고려사람

Koryo-saram
고려사람
총인구
50만 정도.
인구가 많은 지역
우즈베키스탄174,200[1]
러시아153,156[2]
카자흐스탄108,300[3]
키르기스스탄17,094[4]
Ukraine 우크라이나12,711[5]
투르크메니스탄2,500[6]
타지키스탄634[7]
벨라루스400[8]
에스토니아208[9]
언어들
러시아어, 고려어
종교
불교, 개신교, 가톨릭, 이슬람교 과 함께 정통[10] 기독교
관련 민족
한국인, 사할린 한국인
고려사람
한국이름
한글고려사람
한자高麗사람
남한이름
한글고려인
한자高麗人
러시아어 이름
러시아어Корё сарам
로마자 표기고려사람

고려인(고려-마르: 고려사람 / орё сарам к; 러시아어: орё сарам к; 우크라이나어: орьо сарам-к; 우즈벡어: орё сарам-к / 고려-사람) 또는 고려인(한국어: 고려인)은 19세기 후반 러시아 극동 지역에 거주하던 한국인의 후손인 포스트 소비에트 국가의 조선족입니다.

50만 명의 조선족이 구소련, 주로 중앙아시아의 독립 국가에 거주하고 있습니다. 러시아 남부(볼고그라드 주변), 러시아 극동(블라디보스토크 주변), 코카서스, 우크라이나 남부에도 큰 한인 커뮤니티가 있습니다.

사할린 섬에는 보통 사할린 교포로 불리는 교포 공동체도 따로 있습니다. 어떤 사람들은 고려인이라고 생각할 수 있지만, 많은 사람들은 그렇지 않습니다. 이로 인해 고려인들은 '대륙의 한국인'이라는 뜻의 마테리코비예(materikovye, материковые)라는 말을 하게 되었습니다. 러시아 본토의 공동체들이 주로 19세기 말과 20세기 초에 도착한 한국인들의 후손인 것과는 달리, 사할린 한국인들의 조상들은 주로 일본의 한국인들, 즉 경상북도, 경상남도, 전라북도에서 온 이민자들이었습니다. 1930년대 말과 1940년대 초에 전라남도. 그들은 일본 정부에 의해 태평양 전쟁으로 인한 노동력 부족을 채우기 위해 당시 가라후토 에 있는 탄광에서 일하도록 강요 받았습니다.[12]

자칭

그들이 그들 자신을 지칭하는 용어는 한국의 역사적인 이름인 "고려"와 "사람" 또는 "사람"을 의미하는 "사랑"의 두 개의 한국어 단어로 구성되어 있습니다.[a]

고려사람에 나오는 고려라는 말은 고려(고려) 왕조의 이름에서 유래한 것으로 '한국'도 유래했습니다. 소련의 붕괴 이전에는 소련 한국어라는 이름도 자주 사용되었습니다.[13] 러시아인들은 일반적인 корейцы(Koreytsy)라는 이름으로 고려인을 묶을 수도 있지만, 이러한 사용은 현지 국적의 조선족과 조선족(북한 또는 남한 시민)을 구별하지 않습니다.

표준 한국어에서 "고려사람"이라는 용어는 전형적으로 고려 시대의 역사적 인물들을 나타낼 때 사용됩니다. 모호함을 피하기 위해 한국어 사용자들은 고려인 (고려사람과 동일한 의미의 고려인)이라는 단어를 사용합니다. 그러나 고려인이 사용하는 방언인 고려말에서는 한자어 형태소인 '-인'(인; 人)이 생산적이지 않으며, 그 결과 소수의 사람들(주로 표준어를 공부한 사람들)만이 자신을 이 이름으로 부르고 대신 '고려사람'이 선호되는 용어가 되었습니다.

역사

러시아 극동과 시베리아로의 이민

19세기 초 한국 조선 왕조의 쇠퇴를 겪었습니다. 소수의 부유한 엘리트들이 이 나라의 농지를 소유하고 있었고, 가난한 소작농들은 살아남기 어려웠습니다. 청나라에 의해 중국과의 국경이 봉쇄되었기 때문에, 이 시기에 출국하는 한국인들은 러시아로 이동할 수 밖에 없었습니다.[16] 그러나 러시아 제국 최초의 조선인 761가족, 총 5,310명이 청나라로 이주했고, 그들이 정착한 땅은 1860년 북경 협약에 의해 러시아에 양도되었습니다.[17] 많은 농민들이 시베리아를 더 나은 삶을 영위할 수 있는 땅으로 생각하여 그곳으로 이주했습니다. 일찍이 1863년에 러시아의 자료에 의하면 노브고로드 만 근처의 포시예트에 13가구의 한국인 가구가 기록되었다고 합니다.[b][18] 이 숫자들은 극적으로 증가했고, 1869년까지 한국인들은 연해주 인구의 20%를 차지했습니다.[16] 시베리아 횡단철도가 완공되기 전까지 러시아 극동지역에서 한국인들이 러시아인들을 앞질렀고, 지방 관리들은 그들에게 귀화를 권유했습니다.[19] 블라고로베노 마을은 1870년 한국인 이주자들에 의해 세워졌습니다.[20] 졸로토이로크 인근의 또 다른 한인촌은 러시아인들이 코리이스카야 슬라보드카(корейская слабодка, 말 그대로 한국 마을이라는 뜻)라고 불렀고, 한국인들이 '개척리'(개척리 開拓里)라고 불렀던 마을이 블라디보스토크 당국에 의해 공식 인정을 받았습니다. 1897년 러시아 제국 인구 조사에 따르면 러시아 전역에서 26,005명의 한국어 사용자(남자 16,225명, 여자 9780명)가 발견되었습니다.[21]

20세기 초, 러시아와 한국은 모두 일본과 갈등을 겪었습니다. 1907년 러일전쟁이 끝난 뒤 러시아는 일본의 명으로 혐한법을 제정해 조선인 농민들의 땅을 몰수하고 조선인 노동자들을 해고했습니다.[22] 그러나, 러시아로의 한국인 이주는 계속 증가했습니다; 1914년 수치는 64,309명의 한국인(그 중 20,109명은 러시아 시민이었습니다)을 보여주었습니다. 1917년 볼셰비키 혁명도 이주를 늦추지 않았고, 1919년 3.1운동이 일본 식민지화된 한국에서 억압된 후에, 이주는 실제로 심화되었습니다.[20] 1920년 4월 4일 일제의 공격으로 수백 명이 사망하고, 블라디보스토크 신한촌(新韓村) 인근의 한인 지도자들도 독립운동에 힘을 보탰습니다.[23] 1923년까지 소련의 한국 인구는 106,817명으로 증가했습니다. 다음 해, 소련은 그들의 영토로 한국인 인구 이동을 통제하기 위한 조치를 취하기 시작했습니다. 그러나 그들은 1931년까지 완전히 성공하지 못했습니다. 그 이후, 그들은 한국으로부터의 모든 이주를 중단하고 기존의 이주자들이 소련 시민으로 귀화하도록 요구했습니다.[20]

소련의 코레니자티야 정책은 105개의 한국인 마을 소비에트(의회)를 혼혈로 탄생시켰고, 한국 국적인 포셋 조선족의 전체 레인을 탄생시켰습니다. 이것들은 그들의 활동을 전적으로 한국어로 수행했습니다. 소련 조선인들은 380개의 한국학교, 2개의 사범대학, 1개의 교육학교, 3개의 병원, 극장, 6개의 저널, 7개의 신문(그 중 가장 큰 것은 뱅가드의 발행부수 1만부) 등 수많은 자체 공식기관을 가지고 있었습니다. 1937년 인구조사에 의하면 168,259명의 한국인이 소련에 살고 있는 것으로 나타났습니다. 그러나 러시아 극동지역 관리들은 일본제국에 대한 한국인들의 민족적, 가족적 유대를 의심의 눈초리로 보았고, 이것은 곧 전 국민의 추방의 발판이 될 것입니다.[20]

중앙아시아로의 추방

1937년 일본인들이 조선족 간첩을 통해 러시아 극동 지역에 침투했을 가능성이 있다는 내무인민위원회의 보고에 직면하여, 요제프 스탈린뱌체슬라프 몰로토프는 결의안 1428-326ss에 서명했습니다. 8월 21일 "극동크레이 국경지대에서 온 조선인들의 망명에 대하여"[24] 니콜라이 예호프의 보고에 따르면, 10월 25일까지 총 171,781명의 한국인 가족 36,442명이 추방되었다고 합니다.[25] 추방된 한국인들은 중앙아시아에서 어려운 상황에 직면했습니다: 정부가 약속한 금전적 지원은 실현되지 않았고, 더욱이 추방된 대부분의 사람들은 쌀 농부들과 어부들이었고, 그들은 그들의 새로운 고향의 건조한 기후에 적응하는 데 어려움을 겪었습니다. 인구 통계에 근거한 추정에 의하면, 1937년과 1938년에 4만 명의 추방된 한국인들이 이러한 이유로 사망했습니다.[26] 그럼에도 불구하고 추방자들은 협력하여 관개 공사를 하고 벼농사를 지었고, 3년 안에 원래의 생활 수준을 회복했습니다.[27]

이 시기의 사건들은 한국인 추방자들 사이에 응집력 있는 정체성을 형성하도록 이끌었습니다.[27] 그러나, 소련의 한국 어린이들을 위한 학교에서, 정부는 1939년에 한국어를 단지 제2외국어로만 가르치는 것으로 바꾸었고, 1945년부터 한국어로 된 유일한 출판물은 레닌 기치 (현재 고려일보라고 불림)였습니다. 그 결과, 후속 세대들은 J. Otto Pohl이 소련에서 한국 문화의 표현을 "모의적"이라고 묘사한 한국어의 사용을 잃었습니다.[28] 글래스노스트 시대까지는 추방에 대해 공개적으로 말하는 것이 허용되지 않았습니다.[12]

광복과 분단

1945년 8월부터 9월까지 한국을 해방시키기 위한 소련의 군사 작전 기간 동안 고려인-정상진은 소련 측에서 전투 역할을 한 유일한 조선인이었습니다. 그는 세이신 작전에 특히 참여했습니다.[29][30] 정씨를 비롯한 많은 고려인들이 한국의 분단 이후 북한에 합류했습니다. 박창옥 등 일부 고려인들은 그 정부에서 핵심 인물이 되었고, 그들은 소련 조선인들의 파벌을 형성했습니다.[30] 그러나 1950년대 중반 김일성은 소련의 많은 동맹 한국인들을 숙청했고, 이로 인해 다수의 고려인들이 북한에서 추방되었습니다. 그들 중 몇 명은 청을 포함하여 중앙아시아로 돌아와 레닌 기치를 위해 계속 글을 썼습니다.[30]

현황

학자들은 대략 47만 명의 고려인들이 독립국가연합에 살고 있다고 추정했습니다[when?].[citation needed]

러시아

러시아 음악 역사상 가장 인기 있고 음악적으로 영향력 있는 밴드 중 하나인 Kino를 공동 설립한 가수이자 작곡가인 Viktor Tsoi

2002년 인구조사에 따르면 러시아에는 148,556명의 한국인이 살고 있으며 그중 75,835명이 남성이고 72,721명이 여성입니다.[31] 절반 이상이 아시아 러시아에 살고 있었습니다. 한편 2010년 인구조사에서는 러시아에 153,156명의 한국인이 살고 있었는데, 이번에는 절반 이상이 유럽 러시아에 거주하고 있었지만 러시아 극동지역은 여전히 한국인이 가장 많은 연방구로 남아 있었습니다. 그곳의 한국 인구는 다양한 출처로 뿌리를 거슬러 올라갑니다. 약 33,000명의 CIS 국가들을 제외하고, 대부분의 이주자들이 1937년 조상들의 추방을 반대로 되돌아가는 것을 볼 수 있으며, 4,000명에서 12,000명 사이의 북한 이주 노동자들을 이 지역에서 찾아볼 수 있습니다. 소수의 한국인과 중국 조선족도 정착, 투자 및/또는 국경 간 무역에 참여하기 위해 이 지역에 왔습니다.[32]

러시아 연방 148,556 153,156
연방관구별 번호
중앙연방관구 16,720 21,779
노스웨스턴 연방 관구 6,903 7,000
남부 연방 관구 39,031 40,191
볼가 연방 관구 9,088 12,215
우랄 연방관구 4,071 3,805
시베리아 연방관구 10,797 11,193
극동연방관구 61,946 56,973

우크라이나

자포리치아 시장 올렉산드르

2001년 우크라이나 인구조사에서 12,711명의 사람들이 그들 자신을 조선족이라고 정의했습니다. 1989년의 8,669명보다 증가했습니다. 이 중 17.5%만이 한국어를 모국어로 제공했습니다. 대다수(76%)가 러시아어를 모국어로, 5.5%가 우크라이나어를 모국어로 지정했습니다.[35] 가장 큰 농도는 하르키우, 키이우, 오데사, 미콜리브, 체르카시, 리비우, 루한스크, 도네츠크, 드니프로, 자포리자, 크림 반도에서 발견됩니다. 약 150여 가정의 한인 가정이 거주하고 있는 하르키우에는 최대 규모의 민족대표기구인 '우크라이나 한인회'가 있으며, 이들의 지도 아래 1996년 최초의 한국어 학교가 개설되었습니다.[36][37] 가장 유명한 한국계 우크라이나인으로는 현 미콜리브주 주지사 비탈리 김(Vitalii Kim), 러시아-우크라이나 전쟁에서 전사한 배우 파블로 리(Pavlo Lee), 전 자포리치아 시장 올렉산드르 신(Oleksandr Sin) 등이 있습니다.[38] 2001년 이후 많은 한국인들이 중앙아시아에서 우크라이나로 이주했습니다.[citation needed]

중앙아시아

키르기스스탄의 소장 보리스 유가이는 키르기스스탄의 고려인-사람 공동체의 주목할 만한 일원이었습니다.

중앙아시아 고려인들은 카자흐스탄과 우즈베키스탄에 주로 거주하고 있습니다. 카자흐스탄 내 한국 문화는 옛 수도인 알마티를 중심으로 이루어지고 있습니다. 이곳은 20세기의 대부분 동안 중앙아시아에서 유일하게 한국어 신문(고려일보)과 한국어 극장이 운영되던 곳이었습니다.[39] 카자흐스탄의 인구조사는 1939년 96,500명, 1959년 74,000명, 1970년 81,600명, 1979년 92,000명, 1989년 100,700명, 1999년 99,700명을 기록했습니다.[40]

키르기스스탄의 인구는 18,355명(1989년), 19,784명(1999년), 17,299명(2009년) 등 지난 세 번의 인구 조사에서 대략적으로 안정적인 상태를 유지하고 있습니다.[41] 이는 소련이 해체된 후 독일로 이주독일인과 같은 다른 비토종 집단과 극명한 대조를 이룹니다. 한국은 독일과 달리 중앙아시아에서 디아스포라의 귀환 이주를 촉진하는 프로그램이 없었습니다. 그러나 그들은 2001년 비슈케크에 개설된 한국교육원과 같이 한국어와 문화를 홍보하기 위한 조직을 설립했습니다. 한국 기독교 선교사들도 한국에서 활동하고 있습니다.[42]

우즈베키스탄의 인구는 대부분 농촌 지역에 흩어져 있습니다. 이 인구는 최근 몇 년 동안 언어 장애로 고통을 받았는데, 고려인들은 러시아어는 사용하지만 우즈베키스탄어는 사용하지 않기 때문입니다. 우즈베키스탄이 독립한 후, 많은 사람들이 민족어를 구사하지 못해 일자리를 잃었습니다. 일부 사람들은 러시아 극동으로 이주했지만, 그곳에서의 생활도 힘들어했습니다.[43]

타지키스탄에도 작은 한인 커뮤니티가 있습니다. 한국에서 한국인들의 대량 정착은 그들을 우즈베키스탄과 카자흐스탄에 국한시켜왔던 그들의 이동의 자유에 대한 제한이 완화된 후인 1950년대 말과 1960년대 초에 시작되었습니다. 이주를 위한 풀 요인에는 풍부한 천연 자원과 비교적 온화한 기후가 포함되었습니다. 인구는 1959년 2,400명, 1979년 11,000명, 1989년 13,000명으로 증가했으며 대부분은 수도 두샨베에 살았으며 쿠르혼테파쿠잔드에 집중되어 있었습니다. 중앙아시아의 다른 지역의 한국인들처럼, 그들은 다른 민족 집단의 구성원들에 비해 일반적으로 더 높은 수입을 가지고 있었습니다. 그러나 1992년 5월 타지키스탄 내전이 시작되면서 많은 사람들이 타지로 도망쳤고, 1996년까지 그들의 인구는 6,300명으로 절반 이상 감소했습니다.[44] 대부분 농업 및 소매업에 종사하고 있습니다.[45] 내전이 끝난 뒤에도 폭력사태는 계속됐고, 2000년에는 두샨베의 한 한국 기독교 교회에서 히즈부트-타흐리르 조직원으로 추정되는 사람들이 폭탄을 터뜨려 9명이 숨지고 30명이 다쳤습니다.[46]

한국으로의 귀환 이주

서울 중앙아시아 거리, 러시아어권 고려인 교회가 키르기스스탄 요리를 제공하는 식당 위층에 자리잡고 있습니다 (2010년)

20세기 전반에 소련 한국인들의 한국으로의 약간의 귀환 이주가 있었습니다. 이들은 크게 4개의 그룹을 구성했는데, 일제 강점기에 정보 활동을 위해 파견된 사람들, 1945~1946년에 도착한 홍군 부대원, 1946~1948년에 한반도 북반부에 도착한 민간 고문과 교사, 그리고 개인적인 이유로 소련에서 북한으로 송환된 사람들입니다.[47] 동구권의 신생 사회주의 국가들은 대부분 자국 출신이거나 조상들의 민족적 연고가 있는 소련 교육을 받은 사람들을 받는 것이 일반적이었지만, 북한에서는 이러한 귀환 민족 디아스포라의 구성원들이 다른 나라들보다 더 중요한 역할을 했습니다.[48]

나중에 한국으로의 노동 이주는 큰 규모로 성장할 것입니다. 2005년 현재 한국에서 근무하는 우즈베키스탄 국적자는 1만 명에 이르며, 이들 중 대부분이 조선족입니다. 한국에서 우즈베키스탄으로의 송금액은 연간 1억 달러가 넘는 것으로 추정됩니다.[49]

현재 한국에는 뜨골 마을,[50] 광주 고려인 마을,[51] 함박 마을,[52] 서울의 중앙 아시아 거리 등 많은 고려인 공동체가 존재합니다.[53] 이러한 커뮤니티 중 몇 개는 다른 민족의 러시아어 사용자들에게도 호스트가 됩니다.[54] 또 다른 하나는 텍사스 거리로, 한때 미국 군인들에게 적신호가 켜졌던 곳으로, 현재는 러시아와 고려인 사회가 모두 모여 있습니다.[55]

고려인들은 한국에 있을 때 사회적 고립감이나 심지어 고용 차별을[56] 느낀다는 보고를 꾸준히 해왔습니다.[57][58] 이러한 문제들로 인해 많은 사람들이 중앙아시아로 돌아갔습니다.[56][failed verification] 귀환자들의 경험은 고려인 감독인 박루슬란의 2011년 영화 하나안과 같은 미디어에서 그려졌습니다.[57]

문화

그들이 중앙아시아에 도착한 후 고려인들은 빠르게 이웃 민족들과는 다른 삶의 방식을 확립했습니다. 그들은 관개 공사를 하고 쌀 농부로 지역에 알려지게 되었습니다.[27] 그들은 주변의 유목민들과 거의 교류하지 않았고 교육에 집중했습니다. 비록 그들은 곧 한국의 전통 옷을 입지 않게 되었지만, 그들은 중앙 아시아 사람들이 입는 옷보다는 서양 스타일의 옷을 채택했습니다.[59]

고려인-사람 공동체의 의식 생활은 다양한 측면에서 변화해 왔습니다. 결혼은 러시아 스타일을 취했습니다.[60] 한국의 전통 장례식에서, 관은 창문이나 하나의 문 문턱을 통해 집 밖으로 꺼집니다. 그러나, 만일 나가는 길에 하나 이상의 문 문턱이 있다면(예를 들어, 현대의 다층 건물에서), 각 문턱마다 세 개의 노치가 만들어집니다.[61][62] 죽은 사람의 이름은 한자로 표기되지만 고려인 중 한자를 쓸 줄 아는 사람이 거의 없어 한글로만 표기하는 것이 일반적입니다. 반면, 돌과 회갑의 의식은 전통적인 형태로 보존되어 왔습니다.[63]

요리.

모코프차

고려사람의 요리는 북한의 함경도 요리와 가장 가깝고 고깃국과 짠 반찬이 주를 이루고 있습니다.[60] 유사한 조리 기술을 사용하지만 현지 재료에 적응하여 새로운 요리를 발명하게 되었습니다. 잘 알려진 예 중 하나는 당근을 사용하는 김치의 변형인 모르코프차입니다. 그것은 구소련의 많은 지역에서 인기를 얻었습니다.[64][65]

다른 요리의 예로는 편세, 국수, 국수, 펀초자, 팀페니, 케, 차타기, 카디치, 코사리케, 치르짐체, 시락타무리, 카디리 등이 있습니다.

개인 및 가족 이름

많은 한국 성씨들은 키릴 문자를 사용할 때 미국에서 사용되는 로마자 표기와 그에 따른 일반적인 발음과 약간 다른 철자와 발음을 사용합니다. 오른쪽 표에서 볼 수 있습니다. 고려사람의 일부 성은 코가이나 노가이와 같은 입자 "가이"가 추가되어 있습니다. 이것의 기원은 불분명합니다.[68] 독립한 CIS 국가들이 국제 여권을 도입하면서 한국의 성을 키릴 문자에서 라틴 문자로 번역해야 했기 때문에 발음에 더 많은 차이가 생겼습니다. 한국인들은 성 이외에도 성씨(한국에서는 본관으로 알려져 있고 고려인들 사이에서는 пой로 발음됨)를 출신지를 나타내는 성씨로 사용하기도 합니다.

한국식 이름 짓기 관행러시아식 이름 짓기 관행은 다릅니다. 고려인들은 러시아식 이름 짓기 관행을 사용하지만 한국식 성이나 때로는 한국식 이름을 사용하기도 합니다. 그러나 대부분의 경우 기독교 이름은 러시아 정교회의 성인들로부터 사용되는데, 이는 러시아인들에게 전형적인 것입니다.

후신론

러시아 제국이 문서를 발행하는 법을 제정할 때 아버지의 이름이 필요했습니다.

한국인들은 아버지의 한국 이름에서 형성된 후견인의 사용으로 시작되었습니다. 시간이 흐르면서 기독교인의 비율이 높아지면서 러시아 정교회의 전통에 따라 한국인들은 일반적으로 존경받는 성인 목록에서 이름이 붙여졌습니다. 현재 고려인의 80%가 한국 이름 기록을 가지고 있습니다. 이는 한국계 미국인 부모들이 자녀를 법적 중간 이름(예: Daniel Dae Kim, Harold Hongju Koh)으로 등록하는 경우가 많은 미국의 전형적인 패턴과는 다릅니다.

기혼여성의 성씨

한국에서는 20세기까지 일반적으로 여성을 성으로 불렀습니다. 귀족들은 자신들이 살고 있는 영지의 이름을 가명으로 받았고 이것은 결혼할 때 변하지 않았습니다.

아내의 이름을 보존하는 것은 여성에게 이름이 지어지기 시작한 이후, 현대 한국인들 사이에서 전통으로 보존되어 왔습니다.

한국인들은 현대 한국 전통에서 여성에게 이름이 지어지기 훨씬 전인 1864년에 러시아 제국으로 이주하기 시작했습니다.

러시아 제국의 법률은 모든 사람에게 이름과 후견인 이름의 의무적인 존재를 요구했습니다. 가난한 농노 부인들도 포함해서요 그들이 결혼했을 때, 그들은 아버지를 대신하여 형성된 후견인인 남편의 성을 받았고, 스비아티(정교 교회의 성인들의 이름 목록)에서 이름이 지어졌습니다.

세대명

한국에서는 같은 세대의 형제자매와 사촌들이 그들의 모든 이름 중에서 공통적으로 하나의 한자 음절을 가지는 것이 일반적인데, 이것은 돌림자라고 알려져 있습니다. 러시아인들은 고려인들이 대부분 채택한 후견인들이 가지고 있는 후견인들을 가지고 있지만 동등한 관행은 없습니다. 따라서 고려인들은 세대명을 사용하지 않습니다. 그들은 종교에 따라 스비아티에서 온 이름 또는 한국에서 사용되는 한자 문자에서 임의로 선택한 이름을 사용하여 이름을 형성합니다.

언어

소련의 조선인 인구[70] 중 언어
1970 1979 1989
총인구 357,507 388,926 438,650
한글 L1 245,076 215,504 216,811
러시안 L1 111,949 172,710 219,953
러시안 L2 179,776 185,357 189,929
기타L2 6,034 8,938 16,217

1952년 이후 추방과 지속적인 인구 도시화로 고려인들 사이에서 한국인의 지배력은 계속 떨어지고 있습니다. 이는 둥간족과 같은 다른 농촌 소수 민족들이 민족 언어에 더 높은 수준의 숙련도를 유지하고 있는 것과 대조됩니다. 가장 최근 자료가 있는 1989년에는 고려인 인구 중 러시아어 모국어 사용자 수가 한국어 모국어 사용자 수를 추월했습니다.

한국 주재원과의 관계

황병국 감독의 2005년 한국 영화 웨딩 캠페인은 아내를 찾기를 희망하는 시골 마을의 나이 든 총각 농부 두 명을 묘사합니다. 한국에서 로맨틱한 전망이 없는 그들은 국제 통신 판매 신부 에이전시를 선택하고 우즈베키스탄으로 그들을 보내고 그곳의 한국 여성들과 그들을 맞추려고 노력합니다.[71]

고려사람의 종교

기독교 (49.35%)
무신론 (28.51%)
불교(11.4%)
이슬람교 (5.24%)
유대교 (0.21%)
기타(0.14%)
응답 없음(5.16%)

참고 항목

메모들

  1. ^ 한국어의 명사는 모호함을 피하기 위해 필요한 경우가 아니라면 숫자에 따라 변형되지 않으므로, "사람"은 문맥에 따라 "사람" 또는 "사람"으로 번역됩니다.
  2. ^ 1860년 설립 당시 포시예트의 옛 이름은 노브고로드스키 포시예트였습니다. 한국의 소식통에 따르면 노브고로드 만이라고 하지만 맥락상 러시아어로 "-sky"로 노브고로드 만이라고 번역될 수 있는 노브고로드스키 만을 의미합니다.
  3. ^ 이 지역에는 이미 1874년에 한국인의 집이 있었고, 1907년 러시아 인구조사에 기록된 7개 마을 중 가장 큰 한국인 마을이었습니다. 이 마을은 1911년 러시아 당국의 명령 이후 콜레라 우려 때문에 버려졌고, 그 오래된 마을은 러시아 카자흐 군대의 새로운 기지가 되었습니다.

참고문헌

  1. ^ "Опубликованы данные об этническом составе населения Узбекистана". 20 August 2021.
  2. ^ Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010
  3. ^ "2020년 민족별 카자흐스탄 공화국 인구" 카자흐스탄 국가경제부 통계위원회.
  4. ^ "Total population by nationality - Open Data - Statistics of the Kyrgyz Republic". www.stat.kg.
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