Page semi-protected

사미

Sámi
다른 용도는 Sami를 참조하십시오.
수오미, 사모이에드, 셈족과 혼동하지 말 것.
"Samis"는 여기로 리디렉션됩니다.Samis Foundation에 대해서는 Sam Israel을 참조하십시오.
사미
사밋(사미 북부)
새미에(사미 남부)
사메(Lule 및 Pite SaaSmi)
Sammiliih (이나리 사미)
sö smmla (스콜트 사미)
길딘사미
Sami flag.svg
사미기
Nordic Sami people Lavvu 1900-1920.jpg
1910년경 라부 외곽의 사미
총인구
어림잡아 80,000[1]
인구가 많은 지역
사프미 63,831–107,341
노르웨이37,890 ~60,000[a][2][3]
스웨덴14,600~36,000[3]
핀란드9,350[4]
러시아1,991[5]
미국480 (첫 번째 조상)
945 (첫 번째와 두 번째)[6]
우크라이나136(2001)[7]
언어들
사미어(아칼라어, 이나리어, 킬딘어, 케미어, 루레어, 북부어, 피테어, 스콜트어, 테르어, 남부어, 우메어)
러시아어, 노르웨이어, 스웨덴어, 핀란드어
종교
사미 샤머니즘
기독교(루테란교(라스타디안교 포함), 동방정교회)
관련 민족
기타 핀우그어족

사미족(/ssːmi/SAH-mee), 사미족(Sami 또는 Saami라고도 함)은 오늘날 노르웨이 북부, 스웨덴, 핀란드, 러시아 대부분의 무르만스코라 반도에 거주하는 핀어족이다.사미족은 역사적으로 영어로 랍스족 또는 라플랜더족으로 알려져 왔지만, 사미족은 이 지역의 이름을 자신들의 언어로 사용하는 것을 선호한다(예: 북부 사미족).[8][9]그들의 전통적인 언어는 우랄어족으로 분류되는 사미어족이다.

전통적으로, 사미족은 연안 어업, 모피 포획, 양떼를 포함한 다양한 생계를 추구해왔다.그들의 가장 잘 알려진 생계수단은 반 유목민 순록 목축이다.현재 사미족의 약 10%는 고기, 모피, 교통수단을 제공하는 순록 목축과 관련되어 있다.[10]노르웨이에서는 2,800명의 사미족이 전일제로 순록 목축에 적극적으로 참여하고 있다.전통적인, 환경적인, 문화적, 정치적인 이유로, 순록의 목축은 북유럽 [11]국가들의 일부 지역에서는 법적으로 사미만을 위한 것이다.

어원학

상세 정보:삽미
프랑수아 오귀스트 비아르 그림으로 그려진 사미

사미

북부 사미어를 사용하는 사람들은 스스로를 사미트(사미족) 또는 사피멜라시(사미족)라고 부르는데, 사피라는 단어는 다양한 문법적 형태로 변형된다.다른 사미어족들은 동족어를 사용한다.As of around 2014, the current consensus among specialists was that the word Sámi was borrowed from the Proto-Baltic word *žēmē, meaning 'land' (cognate with Slavic zemlja (земля), of the same meaning).[12][13][14]

사미라는 단어는 핀란드어에서 적어도 하나의 동족어를 가지고 있다: 발트어 *jmm was는 *shémé로 핀란드어에도 차용되었다.이 단어는 현대 핀란드어 해메(Tavastia 지역의 핀란드어; *shamé의 두 번째 ä는 여전히 형용사 Hémélaeinen에 있다.)가 되었다.핀란드를 가리키는 핀란드어 수오미(Suomi)도 궁극적으로는 발트조어에서 유래한 것으로 생각되지만, 정확한 경로는 논의되고 제안은 보통 차용과 차용이라는 복잡한 과정을 수반한다.수오미와 그 형용사는 *some-/soma-에서 유래해야 한다.한 제안에서 이 핀란드어는 발트조어 *sama-에서 온 독일어 원어 *soma-에서 유래했으며, 다시 *zmē에서 [12]차용한 핀조어 *shamé에서 유래했다.

사미 기관 - 특히 의회, 라디오 및 TV 방송국, 극장 등-노르웨이어, 스웨덴어, 핀란드어 또는 영어로 외부인을 지칭하는 경우를 포함하여 모두 사미라는 용어를 사용합니다.노르웨이어와 스웨덴어에서 사미는 현재 현지화된 형태인 동일(Same)으로 불린다.

핀

사미족에 대한 최초의 역사적 언급은 서기 [15]98년경 타키투스에 의해 이루어졌다.고대에는 고대 로마와 그리스 작품에서 Fenni와 Penni(페니노)라는 명칭으로 미루어 볼 때 핀과 Fenni의 변종이 널리 사용되었다.핀(또는 스크리드핀, '스트라이딩 핀'과 같은 변형)은 아이슬란드어 에다와 노르드 사가(11세기~14세기)에서 입증되었듯이 노르드어 화자(및 노르스어를 사용하는 조상)가 사미족을 지칭하기 위해 사용했던 이름이다.

어원은 다소 [16]불확실하지만, 사미족이 먹이를 [12][17]키우기보다는 수렵채집인 사미족이 먹이를 "찾았다"는 논리에 따라, 고대 노르드어 피나와 관련이 있는 것으로 보인다.이 어원은 이 단어가 [18]펜과 관련이 있을 수 있다는 오래된 추측을 대체했다.

고대 노르드어가 점차 별개의 스칸디나비아 언어로 발전하면서, 스웨덴 사람들은 핀어를 현재의 핀란드 주민들을 지칭하기 위해 사용했고, 반면 사미족은 랍스라고 불리게 되었다.그러나 노르웨이에서 사미는 적어도 근대까지 여전히 핀으로 불렸고(핀마크, 핀네스, 핀피요르드, 핀뇌이와 같은 지명에서 반영됨), 북부 노르웨이인들은 여전히 핀을 사미족을 지칭하기 위해 종종 핀을 사용하지만, 지금은 사미족이 부적절한 용어로 간주하고 있다.18세기와 19세기에 북부 노르웨이로 이주한 핀란드인들은 사미 "핀인"과 구별하기 위해 크벤스라고 불렸다.핀족(수오말라이셋)은 [19]사미족과는 다른 집단이다.

랩

알렉산드르 로레우스의 불 옆 사미 그림

랩이라는 단어는 고대 스웨덴어 래퍼, 아이슬란드어 래피르([20]복수)에서 유래한 것으로 추정됩니다. 핀란드어 래팔라이넨 "랍"과 라피 "라플란드" (아마도 "북쪽의 황야"를 의미함)를 비교해 보십시오. 원래의 의미는 [21][20][22]알려지지 않았습니다.라프라는 단어가 어떻게 노르드어로 들어왔는지는 알려지지 않았지만, 12세기 덴마크 역사학자 색소 그라마티쿠스가 '두 개의 라피아'를 언급했지만, 그는 여전히 사미를 (스크리드-핀)[23][24]이라고 불렀다.사실, 색소는 결코 사미족과 "두 개의 라플란드"를 명시적으로 연관시키지 않는다."랩"이라는 용어는 요하네스 셰퍼러스, 액타 라포니카 (1673년)의 저서에 의해 대중화되었고 표준 용어가 되었다.

사미족은 다른 언어에서 [25][26][27]랍,[28] 랍, 랍랜더족이라는 별칭으로 종종 알려져 있지만, 다른 언어에서는 적어도 랍랜드라는 이름을 받아들인다.Lapp이라는 이름의 변형은 원래 스웨덴과 핀란드에서 사용되었으며, 스웨덴어를 통해 많은 주요 유럽 언어에서 채택되었다.영어: 랍스, 독일어, 네덜란드어: 랍펜, 프랑스어: 라폰, 그리스어: 랍폰(라폰);헝가리어: lappok, 이탈리아어: lapponi, 폴란드어: lapocczy, 포르투갈어:라페스; 스페인어: 라폰; 루마니아어: 라포니;터키어: 라폰.러시아어에서는 대응하는 용어가 「로파리」(lopari), 우크라이나어에서는 「로파리」(lopari)입니다.

핀란드와 스웨덴에서는 Lappi(사타쿤타), Lappeenranta(남카렐리아), Lappinlahti(북사보), 스웨덴에서는 Lapp(스톡홀름 카운티), Lappe(Södermanland), Lapp(스모랜드)와 같은 지명에서 흔히 사용됩니다.이미 언급했듯이 핀은 노르웨이어(특히 북노르웨이어) 지명에서 일반적인 요소인 반면, Lapp은 매우 드물다.

핀란드어의 용어 문제는 다소 다르다.핀란드 라플란드에 사는 핀란드인들은 자신들을 라필라이넨이라고 부르는 반면, 사미족에 대한 비슷한 단어는 라팔라이넨이다.이것은 오늘날 라플란드에 살고 있는 핀과 사미 사람들의 비슷한 삶 때문에 외국인 방문객들에게 혼란스러울 수 있다.라팔라이넨은 핀란드에서 흔한 성씨이기도 하다.핀란드어에서 사멜라이넨은 오늘날 특히 공식적인 맥락에서 가장 일반적으로 사용되는 단어이다.

역사

주요 기사:사미 역사
현재의 사미족의 고향
1900년경 노르웨이의 사미족

다른 우랄어족 언어들과 마찬가지로 사미어족의 언어들은 [29]유럽에서 가장 긴 강인 볼가 강을 따라 있는 지역에서 유래한 것으로 여겨진다.사미족은 코드웨어 문화에서 볼가 지역 중부와 상부에 뿌리를 두고 있다.이들 집단은 기원전 2천년기의 제2사분기와 제3사분기에 우랄족의 초기 고향 지역에서 북서쪽으로 이동하기 시작한 것으로 추정된다.여행 중에 그들은 수천 년 동안 사용되어 온 러시아 북부의 고대 강길을 이용했다.이 민족들 중 일부는 원래 같은 서부 우랄어를 사용했을지도 모르지만, 카렐리아, 라도가, 일멘 호수 사이, 그리고 더 멀리 동쪽과 남동쪽 지역에 멈춰서 머물렀다.기원전 1600년부터 1500년까지 핀란드 호수에 머물게 된 이들 민족의 무리는 나중에 [29]사미가 되었다.사미족은 공동시대가 [30]시작된 지 얼마 지나지 않아 현재의 고국에 도착했다.

사미어는 처음에 오네가 호수와 라도가 호수의 남쪽에서 발전하여 그곳에서 확산되었다.이 언어를 사용하는 사람들이 오늘날의 핀란드 지역까지 확장되었을 때, 그들은 많은 작은 고대 언어들을 사용하는 민족들을 만났고, 후에 멸종되었다.그러나 이 언어들은 사미어에도 흔적을 남겼다.언어가 더 확산되면서,[31] 그것은 방언으로 분할되었다.사미족의 지리적 분포는 역사를 통해 발전해 왔다.청동기 시대부터 사미족은 핀마크 해안과 콜라 [32]반도를 따라 이 지역을 점령했다.이는 시베리아 게놈이 에스토니아와 핀란드에 도착한 시기와 일치하며,[32][33] 이는 핀우그리아어족의 유입과 일치할 수 있다.

라플란드와 핀마크에서는 기원전 약 10,000년 전의 암각화와 정착지 등의 고고학적 발견물이 발견될 수 있지만, 이것들이 [34]사미족과 관련이 있는 것으로 증명되지는 않았다.후기 구석기 시대와 중석기 시대의 수렵 채집가들은 연구자들에 의해 콤사라고 이름 붙여졌다.

사미족과 스칸디나비아인의 관계

사미족은 스칸디나비아의 지배적인 민족인 스칸디나비아인들과 복잡한 관계를 맺고 있다. 스칸디나비아 사람들은 스칸디나비아 언어를 사용하며 대부분의 사미족이 살고 있는 노르웨이와 스웨덴 왕국을 세우고 지배했다.사미족은 약 3,500년 동안 페노스칸디아에 살았지만, 스칸디나비아의 스칸디나비아 정착촌은 때때로 일반적으로 생각되는 스칸디나비아의 스칸디나비아 정착촌보다 앞서 있지 않다.게르만어를 사용하는 사람들이 남부 스칸디나비아로 이주한 것은 독립적으로 일어났고 북부 [35]지역으로의 후기 사미족 이주와는 별개였다.수세기 동안, 사미족과 스칸디나비아인들은 상대적으로 접촉이 거의 없었다; 사미족은 주로 북부 페노스칸디아 내륙에 살았고, 스칸디나비아인들은 남부 스칸디나비아에 살다가 점차적으로 노르웨이 해안에 식민지를 형성했다; 18세기부터 특히 19세기부터, 노르웨이와 스웨덴 정부는 주권을 주장하기 시작했다.더 공격적으로 북쪽에서, 그리고 19세기부터 강제 동화를 목표로 한 스칸디나비아화 정책으로 사미족을 겨냥했다.스칸디나비아화 정책의 강제 시대 이전에 노르웨이와 스웨덴 당국은 사미족을 대부분 무시하고 그들의 생활 방식에 큰 간섭을 하지 않았다.노르웨이인들은 19세기 이전에 수출 주도형 수산 산업에 종사하기 위해 오늘날의 트롬스 오그 핀마크 해안의 점차적인 식민지로 북상했지만, 그들은 순록을 사육하는 사미가 살고 있는 거칠고 양도할 수 없는 내륙에는 거의 관심을 보이지 않았다.해안의 노르웨이인들이 남쪽과의 무역에 크게 의존했던 것과는 달리, 내륙의 사미족은 땅을 먹고 살았다.19세기부터 노르웨이와 스웨덴 당국은 "문명화"를 필요로 하는 "후진적" 그리고 "원시적" 민족으로 간주하기 시작했고, 스칸디나비아 언어들을 왕국의 유일한 유효한 언어들로 강제하고 많은 맥락에서, 특히 학교에서 [36][37]사미 언어와 문화를 효과적으로 금지시켰다.

과거 사미 정착의 남쪽 한계

1900년경 노르웨이 핀마르크에 사는 사미족 남자와 아이

과거 사미족이 얼마나 남쪽으로 뻗어나갔는지는 역사가들과 고고학자들 사이에서 수년 동안 논의되어 왔다.노르웨이 역사학자 Yngvar Nielsen은 1889년 사미 땅 권리에 대한 현대적 문제를 해결하기 위해 이 문제를 결정하도록 의뢰받았고, 사미족은 남쪽으로 이동하기 시작한 1500년 경 F호 주변 지역에 도달하기 전까지 노르트뢰델라그 카운티의 리에르네보다 남쪽으로 멀지 않은 곳에 살았다고 결론지었다.18세기에 [38]만들어졌어요.이 가설은 여전히 많은 역사학자들 사이에서 받아들여지고 있지만, 21세기에는 학문적인 논쟁의 대상이 되어 왔다.최근 몇 년 동안, 여러 고고학적 발견들은 중세 노르웨이 남부, 레자, 방, 발드레스, 할링달의 [40]홀과 올을 포함한 스웨덴 [39]남부에서 사미가 존재했음을 보여준다.이러한 발견에 대한 사미 해석의 지지자들은 중세 [41]노르웨이 남부의 산악 지역에 노르드인과 사미인이 혼재했다고 추정한다.

노르웨이 사미의 기원

세 명의 사미녀

부보닉 페스트

1928년 노르웨이 사미족

1349년 북노르웨이에서 부보닉 페스트가 발생하기 전까지, 사미족과 노르웨이인들은 매우 다른 [42]경제적 틈새를 차지했습니다.사미족은 생계를 위해 순록을 사냥하고 낚시를 했다.외딴 섬과 피오르드 입구에 집중되어 있던 노르웨이인들은 유럽의 주요 무역로에 접근할 수 있었고, 그래서 노르드랜드, 트롬스, 핀마크 카운티의 한계 농업 외에 남쪽에서 [43]생산되는 어류를 거래하는 상업을 확립할 수 있었다.옛 북유럽 문헌에 따르면, 바다 사미족과 산 사미족은 같은 민족으로 이루어진 두 계급이며,[44] 잘못 알려진 두 개의 다른 민족 집단이 아니다.

이러한 사회경제적 균형은 1349년 12월 북노르웨이에 부보닉 페스트가 왔을 때 크게 바뀌었다.노르웨이인들은 전염병이 이동하던 유럽의 더 큰 무역로와 밀접하게 연결되어 있었다. 그 결과, 그들은 내륙의 사미보다 훨씬 높은 비율로 감염되어 죽었다.이 지역의 모든 주 중에서 노르웨이가 이 [45]전염병으로 가장 큰 피해를 입었다.교구에 따라 전염병 [46]발생 후 노르웨이 북부 농장의 60~76%가 폐기된 반면, 인구의 또 다른 척도인 토지 임대료는 플래그 이전 수준의 [47]9~28%로 떨어졌다.비록 북노르웨이의 인구가 남유럽에 비해 희박하지만, 그 질병은 빠르게 확산되었다.남쪽에서 전염병을 옮기는 벼룩의 확산은 밀, 호밀, 또는 양모를 담은 나무 통을 운반함으로써 촉진되었고, 벼룩은 한 번에 [48]몇 달 동안 살고 번식할 수 있었다.사미족은 생선과 순록 고기를 먹고 살며 밀이나 호밀을 먹지 않았다.그들은 노르웨이 사람들과 떨어져 살았고, 유럽 무역로와 느슨하게 연결되어 있었기 때문에 노르웨이 [49]사람들보다 훨씬 잘 버텼다.

어업

1884년 노르웨이에서 온 롤랑 보나파르트 왕자의 바다 사미 남자
1884년 노르웨이에서 온 롤랑 보나파르트 왕자의 바다 사미 남자

어업은 항상 해안 [50]지역에 영구적으로 살고 있는 많은 사미들의 주요 생계 수단이었다.고고학적 연구에 따르면 사미족은 과거에 해안을 따라 살았고 한때는 남쪽으로 훨씬 더 멀리 살았으며 순록의 목축 이외의 일에도 관여했다(낚시, 농업, 철업 [39]등.북부 노르웨이 해안, 특히 로포텐과 베스테롤렌 섬에서의 낚시는 다양한 물고기와 함께 매우 생산적입니다; 중세 시대에는, 그것은 어부들과 노르웨이 [51]군주국 모두에게 주요한 수입원이었습니다.흑사병으로 인한 엄청난 인구 감소로 이 산업의 세수는 크게 줄었다.이러한 어업으로 얻을 수 있는 막대한 수익 때문에, 지방 당국은 자신들의 인구 압박에 직면한 사미족에게 새롭게 비어 있는 [52]농장에 정착하도록 장려금을 제공했다.이것은 해안에서 광범위하게 어획한 바다 사미족과 순록과 작은 사냥 동물을 계속 사냥하는 산 사미족 사이의 경제적 분열을 시작했다.그들은 나중에 순록을 몰았다.심지어 18세기 초반까지도, 1350년대부터 [53][54]버려진 채 이 농장에 정착하고 있던 많은 사미들이 있었다.수년간의 지속적인 이주 후에, 이 바다 사미는 오늘날 모든 사미의 10%만을 차지하는 순록이 사는 산 사미보다 훨씬 더 많아졌다.현재 노르웨이 정부와 사미 의회 사이에는 역사적 이용과 국제법에 [55]기초한 연안 사미의 어업 권리에 대한 협의가 진행되고 있다.1980년대 후반에 해양 어업에 대한 국가 규제는 급격한 변화를 겪었다.그 규정은 할당량을 어부들이 아닌 선박과 연결시켰다.이 새로 산출된 쿼터는 예년의 어획량을 기준으로 대형 선박에 무상으로 분배되어 사미 지역의 소형 선박은 새로운 쿼터 제도에서 [50][56]크게 제외되었다.

사미 산

바다사미족이 노르웨이의 피오르드와 내륙 수로를 따라 정착하면서 농업, 소 사육, 포획, 낚시를 병행하면서, 소수민족인 산사미족은 야생 순록을 계속 사냥했다.1500년경, 그들은 이 동물들을 떼지어 길들이기 시작했고, 종종 외부인들에게 전통적인 사미 생활 방식을 따르는 것으로 묘사되는 잘 알려진 순록 유목민이 되었다.산악 사미족은 노르웨이, 스웨덴, 러시아 등 3개 주에 세금을 내야 했는데, 이는 매년 순록의 이주를 하면서 국경을 넘었기 때문에 수년 [57]동안 많은 분노를 불러일으켰다.1635년과 1659년 사이에 스웨덴 왕실은 강제 노동을 피하기 위해 많은 사미들이 이 지역에서 이주하도록 스웨덴 징집병들과 사미 수레 운전자들을 나사의 은광에서 일하게 했다.그 결과, 피테어와 룰어를 사용하는 사미의 인구가 [57]크게 감소했다.

1800년대 이후

1936년 사미 가문

오랜 기간 동안, 사미의 생활방식은 북극 환경에 적응했기 때문에 번창했다.실제로 18세기 내내, 노르웨이 북부의 노르웨이인들이 낮은 생선 가격과 그에 따른 인구 감소로 고통받으면서, 사미족은 대부분 노르웨이 남부로부터의 공급으로부터 독립적이기 때문에, 사미 문화 요소가 강화되었다.

19세기 동안, 일부 사미가 라에스타디즘을 채택하면서 사미족의 기독교화 압력이 증가하였다.1889년 7년간의 의무교육이 도입되면서, 사미어와 전통적인 생활방식은 강제적인 문화 정상화로 인해 점점 더 압박을 받게 되었다.북쪽의 강력한 경제 발전도 뒤따랐고, 노르웨이 문화와 언어는 더 높은 [citation needed]지위를 얻었다.

스웨덴과 핀란드 측에서는 사미어가 학교에서 금지되고 북쪽의 강력한 경제 발전이 사미족의 문화적 경제적 지위를 약화시켰지만 당국은 덜 호전적이었다.1913년부터 1920년까지, 스웨덴의 인종 분리 정치 운동은 살아있는 사람들과 무덤으로부터 연구 자료를 수집하는 인종 기반의 생물학 연구소를 만들었다.역사를 통틀어 스웨덴 정착민들은 토지 및 물 권리, 세금 감면, 군 [58]면제 등의 인센티브를 통해 북부 지역으로 이주하도록 장려되었다.

가장 강력한 압력은 노르웨이가 사미 문화를 동화시키기 위해 상당한 돈과 노력을 투자했던 1900년부터 1940년까지 일어났다.핀마르크에서 농업을 위해 국유지를 사거나 임대하고 싶은 사람은 노르웨이어에 대한 지식을 증명해야 했고 노르웨이어 이름으로 등록해야 했다.이것은 1920년대에 사미족들의 분열을 야기했고, 이것은 때때로 내부 사미족 분쟁의 성격을 지닌 지역 사미족들 사이의 격차를 증가시켰다.1913년 노르웨이 의회는 노르웨이 정착민들에게 가장 좋고 유용한 토지를 할당하기 위해 "토착지"에 관한 법안을 통과시켰다.또 다른 요인은 독일군에 의해 실시된 초토화 정책으로 1944-45년 핀란드 북부와 노르웨이 북부에 큰 전쟁이 일어나 기존의 모든 가옥 또는 코타가 파괴되고 사미 문화의 가시적인 흔적이 사라졌습니다.제2차 세계 대전 이후, 압력은 완화되었지만, 1970년대 법으로 사미 [citation needed]사람들이 지을 수 있는 집의 크기를 제한하는 것과 같은 유산은 최근까지 명백했다.

1979년 알타 수력발전소 건설 논란은 사미의 권리를 정치적 의제로 가져왔다.1986년 8월, 사미족의 국가(사미 소가 라벨라)와 깃발(사미 국기)이 제정되었다.1989년 노르웨이의 첫 사미 의회가 선출되었습니다.2005년 노르웨이 의회에서 핀마크법이 통과되어 사미 의회와 핀마크 주 의회가 이전에는 국가 재산으로 간주되었던 토지 지역을 관리할 공동 책임을 갖게 되었다.사미족이 주로 사용해 온 이 지역들(지방 면적의 96%)은 이제 공식적으로 사미족이든 노르웨이인이든 노르웨이인이든 노르웨이인이든 노르웨이인이든 간에 이 지역 사람들의 소유가 되었다.

현대의 문제

원주민인 사미족은 대부분 도시화된 인구통계학이지만 상당수는 북극의 마을에 살고 있다.사미족은 아직도 여러 세대의 사미 아이들이 선교 및/또는 국영 기숙학교에 보내지면서 야기된 언어와 문화의 손실과 사미 권리를 부정하기 위해 만들어진 법률의 유산(예: 그들의 신념, 언어, 토지 및 전통적인 생계 관행에 대한)에 대처하고 있다.사미족은 석유 탐사, 광산, 댐 건설, 벌목, 기후 변화, 군사 폭격장, 관광, 상업 개발 [59]등 문화적, 환경적 위협을 겪고 있다.

빈델페렌

천연 자원 추출

삽미는 귀금속, 석유, 천연가스가 [60]풍부합니다.이 지역에서 이러한 자원을 채취하기 위한 채굴 활동과 탐사는 종종 순록 방목과 분만 지역 및 전통적인 사미 생활의 다른 측면을 방해한다.일부 활성 채굴 장소에는 Vindelfjélen Nature [61]Reserve와 같이 생태 보호 구역으로 지정된 고대 사미 공간이 포함됩니다.사미 의회는 핀마크 지역의 광산 프로젝트를 반대하고 거부했으며, 제안된 광산이 사미 땅에 있고 그들의 전통적인 생계 [62]유지 능력에 영향을 미칠 것이기 때문에 자원과 광물 탐사가 지역 사미 지역사회와 인구에게 혜택을 줄 것을 요구했다.칼락(사미: 갈록)에서는 [63]한 무리의 원주민과 비토착 활동가들이 겨울 동안 순록 방목지로 사용되는 땅에서 시추 프로그램을 운영하는 영국에 본부를 둔 광산 회사 베어울프에 항의했다.광산 매립 계획이 거의 이루어지지 않았기 때문에 환경에 미치는 영향이 매우 크다고 여겨지는 새로운 광산 프로젝트에 대한 지역적인 반대가 종종 있다.스웨덴에서는 경제적 이익을 위해 광물 탐사를 늘리기 위해 광물에 대한 세금이 의도적으로 낮지만, 이 정책은 사미 인구를 희생시킨다.ILO 협약 제169호는 사미족에게 토지에 대한 권리를 부여하고 그들의 미래에 [64]영향을 미치는 문제에 대한 권한을 부여한다.

러시아 콜라 반도에서는 광대한 지역이 이미 채굴과 제련 활동으로 파괴되어 추가 개발이 임박했다.이것은 바렌츠 해의 석유와 천연가스 탐사를 포함한다.기름 유출은 어업과 도로 건설에 영향을 미친다.콜라 반도를 가로지르는 가스관이 있고, 송전선이 순록의 분만지와 [65][failed verification]성지로 가는 접근을 차단했다.

북부 핀란드에서는, 순록이 계절의 먹이 공급지 사이를 이동하는 것을 막고 오래된 나무의 가지에서 자라는 이끼의 공급을 파괴하는 숲 파괴에 대한 오랜 논쟁이 있어왔다.이 이끼는 눈이 깊은 겨울 동안 순록의 유일한 영양 공급원입니다.벌목은 국영 산림 [66]시스템에 의해 관리되고 있다.그린피스, 순록 목축업자, 사미 단체는 역사적인 공동 캠페인을 펼쳤고, 2010년에는 이러한 법정 소송의 결과로 사미 순록 목축업자들이 얼마간 승소했다.산업 벌목은 현재 영구적 또는 향후 20년 동안 가장 중요한 삼림 지역에서 밀려나고 있지만, 이나리 [67]호수의 보호된 해안선에 있는 휴양지의 채굴과 건설 계획 같은 위협은 여전하다.

토지 권리

피테오 근처 수오르바야우레

스웨덴 정부는 동키케자우레 마을에 겨울 순록 목장이 있는 북극 지역의 피테오에 세계에서 가장 큰 육지 풍력발전소를 건설하는 것을 허용했다.풍력 발전소는 1,000개 이상의 풍력 터빈과 광범위한 도로 인프라로 구성될 것이며, 이는 실질적으로 겨울 방목을 위해 이 지역을 이용하는 것이 불가능하다는 것을 의미한다.스웨덴은 유엔인종차별위원회와 인권위원회 등 국제사회로부터 스웨덴이 산업을 규제하지 않는 등 사미 랜드래티헤터(토지 권리)를 침해한다는 강한 비판을 받아왔다.노르웨이에서는 일부 사미 정치인들(예를 들어 아리 케시탈로)이 사미 의회에 계획된 광산 [68]프로젝트에 대한 특별 거부권을 부여할 것을 제안한다.

정부 당국과 나토는 노르웨이 북부와 스웨덴의 사미 지역에 폭격 연습장을 건설했습니다.이 지역은 수천 년 동안 순록의 분만과 여름의 땅 역할을 해왔고 많은 고대 사미 [69][70]성지가 있습니다.

수권

1980년대 후반에 해양 어업에 대한 국가 규제는 급격한 변화를 겪었다.그 규정은 할당량을 어부들이 아닌 선박과 연결시켰다.이 새로운 쿼터는, 예년의 어획량에 근거해 큰 선박에 무료로 분배되어 사미 지구의 소형 선박은, 새로운 쿼터 제도로부터 큰폭으로 저하하고 있다.

사미족은 최근 인구의 70%를 차지하는 현지 사미족과의 연락이나 협의 없이 수테사자라고 불리는 고대 성지와 천연 샘을 세계 시장을 위한 대규모 물병식물로 만들겠다고 위협한 물 탐사 사업을 중단했다.핀란드 국립고물위원회는 이 지역을 문화·역사적으로 중요한 유산으로 등록했으며, 이 하천 자체는 유럽에서 가장 큰 연어강이 있는 데아트누/타나 유역의 일부이며, 사미 [71]생계의 중요한 원천이다.

노르웨이에서는 정부가 북부 핀마르크의 알타강에 수력발전소를 건설할 계획으로 1970년대 후반과 1980년대 초반 정치적 논란이 일었고 사미 민중운동이 결집했다.그 결과 알타 논쟁의 반대는 환경 문제뿐만 아니라 사미 권리 문제도 관심을 끌었다.

기후변화와 환경

노르웨이에서 온 사미만

순록은 북방 원주민들에게 문화적, 경제적으로 중요한 의미를 가진다.북부에 있는 인간 생태 시스템은 순록의 목축과 마찬가지로 북극 기후와 생태계의 다양성과 북극 [72]원주민들의 특징적인 삶의 방식 때문에 사실상 지구상의 다른 어떤 지역보다 변화에 민감하다.

1986년 체르노빌 원전 참사는 민감한 북극 생태계에 핵 낙진을 일으켰고 생선, 고기[73], 딸기류를 오염시켰다.지의류와 이끼는 북극의 두 가지 주요 식물 형태이며 공기 중의 오염물질과 중금속에 매우 취약합니다.많은 것들이 뿌리를 가지고 있지 않기 때문에, 그들은 잎을 통해 영양분과 독성 화합물을 흡수한다.이끼들은 공기 중의 방사능을 축적했고, 스웨덴에서만 7만3천마리의 순록이 인간의 소비에 적합하지 않은 것으로 여겨져 죽임을 당해야 했다.정부는 사미에게 보상을 약속했지만, 그것은 정부에 의해 행동되지 않았다.

방사성 폐기물과 사용후 핵연료는 사미가 사는 곳에서 불과 2km 떨어진 곳을 포함해 콜라 반도 앞바다에 저장돼 있다.사용후 핵연료와 기타 방사성 폐기물이 코라 반도에 저장되는 최소 5개의 "덤프"가 있으며, 주변 환경이나 [74]인구에 대한 관심이 거의 없다.

관광업

핀란드의 관광업계는 "진짜" 사미 의식과 라이프스타일을 경험할 수 있는 기회를 촉진함으로써 사미 문화를 마케팅 도구로 만들었다는 비판을 받아왔다.많은 관광지에서는, 사미 이외의 사람들이 사미 전통의상의 부정확한 복제품을 입고, 선물 가게에서는 사미 수공예품의 조잡한 복제품을 판매합니다.북극권을 횡단하는 인기 있는 "세레모니"는 사실 사미의 영성에는 아무런 의미가 없다.일부 사미에게 이것은 문화 [75]착취의 모욕적인 과시이다.

사미족에 대한 차별

사미족은 수세기 동안, 심지어 오늘날까지도, 그들이 역사적으로 [76]거주했던 국가들의 지배적인 문화들에 의해 차별과 학대의 대상이 되어왔다.그들은 최근까지 문화적인 [77]지역으로만 여겨졌던 라플란드의 한 지역에서 단 하나의 공동체가 된 적이 없다.

노르웨이는 [78]사미족에 대한 노르웨이화와 차별의 정치로 국제적으로 비난을 받아왔다.2011년 4월 8일, 유엔 인종 차별 위원회의 권고안이 노르웨이에 제출되었다.이들은 사미에서 2개 국어 교육을 필요로 하는 학생들의 입장을 포함한 많은 문제를 다루었다.한 위원회의 권고는 노르웨이 차별금지법에서 어떤 언어도 차별의 기초가 되지 않도록 하는 것이었다.또한 이 [citation needed]법안에 포함된 인종차별협약 제1조의 문구를 권고했다.노르웨이의 사미 인구에 관한 추가 권고 사항에는 인권법을 통한 인종 협약의 통합, 통역 서비스의 가용성 및 품질 향상, 시민 옴부즈맨의 행동 권고의 평등 등이 포함되었다.2012년 말까지 새로운 [79]현황 보고서가 준비될 예정이었다.2018년, Storting은 진실과 화해 위원회에 노르웨이화 대상인 Sami의 경험과 그에 따른 결과를 인정하기 위한 기반을 마련하도록 의뢰했다.

스웨덴은 1800년대에 시작되어 1970년대까지 [80]지속된 스웨덴화 정책에 대해 비슷한 비판을 받아왔다.2020년 스웨덴은 스웨덴 [81]국가의 과거 사미 학대를 조사하고 문서화하기 위해 독립적인 진실 위원회를 설립하는 데 자금을 지원했다.

핀란드에서는 모든 핀란드 어린이들과 마찬가지로 사미 어린이들도 그들만의 언어로 보육과 언어 교육을 받을 권리가 있으며, 핀란드 정부는 핀란드 라플란드에서 가장 큰 도시인 로바니에미를 포함한 대부분의 국가에서 이러한 권리에 대한 자금 지원을 거부하고 있다.사미 운동가들은 이러한 [82]기본권의 전국적인 적용을 추진해왔다.

다른 나라들과 마찬가지로 20세기 핀란드에서의 사미 운동가들의 노력은 사미족의 권리를 인정받은 소수민족으로서의 제한된 정부 인정을 이루어냈지만, 핀란드 정부는 사미족이 그들의 토지 소유권을 증명해야 한다는 법적 강제 전제를 견지해 왔다.전통적인 순록을 물려받는 사미의 생활 방식과는 대조적이다.이는 핀란드 정부가 경제적 이익에 자극받아 수세기 [83]동안 사미족이 점유한 땅을 보상 없이 가져가는 것을 사실상 허용해 왔다.

공식 사미 정책

노르웨이

노르웨이 사미 의회

사미족은 노르웨이에서 원주민으로 인정되어 왔기 때문에(1990년 ILO 협약 169에 따라 아래 기술) 국제법에 따라 노르웨이 사미족은 특별한 보호와 권리를 받을 수 있다.사미 정책의 법적 기반은 다음과 같다.[84]

헌법 개정은 "사미족이 언어, 문화, 삶의 방식을 보존하고 발전시킬 수 있는 여건을 만드는 것은 국가 당국의 책임"이라고 명시되어 있다.이것은 사미어, 문화, 사회의 법적, 정치적 보호를 제공한다.또한 "개정안은 노르웨이 당국이 사미 공동체의 발전에 영향을 미치는 사미족에 도움이 되는 환경을 조성해야 할 법적, 정치적, 도덕적 의무를 내포하고 있다."[85]

사미법은 [85]사미족에게 다음과 같은 특별한 권리를 부여하고 있다.

  • "... 사미족들은 사미족에 의해 선출되는 그들 자신의 국가 사미 의회를 갖는다."(1-2장).
  • 사미족은 노르웨이 사미 의회의 활동 영역을 결정한다.
  • 노르웨이에서는 사미어와 노르웨이어가 동등한 지위를 차지하고 있다(15장, 제3장에서는 사미어 사용과 관련된 세부사항을 포함한다).
해머페스트 인근 Kvalsund의 산 풍경

노르웨이 사미 의회는 또한 핀마르크 주의 95%를 점유하고 있는 핀마르크 단지의 이사회에 의원 50%를 선출한다.

게다가, 사미족은 순록 사육에 대한 특별한 권리를 가지고 있다.2007년 노르웨이 의회는 시이다를 토지 권리, 조직, 일상 목축 [59]관리에 관한 기본 기관으로 인정하는 새로운 순록 목축법을 통과시켰다.

노르웨이는 또한 소수민족 및 원주민으로서 사미족에게 적용되는 국제협약, 선언 및 협정을 수용했다.[86]

  • 시민적·정치적 권리에 관한 국제규약(1966년).제27조는 소수민족 및 원주민을 차별으로부터 보호한다: "민족, 종교 또는 언어적 소수민족이 존재하는 국가에서는 그러한 소수민족이 속한 사람들은 그 집단의 다른 구성원들과 공동체에서 그들 자신의 문화를 즐기고 그들 자신의 종교를 공언하고 실천할 권리를 박탈당해서는 안 된다.그들만의 언어를 사용할 수 있습니다."
  • 독립국 원주민과 부족민에 관한 ILO 협약 제169호(1989년).이 협약은 원주민들이 토지와 천연자원에 대한 권리를 그들의 물질적, 문화적 생존의 핵심으로 인정한다고 명시하고 있다.또한 원주민들은 그들이 살고 있는 국가의 틀 안에서 그들의 정체성, 언어 및 종교를 유지하고 발전시키기 위해 그들 자신의 제도, 생활 방식 및 경제 발전을 통제하고 관리할 권리가 있어야 한다.
  • 모든 형태의 인종차별 철폐에 관한 국제협약(1965년).
  • 유엔 아동권리협약(1989년).
  • 여성에 대한 모든 형태의 차별철폐에 관한 유엔협약(1979년).
  • 유럽평의회 소수민족 보호를 위한 기본협약(1995).
  • 유럽 평의회의 지역 및 소수 언어 헌장(1992)
  • 원주민의 권리에 관한 유엔 선언(2007년).[87]

스웨덴

스웨덴 사미 의회

스웨덴은 1989년에 "사미 국가"의 존재를 인정했지만, ILO 원주민 및 부족민 협약 C169는 채택되지 않았다.사메팅슬라그는 1993년 1월 1일 스웨덴 사미 의회로 설립되었다.1998년 스웨덴은 사미족에 대해 저지른 잘못에 대해 공식적으로 사과했다.

사미는 스웨덴 법에 의해 [88]인정된 5개의 소수민족 언어 중 하나이다.의무학교 조례에는 사미 학생들은 모국어로 가르칠 권리가 있다고 명시되어 있다.그러나 자치단체는 적절한 교사가 있고 학생들이 [89]사미에 대한 기본 지식을 가지고 있는 경우에만 사미어로 모국어 교육을 준비해야 한다.

15년간의 협상 끝에 2010년에는 사미 다수결의 협회인 라포니아트후오트주두스가 유네스코 세계문화유산 라포니아를 지배하게 된다.순록 사육법은 [90]이 지역에도 적용될 것이다.

핀란드

Yllés 근처 땅

1973년 11월 9일 핀란드 사미 의회(핀란드어: Saamelaiskäréjét)를 설립하는 법안이 통과되었다.사미족은 핀란드 국가 정치에서 거의 대표성이 없었다.실제로 2007년 현재 핀란드 중앙당 대표인 얀네 세루야르비는 사상 첫 핀란드 [91]의회 의원이었다.

핀란드 라플란드.우조키, 이나리, 에논테키외의 최북단 3개 자치체와 소단킬래의 일부가 공식적으로 사미 지역으로 여겨진다.

핀란드는 1966년 유엔 시민권 및 정치적 권리에 관한 규약을 비준했지만 유엔 인권위원회에 여러 가지 사례가 제기되었다.그 중 36건은 핀란드와 스웨덴에서 개인의 사미 권리의 결정을 수반했다.위원회의 결정은 사미가 제27조의 의미에 포함되는 소수파이며, 그들의 문화의 필수적인 요소인 전통 활동을 실천할 권리를 박탈하거나 잠식하는 것은 [92]제27조의 범위에 포함된다는 것을 명확히 한다.핀란드는 1995년에 사미를 "국민"으로 인정했지만, 아직 ILO 원주민과 부족민에 관한 협약 169를 비준하지 않았다.

핀란드의 사미는 1970년대부터 일부 학교에서 사미어 교육을 받아왔으며 1992년에 언어권이 확립되었다.핀란드에는 세 가지 사미어가 있다.북사미, 스콜트사미, 이나리사미.이들 언어 중 350명 가량의 화자가 사용하는 이나리 사미는 주로 이나리 시에서 핀란드 국경 내에서 사용되는 유일한 언어이다.

J. 란스만 대 핀란드의 경우 북부 핀란드 사미 순록 목동들이 겨울 목초지와 봄철 [93]분만지로 사용하는 지역의 도로 벌채와 건설을 승인하려는 핀란드 중앙임업위원회의 계획에 대한 도전과 관련이 있다.핀란드는 사미족에 [94]대한 원주민의 권리나 토지 권리를 부인해왔다; 핀란드에서는 사미족이 아닌 사람들이 순록을 사육할 수 있다.

러시아

Kildin Sami 지도(녹색).СААМИ is "Sámi" in Cyrillic
로보제로 국립문화원

1822년 제정된 시베리아 비러시아인 행정법령은 시베리아의 모든 땅에 대한 국가 소유권을 주장하고 원주민에게 [93][95]소유권을 부여했다.원주민 집단의 통치, 특히 그들로부터의 세금 징수는 무역상이나 [93]정착민에 의한 착취로부터 원주민들을 보호할 필요가 있었다.소련 시대 동안,[96] 콜라 툰드라 주민들은 국가에 의해 콜호즈(집단 공동체)로 강제 이주되었다. 대부분의 사미는 루자브리(로보제로)에 정착하였다.

1993년 헌법 제69조에는 "러시아 연방은 국제법과 러시아 연방 [93][97]국제조약의 일반적으로 인정된 원칙과 기준에 따라 작은 원주민들의 권리를 보장한다"고 명시되어 있다.러시아에서는 처음으로 1993년 [93]헌법에서 소수 원주민의 권리가 확립되었다.

러시아 연방은 1966년 유엔 시민적 및 정치적 권리에 관한 규약을 비준했다; 제2조는 국민들의 "자신의 생계 수단"을 박탈하는 것을 명시적으로 금지하고 있다.러시아 의회(의회)는 [93]이를 실행하기 위해 부분적인 조치를 취했다.러시아 연방은 헌법과 연방법 및 [93][98]법령에 따라 특별한 권리와 보호를 받는 원주민들을 명시하고 있다.이러한 권리는 종종 "원주민 소수민족"으로 번역되는 용어인 "말로히슬렌니예 나로디"로 소련 시절부터 알려진 범주와 연관되어 있으며, 사미족, 네네츠족, 에벤키족, [93]추크치족과 같은 북극 민족을 포함한다.

1999년 4월 러시아 두마는 전통적인 생활공간을 보호하고 전통적으로 사냥, 목축, 어업, 채집 활동에 사용되어 온 영토의 제한된 소유권을 인정하면서 모든 토착 소수민족에게 사회 경제적 문화적 발전을 보장하는 법을 통과시켰다.그러나 이 법은 단순히 원주민 소수민족에게 수수료로 소유권을 이전하는 것을 예상하지 않는다.이 법은 개발권, 재산 손해에 대한 보상을 포함한 일부 소유권 및 제한된 배타권을 인정하지 않는다.그러나 전통적인 서식지에서 자연을 보호하는 것이 자연을 파괴하는 상충되는 용도를 배제할 권리를 내포하고 있는지 아니면 개발을 [93]거부할 권리가 있는지 여부는 분명하지 않다.

콜라 반도 치비니 마시프

러시아 연방 토지법전은 소수민족("토착 소수민족")이 거주지를 사용하고 임대료를 [93][98]받지 않고 전통적인 경제활동을 계속할 수 있는 권리를 강화한다.이러한 토지는 원주민의 동의 없이 관련 없는 활동(석유, 가스, 광물 개발 또는 관광 포함)에 할당될 수 없다.게다가, 원주민 소수 민족과 민족 집단은 그들의 전통적인 토지 [93]이용 방식에 참여하기 위해 자연 보호 구역으로 지정된 토지와 토지를 사용할 수 있다.

무르만스크 주 법전(Code of the Murmansk Pricty)은 코라 북부 원주민을 지원하도록 주 당국에 요구하고 있으며, 특히 사미족은 "그들의 모국어, 국가 문화, 전통 및 관습의 보존과 발전을 위한 권리를 실현하기 위해"라고 명명했다.제21조 제3항은 다음과 같이 기술하고 있다: "역사적으로 확립된 거주지역에서 사미는 전통적인 자연 이용과 [전통적인] 활동에 대한 권리를 누린다."[93]

콜라 만의 무르만스크 항구

러시아 북부 전역에서, 원주민과 지역 주민들은 그들과 그들의 조상들이 수세기 동안 의존해 온 자원에 대한 통제력을 행사하는데 어려움을 겪고 있다.그러나 원주민의 방식을 지키지 못한 것은 성문법의 부족이 아니라 기존 법을 시행하지 못한 데서 비롯된다.원주민의 권리에 대한 침해는 계속되고 있으며 석유, 가스, 광물 개발 등 러시아 경제에 [93]외화를 가져오는 활동(광업, 벌목, 상업 어업, 관광업)도 계속되고 있다.러시아 북부 원주민들의 생활 방식과 경제는 순록의 목축, 어업, 육상 및 해양 포유류 사냥, 포획에 기반을 두고 있다.러시아 북극의 많은 집단은 반 유목민으로 계절에 따라 다른 사냥과 낚시 캠프로 이동한다.이들 그룹은 1년 중 1개의 상품을 [93][99]충분히 이용하기보다는 다양한 유형의 환경에 의존합니다.시베리아 북서부 전역에서 석유와 가스 개발은 목초지를 교란시키고 원주민들이 사냥, 어업, 포획, 목축 활동을 계속할 수 있는 능력을 약화시켰다.석유가스 탐사와 개발로 건설된 도로는 목초지,[100] 조상묘지, 성지 등을 파괴하고 [101]훼손하며 원주민들이 이용하는 영토에서 석유노동자들의 사냥이 증가하고 있다.

포노이 강변의 크라스노쉬첼리 마을

러시아 북서부 콜라 반도의 사미 고국에서는 지역 당국이 포노이 강(및 다른 강)의 50마일(80km)에 이르는 지역 어업 통행을 금지하고,[102] 주로 해외에서 온 스포츠 낚시꾼들에게 어획과 해제를 제공하는 상업 회사에 독점 어업권을 부여했다.이로 인해 현지 사미(무르만스크 주 법전 21조 참조)는 가족과 지역사회를 위한 식량과 전통적인 경제적 생계를 빼앗겼다.따라서 현지인에게 조업을 금지한 것은 유엔인권위원회가 규정한 시험을 위반했을 수 있으며 토지법령, 다른 입법법, 1992년 대통령령을 무시했을 수 있다.사미는 포노이 강 회사에 임대된 80km 구간에서 낚시를 할 수 없을 뿐만 아니라 임대 지역 밖에서 제한된 수의 물고기를 잡기 위한 면허 비용을 지불해야 한다.외딴 지역의 주민들은 자신들의 권리의 집행을 요구할 힘도 자원도 없다.극북의 이곳과 다른 곳에서는 원주민 보호를 위한 법을 적용하지 않아 [93]합법적으로 접근할 수 있어야 할 자원을 "밀수"하지 않고는 생존할 수 없는 현지 원주민들의 "범죄화"를 초래한다.

러시아의 원주민 지도자들은 때때로 토지와 자원에 대한 원주민 권리를 주장했지만,[93] 지금까지 토지의 소유권에 대한 원주민 집단의 권리에 대한 진지하거나 지속적인 논의는 없었다.러시아는 ILO 원주민 및 부족민 협약 C169를 채택하지 않았다.

노르딕 사미 조약

2005년 11월 16일 헬싱키에서 카르스텐 스미스 전 노르웨이 대법원장이 이끄는 전문가 그룹은 핀란드, 노르웨이, 스웨덴의 사미 문제를 담당하는 장관 연석회의와 의회의 3개 사미 대통령 연석회의에 노르딕 사미 협약 제안서를 제출했다.각 나라이 협약은 사미족을 3개국 모두 국경을 넘어 거주하는 하나의 원주민으로 인정한다.사미어와 문화 개발의 권리와 토지, 물, 생계 및 [103]사회에 대한 권리에 대한 일련의 최소 기준이 제안된다.이 조약은 [104]북유럽 국가에서는 아직 비준되지 않았다.

문화

과거의 탄압을 만회하기 위해 노르웨이, 스웨덴, 핀란드 당국은 현재 사미 문화 기관을 설립하고 사미 문화와 언어를 홍보하기 위해 노력하고 있다.

두오지(크래프트)

주요 기사:두오지
사미칼
구슬로 된 벨트, 나이프, 뿔침 케이스
스웨덴에서 온 사미 여성

사미 수공예인 두오지는 사미족이 자급자족하던 시절부터 시작되었으며, 그러므로 사물은 주로 장식적인 것이 아니라 무엇보다도 목적을 위해 봉사해야 한다고 믿었다.남자들은 주로 나무, 뼈, 뿔을 이용하여 뿔로 만든 삼이칼, 북, 국시 등을 만든다.여성들은 가죽과 뿌리를 사용하여 가크티(의류), 자작나무와 가문비나무 뿌리를 엮은 바구니 같은 물건들을 만들었다.

의복

주요 기사 : Gakti
다음 항목도 참조하십시오.포윈즈 모자, 비스카, 루카, 누투카스
사미 모자

가크티는 사미족이 입는 전통 의상이다.가크티는 의례적인 맥락에서나 일할 때, 특히 순록을 목축할 때 입습니다.

전통적으로 가크티는 순록 가죽과 힘줄로 만들어졌지만, 오늘날에는 양털, 면화 또는 비단을 사용하는 것이 더 일반적이다.여성의 가크티는 일반적으로 드레스, 1-3개의 은 브로치로 채워진 테두리가 있는 숄, 순록의 털이나 가죽으로 만든 부츠/신발로 구성된다.사미 부츠(또는 누투카)는 뾰족하거나 구부러진 발가락이 있을 수 있으며 종종 밴드로 짜여진 발목 랩이 있습니다.동부 사미 부츠는 순록털 부츠에 둥근 발가락이 있고, 펠트와 구슬로 장식되어 있습니다.여성용과 남성용에는 다른 가크티가 있다; 남성의 가크티는 여성의 긴 드레스보다 짧은 "자켓 스커트"를 가지고 있다.전통적인 가크티는 빨강, 파랑, 초록, 흰색, 중간 갈색을 띤 가죽, 또는 순록 털의 변형으로 가장 흔하다.겨울에는 순록 털코트와 레깅스, 그리고 때로는 판초(luhkka)와 로프/라쏘가 추가된다.

색, 무늬, 보석류는 출신지, 미혼인지 기혼인지를 나타내며, 때로는 가족 특유의 경우도 있다.옷깃, 소매, 옷자락에는 보통 기하학적인 모양의 가제들이 있다.리본 세공, 주석 자수, 옷깃에 비딩이 있는 동부 사미도 있습니다.모자는 성별, 계절, 지역에 따라 다릅니다.그것들은 양털, 가죽 또는 모피일 수 있다.수놓기도 하고 동양에서는 숄이 달린 구슬 달린 천으로 된 왕관에 가깝기도 합니다.몇몇 전통적인 무속 헤드기어들은 동물 가죽, 땋기, 그리고 깃털을 가지고 있었는데, 특히 동부 사프미에서 그러했다.

가크티는 벨트와 함께 착용할 수 있습니다. 이것은 때때로 띠로 짠 벨트, 짜여진 벨트 또는 구슬이 있습니다.가죽 벨트는 스크리쇼가 달린 뿔 단추, 은색 콩초 같은 단추, 태슬 또는 반지 등 황동/구리 디테일이 있습니다.벨트는 또한 구슬로 장식된 가죽 주머니, 뿔침 케이스, 화재용 액세서리, 구리 링, 부적, 그리고 종종 조각되거나 스크리쇼가 달린 뿔손잡이 칼을 가질 수 있다.일부 동부 사미는 또한 순록 가죽으로 만든 후드 점퍼(аа ()를 가지고 있으며, 양털은 무릎 부츠 안과 위에 있다.

미디어 및 문헌

주요 기사:사미 미디어
요한 투리의 1910년 책 '무이탈루스 사미드 비라'(사미족 이야기)에서 순록의 목축에 대한 삽화, 사미족 언어로 출판된 첫 번째 책
  • 노르웨이, 스웨덴, 핀란드의 국영 TV에서 북부 사미의 짧은 일일 뉴스 속보를 내보냅니다.사미의 어린이 텔레비전 쇼도 자주 제작된다.북부 사미를 위한 라디오 방송국도 있는데, 다른 사미 언어로 된 뉴스 프로그램을 가지고 있다.
  • 아비르의 [105]북부 사미에서는 몇 개의 잡지와 함께 하나의 일간 신문이 발행된다.
  • 노르웨이 쪽 카우토케이노와 스웨덴 쪽 키루나에는 사미 극장이 있다.둘 다 사미 작가의 드라마나 국제 번역으로 사미 전역을 순회한다.
  • 많은 소설과 시집이 북부 사미에서 매년 출판되고, 때로는 다른 사미 언어에서도 출판된다.가장 큰 사미 출판사는 다비 기르지입니다.
  • 사미 언어로 출판된 최초의 세속적인 책은 1910년 북부 사미어와 [106]덴마크어로 된 텍스트로 출간된 요한 투리의 무이탈루스 사미드 비라입니다.

음악

주요 기사:사미 음악
리두 리주 사라 마리엘 가우프

사미 음악 전통의 특징은 조익의 노래입니다.Joiks는 노래를 부르는 노래로 전통적으로 아카펠라로 불리며, 보통 슬픔이나 분노의 명백한 감정적인 내용으로 천천히 목구멍 깊숙이 노래한다.조익은 자연 속의 동물과 새, 특별한 사람 또는 특별한 행사에 헌신할 수 있으며, 그들은 기쁨, 슬픔 또는 우울할 수 있다.그들은 종종 음절의 즉흥 연주에 기초한다.최근 몇 년 동안, 악기는 자주 조크를 동반한다.때때로 조익에 반주에 사용된 유일한 전통적인 사미 악기는 "파드노" 플루트(갈대 같은 안젤리카 대천사리카 줄기로 만든 것)와 핸드 드럼(프레임 드럼과 그릇 드럼)이다.

교육

  • 사미를 제1언어로 하는 교육은 4개국 모두와 사미 지역 이외에서도 이용할 수 있다.
  • 사미 대학 대학은 카우토케이노에 있습니다.사미어는 모든 나라의 여러 대학에서 연구되고 있는데, 특히 트롬쇠 대학교는 사미를 외국어가 아닌 모국어로 간주한다.

축제

  • 사피 지역의 수많은 사미 축제들은 사미 문화의 다른 측면을 기념합니다.노르웨이 쪽에서 가장 잘 알려진 것은 Riddu Rijju이지만, 이나리의 Ijahis Idja [fi]와 같은 다른 사람들도 있습니다.가장 축제적인 것은 봄철 순록이 해안으로 이주하기 전에 카우토키노와 카라족에서 열리는 부활절 축제입니다.이 축제들은 전통 문화와 스노모빌 경주 같은 현대적 현상을 결합한다.그들은 Ojjajagemanu로 [107]알려진 새해를 축하했다.

시각 예술

두오지(두오지) 외에도 현대 사미 시각예술의 발전지가 있다.사미 다이다궈프다시(Sami Daidaguovdásh, 사미 [108]현대미술센터)와 같은 갤러리가 설립되고 있다.

춤

다른 많은 원주민들과 달리, 전통 춤은 일반적으로 사미 정체성의 가시적인 표현은 아니다.이것은 적어도 서부 사프미에는 전통적인 춤 [109]문화가 없다는 일반적인 오해를 불러 일으켰다.

사미 현대무용단 콤파니 노마드는 "잃어버린" 사미 춤을 식별하고 [110][111]현대무용을 통해 그것들을 재상상화하기 위해 속칭 의식과 행동에 대한 오래된 묘사를 살펴봤다.16세기와 17세기 자료에서 묘사된 리카두스(에스타시 춤)는 스웨덴-사미 사제 라스 레비 라에스타디우스에 의해 개작되었으며, 그는 라에스타디즘 [112]운동의 일부로 스웨덴 교회에 그것과 다른 사미 전통들을 가져왔다.

파트너와 군무는 적어도 1800년대 [113]후반부터 스콜트 사미 문화와 콜라 반도의 사미 문화의 일부였습니다.이 정사각형 춤, 커플 춤, 서클 춤, 노래 게임은 러시아 무역상, 차르 치하의 군 복무, 러시아 정교회의 [109]영향을 받은 것으로 보이는 카렐리아와 북러시아의 춤 문화에 영향을 받았습니다.이 동부 사프미 춤 전통은 더욱 지속되어 왔으며, 요흐티 콤파니와 [114]같은 현대 사미 춤단에 의해 채택되었다.

순록 사육

주요 기사:순록 ▷순록 사육
순록의 목축
Ljunggris에 있는 건물로, Sami 커뮤니티가 소유하고 있으며 특히 여름에 순록 송아지 표시에 사용됩니다.

순록의 사육은 예전에도 그랬고 지금도 사미 문화의 중요한 측면이다.전통적으로 사미족은 여러 가족과 그들의 소떼로 구성된 siidat이라고 불리는 순록의 목축 그룹에서 살고 일했습니다.시이다의 구성원들은 [115]소의 관리와 사육을 서로 도왔다.강제 동화가 이루어진 몇 년 동안, 순록 목축이 중요한 생계 지역이었던 지역은 사미 문화와 언어가 살아남은 몇 안 되는 지역 중 하나였다.

오늘날 노르웨이와 스웨덴에서는 순록 사육이 독점적인 사미 생계로서 법적으로 보호되고 있으며, 순록 목축 가족과 연계된 사미 혈통의 사람들만이 순록을 소유할 수 있고, 따라서 생계를 유지할 수 있다.현재 노르웨이에서는 [10]약 2,800명의 사람들이 순록 목축업에 종사하고 있다.핀란드에서 순록의 사육은 배타적이지 않고 핀란드 민족에 의해 제한적으로 행해진다.법적으로 이 지역에 거주하는 EU/EEA 국적자로 제한됩니다.북부(라플란드)에서는 지역 경제에 큰 역할을 하는 반면 남부(오울루주)에서는 경제적 영향이 적다.

사미 마을의 순록 목동들 중에서, 여성들은 보통 그 지역에서 [116]더 높은 수준의 정규 교육을 받는다.

게임.

사미족은 전통적으로 카드 게임과 보드 게임을 모두 해왔지만 기독교 선교사들과 라에스타디안 교인들이 그러한 게임을 [117]죄악으로 여겼기 때문에 살아남은 사미 게임은 거의 없다.세 가지 사미 보드게임의 규칙만이 현대에까지 보존되어 왔다.사쿠는 달리기 보드 게임으로, 각 플레이어는 한 쌍의 병사('여자'와 '남자'라고 함)를 제어하여 서로 다른 플레이어의 병사들을 제거하려고 합니다.이 게임은 남스칸디나비아 달뢰스, 아라비안 타브, 인디언 [118]타블란과 관련이 있다.사쿠는 몇 가지 점에서 이들 게임과 다르며, 특히 게임 플레이를 근본적으로 바꾸는 작품인 "왕"이 추가되었다.Tablut은 Tafl 계열의 순수한 전략 게임이다.이 게임은 탈출을 목표로 하는 "스웨덴"과 "스웨덴 왕" 그리고 왕을 잡는 것을 목표로 하는 "머스코비테"의 군대가 등장한다.태블루트는 비교적 온전한 규칙들이 우리 시대까지 살아남은 유일한 태플 게임이다.따라서, 현대판 타플(일반적으로 "Hnefatafl"로 불리며 "Norse" 또는 "Viking" 게임으로만 판매됨)은 모두 [119]타블루트의 사미 게임을 기반으로 한다.Dablot Prejjesne은 알커키와 관련된 게임으로 대부분의 게임(드래프트 등)과는 다른 3가지 등급의 조각을 가지고 있다.게임의 양쪽은 "사미"(왕, 왕자, 전사)와 "핀렌더스"(지주, 지주의 아들, 농부)[120]로 불린다.

문화 지역

주요 기사:삽미

사프미는 북유럽에 위치해 있으며, 페노스칸디아 북부 지역을 포함하며, 4개국에 걸쳐 있습니다.노르웨이, 스웨덴, 핀란드, 러시아.비 사미 지역 지도와 많은 지역 지도는 종종 이 지역을 라플란드라고 불렀는데, 이는 사프미와 스웨덴의 라플란드 주 및 핀란드의 라플란드 주 사이에 상당한 지역적 중복이 있기 때문이다.사프미의 대부분은 그 지방 밖에 있다.관광업에서 사용되는 용어에도 불구하고, 라플란드는 문맥과 이 [8]단어가 사용되는 장소에 따라 사미에게 오해를 불러일으키거나 불쾌하거나 둘 다일 수 있다.사미족들 사이에서 사프미는 엄격히 사용되며 받아들여진다.

정도

헤르제달렌의 사미족(1790년–1800년)으로, 사프미 지역의 남쪽
유네스코 세계문화유산 사프미 라포니아 지역

사프미의 경계에 대한 공식적인 지리적 정의는 없다.그러나 일반적으로 다음과 같은 국가와 주가 포함됩니다.

스웨덴 라플란드에 있는 젤리바레, 족목목크, 아르예플로그 자치체는 1996년에 "라포니아 지역"으로 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.

핀란드의 사미주미실레 지역은 에논테키외, 우트조키, 이나리 시 및 소단킬래 [121]시의 일부로 구성되어 있다.핀란드 인구 약 10,000명 중 약 3,000명이 사미를 [122]모국어로 사용합니다.오늘날 핀란드 사미족의 상당수는 사프미 지역 밖에 살고 있다.예를 들어 헬싱키에는 비교적 크고 활동적인 [123]사미족이 있다.사미 의회에 따르면,[124] 사미족은 핀란드의 총 336개 자치체 중 230개 자치체에 살고 있다.10세 미만의 사미의 75%는 사프미 [125]지역 밖에 산다.

중요 사미 마을

러시아 로보제르스키 군 포노이 강 카네브카

다음 도시와 마을은 상당한 수의 사미 인구가 있거나 사미 교육기관이 있다(괄호 안의 노르웨이어, 스웨덴어, 핀란드어 또는 러시아어 이름).

족목크 사미족 아지
우츠조키 통나무집
  • Jöhkmmöhkke(Jokkmokk)는 매년 2월 첫째 주말에 사미 시장을 열고 사미어학교와 전통지식학교인 Samij Ohpadusguovdasj가 있다.
  • 카라스요카(Karasjok)는 노르웨이 사미 의회의 소재지이다.NRK 사미 라디오, 사미 컬렉션 박물관, 사미 아트 센터, 사미 전문가 도서관, 미드 핀마크 법률 사무소, 아동 및 청소년 정신과 외래 진료소를 포함한 다른 중요한 사미 기관들이 카라슈호카에 위치하고 있다.전국적으로 승인된 몇 안 되는 의료기관 중 한 곳.다른 중요한 기관으로는 사미 전문 의료 센터와 사미 건강 [127]연구소가 있다.또, 읍내에 사프미 문화 공원이 있어, 사미어 민아기 신문이 발행되고 있다.
  • 포르산구(포르산제) 시의 레브드냐(락셀브)는 핀마크 단지와 사갓 사미 신문이 있는 곳이다.Finmarkseyendommen 조직은 Finmark의 약 95%를 소유하고 관리하고 있으며, 이사진의 50%는 노르웨이 사미 의회에 의해 선출됩니다.
  • (로보제로)
  • 스타레(외스터순드)는 스웨덴에 사는 남부 사미족의 중심지이다.남사미 문화의 중심지 가알티예가 있는 곳으로 남사미 문화, 역사, 비즈니스의 살아있는 원천이다.또한 사미 정보 센터와 스웨덴 사미 의회 사무실 중 하나를 운영하고 있습니다.
  • Njauddam은 노르웨이의 스콜트 사미의 중심지이며, 이 마을에는 자체 박물관이 있다.
  • 오세조카(우조키)
  • 스노아세(Snasease)는 노르웨이에서 유일하게 남사미어가 공용어인 자치체이다.Samien Sijte Southern SaaSmi 박물관은 Snoase에 위치해 있습니다.
  • 운자르가(네세비)는 바다 사미 문화의 중요한 중심지입니다.이곳은 또한 바랴트 사미 박물관과 노르웨이 사미 의회의 문화 및 환경부가 있는 곳이기도 하다.노르웨이 국회의원으로 선출된 최초의 사미 이사크 사바가 그곳에서 태어났다.
  • Arviesjavrrie (Arvidsjaur)스웨덴 남부에서 온 새로운 정착민들은 18세기 후반까지 도착하지 않았다.그 때문에, 사미의 전통과 문화는 잘 보존되고 있다.스웨덴 노르보텐 남쪽에 사는 사미족은 여름 동안 이 도시를 순록 목축용으로 사용한다.겨울에는 순록들을 해안, 피테오로 옮깁니다.

인구 통계

1923년 사미 차일드
봄맞이 사미 가족

사프미의 지리적인 지역에서 사미족은 적은 인구이다.일부에 따르면, 총 사미 인구는 약 7만 [b]명으로 추산된다.사미족의 인구를 셀 때 한 가지 문제는 "사미족이 되는 것"에 대한 일반적인 기준이 거의 없다는 것이다.또한, 여러 개의 사미 언어와 추가적인 방언이 있으며, 사미에는 강제적인 문화적 동화로 인해 그들의 모국어를 사용하는 사미족이 거의 없는 지역들이 있다.다른 정체성 표시는 친족 관계(어떤 수준에서는 모든 사미에게 매우 중요하다고 할 수 있다), 그들의 가족이 태어난 사피의 지리적 지역, 그리고/[128]또는 사미 문화의 특정 측면을 보호하거나 보존하는 것이다.

모든 북유럽 사미 의회는 사미 등록의 "핵심" 기준으로 그 자체로 정체성을 포함시켰다. 즉, 자신을 진정으로 사미라고 생각한다고 선언해야 한다.객관적인 기준은 다양하지만 일반적으로 친족관계 및/또는 언어와 관련이 있습니다.

그러나 수세기에 걸쳐 4개국에서 일어난 사미족의 문화적 동화 때문에 인구 추계는 정확히 [129]측정하기 어렵다.인구는 전통적으로 사프미 외곽으로 여겨졌던 노르웨이 오슬로와 같은 도시 지역을 포함한 북유럽 지역 전체에 걸쳐 80,000명에서 135,000명[130][131] 사이로 추정된다.노르웨이 주는 노르웨이 사람들이 모국어가 사미인 증조할아버지가 한 명이라도 있으면 사미로 인정하지만, 노르웨이 사람들이 사용하는 모국어는 등록되어 있지 않으며, 지금까지도 등록되어 있지 않다.

모든 사미의 약 절반은 노르웨이에 살고 있지만, 대부분은 스웨덴에 살고 있고, 작은 그룹은 핀란드 북부와 러시아의 콜라 반도에 살고 있다.러시아의 사미족은 소련 당국에 의해 콜라 반도 중앙부에 있는 로보제로/루자브리라는 집단으로 이주하도록 강요당했다.

언어

주요 기사:사미어족
1859년 핀란드어 이나리 사미로 출판된 E.W. 보그 알파벳 책

단일 사미어가 아니라 10개의 서로 다른 사미어군이 있다.이 언어들 중 6개는 그들만의 문자 표준을 가지고 있다.사미어는 비교적 가까운 관계이지만 서로 이해할 수는 없다. 예를 들어, 남부 사미어를 사용하는 사람들은 북부 사미를 이해하지 못한다.특히 이전에는 이 구별되는 언어들을 "변증"이라고 불렀지만, 오늘날에는 변종들 간의 큰 차이로 인해 오해의 소지가 있다고 여겨진다.대부분의 사미어는 여러 나라에서 사용되고 있는데, 이는 언어 국경이 국경과 일치하지 않기 때문이다.

모든 사미어는 유네스코가 정의하는 "확실히 멸종 위기"에서 "멸종"[132]까지 어느 정도 위험에 처해 있다.이는 스웨덴과 노르웨이에서 학교와 가정에서 사미어 사용을 금지하는 역사적인 법 덕분이다.사미어와 사미 송가는 1773년부터 1958년까지 노르웨이에서 불법이었다.그 후, 1988년까지 학교 교육의 일환으로 사미 교육을 받을 수 없었다.사미족을 지배적인 문화에 동화시키기 위한 특별 주택 학교가 설립되었습니다.이것들은 원래 선교사들이 운영했지만, 나중에는 정부에 의해 통제되었다.예를 들어, 러시아에서 사미 아이들은 그들의 언어와 전통 공동체에 대한 지식 없이 1-2세에 끌려갔다가 15-17세에 돌아왔다.모든 사미가 학교를 부정적으로 본 것도 아니고 모든 학교가 잔인했던 것도 아니다.하지만, 집에서 끌려가 사미어를 말하는 것이 금지되면서 문화적 소외, 언어 상실, 자존감 [133]저하가 초래되었다.

사미어는 우랄어족에 속하며 핀란드어, 에스토니아어, 헝가리와 언어적으로 관련이 있다.이웃 스칸디나비아인들로부터 사미 문화에 이질적인 물건의 오랜 접촉과 수입으로 인해, 사미에는 특히 "도시" 물체에 대한 게르만어 차용어가 많이 있다.대부분의 사미족은 현재 스웨덴어, 러시아어, 핀란드어, 노르웨이어 등 자신들이 살고 있는 나라의 언어를 사용한다.사미족과 사미족 사이에서 사미어를 더욱 사용하기 위한 노력이 이루어지고 있다.이러한 변화에도 불구하고, 문화적 억압의 유산은 여전히 존재한다.많은 나이든 사미들은 여전히 사미어를 말하기를 거부한다.게다가, 사미 부모들은 여전히 학교에서 소외감을 느끼기 때문에 학교 교육과 [134]정책을 수립하는 데 최대한 참여하지 않는다.

노르웨이에서 언어의 이름은 사미스크이고 사람들의 이름은 동일하다; 핀란드에서는 언어의 이름은 saame이고 사람들의 이름은 saamelainen이다.

미국의 과학자 마이클 E. 크라우스는 1997년에 사미족과 그들의 [135][136]언어에 대한 추정치를 발표했다.

그룹. 인구. 언어 그룹 언어 스피커 (1997년)[135] % 스피커 (2010)[132] 상태[132] 가장 중요한 영역 기타전통영토
북부 사미 42 500 서사미어족 북부 사미어 21 700 51% 30,000 분명히 멸종 위기에 처한 노르웨이 스웨덴, 핀란드
룰 사미 8 000 서사미어족 루레사미어 2 300 29% 650[137] 심각한 위험에 처한 스웨덴 노르웨이
피테 사미 2 000 서사미어족 피테사미어 60 3% 20 심각한 위기에 처했다 스웨덴 노르웨이
남사미 1 200 서사미어족 남사미어 600 50% 500 심각한 위험에 처한 스웨덴 노르웨이
우메사미 1 000 서사미어족 우메사미어 50 5% 20 심각한 위기에 처했다 스웨덴 노르웨이
스콜트 사미 1 000 동부 사미어군 스콜트사미어 430 43% 300 심각한 위험에 처한 핀란드 러시아, 노르웨이
킬딘 사미 1 000 동부 사미어군 킬딘사미어 650 65% 787 심각한 위험에 처한 러시아
이나리 사미 900 동부 사미어군 이나리사미어 300 33% 400 심각한 위험에 처한 핀란드
테르 사미 400 동부 사미어군 테르사미어 8 2% 2 심각한 위기에 처했다 러시아
아칼라 사미 100 동부 사미어군 아칼라사미어 7 7% 0 멸종했다 러시아
사미어족의 지리적 분포:
  1. 남사미
  2. 우메사미
  3. 피테 사미
  4. 룰 사미
  5. 북부 사미
  6. 스콜트 사미
  7. 이나리 사미
  8. 킬딘 사미
  9. 테르 사미
어두운 지역은 사미를 공식 언어로 인정하는 자치체를 나타냅니다.
이 지도는 사미 언어의 지리적 분포를 보여주고 있으며, 사미 원어민 수와 사미 [138]의회 위치 등 몇 가지 추가 정보를 제공한다.

케미 사미어는 19세기에 소멸되었다.

역사 동화 정책 때문에 많은 사미족이 더 이상 사미어를 사용하지 않기 때문에 각 지역에 사는 사미족은 훨씬 [citation needed]더 많다.

지역별 구분

Safmi는 전통적으로 다음과 같이 나뉜다.

  • 동부 사프미(러시아)와 이나리(핀란드, 노르웨이 동부)
  • 북부 Safmi(노르웨이, 스웨덴 및 핀란드의 북부 대부분에 있는 북부, 루레 및 피테 사미
  • Southern Safmi(스웨덴과 노르웨이 중부의 우메와 Southern SaaSmi)

또한 많은 사미들이 노르웨이의 오슬로와 같은 대도시의 사프미 외곽에 살고 있다는 사실도 주목해야 한다.

직업별 구분

북부 사미에서 자주 사용되는 구분은 직업과 거주 지역에 따라 결정됩니다.이 구분은 많은 역사 [139]문헌에도 사용됩니다.

  • 순록 사미 또는 산 사미(사미 보아조사프멜라시 또는 바드절모시)이전에는 유목민이었던 사미가 순록 목동처럼 살았습니다.현재 대부분은 사미 핵심 지역에 영구 거주지를 가지고 있다.사미의 약 10%는 순록 목축을 행하는데, 이는 사미 문화의 기본 부분으로 간주되며 북유럽 국가의 일부 지역에서는 사미만이 행할 수 있다.
  • 바다 사미(북사미"mearasapmelash).이들은 전통적으로 어업과 소규모 농사를 병행하며 살았다.오늘날에는 직업에 관계없이 해안에서 온 모든 사미에게 자주 사용됩니다.
  • 내륙의 강이나 호수에서의 낚시와 소규모의 순록의 사육을 조합해 생활하는 숲 사미.
  • 지금은 아마도 사미의 가장 큰 집단인 도시 사미.

국가별 구분

러시아 콜라 반도 로보제로의 사미 전통 공연

노르웨이 사미 의회에 따르면 노르웨이의 사미 인구는 40,000명이다.사미어를 하는 사람, 사미를 말하는 부모, 조부모, 증조부모를 모두 포함하면 그 수는 7만 명에 이른다.2021년 현재 노르웨이 사미 의회 선거에는 [140]20,545명이 투표 등록을 마쳤다.사미족의 대부분은 핀마르크와 노던 트롬스에 살지만, 남부 트롬스, 노르드랜드, 트뢰넬라그에도 사미족이 살고 있다.최근의 이주로 인해, 오슬로가 가장 많은 사미 인구를 [141]가진 도시라는 주장도 제기되었다.사미족은 핀마르크의 구브다게이드누-카우토케이노, 카라쇼카-카라스족, 포르사구-포르산저, 데아트누-타나, 운자르가-네세비, 북부 트르포르토-나요르드의 가우보트-나에서만 다수를 차지하고 있다.이 지역은 사미 코어 지역이라고도 하며, 사미어와 노르웨이어는 동등한 행정 언어이다.

스웨덴 사미 의회에 따르면, 스웨덴의 사미 인구 규모는 20,000명에서 [142]40,000명으로 추산된다.2021년 현재 9,226명이 스웨덴 사미 [143]의회에 투표하기 위해 등록되었다.

핀란드 인구등록센터와 핀란드 사미 의회에 따르면 2019년 [144]핀란드에 거주하는 사미 인구는 10,753명이다.2021년 12월 31일 현재 2,023명만이 사미어를 모국어로 [145]사용하고 있다.

2010년 전체 러시아 인구 조사에 따르면, 러시아의 사미 인구는 1,771명이다.

사프미 외곽의 사미 디아스포라

알래스카의 순록

북미에는 사미 또는 [146]사미의 후손인 약 3만 명의 사람들이 살고 있다.대부분은 노르웨이, 스웨덴, 핀란드 이민자들이 살고 있는 것으로 알려진 지역에 정착했다.이러한 밀집 지역들 중 일부는 미네소타, 노스다코타, 아이오와, 위스콘신, 미시간, 일리노이, 캘리포니아, 워싱턴, 유타, 알래스카, 그리고 서스캐처원, 매니토바, 북부 온타리오를 포함한 캐나다 전역과 북서부 영토의 캐나다 영토, 유콘, 누나타부타브입니다.

이 사미 이민자들의 후손들은 그들의 조상들이 지배적인 스칸디나비아 또는 북유럽 문화로부터의 차별을 피하기 위해 의도적으로 그들의 토착 문화를 숨겼기 때문에 그들의 전통에 대해 거의 알지 못한다.이 사미들 중 일부는 그들의 모국에서 동화 정책을 피하기 위해 북미로 이주한 디아스포라의 일부이다.미국과 캐나다 정부가 순록 떼와 함께 이누이트인들에게 [147]순록 목축에 대해 가르치기 위한 "린데어 프로젝트"의 일환으로 북미로 데려온 몇몇 사미 가족들도 있었다.알래스카에는 사미의 오랜 역사가 있다.

이러한 사미 이민자들과 이민자들의 후손들 중 일부는 북아메리카의 사미 시이다의 일원이다.

조직

사프미는 노르웨이, 스웨덴, 핀란드, 러시아의 국경을 초월한 독특한 반국가적 정체성을 보여준다.주권국가를 위한 운동은 없지만, 그들은 각각의 [148]국가들에서 더 큰 자치권을 추구한다.

사미 의회

주요 기사:사미 정치
스벤 로알드 니스토, 아일리 케시탈로, 올레 헨리크 마그가, 노르웨이 사미 의회의 초대 대통령 3명

핀란드(1973년), 노르웨이(1989년), 스웨덴(1993년)에 설립된 사미 의회(사미 북부의 사미, 이나리의 사미, 스콜트 사미의 사미테)는 사미 민족의 대표 기관이다.러시아는 사미족을 소수민족으로 인정하지 않고 있으며, 그 결과 사미족이 인정받지 못한 러시아 사미 의회를 구성했다고 해도 사미 의회를 인정하지 않고 있다.북유럽 국가 전체에 걸친 단일 통일 사미 의회는 없다.오히려 앞서 말한 3개국은 각각 사미족을 위한 별도의 입법부를 설치했지만, 3개의 사미 의회는 종종 국경을 초월한 문제에 대해 협력하고 있다.세 나라 모두에서 그들은 토착 사미족에게 문화 자치 기관 역할을 한다.의회는 자치와는 거리가 멀고 정치적 영향력이 매우 약하다.그들은 공식적으로 스칸디나비아 정부가 통치하는 공공 기관이지만 민주적으로 국회의원을 선출했고, 그들의 임무는 사미족과 문화를 위해 일하는 것이다.후보자들의 선거 공약은 정부 산하 기관의 제출과 충돌하는 경우가 많지만 당국으로서 어느 정도 정부에 영향력을 행사하고 있다.

노르웨이의 단체

노르웨이에서 사미를 대표하는 주요 조직은 siidas이다.그들은 노르웨이 북부와 중부에 걸쳐 있다.

스웨덴의 조직

스웨덴에서 사미를 대표하는 주요 조직은 siidas이다.그들은 스웨덴 북부와 중부를 덮고 있다.

핀란드의 단체

노르웨이와 스웨덴과는 대조적으로, 핀란드에서, siida는 인종에 의해 제한받지 않는 순록 사육 회사이다.순록 목축을 실천하는 핀란드 민족이 있으며, 원칙적으로 순록 목축 지역(핀란드 라플란드와 오울루 주의 일부)의 모든 주민은 유럽 연합과 노르웨이, 아이슬란드, 리히텐슈타인 등 EEA 국가 [149]시민으로 팔리스쿤타에 가입할 수 있다.

러시아 조직

2010년, 사미 평의회는 북극 민족을 위한 러시아 문화 센터의 설립을 지지했다.북방민족센터는 특히 원주민과 [150]소수민족에 초점을 맞춘 러시아 북극민족과 북유럽 국가 간의 예술적, 문화적 협력을 촉진하는 것을 목표로 하고 있다.

국경 충돌

순록 방목 토지권

사미의 전통 땅인 사프미는 4개의 국경을 넘나든다.전통적인 여름과 겨울 목장은 때때로 국가 국경의 다른 쪽에 놓여 있다.그 밖에도 현대의 사프미에는 테두리가 그어져 있습니다.일부에서는 권리(순록의 목축과 일부 지역에서는 어업과 사냥까지)에는 현대의 사프미뿐만 아니라 오늘날의 사프미 이외의 지역도 포함되며 오래된 영토가 반영된다고 말한다.오늘날의 "명령"은 토지 소유권 분쟁이 일어났던 14세기에서 16세기 사이에 시작되었다.보다 안정적인 주거지와 더 큰 도시를 건설하는 것은 16세기부터 시작되었으며, 전략적 방어와 경제적 이유로 사미 그룹 자체와 더 많은 남부 이민자들에 의해 수행되었다.

국경 내의 토지를 소유하거나 Siida(Sami Corporation)의 회원이 되는 것은 권리를 부여한다.1990년대 중반 스웨덴에서 제정된 다른 법은 이 지역에서 누구나 낚시와 사냥할 수 있는 권리를 부여했는데, 이는 시이다들 사이에서 회의와 분노를 불러일으켰다.

재판 절차는 역사를 통틀어 일반적이며, 사미의 관점에서 볼 때 초기에 사용되었던 영토를 되찾는 것이 목적이다.1996년의 대패에 의해, 한 시이다는 법정에서의 추가 투쟁을 위한 자금을 모으기 위해서 스폰서 「신데렐라 대부」의 컨셉을 도입했다.이러한 "내부 갈등"은 보통 사미가 아닌 토지 소유자와 순록 소유자들 사이의 갈등이다.사미의 고대 순록 목초지에 대한 권리에 의문을 제기하는 사례들이 있다.2010년 스웨덴은 인권이사회 [151]워킹그룹이 실시한 유니버설 정기 리뷰에서 사미와의 관계에 대해 비판을 받았다.

fjeld의 영토가 정부(크라운 토지)에 의해 소유되는지, 아니면 SaaS에 의해 소유되는지에 [152]대한 질문은 답변되지 않았다.

원주민의 관점에서 보면, 토지는 사람의 것이 아니지만,[93] 수렵인, 목축업자, 낚시꾼이 이웃의 경계뿐만 아니라 자신의 영토의 경계까지 모르는 것은 아니다.

사미 아이덴티티 기호

사미족은 [153]역사적으로 자신들을 하나의 민족이라고 생각해 왔지만, 사미족 국가인 사프미의 생각은 1970년대에 처음 받아들여졌고,[154] 그 후에는 다수 인구에까지 받아들여졌다.1980년대와 1990년대에 사미 국기가 만들어졌고, 사미 국가가 만들어졌으며, 국경일이 제정되었다.

사미기

주요 기사:사미기
사미기

사미 국기는 1986년 [155]8월 15일 스웨덴 올림에서 열린 사미 회의에서 제정되었다.많은 제안들이 응모된 대회의 결과였다.수상작은 노르웨이 [156]스키보튼 출신의 아티스트 아스트리드 볼이 출품했다.

이 모티브(오른쪽 그림)는 무속인의 북과 남사미안데르스 프젤너가 사미를 태양의 아들과 딸로 묘사한 시 "Paiven Parrne" (태양의 아들들)에서 따왔다.국기는 빨강, 초록, 노랑, 파랑의 사미색을 가지고 있으며, 원은 태양과 달을 나타냅니다.

사미 인민의 날

주요 기사:사미 국경일

사미 국경일은 1917년 노르웨이 트론헤임에서 제1차 사미 대회가 열린 2월 6일이다.이 회의는 노르웨이와 스웨덴의 사미가 국경을 넘어 공동 문제를 해결하기 위해 협력한 첫 번째 회의였다.1992년 헬싱키에서 열린 제15차 사미 회의에서 2월 6일 기념 결의안이 통과되었다.1993년부터 노르웨이, 스웨덴, 핀란드는 2월 6일을 사미 국경일로 지정했다.

사미족의 노래

주요 기사:사미소가라벨라

"사미 소가 라벨라" (사미 사람들의 노래)가 켜졌다.《사미가의 노래》는 1906년 4월 1일 이삭 사바가 쓴 시로, 신문 '사아이 무이탈레제'에 처음 실렸다.1986년 8월에는 사미 국가가 되었다.Arne Sörli는 이 시를 음악으로 만들었고, 1992년 헬싱키에서 열린 제15회 사미 회의에서 이 시를 승인받았다."사미 소가 라벨라"는 모든 사미 언어로 번역되었다.

종교

주요 기사:사미 샤머니즘
O.H. 폰 로데의 구리 식각(1767년)으로, 그의 미브레스가리 드럼으로 노아이디를 나타냈다.

많은 사미족들은 18세기까지 그들의 종교를 계속 실천했다.오늘날 대부분의 사미는 노르웨이, 스웨덴, 핀란드의 국영 루터교회에 속해 있다.러시아의 일부 사미는 러시아 정교회에 속하며, 핀란드에 정착한 일부 스콜트 사미도 동방 정교회의 일부이며, 노르웨이에는 소수인구가 더 있다.

원주민 사미교

토착[157] 사미 종교는 다신교의 일종이다.(사미신 참조).사프미라는 넓은 지역 때문에 어느 정도 다양성이 있으며, 이는 부족 간의 믿음과 실천의 변화를 가능하게 한다.그 믿음은 땅, 애니미즘, 그리고 초자연과 밀접하게 연관되어 있다.사미 영성은 종종 범신론, 개인의 영성의 중요성과 자신의 일상과의 상호 연결성에 대한 강한 강조, 그리고 자연과 영적인 "세계"[158] 사이의 깊은 연관성으로 특징지어진다.다른 역할들 중에서, 노아이디 또는 사미 무당은 드럼, 조익, 파드노, 성가, 신성한 물건, 그리고 파리 아가릭과 같은 [160][161]도구들을 사용하여 초자연적인[159] 사람들과 의례적인 의사소통을 가능하게 합니다.사미 종교 내에서는 암각화와 [162]미로와 같은 인공적인 것뿐만 아니라 산, 샘, 지형, 시이디 같은 자연 성지가 있다.

사미 우주론은 우주를 세 개의 세계로 나눈다.상류층은 남쪽, 따뜻함, 생명, 그리고 흰색과 관련이 있다.그것은 또한 신들의 거주지이기도 하다.중간 세계는 Norse Midgard와 비슷하며, 인간의 거주지이며 빨간색과 관련이 있습니다.제3세계는 지하세계이고 검은색과 연관되어 있으며 북쪽과 추위를 나타내며 수달, 사슴, 바다표범과 신화 속의 [163]동물들이 살고 있다.

사미 종교는 노르웨이 신화와 몇 가지 요소를 공유하는데, 아마도 바이킹과 거래하는 초기 접촉에서 비롯되었을 것이다.현대 민족학자들에 따르면 그들은 18세기까지 토르의 마지막 숭배자였다.La Recherche Expedition의 일부로서 Joseph Paul Gaimard의 주로 프랑스 계획을 통해, Lars Léstadius는 사미 신화에 대한 연구를 시작했습니다.그의 작품은 라피쉬 신화의 파편이라는 결과를 낳았는데, 그가 시인한 바에 따르면, 그 파편들은 존재했던 것의 극히 일부만을 포함하고 있었기 때문이다.그 조각들은 신들의 이론, 희생의 이론, 예언의 이론 또는 소문난 사미 마법과 사미 사가들에 대한 짧은 보고서로 불렸다.일반적으로, 그는 노르드인의 영향을 걸러내고 남, 북, 동 사미 [citation needed]그룹 사이의 공통 요소를 도출했다고 주장한다.이 신화는 시베리아와 북아메리카의 원주민들의 종교와 같은 다른 토착 종교와도 공통적인 요소를 가지고 있다.

기독교 선교

주요 기사:사미족의 기독교화
2004년 Samiske Kirkedager에서의 설교

사미 종교라는 용어는 보통 18세기까지 대부분의 사미가 행했던 전통 종교를 가리킨다.기독교는 로마 가톨릭 선교사들에 의해 13세기 초에 도입되었다.개신교 개혁 이후 압력이 높아졌고, 룬 드럼은 불에 타거나 해외 박물관으로 보내졌다.이 기간 동안, 많은 사미는 일요일에 교회에 가는 동안 그들의 전통 종교를 집에서 실천했다.사미족은 "마법"의 힘을 가지고 있다고 여겨졌기 때문에, 17세기 동안 종종 주술로 기소되었고 마법 재판과 소각의 [164]대상이 되었다.

노르웨이에서는 1720년경 사미족의 사절단 토마스 폰 베스텐이 북을 불태우고 성물을 불태우며 사람들을 [165]개종시켰다.이 시기 이전의 수천 개의 드럼통 중, 유럽 [160]전역의 박물관에 흩어져 있는 약 70개만이 오늘날 남아 있는 것으로 알려져 있다.시이디, 알다와 사이부, 샘, 동굴, 그리고 제물을 바치는 다른 자연적 형태와 같은 신성한 장소들이 파괴되었다.

사미 지역의 극동에서는 16세기에 러시아 승려 트리폰이 사미를 개조했다.오늘날 노르웨이 네이덴에 있는 세인트 조지 예배당은 이러한 노력을 증명합니다.

라에스타디우스

주요 기사: Lars Levi Laestadius와 Laestadianism
노아이디 드럼

1840년경 스웨덴 사미 루터교 목사이자 행정가인 라스 레비 라에스타디우스는 사미교에서 완전한 금주를 강조하는 청교도 경건주의 운동을 시작했다.이 운동은 여전히 사미어를 사용하는 지역에서 매우 우세하다.라에스타디우스는 많은 언어를 말했고, 그는 유창해졌고 그의 모국어인 남부 사미어와 그가 학술 [165]출판물에 사용한 [166]스웨덴어 외에 핀란드어와 북부 사미어로 설교했다.

라에스타디우스가 교회 목사 시절부터 직면했던 두 가지 큰 도전은 스웨덴 정부에 의해 샤머니즘 종교에서 루터교로 개종하도록 강요당한 그의 사미교구의 무관심과 알코올 중독으로 인한 비참함이었다.라에스타디우스는 새로운 설교에서 "사미의 삶으로부터 그들이 이해할 수 있는 생생한 은유로 가득 차 있다"고 획득하고 공유한 정신적 이해는 두 가지 문제에 모두 깊은 긍정적인 영향을 미쳤다.사미족의 문화적 관점에서 보면 사미족의 새로운 독서욕과 "사람들이 죄를 고백하고 울며 용서를 빌며 교회에서의 활기와 활기가 떠오른다...[알코올 남용]과 [사미족] 순록의 도난이 줄어들었고, 이는 사미족의 관계, 재정,[167] 가정생활에 긍정적인 영향을 미쳤습니다.

네오샤만주의와 전통 치유

오늘날 조상들의 전통적인 이교도적 가치관으로 돌아가려는 많은 사미들이 있다.또한 신문 광고, 뉴에이지 어레인지 또는 관광단체를 통해 노에이디를 자처하고 서비스를 제공하는 사미도 있다.그들이 조상들의 종교에 바탕을 둔 종교를 실천하는 동안, 널리 퍼진 반(反)파간 편견으로 인해 무당들은 일반적으로 깨지지 않은 사미 종교 [citation needed]전통의 일부로 여겨지지 않게 되었다.전통적인 사미 신앙은 애니즘, 샤머니즘, 다신교라는 세 가지 얽힌 요소로 구성되어 있다.사미 애니미즘은 모든 중요한 자연물(동물, 식물, 바위 등)이 영혼을 가지고 있다는 사미의 믿음에서 나타난다.다신론적인 관점에서 보면 전통적인 사미 신앙은 다수의 [165]영혼을 포함한다.많은 네오파간 종교들이 마찬가지로 고대 이교도 종교의 요소들과 보다 최근의 개정이나 혁신을 결합하고 있기 때문에, 많은 현대인들은 신파간주의 실천가들과 비교된다. 그러나 다른 사람들은 그들이 역사적, 민속학적 자료와 구전 전통에서 발견되는 것처럼 토착 사미 종교를 부활시키거나 재구성하려고 시도하고 있다고 느낀다.염증

2012년 트롬스 주지사는 트롬쇠 샤마닉 협회를 새로운 [168]종교로 승인했다.

사미 지역에서 발견된 수많은 "현명한 남성"과 "현명한 여성"에 의해 매우 다른 종교적 생각이 나타난다.그들은 종종 의식과 전통의학을 통해 아픈 사람들을 치료하고, 또한 오래된 사미 가르침과 같은 전통적인 요소들과 기독교 선교사들이 그들의 조상들에게 성경의 낭독과 같은 새로운 일신교적 발명품들을 결합할 수도 있다.

유전자 연구

주요 기사:삼이에 관한 유전학
아이들과 함께 있는 사미 어머니

인류학자들은 수백 년 동안 사미족과 다른 유럽인들과의 신체적, 문화적 차이점을 연구해 왔다.최근 유전학 연구에 따르면 사미족의 가장 빈번한 두 모계 혈통은 하플로그룹 V(1500년 전에는[169] 유럽에서 신석기 시대였고 핀란드에서는 발견되지 않았다)와 U5b(1500년 전에는 유럽에서 [170]발견되지 않았다)이다.Y염색체 하플로그룹 N-VL29는 3500년 전 시베리아에서 왔다.Y염색체 N-Z1936은 약 20%를 차지하며, 사미어와 함께 시베리아에서 온 것으로 추정되지만, N-VL29보다 약간 늦다.이것은 여러 다른 문화 집단이 기원전 [171]8000년부터 6000년까지 사미의 핵심 지역으로 진출했다는 고고학적 증거와 일치하며, 아마도 오늘날 사미의 조상들 중 일부를 포함했을 것이다.

사미족은 핏웨어 [c]문화와 유전적으로 관련이 없는 것으로 밝혀졌다.핏 웨어 문화는 원래의 스칸디나비아 헌터 [d]채집인들과 유전적으로 계속된다.

사미호 과학 연구의 역사

1893/1894년 함부르크 세인트폴에서 열린 사미 민족학 전시회 광고

사미족의 유전자 구성은 그러한 연구가 존재하는 동안 광범위하게 연구되어 왔다.사미의 민족사진은 19세기 카메라의 발명과 함께 시작되었다.[174]이것은 1920년대와 1930년대까지 계속되었는데, 그 당시 사미는 자신들의 인종 [175]이론을 정당화할 수 있는 자료를 수집하기 위해 지역 경찰의 도움을 받아 과학자들에 의해 나체로 해부학적으로 측정되었다.따라서 사미 사회 일각에서 유전자 [175]연구에 대한 불신이 어느 정도 존재한다.

차별적 조치의 예로는 경주의 기반 위에서 계약 1975,[176][177][178]까지 Sámi 무덤의 연구 materials,[179][180][181]을 제공하기 위해 약탈하고 계속해서 Rasbiologi 의무 소독 사업을 그들읬고 이 기간에서 Sápmi 건너 편에서 인공 유물은 여전히 v에서 볼 수 있는 코펜하겐 국립 공업을 포함한다arious 국가 소장품들이다.[89][181][182][183]19세기 후반, 북극 민족에 대한 식민지의 열정은 인간 동물원에 전시된 인간으로 이어졌다.사미 사람들은 티어파크 하겐벡과[184] 전 세계 다른 동물원에서 순록 무리 옆에 그들의 전통적인 라부 텐트, 무기, 썰매를 가지고 전시되었다.

사미 가문의 저명한 사람들

주요 기사:사미족 목록

과학

  • Ante Aikio(1977년 ~ )는 노르웨이 카우토키노에 있는 사미 응용과학대학교에서 우랄어, 역사언어학, 사미어 및 사미 선사학을 전공하는 핀란드-사미 언어학자이다.
  • 루이스 베크만(1926~2021년) Térnaby 출생, 우메사미 스피커.종교학 명예 교수입니다.그녀는 사미족들 사이에서 기독교 이전의 종교에 대한 여러 연구를 수행했으며 사미 사회학과 [185][186]언어 연구에 공헌했다.
  • 이스라엘 루옹(1903~1986) 아르예플로그 출생.스웨덴 웁살라 대학의 스웨덴계 사미 언어학자, 정치인, 사미 언어 및 문화 교수.이스라엘 루옹은 피테 사미를 모국어로 사용했다.
  • 안데 솜비(1958~현재) 부올브마트 출생.대학 연구원, 예술가, DAT 공동 설립자.

탐험가와 모험가

  • (난센과 함께) 스키를 타고 그린랜드를 횡단한 최초의 사람 중 한 명인 북극 탐험가 사무엘 발토(1861–1921)와 금광부.매우 유명한 개 발토의 이름은 사무엘 발토의 이름을 따서 지어졌다.
  • 라스 몬센(1963–현재) 모험가, 탐험가, 저널리스트, 작가.[187]

문학.

핀란드 출신의 사미 작가, 음악가, 예술가 닐스-아슬락 발케아패

음악

아그네테 존슨

영화 및 극장

다음 항목도 참조하십시오.베이브바시 사미 극장
노르웨이 출신의 사미 영화감독 닐스 가프

정치와 사회

  • 라스 레비 라에스타디우스 (1800–61), 종교 개혁가, 식물학자, 민족학자.[194]
  • 올레 헨리크 마그가(1947년–현재), 정치인.노르웨이 사미 의회(NSR) 초대 의장과 원주민 문제에 관한 유엔 상설 포럼 초대 의장.
  • 헬가 페데르센(1973년–현재) 정치인.정부의 첫 번째 사미 의원(노르웨이 노동당 [195]어업 연안부 장관).
  • 엘사 라울라 렌버그 (1877년–1931년), 정치인 겸 활동가.첫 번째 국제 사미 회의를 개최하고 [196]식민지화에 대한 저항의 수사적으로 강력한 팜플렛을 썼다.
  • 이자크 미칼 사바 (1875년-1925년), 정치인 겸 작가.최초의 사미 국회의원(노르웨이 노동당)으로 사미 국가를 작곡했다.
  • 얀느 서루예르비(1975~현재), 정치인.핀란드 의회의 첫 번째 사미 의원.
  • 이르야 세루예르비 카리(1947년생), 정치인, 학자, 핀란드 사미 의회 의원.
  • 라일라 수잔네 바르스(1976–현재), 노르웨이 사미 의회의 전 부의장, 법학 박사 학위를 가진 최초의 사미 여성, UN 원주민 권리 기구(EMRIP) 회원, 사미 응용 과학 대학 총장.

시각 예술

스포츠

다음 항목도 참조하십시오.삽미 축구 국가대표팀
스웨덴 출신의 사미 스키어 안자 패슨
은퇴한 아이스하키 수비수 뵈르제 살밍

다른.

「 」를 참조해 주세요.

사미 문화

사미 영화

  • 핀란드 라플란드를 배경으로 한 핀란드 공포극 영화 '하얀 순록'(발코넨 페우라)(1952)은 사미족에 속한다.
  • 패스파인더(오펠라시)(1988년), 아카데미 최우수 외국영화상 후보에 오른 영화.노르웨이에서 촬영된 사미 배우가 사미어로 말한다.
  • 1999년 사미족에 대해 수행된 과학적 인종차별과 인종 분류 운동에 관한 다큐멘터리인 기브 유스 아워 스켈레톤스
  • 제2차 세계대전을 배경으로 한 사미 여인을 주인공으로 한 영화 '뻐꾸기'(2002년)
  • 사미 숲의 마지막 요익?(2007년), 유엔을 위해 제작되었으며 핀란드 라플란드[202] 토지 권리 분쟁에 관한 다큐멘터리
  • 원주민[203] 언어의 상태에 관한 Mushkeg Media 다큐멘터리인 The Sami (Saamelainen) (2007)
  • 볼프(2008년), 스웨덴 북부 사미 마을 사람들의 전통이 현대 사회에[204] 어떻게 맞서고 있는지에 대한 조사
  • 순록 방목[205] 지역의 토지 권리 분쟁에 관한 다큐멘터리 'Shoodswoman' (2008)
  • 1852년 궈브다게이드누에서 일어난 민족 종교 사미의 난을 다룬 영화 '카우토케이노 반란'(2008년)
  • 마법의 버섯과 순록: 영국 BBC가[206] 제작한 사미족과 순록의 아마니타 무스카리아 버섯 사용에 관한 짧은 비디오(2009년).
  • 갑자기 Sami(2009년), 영화 제작자는 어머니가 북극의 토착 사미 유산을 그녀에게 숨기고 있었다는[207] 것을 알게 된다.
  • 사미 문화와 현대 스웨덴[208] 사회와의 갈등을 소재로 한 범죄 시리즈 미드나잇 선(2016년)
  • 스웨덴 기숙학교에 끌려가 스웨덴인으로[209] 동화되는 사미 소녀의 삶을 그린 영화 사미 블러드(2016년)
  • 겨울왕국(2013)은 사미 복장과 비슷한 옷을 입고 애완용 순록을 키우는 크리스토프라는 이름의 주요 캐릭터가 등장한다.
  • 겨울왕국 II(2019)는 사미족을 기반으로 한 노툴드라로 알려진 숲 부족이 등장하고, 주제곡 부엘리는 노르웨이의 호이커 프로데 프젤하임이 작사하고 노르웨이 여성 합창단 칸투스가 공연한다.영화에는[210] 사미족 더빙이 있다.
  • 클라우스(2019년)는 사미 캐릭터가 등장하는 '은둔형 완구 메이커와 친구가 되는 북쪽 마을에 주재하는 집배원'에 관한 애니메이션 영화.

메모들

  1. ^ 노르웨이에서는 누가 사미인지에 대한 명확한 법적 정의가 없다.따라서 정확한 숫자는 불가능하다.
  2. ^ 스웨덴 사미 의회에 따르면.
  3. ^ "PWC와 현대 Saami 사이의 인구 연속성은 모든 추정된 조상 인구 크기 [172]조합에서 거부될 수 있습니다."
  4. ^ "신석기시대 PWC 식량담당자들이 유전적으로 [173]SHG와 관련이 있다는 것을 우리의 데이터는 뒷받침합니다."

레퍼런스

  1. ^ Sámi people (14 December 2015). "Sámi in Sweden". sweden.se.
  2. ^ "Focus on Sámi in Norway". Statistics Norway. Archived from the original on March 9, 2012.
  3. ^ a b Thomasson, Lars; Sköld, Peter. "Samer". Nationalencyklopedin (in Swedish). Retrieved September 15, 2017.
  4. ^ "Eduskunta — Kirjallinen kysymys 20/2009". Parliament of Finland. Archived from the original on June 2, 2014.
  5. ^ "Russian census of 2002". Russian Federal State Statistics Service. Archived from the original on 2017-11-07. Retrieved 2010-02-17.
  6. ^ "Table 1. First, Second, and Total Responses to the Ancestry Question by Detailed Ancestry Code: 2000" (XLS). U.S. Census Bureau. 22 January 2007. Retrieved 11 February 2016.
  7. ^ "National composition of population, 2001 census". State Statistics Service of Ukraine (in Ukrainian).
  8. ^ a b Rapp, Ole Magnus; Stein, Catherine (8 Feb 2008). "Samis don't want to be 'Lapps'". Aftenposten. Archived from the original on 29 June 2011. Retrieved 3 October 2008.
  9. ^ Sternlund, Hans; Haupt, Inger (6 November 2017). "Ordet lapp var i fokus första rättegångsdagen" [The word lapp was in focus for the first day of the trial]. SVT Nyhetter Norrbotten (in Swedish). Norrbotten, Sweden. Retrieved March 30, 2021.
  10. ^ a b Solbakk, John T. "Reindeer husbandry – an exclusive Sámi livelihood in Norway" (PDF). www.galdu.org. Archived from the original (PDF) on 2007-09-27. Retrieved 2007-08-10.
  11. ^ Conrad, Jo Ann (Winter 2000). "Sami reindeer-herders today: Image or reality?". Scandinavian Review. Archived from the original on 2008-12-18. Retrieved 2008-09-25 – via BNET.
  12. ^ a b c Grünthal, Riho (29 February 2008). "The Finnic Ethnonyms". Suomalais-Ugrilainen Seura. Finno-Ugrian Society. Archived from the original on 8 July 2004. Retrieved 22 June 2013.
  13. ^ Derksen, Rick (2007). Etymological Dictionary of the Slavic Inherited Lexicon. Leiden: Brill. p. 542.
  14. ^ Hansen & Olsen 2014, 36페이지
  15. ^ Tacitus (1999) [c. 98 AD]. Rives, Archibald Black (ed.). Germania: Translated with Introduction and Commentary. Oxford University Press. pp. 96, 322, 326, 327. ISBN 978-0-19-815050-3.
  16. ^ de Vries, Jan (1962). "Finnr.". Altnordisches etymologisches Wörterbuch [Old Norse Etymological Dictionary] (in German) (2nd ed.). Leiden: Brill Publishers. OCLC 685115.
  17. ^ Collinder, Björn (1965). An Introduction to the Uralic Languages. Berkeley: University of California Press. p. 8. ISBN 9780520329881.
  18. ^ "Finn, n". OED Online. March 2021. Retrieved 3 July 2020.
  19. ^ Laakso, Johanna, ed. (1992). Uralilaiset kansat: tietoa suomen sukukielistä ja niiden puhujista [Uralic peoples: information on Finnish mother tongues and their speakers] (in Finnish). Juva: WSOY. pp. 39–40.
  20. ^ a b Hellquist, Elof (1922). Svensk etymologisk ordbok [Swedish Etymological Dictionary] (in Swedish). Lund: C. W. K. Gleerups förlag. p. 397. Retrieved 16 October 2021.
  21. ^ "Lapp". Svenska Akademiens ordbok (in Swedish). 1939. Retrieved 16 May 2021.
  22. ^ de Vries, Jan (1962). Altnordisches etymologisches Wörterbuch (in German). Leiden: Brill Publishers. pp. s.v. lappir. OCLC 555216596.
  23. ^ Simms, Doug. "The Early Period of Sámi History, from the Beginnings to the 16th Century". Sami Culture. University of Texas at Austin.
  24. ^ Grammaticus, Saxo. Killings, Douglas B. (ed.). The Danish History: Book Five, Part II. Translated by Elton, Oliver. Archived from the original on 18 June 2019. Retrieved 5 June 2019.
  25. ^ Paine, Robert (1957). "Coast Lapp society". 4. Tromsø University Museum: 3. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  26. ^ Grimes, Barbara F.; Grimes, Joseph Evans (2000). Ethnologue. Summer Institute of Linguistics. SIL International. pp. 54, 688, 695. ISBN 978-1-55671-103-9.
  27. ^ International Union of Anthropological and Ethnological Sciences Commission on Nomadic Peoples (1983). Nomadic Peoples. Commission on Nomadic Peoples.
  28. ^ Rapp, Ole Magnus; Stein, Catherine (8 February 2008). "Sámis don't want to be 'Lapps'". Aftenposten. Archived from the original on 29 September 2008. Retrieved 2008-10-03.
  29. ^ a b Lang, Valter (2020). Homo Fennicus – Itämerensuomalaisten etnohistoria (in Finnish). Helsinki: Suomalaisen kirjallisuuden seura. p. 104. ISBN 978-951-858-130-0.
  30. ^ Rahkonen, Pauli (2021). "Suomeen suuntautuneiden nimistövirtausten monimuotoisuus". Muinaistutkija (in Finnish). Suomen arkeologinen seura. 1: 21.
  31. ^ Kalmistopiiri, Tekijä (2020-02-06). "Saamen kielten leviäminen Suomeen ja Skandinaviaan". KALMISTOPIIRI (in Finnish). Retrieved 2020-10-22.
  32. ^ a b Schiffels, Stephan; Krause, Johannes; Haak, Wolfgang; Onkamo, Päivi; Pääbo, Svante; Kelso, Janet; Sajantila, Antti; Weihmann, Antje; Ongyerth, Matthias (2018-11-27). "Ancient Fennoscandian genomes reveal origin and spread of Siberian ancestry in Europe". Nature Communications. 9 (1): 5018. Bibcode:2018NatCo...9.5018L. doi:10.1038/s41467-018-07483-5. ISSN 2041-1723. PMC 6258758. PMID 30479341.
  33. ^ Tambets, Kristiina; Metspalu, Mait; Lang, Valter; Villems, Richard; Kivisild, Toomas; Kriiska, Aivar; Thomas, Mark G.; Díez-del-Molino, David; Crema, Enrico Ryunosuke (2019-05-20). "The Arrival of Siberian Ancestry Connecting the Eastern Baltic to Uralic Speakers further East". Current Biology. 29 (10): 1701–1711.e16. doi:10.1016/j.cub.2019.04.026. ISSN 0960-9822. PMC 6544527. PMID 31080083.
  34. ^ "The ski-going people". Galdu: Resource Centre for the Rights of Indigenous Peoples. Archived from the original on 2010-11-22.
  35. ^ Price, Theron Douglas (2015). Ancient Scandinavia: An Archaeological History from the First Humans to the Vikings. Oxford University Press. ISBN 9780190231972.
  36. ^ Mathisen, Stein R. (2004). "Ethnic Identities in Global and Local Discourses: Contested Narratives of Sámi Ethnic Heritage". In Kupiainen, Jari; Sevänen, Erkki; Stotesbury, John A. (eds.). Cultural Identity in Transition: Contemporary Conditions, Practices and Politics of a Global Phenomenon. Atlantic.
  37. ^ Jahreskog, Birgitta (2009). The Sami national minority in Sweden. Rättsfonden. ISBN 9780391026872.
  38. ^ Nielsen, Yngvar (1891). "Lappernes fremrykning mot syd i Trondhjems stift og Hedemarkens amt" [The incursion of Lapps southwards in the see of Trondhjem and county of Hedemarken]. Det Norske Geografiske Selskabs årbog (in Norwegian). 1 (1889–1890): 18–52.
  39. ^ a b Broadbent, Noel (16 March 2010). Lapps and Labyrinths: Saami Prehistory, Colonization, and Cultural Resilience. Smithsonian Institution Scholarly Press. p. 304. ISBN 978-0-9788460-6-0.
  40. ^ Skalleberg Gjerde, Hege (2009). "Samiske tufter i Hallingdal?" [Sami foundations in Hallingdal?]. Viking (in Norwegian). 72 (2009): 197–210.
  41. ^ : 208
  42. ^ Pesklo, Christopher. "Pursuing Sami Genealogy". Lavvu.com. Retrieved 22 June 2013.
  43. ^ Urbacczyk 1992, 페이지 255
  44. ^ Troels-Lund, Fredrik (1914). In Northern Mists: Dagligt Liv i Norden i det sekstende Aarhundrede [In Northern Mists: Daily Life in the North in the Sixteenth Century] (in Danish). Copenhagen: Gyldendal. pp. 129–130 – via Projekt Runeberg.
  45. ^ Sandnes, Jørn (1981). "Settlement and Development in the Late Middle Ages c. 1300–1540". Desertion and Land Colonization in the Nordic Countries c. 1300–1600: comparative report from the Scandinavian research project on deserted farms and villages. Stockholm: Almqvist & Wiksell. ISBN 9122004319.
  46. ^ Urbacczyk 1992, 페이지 242~244.
  47. ^ Urbacczyk 1992, 페이지 250
  48. ^ Urbacczyk 1992, 페이지 256
  49. ^ Urbacczyk 1992, 페이지 245
  50. ^ a b Report on indigenous fishing rights in the seas with case studies from Australia and Norway (PDF) (Report). New York: United Nations, Permanent Forum on Indigenous Issues. 19–30 April 2010. p. 15.
  51. ^ Urbacczyk, 페이지 29-34.
  52. ^ Urbacczyk, 페이지 255~256.
  53. ^ Kirkebøker, Kvæfjord Sogn, Godfjord Botten [Church record, Kvæfjord Parish] (in Norwegian). Vol. 1–2: 1751–1822. 1758.
  54. ^ Folketelling av Kvæfjord [Kvæfjord Census] (in Norwegian). 1769.
  55. ^ Report of UNPFII – Ninth Session of the United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues (Report). UNESCO. 2010. Archived from the original on 2010-10-21.
  56. ^ Harry Johansen; Torill Olsen (2010). "Kasta på land (Forced Ashore)". Norway: SIL International. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  57. ^ a b Kuiper, Andrea (Elle). "Christianity and the Emerging Nation States". University of Texas. Retrieved September 15, 2017.
  58. ^ Woodard, Káre (Kimmi). "The Sami vs. Outsiders". University of Texas. Retrieved September 15, 2017.
  59. ^ a b Korpijaakko-Mikkel, Sara (22 March 2009). "Siida and traditional Sámi reindeer herding knowledge". Northern Review. Archived from the original on 1 May 2011.
  60. ^ Rowe, Mark. "Dossier: mining the Arctic – Geographical Magazine". geographical.co.uk. Retrieved 2022-04-20.
  61. ^ "Blackstone to Mine Reindeer Pastures, Sweden". International Centre for Reindeer Husbandry. EALAT. 2010.
  62. ^ Goll, Sven (23 April 2010). "Mining prospects in arctic Norway also causing controversy". Views and News from Norway. NRK.
  63. ^ Ahni Schertow, John (5 August 2013). "Sweden: Ongoing Road Blockade Against Mining in Saami Territory". Intercontinental Cry.
  64. ^ Karlsson, Kenneth (25 May 2014). "Finnish colonization: Irish invasion". Save the Baltic Salmon.
  65. ^ "Shtokman Natural Gas Project, Barents Sea, Russia". Hydrocarbons Technology. Verdict Media. 2010.
  66. ^ "Last Yoik of Saami Forests?". Documentary Educational Resources. 2007.
  67. ^ Ove Varsi, Magne (2010). "Campaign for Northern Forests by Indigenous Sami Ended Successfully in Finland". Gáldu: Resource Centre for the Rights of Indigenous Peoples. Archived from the original on 2011-05-11.
  68. ^ "Sami parliament wants veto on mineral issues". Barents Observer. 2012-11-08. Archived from the original on 2019-11-13. Retrieved 2021-05-17.
  69. ^ Christian Nellemann; Ingunn Vistnes (October 2003). "New bombing ranges and their impact on Saami traditions" (PDF). The Environment Times/Polar Times. Archived (PDF) from the original on August 22, 2020. Retrieved August 22, 2020.
  70. ^ "Aigi (Time)". Riho Västrik/Vesilind Studios, Uldis Cekulis/Vides Filmu Studija. 2008. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  71. ^ Rauna Kuokkanen; Marja K. Bulmer (2006). "Suttesaja: from a sacred Sámi site and natural spring to a water bottling plant? The effects of colonization in Northern Europe". In Echoes from the Poisoned Well: Global Memories of Environmental Justice, Lexington Books. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  72. ^ "About EALÁT". International Centre for Reindeer Husbandry. EALÁT. 2010.
  73. ^ Skuterud, Lavrans; Gaare, Eldar; Eikelmann, Inger; Hove, Knut; Steinnes, Eilive (2005). "Chernobyl Radioactivity Persists in Reindeer". Journal of Environmental Radioactivity. 83 (2): 231–52. doi:10.1016/j.jenvrad.2005.04.008. PMID 15939511.
  74. ^ Rykov, Sergey (April 21, 2010). Мы живем на ядерной помойке: Почему вымирают коренные народы Севера [We live in a nuclear dumpster: Why the indigenous people of the North are dying out]. Stoletie (in Russian).
  75. ^ "Protests against the exploitation of Sámi culture". Suoma Sami Nuorat.
  76. ^ Reetta Toivanen (ed. Norbert Götz; et al. (2003). Civil Society in the Baltic Sea Region. Ashgate Publishing, Ltd. pp. 205–216. ISBN 978-0-7546-3317-4.
  77. ^ "The Sami of Northern Europe: one people, four countries". United Nations Regional Information Centre for Western Europe. Archived from the original on 2019-04-05. Retrieved 16 January 2014.
  78. ^ Minde, Henry (2005). Ove Varsi, Magne (ed.). "Assimilation of the Sami: Implementation and Consequences" (PDF). Gáldu Čála: Journal of Indigenous People Rights. 3. ISBN 8281440120. Archived from the original (PDF) on 2015-02-12. Retrieved 2013-06-22.
  79. ^ "Sami Parliamentary Council". Suingtheqevil.blogspot.ru. 2013-03-21. Retrieved 2013-06-22.
  80. ^ Rogers, John; Nelson, Marie C. (2003). ""Lapps, Finns, Gypsies, Jews, and idiots"? Modernity and the use of statistical categories in Sweden". Annales de démographie historique. 1 (105): 61–79. doi:10.3917/adh.105.79.
  81. ^ "Sweden's Sami People to Set up Commission on Discrimination". U.S. News & World Reports. Washington, D.C. Associated Press. 12 June 2020. Retrieved 16 June 2020.
  82. ^ Anna Lawson, Dagmar Schiek (2001). European Union Non-Discrimination Law and Intersectionality: Investigating the Triangle of Racial, Gender and Disability Discrimination. Ashgate Publishing Ltd. p. 152. ISBN 978-1-4094-9750-9.
  83. ^ Henry Minde (2008). Indigenous Peoples: Self-determination, Knowledge, Indigeneity. Eburon Uitgeverij B.V. pp. 100–102. ISBN 978-90-5972-204-0.
  84. ^ Solbakk, John T. (2006). "The foundation for Norwegian Sámi policy" (PDF). Resource Centre for the Rights of Indigenous Peoples. Archived from the original (PDF) on 2007-09-27. Retrieved 2007-08-10.
  85. ^ a b c "Sameloven: LOV 1987-06-12 nr 56: Lov om Sametinget og andre samiske rettsforhold" [The Sámi Act: Act 1987-06-12 no. 56: Act on the Sámi Parliament and other Sámi legal matters]. Norwegian Government Security and Service Organisation (in Norwegian). 12 June 1987.
  86. ^ Solbakk, John T. (2006). "Norway's international obligations" (PDF). Resource Centre for the Rights of Indigenous Peoples. Archived from the original (PDF) on 2012-03-14. Retrieved 2013-06-22.
  87. ^ "General Assembly adopts declaration on rights of indigenous peoples". United Nations. 17 September 2007. Archived from the original on 25 September 2014. Retrieved 7 June 2008.
  88. ^ "Svensk författningssamling: SFS 2009:600" (in Swedish). Sveriges riksdag. 9 June 2009. Retrieved 2 February 2015.
  89. ^ a b Pikkarainen, Heidi (2008). "Discrimination of the Sami – the rights of the Sami from a discrimination perspective". ISBN 978-91-973654-4-4.
  90. ^ "Swedish Sami National Association (SSR)". Norrländska Socialdemokraten (in Swedish). 2010-06-03. Archived from the original on 2011-04-30. Retrieved 2010-10-31.
  91. ^ NordicStorm (5 November 2007). "Minority MEPs?". The European Tribune. Retrieved 14 March 2012.
  92. ^ United Nations Human Rights Committee. "Jouni E. Länsman et al. v. Finland, Communication No. 671/1995, U.N. Doc. CCPR/C/58/D/671/1995 (1996)". University of Minnesota Human Rights Library.
  93. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Osherenko, Gail (1 April 2001). "Indigenous rights in Russia: Is title to land essential for cultural survival?". Georgetown International Environmental Law Review. Archived from the original on 11 May 2011.
  94. ^ Banting, Keith; Kymlicka, Will. "Multiculturalism Policies in Contemporary Democracies: Finland". Queen's University. Archived from the original on 2012-06-16.
  95. ^ Golovnev, Andrei V.; Osherenko, Gail (1999). Siberian Survival: The Nenets and their story 8.
  96. ^ Sara, Mikkel (22 March 2009). "Siida and traditional Sami reindeer herding knowledge". Northern Review. Archived from the original on 1 May 2011.
  97. ^ Bystrov, G.E. (2000). Land Reform in Russia: Legal Theory and Practice. 4 GosuDARSTvo I PRAvo. pp. 46–58.
  98. ^ a b Sulyandziga, P.V.; Murashko, O.A., eds. (1 April 2000). Northern peoples of Russia on the path to the new millennium.
  99. ^ Aboriginal Peoples and the Law: Indian, Metis and Inuit rights in Canada. Bradford W. Morse ed. 1985.
  100. ^ Tundra Disturbance Studies, III: Short-term Effects of Aeolian Sand and Dust, Yamal Region, Northwest Siberia. Copenhagen: 22 ENVTL. CONS. 1995. pp. 335–344.
  101. ^ Not by Oil Alone. Copenhagen: Moscow News Weekly No. 2, reprinted in IWGIA Newsletter. 1989.
  102. ^ Osherenko, G. (1985). The Ponoi River Report: Sport Fishing in the Kola Peninsula. Circumpolar Conservation Union.[영구 데드링크]
  103. ^ Report on indigenous fishing rights in the seas with case studies from Australia and Norway (PDF) (Report). New York: United Nations, Permanent Forum on Indigenous Issues. 19–30 April 2010. p. 19.
  104. ^ Solbakk, John T. (2006). "The Nordic Sámi Convention" (PDF). Resource Centre for the Rights of Indigenous Peoples. Archived from the original (PDF) on 2007-09-27. Retrieved 2007-08-10.
  105. ^ "Aviissat ja bládit" (in Northern Sami). YLE Sámi Radio. Archived from the original on 18 September 2008. Retrieved 9 April 2010.
  106. ^ Turi, Johan Olafsson (2012). "Preface". An Account of the Sámi: A Translation of Muitalus Sámiid Birra, Based on the Sámi Original. Translated by DuBois, Thomas A. Kárášjohka, Norway: ČálliidLágádus. ISBN 978-82-8263-063-4. Retrieved 30 April 2020.
  107. ^ Redding, Stephanie. "The Sami Concept of Time". Sámi Culture. University of Texas at Austin.
  108. ^ "Kunst, bedrift og samfunnsinformasjon". Samisk Kunstner Senter (in Norwegian).
  109. ^ a b Hoppu, Petri (June 2016). Shay, Anthony; Sellers-Young, Barbara (eds.). "Dancing Multiple Identities: Preserving and Revitalizing Dances of the Skolt Sámi". The Oxford Handbook of Dance and Ethnicity. doi:10.1093/oxfordhb/9780199754281.013.027.
  110. ^ Stinnerbom, Ola; Stålnert, Birgitta (2013). "Kompani Nomad" (PDF). Archived from the original (PDF) on 4 October 2013.
  111. ^ Stålnert, Bigitta. "Kompani Nomad: Nyskapande samisk dans". Kompani Nomad (in Swedish). Retrieved 22 June 2013.
  112. ^ "Jakten på den försvunna samiska dansen" [The Hunt for the Missing Sami Dance] (in Swedish). Sveriges Radio. 1 March 2012. Retrieved 17 March 2021.
  113. ^ Hoppu, Petri (2015). "Rewriting Skolt Sámi Dance History". Congress on Research in Dance Conference Proceedings. 2015: 77–82. doi:10.1017/cor.2015.14. ISSN 2049-1255.
  114. ^ "Johtti Kompani". Johtti.com. Archived from the original on 7 May 2013. Retrieved 22 June 2013.
  115. ^ "Reindeer, People, Pastures". reindeerherding.org. Archived from the original on 2019-09-21. Retrieved 2019-09-21.
  116. ^ Niclas Kaiser (2011). "Mental health problems among the Swedish reindeer-herding Sami population" (PDF). Umeå University Medical Dissertations. New Series. 1430. Retrieved 2012-10-02.
  117. ^ Borvo, Alan (2001), Sahkku, The Devil's Game, 보드 게임 연구 4: 33-52, 페이지 33
  118. ^ Borvo 2001, 페이지 33; Depaulis, Tierry (2001), 북극에서의 아랍 게임?, 보드 게임 연구 4: 77–82
  119. ^ Murray, H. J. R. (1951)체스 이외의 보드게임의 역사.옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부, 61페이지; 벨, R. C. (1979년)많은 문명의 보드 게임 및 테이블 게임(개정판).뉴욕: 도버 출판사, 77페이지; 헬프리드, S. (2005)Hnefatafl: 바이킹들의 전략 보드 게임, 페이지 1-5.
  120. ^ 윌킨스, 샐리(2002년).중세 문화의 스포츠와 게임.그린우드 출판 그룹. 페이지 101-102; 닐스, 키랜드(1921).Dablot prejjesne och dablot duoljesne. 티반느 랩스카 스펠프론 프로스트비켄, 쾨르클라라데 오흐아빌다데.Etnologiska Studier tillégnade 닐스 에드바르 함마르스테드 3/3 (Göteborg)페이지 35~47
  121. ^ "Saamelaisuus". YLE (in Finnish). Archived from the original on 2009-06-05. Retrieved September 14, 2021.
  122. ^ "Samediggi Saamelaiset info". Samediggi. Retrieved September 14, 2021.
  123. ^ Tahkolahti, Jaakko (July 10, 2001). "Koskaan et muuttua saa, saamelainen". Helsingin Sanomat (in Finnish). Archived from the original on 2011-10-11. Retrieved September 14, 2021.
  124. ^ Hilden, Kaisa (March 15, 2011). "Saamelaiskäräjät vaatii Ylelle lisää saamenkielistä tarjontaa". YLE (in Finnish). Archived from the original on 2011-07-20. Retrieved September 14, 2021.
  125. ^ "Kinatkin käydään saamen kielellä". Kansan Uutiset (in Finnish). August 26, 2014. Retrieved September 14, 2021.
  126. ^ "Samisk skyteskive". NRK (in Norwegian). Archived from the original on 2007-10-13. Retrieved 2007-10-11.
  127. ^ "Karasjok Kommune: Facts". Karasjok kommune. Archived from the original on 2007-07-19. Retrieved 2007-05-10.
  128. ^ "Sámi". Institut de Sociolingüística Catalana (in Catalan). Archived from the original on 27 December 2009. Retrieved 4 January 2009.
  129. ^ Korpela, Salla (September 2006). "The Saami: An ancient population on the northern edge of Europe". Virtual Finland. Archived from the original on January 2014. Retrieved 4 January 2009.
  130. ^ "The World Factbook: Norway". CIA. Retrieved 2013-06-22.
  131. ^ Ministry of Local Government and Regional Development. "The Sámi people". Norway.org. Archived from the original on 24 May 2006.
  132. ^ a b c F. Moseley, Christopher (2010). "UNESCO Interactive Atlas of the World's Languages in Danger". A large and geographically diverse group of regional editors and contributors, some of whom had already been involved in the previous two editions, worked with Christopher Moseley to provide and validate languages data and write essays. UNESCO.
  133. ^ Kuokkanen, Rauna (2003). "Survivance in Sami and First Nations Boarding School Narratives". 27. American Indian Quarterly: 697–726. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  134. ^ Corson, David (1995). "Norway's Sami Language Act': Emancipatory Implications for the World's Aboriginal Peoples". Language in Society 24: 493–513. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  135. ^ a b 크라우스, M.E.북부 원주민 언어: 현재 상태에 대한 보고서입니다.북방 소수민족 언어인 H. Shoji와 J. Janhunen(에드)에서 생존의 문제, 페이지 1-34.오사카와 페어뱅크스: 국립민족학 박물관 및 알래스카 원주민 언어 센터, 알래스카 페어뱅크스 대학.
  136. ^ Irimoto, Takashi; Yamada, Takako, eds. (February 20, 2004). "Language Proficiency and Ethnicity: The Sami Case by Håkan Rydving. In Senri Ethnological Studies (SES) No.66 Circumpolar Ethnicity and Identity" (PDF).
  137. ^ Johansen, Kevin (6 December 2015). "Fant hemmelighetene i lulesamenes språk". forskning.no (in Norwegian).
  138. ^ "Mapping SÁMI Languages". Cartography M.Sc. Retrieved 2022-04-25.
  139. ^ Lehtola, Veli-Pekka. "The Multi-Faceted Land of the Sámi". Gáldu: Resource Centre for the Rights of Indigenous Peoples. Archived from the original on 2007-09-28. Retrieved 2013-06-22.
  140. ^ "Sametingets valgmanntall 1989–2021" [Sami Parliament Electoral Rolls 1989–2021]. sametinget.no (in Norwegian Bokmål). Sametinget. Retrieved 20 April 2022.
  141. ^ Puumalainen, Janne; Savolainen, Anni; Tuulonen, Hanna (10 August 2017). "Gákti and Instagram: How Oslo's Young Sámis Face Tradition and Urban Life". The Local. Retrieved 20 April 2022.
  142. ^ "Samerna i Sverige" [The Sámi in Sweden]. Sametinget (in Swedish). Retrieved 20 April 2022.
  143. ^ "Statistik sameröstlängden" [Statistics from the Sámi Voting Record]. Sametinget (in Swedish). Retrieved 20 April 2022.
  144. ^ "Saamelaisten lukumäärä vuoden 2019 Saamelaiskäräjien vaaleissa" [Number of Sámi in the 2019 Sámi Parliament elections] (PDF). Sámediggi Sámi Parliament (in Finnish). 2019.
  145. ^ "Population and Society: Population by language on 31 December". Tilastokeskus/Statistics Finland. 31 March 2022. Retrieved 20 April 2022.
  146. ^ "About Báiki". Báiki. Archived from the original on 2015-08-10. Retrieved 22 February 2008.
  147. ^ Faith Fjeld; Nathan Muus. "Following the Reindeer: an Inuit-Sami Chronology in Alaska". Báiki.
  148. ^ "Sápmi". p. 1. Retrieved 26 June 2019.
  149. ^ "FINLEX ® – Ajantasainen lainsäädäntö: 14.9.1990/848". Finlex.fi. Retrieved 2013-06-22.
  150. ^ "Frontpage – Senter for Nordlige Folk AS". senterfornordligefolk.no.
  151. ^ Draft report of the Working Group on the Universal Periodic Review (PDF) (Report). Geneva: The Working Group on the UPR. May 14, 2010.
  152. ^ "Sweden's Sami struggle over land rights". Reuters. 2007-01-08. Retrieved 2020-04-23.
  153. ^ Kirchner, Stefan (2020). "Cross-Border Forms of Animal Use by Indigenous Peoples". In Peters, Anne (ed.). Studies in Global Animal Law. Beiträge zum ausländischen öffentlichen Recht und Völkerrecht. Vol. 290. Berlin & Heidelberg, Germany: Springer. pp. 57–69. doi:10.1007/978-3-662-60756-5_6. ISBN 978-3-662-60755-8. S2CID 242333230.
  154. ^ Oksanen, Aslak-Antti (2020). "The Rise of Indigenous (Pluri-)Nationalism: The Case of the Sámi People". Sociology. 54 (6): 1141–1158. doi:10.1177/0038038520943105. S2CID 229320356.
  155. ^ "Saamen lipun liputuspäivät". Samediggi (in Finnish). Retrieved 2021-07-28.
  156. ^ "Hyvää saamen lipun päivää! Tiedätkö mitä värikäs lippu kuvastaa?". Yle Uutiset (in Finnish). 15 August 2017. Retrieved 2021-07-28.
  157. ^ "Sámi People, History, & Lifestyle Britannica". www.britannica.com. Retrieved 2022-01-04.
  158. ^ DuBois, Thomas (June 2009). An Introduction to Shamanism. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-69536-7.
  159. ^ Kasten, Erich (1989). Hoppál, M.; von Sadovszky, O.J. (eds.). "Sámi Shamanism from a Diachronic Point of View" (PDF). Shamanism: Past and Present: 115–124.
  160. ^ a b Gusto, Ken Emerson Jr. "Sámi Drums – Then and Now". University of Texas. Retrieved September 15, 2017.
  161. ^ "Magic mushrooms & Reindeer – Weird Nature – BBC animals". YouTube. BBC Studios. 26 January 2009. Archived from the original on 2021-12-11. Retrieved 2018-12-23.
  162. ^ Michael Robinson; Karim-Aly S. Kassam (1998). Sami potatoes: living with reindeer and perestroika. Bayeux Arts. p. 73. ISBN 978-1-896209-21-0.
  163. ^ DiPiazza, Francesca Davis (2010-07-01). Finland in Pictures. Twenty-First Century Books. ISBN 9780761363804.
  164. ^ Willumsen, L.H. (1997). "Witches of the high north: The Finnmark witchcraft trials in the seventeenth century". Scandinavian Journal of History. 22 (3): 199–221. doi:10.1080/03468759708579352.
  165. ^ a b c Holloway, Alan "Ivvár". "The Decline of the Sámi People's Indigenous Religion". TexasU.
  166. ^ L. Laestadius, 라피쉬 신화의 파편들, 트랜스.Börje Vähaméki, Aspasia Books, Beaverton, Ont.캐나다.(2002), 페이지 24(Juha Pentikaeinen 소개).
  167. ^ "Lars Levi Laestadius and the Sami". August 6, 2006. Archived from the original on June 23, 2013. Retrieved July 7, 2013.
  168. ^ "Shamanism Approved as a Religion in Norway". The Nordic Page.
  169. ^ "Ancient Fennoscandian genomes reveal origin and spread of Siberian ancestry in Europe: Table 1 Sample information". Nature Communications. 9. 27 November 2018 – via www.nature.com.
  170. ^ Kristiina Tambets, Siiri Rootsi, Toomas Kivisild, Hela Help, Piia Serk et al. (2004). "The Western and Eastern Roots of the Saami—the Story of Genetic "Outliers" Told by Mitochondrial DNA and Y Chromosomes". American Journal of Human Genetics. 74 (4): 661–682. doi:10.1086/383203. PMC 1181943. PMID 15024688.{{cite journal}}: CS1 maint: 작성자 파라미터 사용(링크)
  171. ^ "Esihistorian vuosiluvut, ajoitukset ja kronologia, Carpelan". Ennen, muinoin (in Finnish). Helsinki: SKS. 2002.
  172. ^ Malmström 2009.
  173. ^ 미트닉 2018.
  174. ^ Larsen, Peter. "Individual and type: Early ethnographic photography". Norway: University of Bergen. p. 54.
  175. ^ a b Simma, Paul-Anders (2000). Give Us Our Skeletons.
  176. ^ O'Mahony, Paul (January 9, 2007). "Sweden's 'dark legacy' draws crowds to museum". The Local.
  177. ^ Lennerhed, Lena (1997-01-01). "Sterilisation on eugenic grounds in Europe in the 1930s: news in 1997 but why?". Reproductive Health Matters. 5 (10): 156–161. doi:10.1016/S0968-8080(97)90098-7. ISSN 0968-8080.
  178. ^ "Sweden admits to racial purification". The Independent. October 23, 2011. Archived from the original on 2022-05-26.
  179. ^ Savage, James (31 May 2010). "University in quest to return Sami bones". The Local: Sweden's News in English. Archived from the original on 18 August 2010.
  180. ^ "Sami jaw bones found in display case". The Local: Sweden's News in English. 22 February 2007. Archived from the original on 27 April 2011.
  181. ^ a b "Norway returns skulls of Lappish dead". BBC News. December 15, 1997.
  182. ^ Sellevold, Berit (2002). Skeletal Remains of Norwegian Saami. Routledge.
  183. ^ Savage, James (20 March 2009). "Samis Want Bones Returned from Swedish Museums". Radio Sweden.[데드링크]
  184. ^ Nicolas Bancel; Pascal Blanchard; Sandrine Lemaire (2000). Human Zoos. Le Monde diplomatique.
  185. ^ Helgesson, Helena; Ullberg, Maria (2015-11-17). "Språk- historie- och kristendomsundervisning i Sveriges nomadskolor 1913-1962" (PDF). web.archive.org. Archived from the original on 2015-11-17. Retrieved 2022-08-14.{{cite web}}: CS1 maint: bot: 원래 URL 상태를 알 수 없습니다(링크).
  186. ^ "Pressmeddelande från Umeå Universitet". web.archive.org. 2016-03-04. Archived from the original on 2016-03-04. Retrieved 2022-08-14.{{cite web}}: CS1 maint: bot: 원래 URL 상태를 알 수 없습니다(링크).
  187. ^ NRK.no (노르웨이어)2014년 1월 12일 인터넷 아카이브에서 취득.
  188. ^ Svonni, Mikael (2011). "Johan Turi: First Author of the Sámi". Scandinavian Studies. 83 (4): 483–490. doi:10.1353/scd.2011.0018. JSTOR 23343096. S2CID 161737016.
  189. ^ "Vender hjem til røttene – VG" (in Norwegian). Pluss.vg.no. Retrieved 2013-11-15.
  190. ^ a b "Joni Mitchell er same – Troms og Finnmark – NRK Nyheter". Nrk.no. 2008-01-23. Retrieved 2013-06-22.
  191. ^ a b Aikins, Mary (July 2005). "Heart of a Prairie Girl". Reader's Digest. Retrieved 2008-05-19.
  192. ^ 가상 핀란드: Amoc은 2014년 1월 13일 인터넷 아카이브에서 취득한 지도에 사미어를 랩하고 있습니다.
  193. ^ a b 꼬리털, 엘 마이자'바이오그래피&필름그래피'엘 마이자 테일피더스.
  194. ^ "Kautokeino-opprøret 1852: Læstadianisme". Arkivverket.no. Retrieved 2013-06-22.
  195. ^ Ikke halvt, men helt samisk – NRK Sami Radio – NRK Retrieved from Internet Archive 2014년 1월 13일
  196. ^ Buhre, Frida; Bjork, Collin (2021-05-27). "Braiding Time: Sami Temporalities for Indigenous Justice". Rhetoric Society Quarterly. 51 (3): 227–236. doi:10.1080/02773945.2021.1918515. ISSN 0277-3945.
  197. ^ "Nunatsiaq News". Nunatsiaq.com. 2000-06-30. Retrieved 2013-06-22.
  198. ^ "VM med samer i centrum". www.samer.se. 2007-02-26. Retrieved 2012-10-25.
  199. ^ Vil ha Lene Marlin som samisk rolmodell – Radio Tromsö Retrieved from Internet Archive (인터넷 아카이브에서 취득)2014년 1월 13일
  200. ^ "Sapmi Park". NordnorgesGuiden. Archived from the original on 25 February 2017.
  201. ^ a b "Sapmi-Magic Theater" (PDF). BRC Imagination Arts.[영구 데드링크]
  202. ^ "The Last Yoik in Saami Forests?". Documentary Educational Resources Online Store. Retrieved 2022-04-20.
  203. ^ 무비
  204. ^ Cockrell, Eddie (2008-08-23). "Wolf". Variety. Retrieved 2022-04-20.
  205. ^ "Herdswoman Alexander Street, a ProQuest Company". search.alexanderstreet.com. Retrieved 2022-04-20.
  206. ^ "Drugs Magic Mushrooms & Reindeer". Forbiddenknowledgetv.com. Archived from the original on 2013-01-02. Retrieved 2012-10-25.
  207. ^ "Suddenly Sami". TIEFF. 2017-11-15. Retrieved 2022-04-20.
  208. ^ Hopewell, John (2016-10-20). "Mipcom: 10 More Things We Now Know About 'Midnight Sun'". Variety. Retrieved 2022-04-20.
  209. ^ "Sami Blood". LevelK ApS Film Sales.
  210. ^ Milligan, Mercedes (July 19, 2019). "'Frozen 2' Will Get Sámi Language Version".

원천

추가 정보

사미 서적

외부 링크