레드 리버 (신학)

Red River (mythology)

홍강 또는 홍수(중국어: 赤水; pinyin:치슈이; 이 붙었다.'붉은 물')은 중국 문학의 신화적 지리학에서 중요한 특징으로, 중국 전쟁으로부터 추씨 시대의 초기 까지 2천년 이상에 걸친 소설과 시를 포함한다.붉은 강은 신화적 땅인 쿤룬에서 흘러온 신화적 강 중 하나로 산악적인 특징을 가지고 있다.영어로 번역하면 "Scarlet River"가 있다.

신화 지리학

서양의 여왕이 천상의 낙원에서 관련 신화적 지리와 존재와 함께 묘사된 유등.중국 청두에서 출토된 동한도자기.

중국 신화와 상상력은 신화적 지리학과 관련된 광범위한 사상들을 발전시켰다.종합하면, 이것들은 보통 "서쪽" 어딘가에 위치한 이국적인 땅의 그림을 형성할 수 있다.때때로, 서쪽에 있는 지역들이 도표로 작성되면서, 실제 지리적 특징들은 신화적인 것들의 이름을 따서 명명되었다.실제 지리적 현상으로 형성된 이야기나 전설이 신화적 지리에 편입되면서 역행도 일어났을 가능성도 있다.

주변 기능

다양한 신화적 지리는 8개의 산기둥 중 하나 이상, 특히 (신)쿤룬산, 약강, 흑강, 그리고 무빙샌즈 같은 간섭 지형 등 홍강과 연관되어 있다.제이드 마운틴도 부근에 있었다(양 2005: 160-162).

아이디어들

홍강의 신화와 이와 관련된 신화적 지리가 발달하면서 수메루산과 관련된 인도의 우주론으로부터 한 축의 일상으로서 강과 같은 관련 우주론적 특징과 함께 그 영향을 받았다(크리스티 1968:74)인도는 인도가 허구의 지형에 속하게 된 <서로의 여행>에서 승려 쉬안짱과 그의 동료들의 목표였고, 그 지리적 지형과 당나라 사이의 모든 땅 (유 1977년, passim)이 되었다.

붉은 강은 다양한 중국 고전 시에서 암시된 것으로, 초기의 추씨 문집도 포함되어 있다.드래곤 팀에 의해 하늘을 찌른 취원안은 그의 시 "리사오"에서 묘사한 영혼의 여정 동안 모든 장애물 강과 적대적인 지형 위로 마음대로 솟아오른다.리사오는 추시의 다른 시들의 어조를 정하는 데 도움을 주었는데, 이 시들은 또한 이런 종류의 신화적인 지리를 암시하기도 한다.'리사오'에서 날개가 달린 에 의해 수레에 끌려간다고 묘사한 영적 여정을 하는 취원안은 아침에 천국의 포드를 떠나 밤이 되면 쿤룬에 도착한다.도중에 '리사오' 350줄(데이비드 호크스의 라인 번호 매기기에 따르면)에서 취위안이 홍수(또는 강)의 둑으로 온다.이것은 쿤룬에서 흐르는 색색의 강 중 하나이다.큐원은 무빙샌즈(Hawkes 1985년, 78년, 94년, 334년)에 도달한 직후에 이것을 만나게 된다.그런 다음 취원군은 수룡을 불러 다리를 만든 다음, 서양의 신 (351-352호선)에 의해 행해진다.

웨스턴 파라다이스

서양의 여왕은 그녀의 낙원에 있다.동한 도자기 무덤 타일.중국 청두에서 발굴되었다.

붉은 강은 종종 쿤룬으로부터 흘러오는 것으로 생각되었는데, 때로는 남해 지역에 위치하고 때로는 서부 천국의 중심지라고 여겨지기도 했다.이 파라다이스는 서양의 멍하오 왕후 시왕무(西王武)가 주재한 것으로서, 후에 계정은 금빛 성벽으로 보호되는 궁전으로 옮겨졌으며, 그 안에서 신선이(xian)들이 잔치를 벌이게 된다(Christie 1968: 78-79), 그리고 pee로 잉태된 우(ans)나 무당 등 그 밖의 다양한 이국적인 존재들이 거주하고 있다고 한다.점, 기도, 희생, 우천, 치유를 실천한 오플: 그들은 일반적인 샤머니즘적 수단을 통해 유도된 영혼의 비행을 통한 여행에 특화되었다.

산하이징

산하이징은 홍수/홍수 신화와 지리학 사이에 흥미로운 교차점을 형성하는데, 그것은 현실에 근거한 것과 순전히 상상적인 것 사이의 경계선이 이 책에서 불분명하기 때문이다.산하이징은 16장 (양 2005년, 162년)에서 홍강을 논한다.

리얼 레드 리버스

진정한 붉은 강, 지금의 베트남에서
제1교에서 양지로
진짜 홍강에 배를 그린 đỗ-cccc by by by by의 「홍강부두 위의 배들」.

현대 중국에는 "붉은 강"이라는 이름으로 알려진 다양한 현대적인 강, 즉 강의 일부가 있다.고대에는 이런 강의 원천이 하류인 사람들에 의해 알려지지 않은 경우가 많았는데, '쿤룬'에서 흐르는 신화적 강과 같은 이들 강의 원천에 대한 신화적 설명을 자주 만들어냈다.예를 들어 아시아에서 가장 긴 강의 공식 원천인 양쯔("양쯔", 구본에서는 주 헤드 수원은 몽골어로 가끔 울란 뫼룬(Ulan Mörön)으로 알려진 것으로, '붉은 강'(Tuotuo River와 같은 다른 이름으로도 알려져 있다.강 전체를 지칭하는 '연지'의 용어는 비교적 최근의 것으로, 고전에는 하류만을 묘사하는 데 사용되었으며, 다른 명칭은 상류의 스트레칭에 사용되었다는 점에 주목할 필요가 있다.아시아의 또 다른 주요 강에는 홍강(간체 중국어: 红红; 전통 중국어: 紅河; pinyin:Hung Hé; 베트남어:성행(成行)).헝두안 산맥의 근원으로 베트남 북부를 거쳐 바다로 흘러 들어간다.실제 강과 신화적 강의 관계에 대한 연구는 "물"이나 "강" 또는 "스트림"과 교환할 수 있는 한자를 포함하여, 시간이 지남에 따라 실제 강의 명칭의 다양한 변화나 변화로 인해 복잡하다.비록 강과 같은 현실과 신화적 지리학의 관계가 항상 명확한 것은 아니지만, 더 많은 연구를 할 수 있는 것은 열려 있다.

참고 항목

참조

  • 크리스티, 앤서니(1968년).중국 신화.펠담:햄린 출판사. ISBN0600006379.
  • Hawkes, David, 번역, 소개 및 노트(2011년[1985년])Qu Yuan 외,남부의 노래: 취원 시인과 다른 시인들의 고대 중국 시집런던:펭귄 북스.ISBN 978-0-14-044375-2
  • 양, 리후이 등(2005).중국 신화 안내서.뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부.ISBN 978-0-19-533263-6
  • 유, 앤서니 C, 편집자, 번역자, 소개(1980 [1977])서부로의 여행.시카고 및 런던:시카고 대학 출판부.ISBN 978-0-226-97150-6