류구조

Ryūgū-jō

류구조 (竜宮城, 龍宮城, 빛, "용궁") 또는 류구 (竜宮, 龍宮, 빛, "용궁")는 일본 전통에서 류진 또는 용신의 초자연적인 해저 궁전입니다.

이곳은 동화 속에서 우라시마 타로가 거북이를 구하고 초대된 곳으로 잘 알려져 있는데, 이곳에서 용신의 공주 오토히메와 그의 수하들에게 대접을 받았지만, 우라시마가 며칠 후에 다시 육지로 돌아왔을 때는 몇 세기가 흘렀습니다.

개요

류구 또는 류구조는 류진(용신)이나 바다의 신, 또는 오토히메 공주의 멋진 신화 속 거주지입니다.[1] 또한 고지키(8세기)에 언급된 바다신 와타쓰미의 궁전이었던 "물고기 규모의 궁전"(이로코노고토쓰쿠레루미야)과 동일시되기도 합니다.[1]

류구는 어부의 동화 우라시마 타로에 나오는 초자연적인 장소로 잘 알려져 있고,[1] 대부분의 일본인들은 현재 류구를 바다 밑에 누워 있어야 하는 장소로 생각합니다.[2][3] 사실, 다른 이야기나 동화(오토기바나시)에 등장하는 류구는 오랫동안 수중에 있는 [3]것으로 여겨졌지만, 특히 우라시마 전설의 경우, 용궁이 수중에 있는 것으로 확실하게 여겨지지는 않았습니다.[3]

우라시마

물 위 또는 해저

오늘날 일본에서 우라시마 전설의 가장 친숙한 버전에서는 류구가 해저에 놓여 있지만,[2][4] 초기 버전과 오토기조시 버전에서는 [a]어부가 떠다니는 섬인 호라이(중국 전통의 엘리시움인 펑라이 산)로 여행을 갔습니다.[2] 에도 시대에는 류구를 파도 위에 그린 그림이 상당히 전통적이었습니다.[7] 작품은 류구를 물 위에 묘사할 수 있지만, 문자적으로는 1782년의 부르스케 게사쿠 작품처럼 물 속에 있다고 묘사할 수 있습니다.[8]

메이지 시대의 1880년대의 아카혼혼[]나 "붉은책 그림책",[11] 쓰키오카 요시토시(1886)의 인쇄물 등은 물 위에 그려진 류구의 예이지만, 침몰 도시인지 아닌지에 대한 텍스트적인 세부 사항은 부족합니다.[13] 아카혼 삽화는 카타오카 마사유키의 영어 번역(1886)에 의해 옮겨졌으며, 이 번역은 용궁이 물 아래에서 보이는 것으로 묘사되었으며, 그 남자는 파충류에 의해 "하강"되었습니다.[14][15]

류구는 바질 홀 체임벌린(Basil Hall Chamberlain)의 번역에서 "푸른 바다 너머의 용궁"으로 묘사되었습니다. 여기서 "드래곤 팰리스"는 기모노를 입은 물고기들이 모래 해안을 걸어 다니는 섬 꼭대기에 있는 건물들의 복합적인 모습으로 묘사됩니다.[16] 체임벌린은 우라시마 동화를 개작하는 데 더 많은 고대 텍스트 자료를 자유롭게 대체했습니다.[17][18] 체임벌린은 고대 신명 와타츠미를 염두에 두고 "바다 신의 궁전"을 사용하기도 합니다.[19][b]

결국, 용궁 해저는 현대 우라시마 이야기의 표준이 되었습니다.[20] 한 연구자에 따르면, 다이쇼 시대의 대표적인 예가 1920년에서 1921년 사이에 출판된 모리 린타로(소설가 모리 오가이) 등의 판본으로, 우라시마와 거북이가 궁전 아래에서 오줌을 싸고 있는 모습이 묘사되어 있습니다.[21]

궁전건축

"궁의 벽은 산호로 되어 있었고, 나무에는 잎을 위한 에메랄드와 열매를 위한 루비가 있었습니다."(Chamberlain)는 내부 방이 산고주키노타구이(珊樹樹金の類, 불)로 되어 있는 것과 대략 일치합니다. 메이지 시대 아카혼본("붉은 책"판")에 따르면, '산호, 황금 등의 나무'.[27]

외부에 진주나 크리스탈과 같은 재료를 사용하는 것은 Brauns의 번역문(Englished by Lang)에서 제공되며 내부 홀은 물고기 비늘에 의해 조명됩니다.[28]

카타오카 마사유키의 영문 번역본(1886)[14]은 수정 돔이 있는 용의 궁전을 묘사하고 있는데, 한 연구자는 이를 참신하고 생소한 특징으로 여깁니다.[d][29] 반면 가타오카의 번역은 아카혼 그림책의 텍스트와 크게 달랐지만, 그는 노골적으로 삽화를 수정하고 수정했습니다.[30] 이곳은 문지기에서 궁정까지 거리가 멀고, 우라시마는 제멋대로 굴러가는 예쁜 유리공이 안내합니다.[31]

사변의 사계절

봉황(otal)의 판본에 따르면 용궁의 두드러진 특징은 체임벌린의 번역에서 볼 수 있지만 "사계"를 바라보는 관점입니다.

그러나 오자키 부인의 번역에는 동쪽으로 벚꽃이 피고(봄), 남쪽으로 윙윙거리는 매미(여름), 서쪽으로 다색 단풍잎이 피고(가을), 북쪽으로 눈 덮인 땅(겨울)이라는 사계절의 풍경이 담겨 있습니다.[34] 이것은 아마 이와야 사자나미가 편집한 글에 근거한 것으로 추정되며,[35] 아마 니혼 무카시바나시(1896)의 글일 것이며,[36] 이것은 대략 오토기조시의 것과 일치합니다.[32] 사계절도 F에 해당합니다. 해들랜드 데이비스의 시놉시스(1912).[37] 봄에 노래하는 일반적인 새는 실제로는 나이팅게일이 아닌 부시워블러입니다. 오토기조시 텍스트에서 더 정확한 번역은 다른 곳에서 제공됩니다.[38]

궁전의 봄날, 나무위의 벚꽃.
다리 위를 걷고 있는 궁전의 여름쪽, 우라시마오토히메
궁전의 가을, 사슴을 보는 우라시마오토히메
궁전의 겨울, 정원에 가벼운 눈이 내리는 곳.
16세기 말에서 17세기 초의 일본 수채화

시간의 흐름

고대(나라 시대),[g] 봉건 시대, 표준 현대판 우라시마를 막론하고 그는 자신이 저승이나 용궁에서 3년을 보냈다고 믿지만,[20] 고대와 표준 현대판에서는 300년 이상(봉건 시대판에서는 700년)이 경과했습니다.[20] 미즈카가미 (1195년)는 더 정확한 기록을 제시하고 있는데, 우라시마는 347년 후인 덴초 2년 (825년)에 다시 돌아온 것으로 추정됩니다. 이는 관례적으로 478년을 부여받은 유라쿠 22년에 잠적했다는 니혼쇼키의 주장과 일치합니다. 그러나 그것은 또한 그가 니혼쇼키가 쓰여진 후 한 세기가 지나서야 돌아왔다는 것을 의미합니다.[41][42]

호데리와 후오리

두 왕자 호데리호오리코지키에서 바다 신의 궁전으로 모험을 떠나 의기양양한 모습을 보이며 황제의 계보를 잇는다.[43] 이 이야기는 종종 동화로 다시 전해집니다. 예를 들어, "The Princes Fire-flash & Fire-fade".[44]

'물고기 비늘처럼 지어진 궁전'[44]인 바다-신의 궁전은 은빛으로 물든 건축물을 비유한 것으로 풀이됩니다.[45]

향토사

류큐교에서 류구조(오키나와: 루구우)는 모든 가정과 마을의 난로의 근원입니다.[46]

류구노쓰카이 진자히메

심해에 서식하는 거대한 リュウグウノツカイ의 일본 이름은 문자 그대로 불을 붙인 류구노쓰카이입니다. "류구의 전령/종" 또는 "바다 신의 궁전에서 온 전령".[47]

이 물고기의 진짜 종은 신화 속 진자히메의 기원일 수 있으며, 또한 "류구의 전령/종"이라고 주장했습니다.[48][49][h] 이것은 에도 시대에 이른바 "선지자 짐승"(요겐주)의 일종으로, 풍년과 전염병을 예언한 神社姫입니다.

기념물

가타세에노시마 역

가나가와현 후지사와시에 위치한 가타세에노시마역은 류구조를 모방해 만든 구조물입니다.[52][53]

류구 신사는 류구조에서 이름을 따왔습니다. 가고시마 남부의 나가사키바나 [54][55]에 위치하고 있으며, 우라시마 타로가 류구조를 여행했던 곳이라고 합니다.[56] 현지인들은 류진과 거북이를 보호자로 기립니다.[57][58]

참고 항목

해설주

  1. ^ 탱고 후도키나 탱고 후도키. cf.우라시마타로#탕고후도키
  2. ^ 오자키의 번역서 p. 30에는 궁궐을 "린긴"이라고도 하지만, 이는 일본어 문자에 "류구"라고만 적혀 있는 삽입이나 대체로 보입니다.
  3. ^ 에메랄드는 일본어로 스이교쿠(翠玉)이고 루비는 고교쿠(紅玉)입니다.
  4. ^ 연구원 하야시는 분명히 그 광물을 "결정"으로 가정하지만, 물론 그것은 유리로 제조될 수도 있습니다. 그리고 유리(일본어: hari)는 용궁에서 일부 오래된 이야기나 연극 대본에 등장합니다.
  5. ^ 표준 텍스트는 요시다가 제공하는 시부카와 텍스트입니다.[32] Bodleian 그림 스크롤 텍스트도 Hayashi에 의해 전사되었습니다.[33]
  6. ^ 체임벌린의 에는 오토기조시의 사소한 내용이 포함되어 있다는 마키노의 발언.
  7. ^ 탱고후도키 조각, 센토(불멸의 도시 仙都)에서 3년이 지났고, 돌아온 우라시마코는 300년이 지났다고 합니다.
  8. ^ 진자하임은 또한 귀리와 닮은 상징적인 아마비와 관련하여 언급됩니다.[50]

참고문헌

  1. ^ a b c Ryūgū densetsu 竜宮伝説. 日本大百科全書(ニッポニカ) (in Japanese). Shogakukan – via Kotobank. {{cite encyclopedia}}: work= 무시됨(도움말)
  2. ^ a b c Tagaya, Yuko (2011), Grafetstätter, Andrea; Hartmann, Sieglinde; Ogier, James Michael (eds.), "Far Eastern Islands and Their Myths: Japan", Islands and Cities in Medieval Myth, Literature, and History: Papers Delivered at the International Medieval Congress, University of Leeds, in 2005, 2006, and 2007, Peter Lang, p. 103, ISBN 9783631611654
  3. ^ a b c Miura, Sukeyuki [in Japanese] (October 1992), "Ryūgūjō: Urashima Tarō to Hōraisan gensō" 竜宮城―浦島太郎と蓬莱山幻想, Rekishi Tokuhon, 37 (19)Miura, Sukeyuki [in Japanese] (October 1992), "Ryūgūjō: Urashima Tarō to Hōraisan gensō" 竜宮城―浦島太郎と蓬莱山幻想, Rekishi Tokuhon, 37 (19)웹 버전
  4. ^ 미야오(2009), p. 34
  5. ^ 하야시 (2001), pp. 41–43.
  6. ^ 하야시(2001), 44쪽.
  7. ^ 하야시(2001). 엄밀하게 말하면, 하야시는 거북이들이 일어서는 모습이 묘사되어 있고,[5] 이들 중 많은 것들이 파도 위에서 보여지는 류구를 특징으로 한다고 말했습니다.[6]
  8. ^ 이바 카쇼 伊庭可笑의 무카시 바나시 톤다 모모타로(昔噺虚言桃太郎, 덴메이 2/1782), 토리이 키요나가(그림. 이것은 모모타로가 우라시마의 역할을 대신하기 때문에 표준적인 우라시마 이야기와는 거리가 멀지만, 5v에서 소매에 "모모"가 인쇄된 멘다시 모모타로는 류구로 가기 위해 "거북 亀にうちのり를 타고" (궁전은 위의 물로 묘사됨), 용궁의 첫 번째 딸 오토메 (fol). 6r) 이후 竜宮にいき(絵の竜宮は波の上)、竜宮の一人娘の乙女( 6 葉表)は、fol. 11r은 거북이 등에 서서 "갈대잎을 타고 있는 여성 버전의 다루마의 방식으로 해저 女の葦の葉達磨といふ身振りにて海底深く急ぎ行く의 깊은 곳으로 돌진한다"(Hayashi(2001), p. 42).
  9. ^ 하야시 (2001), 84–85쪽.
  10. ^ a b 하야시 (2019), pp. 29–31.
  11. ^ 아카호네혼 텍스트, (1880년대), ABC 텍스트에 기초한 비판적 텍스트,[9] 그리고 bc debg 텍스트.[10]
  12. ^ "The Picture of the homecoming of Urashima Taro's son from the dragon's palace (series: Yoshitoshi's Cartoons)". Chikanobu and Yoshitoshi Woodblock Prints. Ruth Chandler Williamson Gallery, Scripps College. Retrieved 2022-10-09.
  13. ^ Tsukioka, Yoshitoshi (1886), Urashima no ko Ryugujō yori kikoku no zu 浦嶋之子歸國従龍宮城之圖, Yoshitoshi manga, Kobayashi Tetsujirō[12]
  14. ^ a b Kataoka, Maayuki (May–October 1886), "Bric à Brac. Urashima: A Japanese Rip van Winkle", The Century Illustrated Monthly Magazine, London: F. Warne & Co., 32 (n.s. 10): 329–331
  15. ^ Hayashi (2009), pp. 85–91 = Kataoka tr. (1886) "우라시마: A Japan Rip Van Winkle"
  16. ^ 체임벌린(1886)(페이지 없음)
  17. ^ a b c Makino (2011), p. 129.
  18. ^ 사토미(2001), 100쪽.
  19. ^ 미야오 (2009), pp. 35, 161.
  20. ^ a b c d 시모자와 (1980), 33쪽.
  21. ^ 모리(1920-1921): 궁전은 "바다 海の中 속" にあり(8쪽)이고, 거북이는 우라시마에게 업어주기를 제공하고, "점점 더 물 ずんずん水の中へ入って 속으로"(10쪽).
  22. ^ 체임벌린 (1886).
  23. ^ 미야오(2009).
  24. ^ Utagawa Kunimasa IV, 1848-192 (1880-12-10). Otogibanashi Urashima monogatari お伽噺浦島物かた り. Miyata Kōsuke. doi:10.11501/1167994.
  25. ^ Urashima ichidaiki 浦島弌代記. Shimamura Yoshimatsu. August 1883. doi:10.11501/1169941.
  26. ^ Satō, Shintarō (ed., illustr.) (June 1885). Otogibanashi Urashima-mono ga tari お伽噺 浦島物がたり [Fairy Tale Urashima Story]. 佐藤新太郎. doi:10.11501/1919514.
  27. ^ 하야시 (2009), 84–85쪽. 1880년, 1883년, 1885년의 A,[24] B,[25] C[26] 인쇄판에 근거한 비평문(에도 시대의 헨타이가나에서 목판 인쇄한 것들). 가장 최근의 C 텍스트는 기본 텍스트입니다. bcdfg 텍스트를 기반으로 업데이트되었습니다.[10]
  28. ^ Brauns (1885), pp. 60–61 및 Lang (1897), p. 26
  29. ^ Hayashi (2009), p. 82 Kataoka의 번역본의 상당 부분은 우라시마 연구 전문가인 Hayashi가 자신의 발명품으로 의심받고 있습니다.
  30. ^ Hayashi (2009), pp. 76–77 Hayashi는 실제로 훨씬 더 가혹한 언어를 사용합니다. 그는 카타오카가 "표절"을 의미하는 도요에 종사했고, 미술상이 사기꾼이 된 습관이나 성향도 마찬가지였다고 말합니다.
  31. ^ Hayashi (2009), pp. 77–78 그리고 Kataoka의 전사를 추가했습니다.
  32. ^ a b Yoshida, Shin'ichi [in Japanese] (2008-10-26), 戦中期「講談社の絵本」 (PDF), pp. 18–19
  33. ^ 하야시 (2013), pp. 20–21.
  34. ^ 오자키 (1903), pp. 35–36.
  35. ^ "사다나미 산진[sic.]", 오자키(1903), p. v.
  36. ^ 미우라 (1989), 42-45쪽.
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  41. ^ McKeon (1996), 83-84쪽.
  42. ^ 하야카와 (2018), p. 42
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  48. ^ 가가와 마사노부 효고현 역사박물관 학예연구사 : "진자히메는 자신을 류구조의 하인이라고 소개하고 있는데 아마도 이는 귀리에서 유래했을 것입니다. 2020년 9월 3일자 마루야마의 블로그판에서 인용된 神社姫は自ら竜宮城からの使いと名乗っており、深海魚のリュウグウノツカイが原型だろう。"히고호노 십파이사쿠... 코로나타이산 캬코노 아마비에 니가이 나카코 非合法の失敗作...コロナ退散で脚光のアマビエに意外な過去", Yomiuri Shimbun Online
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서지학