라부

Lavvu
"Norge i det nittende aar100e"(1900)의 1800년대 후반의 라부.

Lavvu(또는 북부 Sami: lavvu, Lule Sami: lovdagoahte, 이나리 Sami: lavu, 스콜트 Sami: kövas, 킬딘 Sami: коkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk, 핀란드어: 코타 또는 움필라부, 노르웨이어: ,,,,,,,,, lavvo,,, lav lav lav lav lav lav lav lavila,, lav lav lav,, lav lav lavila lav lav lav lav lav lav lav lav lav lav lav lav lav lav lav lav lav lav lav lav그것은 북미 원주민 티피와 비슷한 디자인을 가지고 있지만 수직이 덜하고 강풍에도 더 안정적입니다.그것은 북스칸디나비아의 나무가 없는 평원과 유라시아의 높은 북극의 토착 문화가 순록 무리를 따라갈 수 있게 해준다.그것은 여전히 사미족에 의해 임시 쉼터로 사용되고 있으며, 점점 더 많은 사람들이 캠핑을 위해 사용하고 있다.그것은 고아티, 다른 형태의 사미 주거나 핀란드식 라부와 혼동되어서는 안 된다.

이력 정의

전경은 고흐티, 배경은 라부(사진은 1900년경).

사미족이 사용하는 라부 구조(코타 또는 이 이름의 변형이라고도 함)를 설명하는 몇 가지 역사적 참고 문헌이 있다.이들 구조에는 다음과 같은 [1][2][3][4][5]공통점이 있습니다.

  1. 라부는 삼각대를 형성하는 3개 이상의 균일한 간격의 포크 또는 노치 폴에 의해 지지됩니다.
  2. 고정되지 않은 직선 폴이 10개 이상 있으며, 이 폴은 삼각대에 대해 배치되어 구조물에 형태를 부여합니다.
  3. 라부에는 구조물에 형태나 안정성을 제공하기 위해 말뚝, 와이어 또는 로프가 필요하지 않습니다.
  4. 라부의 모양과 부피는 구조물에 사용되는 극의 크기와 양에 따라 결정됩니다.
  5. 이 구조를 지지하는 데 중심 극이 필요하지 않습니다.

라부라고 주장되는 단극 구조물이나 스칸디나비아의 다른 변종 이름을 사용한 사미족을 묘사한 역사적 기록은 아직 밝혀지지 않았다.이 구조물에 대한 정의와 설명은 17세기 이후 그리고 아마도 몇 세기 이전부터 꽤 일관성이 있었다.

사미족에서도 사용되는 goahti의 극 구성은 다릅니다.라부 기둥을 만드는 데 적합한 나무들은 매우 쉽게 찾을 수 있고 종종 나중에 사용하기 위해 현장에 남겨두지만, 고흐티의 네 개의 굽은 기둥은 운반해야 한다.

전통적이고 현대적인 라부

전통적인 라부는 나무 기둥의 두 가지 유형으로 구성되어 있습니다. 1) 세 개 이상의 포크 기둥과 2) 여러 개의 직선 기둥입니다.포크 폴의 상단 끝에는 두 줄기의 포크가 있습니다.이 세 개의 기둥은 서로 맞물려 삼각대를 형성한다.이 포크형 폴 조립체 위에 직선 폴이 원형으로 배치됩니다.순록의 가죽은 싸구려로 제조된 많은 양의 영국 직물이 사미족에게 제공되던 19세기 중반까지 덮개로 사용되었다.

전통적인 화장실은 여전히 사용되고 있지만, 운반하기 쉽도록 현대적 디자인은 나무 기둥을 알루미늄 기둥으로, 무거운 직물은 가벼운 천으로 대체했다.또한, 난로 대신 오븐을 사용할 수 있습니다.이렇게 하면 연기가 줄어들지만 빛이 덜 나오므로 실내가 상당히 어둡습니다.이런 타입의 세면대는 휴대하기 쉽고 캠핑에 자주 사용되는 텐트의 일반적인 대체품이다.

아주 큰 화장실도 수십 명이 살 수 있는 충분한 공간이 있다.이들은 보통 대가족을 위해 사용된다.

상징주의

노르웨이 Kautokeino(Guovdageaidnu)의 국장.
2005년 노르웨이 카라스요카(Karasjok)에 있는 사미 국회의사당 건물의 모양에 영감을 준 라부.

라부는 문화적 안식처로서 사미족의 강한 상징이었고 지금도 그렇다.라부는 20세기 동안 단지 피난처 이상의 두 가지 사건에서 중요한 역할을 했다.첫 번째는 1944/45년 겨울 제2차 세계대전 말기 독일군이 북노르웨이 서쪽에서 후퇴하면서 러시아 붉은 군대 이전에 핀마르크와 동부 트롬스 카운티의 주택 대부분을 불태웠을 때였다.이 파괴로 인해, 많은 사미들은 이 [6]시기부터의 주택 부족과 실업으로 인해 이후 수년간 변소에서 살았다.이 사미들 중 몇몇은 이 변소에서 태어나서 [7]좋은 기억을 가지고 오늘날에도 살아있다.

두 번째 사건은 1979년부터 1981년까지 노르웨이 알타 논쟁 중에 라부가 사용되었을 때였다.몇몇 사미가 이 지역의 순록 목동들의 방목지를 파괴하고 마제의 사미 마을을 범람시켰을 댐 프로젝트에 항의하기 위해 단식투쟁을 벌이면서 국제적인 중심지가 된 Storting(노르웨이 국회의사당) 앞에 라뷰가 설치되었다.vu)가 설치되었다.이 라부는 사미 원주민의 [8][9][10]권리를 위한 정치적 싸움의 중심이 되었다.아이러니한 점은 오슬로 경찰이 [11]시위 도중 라뷰를 불도저로 밀었을 때 놓치지 않았다.이 분쟁은 노르웨이 내에서 사미의 법적 권리를 다루는 사미 권리 위원회를 탄생시켰고, 그 결과 1987년 사미 법이 제정되었다.이는 1989년 노르웨이 사미당의 민주적 선출기구인 사메디기(노르웨이 사미 의회)와 2005년 핀마크법의 기초가 되었다.

라부의 강한 상징성은 구오브다게아이누(Kautokeino) 시의 문장이나 라부에서 영감을 얻은 사메디기 건물의 물리적 형태에서도 나타나고 있다.

lavvu 사용

스웨덴 유카스야르비에 있는 야외 박물관의 사미 라부.

화장실 거실에는 난방을 하거나 모기를 쫓는 벽난로가 가운데 있다.연기는 보통 열려 있는 화장실 상부의 연기 구멍을 통해 빠져나간다.때때로 연기가 빠져나가는 것을 막을 정도는 아니지만, 구멍을 작게 만들기 위해 거친 담요를 연기 구멍에 감싼다.내부에 연기가 쌓이는 것을 방지하기 위해 지면과 커버 사이에 개구부를 두거나 문을 약간 열어 두는 등 적절한 공기 순환을 유지한다.뜨거운 연기가 연기 구멍으로 올라올 수 있을 정도로 불을 뜨겁게 유지하는 것이 필요합니다.

전통적으로, 앞문 맞은편 화장실 뒤편에 곰문이라고 불리는 작은 문이 있었다.이것은 죽은 사람(현관문 밖으로 적절하지 않음)과 같은 [12]의례적인 목적으로 사용되었습니다.오늘날 이러한 목적을 위해 이 문을 가진 화장실은 거의 없다.

라브와 유사한 기타 텐트 디자인

  • 티피 - 북미 원주민 티피는 외관상 라브와 유사하지만 천에 대한 절단 부분과 폴 구조 및 배치가 약간 다릅니다.
  • 첨 - 북부 우랄, 북부 시베리아 그리고 남부 시베리아 티반 토드잔의 사람들은 디자인이 비슷하고 종종 라부보다 훨씬 큰 텐트 구조를 가지고 있습니다.그것은 여전히 이 사람들에 의해 연중 쉼터로 사용되고 있다.
  • 고흐티 (노르웨이어: gamme, 핀란드어: kota, 스웨덴어: ktata) - 고흐티는 비록 다른 기둥 구조를 가지고 있지만, 종종 라브와 혼동되고, 더 길쭉하고, 전형적으로 지면에 더 낮습니다.위의 첫 번째 사진에서 배경에 있는 텐트는 라부이고, 앞에 있는 텐트는 고티입니다.
  • 라브에서 유래한 독일 전통 스카우트 텐트 코테는 보통 검은색이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 셰퍼러스, 요하네스Lappland의 역사(영어 번역).라포니아), 1674, 페이지 80-86
  2. ^ 만커, 에른스트, 보렌, 외르눌브Lapp Life and Customs: 조사, 트랜스.캐슬린 맥팔레인, 옥스포드 대학 프레스 런던, 1962, 페이지 42-46
  3. ^ 뮤우스, 네이쓴원시기술보, 1997년 가을, 제14호, 페이지 21-22
  4. ^ 만커, 에른스트8계절의 사람들, 뉴욕, 크레센트 북스, 1963, 페이지 80-81
  5. ^ 아이드하임, 하랄드"제2차 세계대전 후 사미족의 민족정치적 발전", 새로운 시대의 사미문화: 노르웨이 사미 경험, Gaski, H. ed. (1997) 페이지
  6. ^ 만커, 에른스트, 보렌, 외르눌브Lapp Life and Customs: 조사, 트랜스.캐슬린 맥팔레인, 옥스포드 대학 프레스 런던, 1962, 페이지 154
  7. ^ 키티, 안자(사미 엘더, 전 회장, 북미, 토론토, 캐나다) 인터뷰.1995년 7월/2007년 11월
  8. ^ 솜비, 앤데http://somban.com/nealg06.html Wayback Machine에서 2012-02-09 아카이브 완료.2007년 11월 5일 취득
  9. ^ 노르웨이 방송, 빌 브루크 솔더 이 알타 아크종"Archived copy". Archived from the original on 2007-08-07. Retrieved 2008-02-22.{{cite web}}: CS1 maint: 아카이브된 카피타이틀(링크) 취득: 2007년 11월 7일
  10. ^ 아이드하임, 하랄드"Ethno-Political 개발 사미족은 2차 세계 대전 후", 사미 문화 새로운 시대에:.노르웨이 사미 체험, Gaski, H.,(1997년)p.49.
  11. ^ 솜비, 앤데Http://somban.com/nealg09.html는 승객을 머신에 2012-02-09 Archived.2007년 11월 5일 취득
  12. ^ Schibe, 톰(북미 사미 엘더와 순록 주인, 사미 Siida, 북미의 밀타운, 나, 미국), 인터뷰.2006년 7월.

외부 링크

  • Emmons, 레베카(Risten), 사미 건축 구조물의 대한 연구.12월 4일 2004년,http://www.utexas.edu/courses/sami/dieda/anthro/architecture.htm11/6/2007 Retrieved.
  • 한 Lavvu에 대한 자세한 내용.그림과 노르웨이에서.5/16/2009 Retrieved