물고기로 삼킬 수 있을 것이다"라고 말했습니다([3]에스더랍바 7; 타르굼 스니 3).

하만에게는 365명의 조언자가 있었지만, 그 누구의 조언도 아내인 스레쉬의 조언에 미치지 못했습니다.[3]그녀는 하만이 모르데카이를 위해 교수대를 세우도록 유도했고, 이것이 그가 그의 적을 이길 수 있는 유일한 방법이라고 확신했습니다. 지금까지 항상 다른 모든 종류의 죽음에서 구출되었기 때문입니다.[3]하나님은 하만 자신이 교수대에 교수형에 처해질 것을 예견하셨기 때문에 어떤 나무가 자진해서 죽음의 도구가 될 것인지 물었습니다.나무 한 그루 한 그루가, 그것이 어떤 거룩한 목적으로 쓰였다고 선언하면서, 하만의 부정한 몸 때문에 더럽혀지는 것을 반대했습니다.오직 가시나무만이 변명의 여지를 찾을 수 없었기 때문에 스스로 교수대를 자처했습니다(에스터 랍바 9; 미드라쉬 아바 고리온 7).Buber, Wilna, 1886); Targum Senni에서 이것은 약간 다르게 서술되었습니다.

타르검 셰니에 의하면 아하수에로스의 치세까지 간신히 살아간 선지자 다니엘을 죽였다고 합니다(에스더의 타르검 셰니, 4, 11).

코란

주요 기사:하만 (이슬람)

꾸란(이슬람의 주요 경전)에서 하만(아랍어: هامان, 로마자 표기: 하만)은 고유한 이름이 아니라 출애굽 파라오의 궁정 관리이자 아문의 대제사장의 직함이며, 예언자 모세 당시 그의 궁정에서 그와 연관되어 있습니다.맥컬리프의 쿠르 ʾ안 백과사전 등은 "하만"이 이집트어로 "하 아마나"의 아랍화된 형태라고 언급하고 있습니다.이는 당시 페르시아 관리 하만의 성서 이야기나 에스더의 인물에 대한 언급이 전혀 없는 페르시아 역사 기록과도 일맥상통합니다.무함마드 아사드는 '코란의 메시지'라는 책에서 하만을 '아문 hm.ntr 대제사장'의 첫 몇 글자의 바로가기로 주장하지만,[23] 일부 학자들은 이 사료적 결론에 동의하지 않습니다.[24]다른 이들은 코란 하만이 이름과 성경 속 인물이 아닌 이집트의 칭호라는 이론에 동의하지 않습니다.[25][26]

하만은 꾸란[27] 내내 네 번이나 바로와 함께, 두 번은 혼자서 등장하는데,[28] 하나님(알라)께서 모세를 보내 바로와 하만, 그 백성들을 유일신으로 초대하고, 하만과 바로가 괴롭히던 이스라엘 백성들의 보호를 구하려고 했습니다.바로는 모세를 주술사이자 거짓말쟁이로 언급하며 모세의 하나님께 예배하라는 모세의 부름을 거절하고 이스라엘 자손을 자유롭게 하는 것을 거부했습니다.바로가 하만에게 의뢰하여 불탄 벽돌로 높은 탑을 쌓게 하여 바로가 올라가서 모세의 하나님을 볼 수 있게 하였습니다.이스라엘의 도망친 아이들을 쫓는 병거를 탄 바로와 하만과 그들의 군대는 갈라진 물이 그들을 덮치자 홍해에서 익사했습니다.파라오가 죽음과 전멸의 순간에 하나님께 복종하는 것은 거절당했지만, 그의 시체는 후세를 위한 교훈으로 남겨두었고, 그는 미라가 되었습니다.[29]

에스더에게 자비를 구걸하는 하만, 피터 라스트만의 작품

요세푸스

요세푸스는 자신의 유대인 유물에서 하만을 언급합니다.요세푸스의 이야기는 에스더의 책의 셉투아긴트 번역본과 다른 그리스와 유대의 자료들에서 발췌하는데, 몇몇은 더 이상 현존하지 않습니다.

셉투아긴트

크세르크세스는 LXX에서 하만을 "마케도니아인"이라고 부릅니다(에스더 16:10 참조).학자들은 이 이름에 대해 두 가지 다른 설명을 해왔습니다.

  1. 마케도니아어는 '메데'라는 단어를 대체하기 위해 사용되었는데, 그 역시 페르시아인의 피가 자신 안에 존재하지 않는다고 말할 때 이를 강조합니다. (실제로 페르시아인과 메데인은 제국을 공동 통치했지만, 그들 사이에는 큰 마찰이 있었습니다.)
  2. 또 다른 의견은 크세르크세스가 유대인과 페르시아인 사이에 페르시아 내에 내전을 일으키려고 고집했기 때문에 그를 마케도니아 스파이라고 불렀다는 것입니다.

셉투아긴트는 에스더 7장 9-10절의 "행"(히브리서: ויתלו, 불음. "행", "행")을 "크루피파" 또는 "임팔"(고대 그리스어: στα υρωθήτω, 로마자: 스타우로스 ē토, 불음)로 번역합니다. 임팔레(impale))는 나중에 신약성경의 마태복음에서 사용된 것과 같은 동사를 사용합니다.처형에 사용된 50 큐빗 기구는 단어(고대 그리스어: ξύλον, 로마자: 술론, 빛)를 사용하여 모호하게 묘사됩니다. '나무'). 나무, 몽둥이, 오선보, 긴팔찌, 교수대, 십자가의 수직 성분, 또는 나무로 만들어진 모든 것을 의미할 수 있으며, 원본에 이미 존재하는 모호함(히브리서: העץ, 불이 켜짐. '나무', '나무', '나무').

벌게이트

미켈란젤로의 하만 십자가 처형, 시스티나 성당

셉투아긴트에서와 마찬가지로 하만의 처형은 교수형과 십자가형을 동시에 암시하는 모호한 측면이 있습니다.셉투아긴트에서 xylon으로 묘사된 50 큐빗 물체(고대 그리스어: ξύλον, 로마자: xulon, litted). 'wood')는 마찬가지로 모호하게 "wood"(라틴어: ligum)라고 불립니다.에스더 7장 10절의 벌게이트 번역은 더 나아가 십자가에 못 박힌 십자가를 묘사하기 위해 다른 곳에서 사용되는 빠티불로 quod paraverat Mardocho에서 '그러므로 하만은 모르데카이를 위해 준비한 빠티불로 quad paraverat에서 빠티불로 quad Aman을 매달아 놓았다'[30]는 것을 묘사할 때 다른 곳에서 사용되는 빠티불로 quad paraverat.시스티나 성당 천장 구석에는 미켈란젤로에 의한 하만의 처형을 프레스코화로 묘사한 것이 있습니다. 하만은 예수의 십자가 처형을 묘사하는 전형적인 가톨릭 방식과 유사한 방식으로 십자가에 못 박힌 모습을 보여주고 있지만, 다리는 갈라져 있고 기구는 높이가 50 자보다 짧은 자연 나무와 닮았습니다.

영어 번역

하만의 처형에 대한 에스더서의 묘사를 번역한 것은 그 주제를 다양하게 다루었습니다.Wycliffe의 성경은 나무(tree)와 이밧(ibbet)을 모두 언급했고, Coverdale의 선호하는 갤로우(gallow)를 언급했습니다.제네바 성경은 나무를 사용했지만 킹 제임스 버전은 교수대와 교수형을 가장 일반적인 렌더링으로 설정했습니다. 두에-림스 성경은 나중에 지벳을 사용했습니다.[30]영의 직역은 나무와 교수형을 사용했습니다.뉴 인터내셔널 판, 커먼 잉글리쉬 바이블, 뉴 리빙 번역은 모두 히브리어: ויתלו, 폴은 히브리어: העץ를 사용합니다.

신으로서

야곱 호스칸데르는 스트라보가 젤라에서 아나히타와 함께 숭배한 오만과 아나다투스로 하만의 이름과 그의 아버지 하메다타의 이름을 언급했다고 주장했습니다.Hoschander는 만약 그 연관성이 맞다면, Haman은 적절한 이름이 아니라 성직자의 직함이 될 수도 있다고 말합니다.[6]스트라보의 이름은 페르시아 문헌에 신으로 기록되어 있으나 탈무드와[34] 요세푸스는[35] 에스더 3장 2절에서 궁인들이 하만에게 절하는 모습을 숭배하는 것으로 해석하고 있습니다. (다른 학자들은 '오마누스'가 보후 마나를 가리킨다고 추정합니다.)[36][37][38]

푸림 전통

주요 기사:푸림

유대인의 명절인 푸림은 유대인의 인도와 하만의 패배를 기념하는 행사입니다.그 날, 에스더의 서가 공개적으로 읽히고, 하만의 이름을 언급할 때마다 많은 소음과 소란이 일어납니다.메길라를 암송하는 동안 하만의 이름을 '멍 때리는' 방식으로 하만에 대한 경멸을 표현하기 위해 다양한 소음인들이 사용됩니다.하멘타셴으로 알려진 페이스트리 (히브리어로 אזני המן, 오즈니 하만, '하만의 귀'로 알려진 이디시)는 전통적으로 이 날에 먹습니다.

문학과 대중문화에 있어서

단테의 희극

단테의 디비나 코메디아에 나오는 푸르게토리오의 칸토 17에서 그의 처형 순간에 하만이 등장합니다.이 이미지는 단테아스필그림의 성격에 주어진 자발적인 환영의 형태로 나타나는데, 그 목적은 하만의 고발자인 아하세우로스, 에스더, 모르데카이를 정의로운 분노의 상징으로 그리는 것입니다.이 신성하게 영감을 받은 환각 속에서 가상의 단테는 하만을 십자가에 못 박힌 사람인 "무십자가"로 봅니다.[39]

소설

마거릿 미첼의 소설, 바람과 함께 사라지다(1936)는 레트 버틀러가 감옥에 갇혀 교수형에 처할 가능성에 직면하는 장면에서 하만을 언급합니다.

아가사 크리스티 소설 스타일스의 신비로운 사건은 포와로가 살인사건을 수사하면서 "하만만큼 높이 매달아 놓겠다"고 말하는 장면에서 하만을 언급합니다.

시각매체

하만은 1994년 제작된 텔레비전 영화 '스쿠비두! 인 아라비안 나이트'의 "알리야 딘" 부분에서 술탄에게 사악한 손님으로 등장합니다.

1999년 사우스 파크 에피소드 "유대인"에서 그는 유대인들을 다시 지배하기 위해 필멸의 세계로 재진입을 시도하는 주요 적대자로 등장합니다.

이 캐릭터는 제임스 캘리스가 연기한 미국 장편 영화 원 나이트 위드 더 킹 (2006)에서 묘사되었습니다.

하만의 성경 이야기가 전해지는 미국 어린이 텔레비전 애니메이션으로는 The Greatest Adventure 시리즈의 "Queen Esther" 에피소드가 있습니다. 베르너 클렘페러가 목소리 연기를 맡은 성경 이야기(1985-1992)와 컴퓨터로 제작된 시리즈 베지테일즈(2000)에서 그가 "여왕이 된 소녀 에스더" 에피소드 중 "런트 씨"에 의해 연기된 이야기.

참고문헌

메모들

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  2. ^ 비즈나이
  3. ^ 아프리투스
  4. ^ 변형 Djosim and Djosef
  5. ^ 함단도
  6. ^ 탈리온
  7. ^ 아트니소모스
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  9. ^ 제나르

인용문

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외부 링크

  • 위키미디어 커먼즈의 함안 관련 매체