도이나

도이나(로마어 발음: [ˈdojna])는 루마니아의 음악적 튜닝 스타일로, 루마니아 농악뿐만 아니라 루마니아 농악에서도 관습적으로 중동의 뿌리를 가지고 있을 가능성이 있다. 그것은 또한 클레즈머 음악에도 채택되었다.^[1]

비슷한 곡조가 동유럽과 발칸 반도 전역에서 발견된다. 발칸의 일부 지역에서는 이런 종류의 음악을 스카로 또는 스카루라고 부른다.^{[citation needed]}

기원과 특징

벨라 바르토크는 1912년 북부 트란실바니아에서 도이나를 발견했고 그는 도이나가 루마니아인 특유의 것이라고 믿었다. 우크라이나, 알바니아, 알제리, 중동, 북인도 등에서 비슷한 장르를 발견한 후, 그는 이들이 아라보-페르시아 출신 관련 장르의 일부라고 믿게 되었다.^[2] 그는 특히 루마니아 도이나를 터키어/아랍어 마캄 시스템과 연결시켰다. 바르토크의 결론은 바르토크를 반로마적 편향이라고 비난한 일부 루마니아 민족학자에 의해 거부되었다. 그럼에도 불구하고, 루마니아 도이나와 중동에서 온 다양한 음악적 형태 사이의 유사성은 로마인이^[3] 아닌 루마니아^[4][5] 학자들과 루마니아 학자들 모두에 의해 이후에 기록되었다. 20세기 전반까지, 류타리와^[5] 클레즈머 음악가^[6] 둘 다 한 곡의 도입부로 탁심을 사용하여 녹음되었다. 탁심은 나중에 도이나로 대체될 것인데, 도이나는 탁심과 완전히 동일하지는 않지만 비슷하다고 묘사되어 왔다. 루마니아 민족학자 겸 음악가 그리고레 레는 이란의 음악가 그룹과 함께 공연한 후 마라무레아의 도나스가 아라보-페르시아 음악과의 "대단한 친밀감"을 가지고 있다는 것을 알아챘다.^[7]

도이나는 자유 리듬, 고도로 장식된(대개 멜리스마틱), 즉흥적인 곡조다.^[8] 즉흥연주는 연주자의 기분과 상상력에 따라 루바토처럼 음을 길게 늘어뜨려 다소 고정된 패턴(대개 하강형)으로 이루어진다. 보통 장시간의 음은 플로어 노트 위에 네 번째 또는 다섯 번째 음이다.

농민 도나나는 대부분 성악과 단음성으로, 장소마다 다른 성악적 특색을 가지고 노래된다: 거부(mjectionsi, hei, dui-dui, iuhu),^[4] 현란한 찰랑거리는 소리, 목이 메는 흐느낌 효과 등. 기악도나들은 간단한 악기, 보통 다양한 종류의 플룻, 심지어는 나뭇잎과 같은 초보적인 악기에서도 연주된다. 농민 도이나는 비식민적인 유형의 노래로 일반적으로 고독 속에서 부르는데, 중요한 심리적 작용을 가지고 있는데, 그것은 "영혼을 고취시키는"(루마니아어로 de stmpărare)이다. 그리고레 레는 학자들이 도이나의 기술적 측면을 매우 상세하게 기술하지만, 도이나의 심리적인 측면을 이해하지 못한다고 믿는다. 도나나는 측면에서는 서정적이고 그들의 공통적인 주제는 우울함, 그리움(열정), 에로틱한 감정, 자연에 대한 사랑, 삶의 쓰라림에 대한 불만 또는 고통을 완화시키기 위한 신에 대한 호소 등이다.

소작농의 도나나와 달리, 루투타르와 클레즈머 도나나는 보통 더 복잡한 악기(바이올린, 팬파이프, 심벌롬, 아코디언, 클라리넷, 타로가토 등)에서 동반되고 연주된다. 또한 농민의 도나와는 달리, 다른 곡조인 보통 춤에 대한 소개로 루투타르와 클레즈머 도나나가 주로 연주된다.

남부 루마니아의 지역에서 로마니 루투타리는 cantntec de ascultare("듣기 위한 노래"라는 뜻이며, 때로는 단순히 ascultare 또는 ascultare로 단축되기도 한다)라고 불리는 도이나의 한 종류를 개발했다. 고행은 루마니아의 다른 지역으로 퍼져나갔고, 지역적 특수성도 있었다.

어원

민족학자들에 의해 연구되기 전에, 도이나 유형의 노래는 루마니아와 몰도바에 걸쳐 지역마다 다른 많은 이름으로 알려져 있었고, 도이나는 그들 중 한 명이 되었다. 이 모든 노래를 묘사할 때 도이나라는 단어를 사용할 것을 제안한 사람은 콘스탄틴 브릴로이우 국립민속음악보관소장이었다.^{[citation needed]}

도이나(doina)라는 말의 유래는 알 수 없다. '민요'라는 뜻을 가진 라트비아와 '노래'^{[citation needed]}라는 뜻을 가진 리투아니아에서 비슷한 형태(다이나)를 찾아볼 수 있기 때문에 인도유럽어 옛 용어일 수도 있다.

디미트리 칸테미르(Dimitrie Cantemir)^{[citation needed]}는 그의 Descriptio Moldaviae에서 대중적인 구전 전통에 끈질긴 일련의 기독교 전(Dacian) 신들 가운데 도이나를 언급하고 있으며, 도이나, 도이나는 많은 민요에서 시작구절이라고 덧붙인다.

마라무레스의 지역에서는 호르무레/호르라는 단어가 여전히 가장 흔하게 사용되고 있다; 그것은 "셰퍼드의 한탄" 또는 "셰퍼드의 그리움"^{[citation needed]}으로 번역되는 루마니아어로, 도나스가 매우 우울할 수 있는 이유를 설명하는데 도움을 주지만, 오히려 가슴 아프고 진심이 담긴 멜로디를 가지고 있다. 마라무레히 호르ă/호어는 루마니아 남부와 동부에서 발견되는 호르ă이라는 단어와 관련이 없으며, 그리스 초로스(원)에서 유래한 것일 수도 있고, 라틴 오로/orare에서 유래한 (가능성이 낮음)는 "말/말/말/기도"라는 뜻이다.^{[citation needed]}

도이나의 종류

• 호라 폐허 - 마라무레슈.
• Ca pe luncă - 다뉴브를 따라 발견됨.
• 올툴루이 - 올트 강을 따라 발견된다.
• de codru - codru는 "숲"을 의미한다.
• 하이두체슈티(Cntece Haiduceşti, Cntece de Haiduccie) - "하이두크의 노래" 하이두크는 "무법자" 또는 "브리지"를 의미한다.
• 카딘 튤닉 - 멜로디가 알펜혼의 일종인 튤닉을 모방하는 독특한 타입이다.^[9]
• 시오바눌루이 - 셰퍼드 도이나.
• 드 드라고스테 - 보통 사랑에 관한 인기 있는 형태; 드라고스테는 "사랑"을 의미한다.
• De jale - 감미롭고 애절한 도이나; jale은 "grief"를 의미한다.
• De Leagagn - 자장가; Leagăn은 "cradle"을 의미한다.
• 드 파하르 - 마시는 노래; 파하르는 "먹는 유리"를 의미한다.
• Foaie verde - 고전적인 형태; 문자 그대로 "녹색 잎"이다.
• Klezmer - 베사라비아와 몰다비아 출신의 유대인 음악가들이 연주한다.

현재 상태

20세기 초에 도이나는 농민가요의 가장 흔한 유형(일부 지역에서는 유일한 유형)이었지만, 오늘날에는 대부분의 농민음악이 그랬던 것처럼 농민생활에서 거의 완전히 사라졌다. 이러한 과정은 공산주의 시대에 강조되어, 소위 "대중음악"이라고 불리는 새로운 형태의 공연이 등장하면서 농민 양식을 희석시키는 새로운 형태의 공연을 가져왔다.

그러나 도이나는 여전히 아르데일과 바나트 지방에서 온 루우타리의 레퍼토리에서 흔히 볼 수 있다.

1976년 Gheorge Zamfir는 BBC 종교 텔레비전 프로그램인 "The Light of Experience"가 "Doina De Jale"을 테마로 채택했을 때 영어권 세계에서 인기 있는 성공을 거두었다. 대중적 수요로 인해 에픽 레코드는 이 곡을 싱글로 발매하게 되었고 영국 차트 4위에 올랐다.

2009년 도이나는 유네스코 무형문화유산 목록에 포함되었다.

참조