페니
Fenni페니족은 AD 98년 게르마니아의 코넬리우스 타키투스가 처음 설명한 유럽 북동부의 고대 민족이었다.
고대 계정
페니는 서기 98년에 게르마니아의 코넬리어스 타키투스에 의해 처음 언급되었다. 그들의 위치는 타키투스의 설명에 모호하기 때문에, "그들(베네디)은 푸치니 강과 페니 강 사이의 모든 우거진 산악 지대를 약탈적인 소풍으로 넘쳐난다."[1][2] 서기 150년에 지리학을 제작한 그레코로만형 지리학자 프톨레마이오스는 피노이(Phinnoi)라고 불리는 사람들을 언급하는데, 일반적으로 페니와 동의어로 여겨진다. 그는 그들을 두 개의 다른 지역에 위치시킨다: 북스캔디아(스칸디나비아)의 북쪽 그룹과 섬으로 믿어지는 남쪽 그룹, 그리고 보아하니 위쪽 비스툴라 강 동쪽에 거주하고 있는 것으로 보인다.[3] 두 집단의 관계가 무엇이었는지는 여전히 불분명하다.
페니/핀니에 대한 다음 고대의 언급은 6세기 고전문가인 조단스의 게티카에 있다. 스칸디나비아 섬(스칸디나비아)에 대한 설명에서 그는 프톨레마이오스의 피니노이, 스크레프네, 핀나이타, 미티시미 피니("소프트 핀스")[4]와 비슷한 이름을 가진 세 집단을 언급하고 있다. 스크레프네는 "스키잉 핀"을 의미하는 것으로 여겨지며 일반적으로 프톨레마이오스 북부 피노이와 오늘날의 핀스로 확인된다.[5] 핀나이테족은 스웨덴 남부의 핀베덴과 동일시되었다. 미티시미 피니가 누구였는지는 불분명하다.
에트노언어주의 계열
타키투스는 페니를 게르만족으로 분류해야 할지 사르마티아어로 분류해야 할지 확신이 서지 않았다.[1] 그의 설명의 애매함 때문에 페니의 신원은 다양한 이론에 개방되어 있다. 로마인들이 동유럽의 다양한 비게르만족(즉, 발토슬라브족과 핀닉족)을 나타내기 위해 페니를 총칭으로 사용했을 가능성이 제기되었다.[6] 이러한 주장에 반대되는 것은 타키투스가 페니족을 미학이나 베네치아와 같은 이 지역의 다른 아마도 비 게르만 민족들과 구별한다는 사실이다.[7]
타키투스의 펜니가 현대 핀란드인의 조상이 될 수 있다는 제안도 나왔다.[8][9] 주하 펜티카이넨은 일부 고고학자들이 이 사람들을 스칸디나비아의 토착민으로 확인했다고 언급하면서 타키투스가 페니족을 언급할 때 사미족이나 원생 핀족들을 묘사하고 있었을 것이라고 쓰고 있다.[10] 페니의 맥락은 또한 다른 해석들을 통해 Finnic Estonians를 포함시켰다.[11] 그럼에도 불구하고, 일부 언어학자에 따르면, 기원전 1800년경 청동기시대 초기에 프로토사미, 프로토-핀닉과 같은 핀노-우그릭 언어가 보급되기 전에 북발트해 지역에 존재하는 고대 인도-유럽 방언과 알려지지 않은 팔레오-유럽 언어의 사상을 뒷받침하는 어떤 언어적 증거가 해석될 수도 있다. 그러나 타키투스의 시대(1세기 AD)에는 북부 페노칸디아에서 핀노우그릭어(프로토사미어, 프로토핀어)가 주 언어였다.[12][13]
또 다른 이론은 타키투스의 페니와 프톨레마이오스 북부의 핀노이가 같은 민족이었고 북부 페노칸디아 출신의 사미족을 구성하여 타키투스의 묘사가 그들에 대한 최초의 역사적 기록이 되었다는 것이다.[14][15][16] 그러나 이것이 북스칸디나비아의 피노이족에게는 그럴듯한 신분증처럼 보일지 모르지만, 타키투스의 페니에게는 의심스럽다.[17] 타키투스의 페니(그리고 프톨레마이오스의 남부 피노이)는 스칸디나비아 반도가 아닌 대륙 유럽에 분명히 기반을 두고 있었고, 따라서 사미의 현대적인 범위를 벗어났다.[citation needed] 이에 반하여, 사미 산맥이 고대에는 더 넓어졌을 것이라는 고고학적 증거가 있다.[6][18] Sami toponyms는 남핀란드와 카렐리아까지[19] 발견된다.
그 불확실성 때문에 일부 학자들은 타키투스의 페니는 어떤 특정 지역이나 민족 집단에 귀속될 수 없는 무의미한 꼬리표라고 결론내리게 되었다.[17] 그러나 타키투스는 페니족을 지리적으로 페니족과 페니족과 페니족과 연관시키는 것으로 보이는데, 비록 정확하지는 않지만, 페니족은 다른 두 사람 사이의 "숲과 산"을 습관적으로 급습했다고 진술하고 있다. 그는 또한 페니의 생활 방식에 대해서도 비교적 자세하게 설명해 준다.[1]
물질문화
Fenni는 원시 독일어 *fan-ian-의 일종으로, "방랑자" 또는 "사냥꾼"을 지칭하는 단어인 것 같다.[20] 타키투스는 페니를 다음과 같이 묘사한다.[1]
멋진 야만스러움 속에 페니 민족이 살고, 짐승 같은 가난 속에서 무기와 말과 집이 궁핍하고, 그들의 음식, 흔한 약초, 그들의 옷, 가죽, 침대, 땅, 그들의 화살 속에 있는 유일한 희망, 쇠붙이를 뼈로 가리키며 살고 있다. 그들의 공통적인 지지는 남자뿐만 아니라 여자들도 마찬가지인데, 이 전자는 위아래로 떠돌아다니며, 먹이의 일부를 갈망하기 때문이다. 또 다른 피난처도, 폭풍우와 황폐한 짐승의 폭력에 대항하여, 그들을 나뭇가지로 엮어 덮는 것 외에, 그들의 개코원숭이들을 위한 보호소도 없다. 이것은 노인들을 위한 피로연이며, 젊은이들을 위한 것이다. 그러한 조건은 땅을 경작하는 고통스러운 직업보다, 집을 기르는 노동보다, 자신의 재산을 방어하는 데 참석하는 희망과 두려움의 선동보다, 다른 사람들의 것을 빼앗는 것보다 더 행복하다고 판단한다. 인간의 설계에 대항하여, 하나님의 악의에 대항하여, 그들은 무한히 어려운 일을 이루었다. 그들에게는 소망할 것조차 남지 않았다.
이 묘사는 순록 떼를 먹고 살며 사슴 가죽의 정교한 텐트에 거주하던 목회자였던 중세 사미보다 훨씬 원시적인 생활양식에 대한 것이다. 그러나 고고학적 증거에 따르면 프로토사미족과 프로토핀족은 타키투스의 설명과 더 유사한 생활방식을 가지고 있었다.[10]
참고 항목
인용구
- ^ a b c d 타키투스 G.46
- ^ 매팅리(1970년)
- ^ 프톨레마이오스 II.11 및 III.5
- ^ 조단스 G.III)
- ^ Olaus Magnus (1658) [1555]. "The Description of Scricfinnia". Historia de Gentibus Septentrionalibus. Rome.
- ^ a b R. Bosi, The Lapps (1960) pp44-7
- ^ 타키투스 G.45-6
- ^ 앤더슨(1958) 217
- ^ 피리넨 9호
- ^ a b 주하 펜티카이넨, 칼레발라 신화, 인디애나 대학 출판부, 1999, p226
- ^ Spilling, Michael (1999). Estonia. ISBN 9780761409519.
- ^ Mikko Heikkilaye: Fennoskandiens sprkkigi Förhistoria I가 럼을 정리할 때까지 Bidrag. 헬싱키 대학. 2014. tps:///helda.helsinki.fi/bitstream/handle/10138/135714/bidragti.pdf - 영어로 추상화 페이지 7-8
- ^ Antte Aikio 2006: 게르만-사아미 접촉과 사아미 선사시대에 관하여. http://www.sgr.fi/susa/91/aikio.pdf
- ^ 태길(1995년) 118
- ^ 킨센(2000년)
- ^ 더그 심스, 텍사스 대학교 사미 역사 초기, 시작부터 16세기까지
- ^ a b 휘태커 1980.
- ^ 한센 & 올슨 (2004)
- ^ Ante Aikio 2007: 핀란드의 사미 기질 토폰 연구. 우랄리카 우랄리카. http://mnytud.arts.klte.hu/onomural/kotetek/ou4/08aikio.pdf
- ^ 스벤스크 에티몰로지스크 오르드복(온라인)
참조
고대
모던
- 앤더슨, J.G.D. (1958) 타키투스의 게르마니아에 대한 텍스트 메모
- 보시, 로베르토(1960년): 랍스
- Hansen, L.I. & Olsen, B. (2004): 사메네스 히스토리 프람 1750년까지
- Kinsten, Silje Bergum(2000): "북사미족" (노르웨이 포스트, 2000년 8월 19일)
- 피리넨, 카우코 핀란드의 정착은 에이노 주티칼라(ed.) 핀란드의 역사(trans)에서 시작된다. 폴 조블롬)
- 테길, 스벤(1995): ISBN 1-85065-239-2
- Whitaker, Ian (1980). "Tacitus' Fenni and Ptolemy's Phinnoi". The Classical Journal. 75 (3): 215–224. JSTOR 3297154.