포레스트 핀
Forest Finns메츠오마라이셋 | |
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 핀란드 포레스트 핀의 비공식 국기 | |
| 인구가 많은 지역 | |
| 노르웨이 및 스웨덴 | |
| 언어들 | |
| 역사적으로 핀란드어(사보니아어) 오늘날 북게르만어족 | |
| 종교 | |
| 기독교(루테란교) | |
| 관련 민족 | |
| 기타 발틱 핀 |
Forest Finns (핀란드어: Metsésuomalaiset, 노르웨이어: 보크몰:Skogfinner(노르웨이어, nynorsk):Skogfinnar(스웨덴어):스코그스핀나르(Skogsfinnar)는 핀란드 사보니아와 타바스티아 북부에서 건너온 이주자로 16세기 후반에서 17세기 중엽에 걸쳐 스웨덴 본토의 삼림지대와 노르웨이의 삼림지대에 정착했으며 전통적으로 숲을 농경지로 바꾸는 데 사용되는 화전농업을 추구했다.18세기 후반, 포레스트 핀족은 스웨덴과 노르웨이 문화에 대부분 동화되었고, 그들의 언어인 다양한 사보니아 핀란드어는 20세기까지 극소수 사이에서 살아남았지만 오늘날에는 멸종되었다.
어원학
포레스트 핀이라는 용어의 사용은 1648년 단노르웨이어 왕에 의해 처음 보고되었지만, 그들은 (적어도 노르웨이 현지에서는) 그들의 주요 작물인 사볼락스핀너(사보니아 핀), 러그핀너(예 핀) 또는 특히 스베데프닌네르(핀란드)로 더 일반적으로 알려져 있었다.사람들 스스로도 종종 핀스코깅어(핀의 숲에서 온스코긴저(Finnskoginger, People from Finns of Finnskoginger)
역사
포레스트 핀족의 기원은 13세기 이후 국경 분쟁에 있다.핀란드의 동쪽, 노브고로드, 그리고 이후 러시아의 강대국들은 종종 인구가 희박한 동핀란드 지방의 스웨덴 주권에 끊임없이 도전했다.그들의 왕국을 지키기 위해, 스웨덴 왕들, 특히 구스타프 r.바사와 r.에리크 14세는 농부들에게 이 광활한 황무지를 정착시키도록 장려했고, 이는 다시 전통적으로 불에 타버린 농업에 사용되었습니다.
이들 정착촌은 사미족과 카렐리아인의 원래 인구와의 갈등에서부터 전쟁 기간 동안 국경지대에 사는 가혹한 환경까지 여러 가지 문제에 직면했다.불에 태우는 것 자체가 상대적으로 낮은 인구 밀도 또는 새로운 "변방" 토지의 지속적인 공급을 필요로 한다는 사실 또한 인구 과잉을 야기했고 16세기 후반 사보니아(스웨덴: 사볼락스)와 북부 해메(타바스트랜드)에서 포레스트 핀에 의한 강제 이주를 야기했다.
핀란드 포레스트의 주요 지역은 북쪽으로 오스트로보트니아(외스터보텐)와 카이누(카자날란드)로, 동쪽으로 카렐리아 북부(카렐렌)로, 남쪽으로 잉그리아(잉글리아)로 이동했다.그러나, 대략 10-15%가 그들의 필요에 가장 적합한 거의 무인도 땅을 찾아 발트해를 가로질러 서쪽으로 향했다.
스웨덴 프로퍼티에서 포레스트 핀의 첫 정착지는 1580년대와 -90년대에 게스트라이클랜드, 옹게르만랜드, 헬싱글랜드의 노르랜드에 세워졌다.메델파드에서 시작된 또 다른 이주 경로는 덴마크-노르웨이 [1]국경 바로 근처 지역을 점령하기 위해 17세기 초 달라르나, 베름란드, 달스란트 주에 있는 왕관 땅에서 계속되었다.
결국 1620년대부터 포레스트 핀족은 노르웨이에 정착하기 시작했다.그곳에서, 그들은 헤드마크, 오플란드, 아케르후스, 오슬로, 부스케루드의 동부 카운티에 정착했다.그러나 가장 많은 정착촌이 밀집한 곳은 스웨덴 국경과 가까운 헤드마크의 숲이 풍부한 동부 지역으로 오늘날 노르웨이어로 핀스코겐과 스웨덴어로 핀스코그(arna)로 표기된다.이 다소 외진 지역에서 포레스트 핀인들은 두 나라 사이를 왔다 갔다 할 수 있었다 - 국경 자체는 1751년까지 제대로 확립되지 않았다.
현대적 수용성
스웨덴에서, 포레스트 핀인들의 이주는 처음에는 잘 받아들여졌을 뿐만 아니라, 특히 찰스 r.9세와 구스타프 r.아돌푸스 (1611–32)에 의해 주도적이고 장려되었다.그들은 왕국의 북쪽, 동쪽, 서쪽의 광대한 국경 지역에 거주하기 위해 그렇게 했다.스웨덴에서 이주하는 핀란드 농부들에게 제공되는 매력으로는 7년간 모든 세금을 면제해주고 대규모 비옥한 토지를 [1]소유할 수 있다는 전망이 있었다.
17세기 초에 제련이 목탄에 의해 추진된 신흥, 그러나 원시적인 철 산업이 성장함에 따라 상황은 바뀔 것이다.까다로운 화전농업을 하는 핀란드인들은 갑자기 귀중한 목재를 태워 숯값을 높임으로써 경제적 위협으로 간주되었다.숲의 소각은 1647년에 공식적으로 금지되었고 핀란드인들은 인위적으로 낮은 가격에 숯을 제공함으로써 철공장을 지원해야만 했다.
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18세기 말까지, Forest Finns의 후손들 중 많은 부분이 스웨덴의 주류 인구에 문화적으로 동화되었다.지난 2세기 동안 핀란드어 사용을 전면 금지하는 등 포레스트 핀에 대한 "스웨덴화" 과정을 가속화하기 위해 다양한 법과 규정이 통과되었다.
스웨덴의 여왕 크리스티나의 통치 기간 동안, 1646년의 포고문은 스웨덴어를 배우기를 원하지 않았던 모든 핀인들의 집을 죽이고 불태울 것을 요구했는데, 그 지역은 나중에 보트니아 만 서쪽의 스웨덴 본산이라고 불리게 되었다.핀란드어로 쓰인 책을 읽으면 18세기에도 [2]감옥에 갇히는 경우가 있었다.
덴마크-노르웨이(당시 노르웨이는 연합의 일부였다)에서도 상황은 비슷했다.코펜하겐의 단오-노르웨이어 당국은 전통적인 노르웨이산 호밀 생산량에 비해 상대적으로 높은 수확량 때문에 사실상의 이민과 화전 농업에 찬성했다고 한다.하지만, 17세기 중반부터 지역 주민들은 새로 온 사람들에게 불만을 전달했고, 1648년 프레데릭 3세는 "숲 핀에 관한 칙령"(노르웨이어:스웨덴으로 돌아가거나 노르웨이 원주민과 같은 세금을 받아들이라는 최후통첩이었다.
1673년 새로운 법률에도 불구하고 이민은 계속되었고, 당국은 1686년 포레스트 핀 인구 조사(노르웨이:Finnemanntallet) – 그 당시 노르웨이에서 가장 상세한 인구조사였을 것이다.그것은 남성들뿐만 아니라 포레스트 핀 인구의 여성들과 아이들도 포함시켰다.1686년 인구조사는 여전히 존재하며 당시 노르웨이 이민의 정도에 대한 귀중한 정보를 제공하고 있으며, 총 1,225명(핀란드-노르웨이 혼혈인 160명 포함)의 인구가 파악되었다.게다가, 그들 대부분은 사실 사보니아에서 온 이민자들의 2세나 3세 후손들이었다.
다음 세기 동안, 그들의 전통적인 화형 방법은 기회가 줄어들었다.목초지 기반의 농업 모델에 대한 강조의 변화, 교육 및 커뮤니케이션의 개선 등 사회적 발전은 Forest Finn의 라이프스타일이 의존하는 기반을 변화시켰다.시간이 흐르면서, 가축과 다른 가축들을 식용으로 기르는 것은 점차 포레스트 핀인들의 생계에서 중요한 부분이 되었다.목재 가치가 증가함에 따라, 산림은 그 자체의 무역으로서 포레스트 핀과 다른 사람들 모두에게 이익이 되었다.
19세기 들어 새로운 경제 현실로 인해 분신 방식에 대한 의존도는 서서히 감소하였다.교육 시스템의 구축과 커뮤니케이션의 발달이 이러한 하락을 가속화했다.장기적인 적응 압력과 경제적, 사회적 변화와 함께 현존하는 스칸디나비아 인구와 섞이는 영향력은 결국 포레스트 핀이라는 정체성을 잃게 만들었다.
칼 악셀 고틀룬드
칼 악셀 고틀룬드(1796–1875)는 핀란드 중앙의 각성자 중 한 명으로, 일반적으로 숲 핀족의 민속을 구한 것으로 알려져 있으며, 그들 사이에서 각성자 역할을 하려고도 했다.
고틀룬드는 핀란드 계몽사상의 가장 뛰어난 대표자 중 한 명인 마티아스 고틀룬드라는 핀란드 성직자 집안에서 태어났고 칼 악셀은 계몽사상의 정신에서 자랐으며 그의 기본 구조는 이성적인 계몽사상을 대변했다.그 가족은 1805년부터 사보니아의 주바에 살았다.스웨덴어를 구사하는 어머니 때문에 가족의 언어는 스웨덴어였지만 핀란드어를 구사하는 동네에서 젊은 칼 악셀은 핀어민으로 변했다.
고틀룬드는 1817년에 처음으로 달라르나로, 그리고 1820-21년에 베름란드로 두 번 더 긴 여행을 했다.그는 민속학 및 다른 민족학 자료와 족보 정보를 수집했는데, 후자는 포레스트 핀족의 사회적 환경을 개선하고 스웨덴이 그들의 땅을 소유하는 것을 막기 위해서였다.그는 19세기 초에 중앙 스칸디나비아에 약 40,000명의 핀인이 있었고, 그 중 약 14,000명이 베름랜드에 있었다고 추정했다.
Forest Finns를 위한 그의 사회적, 정치적 활동은 이상주의적이었다.그는 스웨덴-노르웨이 국경 양쪽에 있는 핀 숲으로부터 엄청난 경제적, 정치적 독립성과 함께 페니아라는 이름의 자치 지역을 만들고 싶었다.세금 경계선이 없어지고 스웨덴인과 노르웨이인의 토지 소유가 제한될 것이다.그는 철공장을 폐쇄했을 것이다.그는 자신이 계획한 핀란드 교구의 목사가 되고 싶었다.이 모든 계획은 실패했고 고틀룬드는 스톡홀름에서 [4]웁살라로 추방되었다.
이 완전한 정치적 실패에도 불구하고, 고틀룬드는 포레스트 핀인들에게 긍정적인 문화적 영향을 끼쳤다.그의 업적 중, 고틀룬드는 포레스트 핀족을 위해 세 개의 모임을 설립했습니다.고틀룬드 자신은 숲 핀에서 전설적이고 영웅적인 인물이 되었다.
오늘의 상황
오늘날, 포레스트 핀족은 노르웨이와 스웨덴 사회에 완전히 동화되었고 그들의 언어는 멸종되었다.스웨덴에서 핀란드어를 유창하게 구사한 것으로 알려진 마지막 포레스트 핀은 요하네스 요한슨 오이노이넨이었다.니타혼 유시(1965년 사망)와 칼 페르손(1969년 사망)
하지만, 포레스트 핀의 문화는 노르웨이와 스웨덴에서 다양한 수준으로 살아가고 있으며, 미국의 델라웨어 강 계곡을 포함한 다양한 지역의 핀란드인들의 기원을 기념하는 많은 지명들이 있다.예를 들어 노르웨이 Grue 시에서는 지명의 4분의 1 이상이 여전히 [7]핀란드어입니다.
오늘날 노르웨이에서 소수민족으로 정의되고 있는 포레스트 핀족은 스칸디나비아의 다른 핀란드인 집단과는 다른 집단이다.스웨덴-핀란드 국경을 따라 있는 토르네달인, 트롬스와 핀마크 북부 노르웨이 카운티의 크벤스, 그리고 제2차 세계대전 이후 스웨덴으로 이주한 핀인들이다.하지만 이 모든 집단은 핀란드 민족을 공유한다.
핀란드 포레스트 혈통의 저명한 사람들
원천
- Carl Axel Gottlund – 전기.
- Pulkkinen, Risto: Carl Axel Gottlund. (핀란드 국립 전기 2017-05-12년 웨이백 머신에서 아카이브)
- C. A. Gottlund:Ruotsin suomalaismetsiae Samoilemassa – Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1928.
- Metséomalaiset Ruotsisa (스웨덴의 숲 핀)왈린 배이뇌오타바, 헬싱키, 1898년
- 스베리제 라디오.se – Olle Westling (5.53-6.00min)Hver femte svensk seiju hérstamma frnn den skogfinska inflytningen - 스웨덴인 5명 중 1명은 Forestfinn 이민에서 온 것으로 알려져 있습니다.
- Finnkulturcentrum.com – 핀란드 문화의 중심지.
레퍼런스
- ^ a b Sawyer, Birgit; Sawyer, Peter H. (1993). Medieval Scandinavia: from Conversion to Reformation, Circa 800–1500. University of Minnesota Press. ISBN 0-8166-1739-2.
- ^ Metséomalaiset Ruotsisa (스웨덴의 숲 핀)왈린 배이뇌오타바, 헬싱키, 1898년
- ^ Hämäläinen Albert, kuvaaja. "heinänkorjuumiehet". www.finna.fi. Retrieved 2020-01-01.
- ^ Fennia.nu Forest Finns 관련 포털인 Wayback Machine에서 2012-04-30 아카이브 완료.
- ^ 스베리제 라디오.se – Olle Gunnar Westling은 Finnskogarna.com Forest Finns Association of the Forest Finns입니다.
- ^ 표현하다.se – "올레는 왕자의 아버지가 될 것입니다."
- ^ 동노르웨이와 그 국경– 프랭크 노엘 스태그, 조지 앨런 & 언윈, 1956년
추가 정보
- Morton, John S. 펜실베니아 연방에 적용된 어페레이션 키스톤 주의 기원 역사: 1776년 7월 4일 대륙회의에 의한 독립선언서 채택과 관련된 많은 당국으로부터의 발췌와 함께, 알파벳의 내용과 함께 펜실베니아 신헌법이 첨부되었다.필라델피아: 클랙스턴, 렘슨 & 해펠핑거, 1874년.
