아팍쿠다탄 페루말 사원

Appakkudathaan Perumal Temple
티르페르나가르
아팍쿠단타안페루말
Koviladi1.jpg
종교
소속힌두교
탄자부르
아팍쿠단타안페루말 (비슈누)
위치
위치타밀나두
타밀나두
나라인도
Appakkudathaan Perumal Temple is located in Tamil Nadu
Appakkudathaan Perumal Temple
타밀나두의 위치
지리 좌표10°50′26″n 78°53′11″E / 10.84056°N 78.88639°E / 10.84056; 78.88639좌표: 10°50′26″N 78°53′11″E / 10.84056°N 78.88639°E / 10.84056; 78.8863939
건축
유형드라비디 건축
크리에이터카리칼라 촐라, 중세 촐라

아팍쿠다탄 페루말 사원 또는 티루퍼 나가르는 인도 타밀나두티루치라팔리에서 16km 떨어진 마을 코빌라디에 위치한 힌두교 사원이다. 비슈누에게 바쳐지고 있으며, 12명의 시인 성도나 알와르나레이라 디브야 프라반덤에서 숭배하는 비슈누의 108개 사원인 디브야 데스암스의 하나이다. 이 사원은 코베리 강둑을 따라 위치해 있으며 코베리 강둑에 위치한 5개의 판차랑가 크셰트람 중 하나이다.

이 사원은 중세 초라스와는 다른 시기에 기고가 있을 정도로 상당히 오래된 것으로 여겨진다. 이 절은 높은 건물 위에 세워져 있으며 21개의 계단을 통해 접근된다. 라자고푸람(주 관문)은 3단으로 되어 있으며, 사원은 생텀 주위에 경내를 두고 있다.[1]

랑가나타는 우파나냐 왕과 현자 파라사라를 위해 등장한 것으로 추정된다. 이 절에는 네 가지 일상적인 의식이 있는데, 첫 번째 의식은 오전 8시 30분에 시작하고 마지막 의식은 오후 8시에 시작한다. 사원의 달력에는 4개의 연례 축제가 있는데, 이 중 판구니타밀 달(3~4월)에 기념되는 전차 축제가 가장 두드러진다.

범례 및 어원

제1 선거구 이미지

힌두교의 전설에 따르면 우바마뉴 왕은 현자 더바사의 분노를 얻어 체력을 모두 잃었다. 그 저주를 없애기 위해 그는 매일 한 라크족에게 먹이를 주라는 요청을 받았다. 어느 날 힌두교의 신 비슈누가 노인으로 변장하여 왕 앞에 나타나 식사를 청했다. 왕은 기부를 계속했고 노인은 백성들을 위해 준비한 음식을 모두 소비했다. 왕은 이 이상한 행동에 충격을 받고 어리둥절했다. 노인은 오직 그것만이 자신의 허기를 채울 수 있다고 말하면서 네이야팜의 쿠담(솥)을 달라고 했다. 왕은 그 소원을 들어주었고 후에 노인으로 나타난 사람이 비슈누라는 것을 깨달았다. 왕은 비슈누의 축복으로 현자의 저주를 풀었다. 이 전설 때문에 비슈누는 신전에서 "아팍쿠다타안"이라고 불린다.

이 신전은 현자 마르칸데야가 16세에 마칸데야를 저주했던 야마(죽음의 신)로부터 그의 저주에서 해방된 곳으로 여겨진다. 주재신은 랑가나타인데, 인디라의 (천신) 자존심을 짓눌렀다고 여겨진다.[2][3] 이곳은 바이슈나바 전통에서 코빌로 일컬어지는 시리랑암 랑가나타스와미 사원의 하류에 위치하고 있어 코빌라디(Koviladi)라고 불린다. 이 사원은 초라 시대에 이 지역을 페르 나가르(Per Nagar)라고 불렀기 때문에 "티루퍼나가르(Tirupernagar)"라고 불린다. 아즈화르는 이곳을 바이슈나바 캐논인 나레이라 디브야 프라반담의 "티루퍼나가르"라고 부른다.[3]

이 절에는 아 디트야 초라 재위 18년 이후의 글씨가 새겨져 있다.[4] 이 절에 기록된 비문에는 1901년 283, 300, 301, 303의 번호가 기록되어 있다.[5] 남마즈화르에 의하면 이 절은 당시의 베딕 학자들의 본거지였다. 사찰의 비문에는 본당 건물을 향해 기부한 기부가 적혀 있다.[1] 코빌라디는 영불전쟁 당시 티루치라팔리를 둘러싼 지역에서 전투의 중심지 중 하나였으며, 이 전쟁으로 인한 기여나 피해에 대한 기록은 없다.

건축

랑가나타르와 타야르의 신전

사원은 서쪽으로 3단 라자고푸람이 있고 21단계를 거쳐 높은 건물이 접근했다. 신전의 '아팔라 랑간'의 물라바르(신신)는 서쪽을 향해 있는 부장가사얀름(누운 자세)에서 볼 수 있으며, 보오마 데비와 카말라 발리 타야르에 둘러싸여 있다. 중심신은 푸장가 사야남이라 불리는 비스듬한 자세로 묘사되어 있으며, 오른손에 거룩한 화분을 들고 있는 모습이 보인다. 생텀에는 우파야만유와 뒤르바르사의 모습도 담겨 있다. 중심신은 아팔라 랑가나타르라고 불리며, 그는 시랑암의 랑가나타르에서 떨어져 있다.[3] 그 절에는 생텀 주위에 프라카람(약칭)이 있다. According to historian K.V. Soundararajan, the Rangantha temples in South India built during the 9th and 10th centuries have systematic arrangement of subsidiary deities as seen in this temple along with the Sowmya Narayana Perumal temple at Thirukoshtiyur, Veeraraghava Perumal temple at Thiruvallur, Rajagopalaswamy temple at Mannargudi and RanganSrirangapatna있는 절.[6]

축제와 종교의 실천

행렬 중 사용된 사찰차 이미지

사찰 사제들은 축제를 포함하여 매일 푸자(리터그래픽)를 공연한다. 타밀나두의 다른 비슈누 신전과 마찬가지로 제사장들도 브라만 하위 카스트인 바이슈나바파 공동체에 속한다. 사찰 의식은 하루에 네 번 행해진다: 칼라산티 오전 8시 30분, 우치칼람 오전 10시, 사야락샤이 오후 6시, 아라다잠암 오후 8시. 각각의 의식은 주신을 위한 알랑가람, 신방, 그리고 등잔의 세 단계로 구성되어 있다. 예배는 성직자들이 읽는 베다(성전)에 나오는 종교적 지시와 성전 마스트 앞에서 예배하는 사람들의 예행이다. 매주, 매월, 격주마다 의식이 있다.

The major festivals celebrated in the temple are 13-day Panguni Brahmotsavam, Kaisika Dwadasi in Karthigai (November - December), Teertha Vari at the River Cauvery on the day of Maasi Magam (February - March) and Nammazhwar Moksham during Era Pathu in Margazhi (December - February).[1] 전차 축제는 절과 주변 마을들의 가장 두드러진 축제다. 이 날은 판구니의 타밀 달(4~5월)에 기념된다. 신자들은 고빌라디 거리를 돌며 축제 신을 모시는 신전 전차를 끌고 다닌다. 나레이라 디브야 프라반담의 구절은 성전 사제단이 낭송하고 나가스와람(파이프 악기)으로 만든 음악과 타빌(파악기)이 연주된다. 12월~1월 비쿤타 에카다시, 9~10월 나바라트리, 그리고 버터 냄비 깨기 의식(로컬명 uri adi) 등이 이 절에서 기념하는 다른 축제들이다.[7]

종교적 의의

image of a deity in reclining posture
깃대 안의 랑가나타 현판

판차랑가 크셰트람스(Pancharangams라고도 불리며, "5개의 랑가나타스"라는 뜻)는 비슈누의 한 형태인 랑가나타에게 바쳐진 카베리 강둑에 있는 힌두교 사원 5개의 집단이다. 5개의 판차랑가 크셰트람은 다음과 같다. The Srirangapatnam called the Adi Ranga, the first temple on the banks of the Kaveri River from the upstream side; the Srirangam (island in Tiruchirappalli) in Tamil Nadu known as Adya Ranga (the last temple), Appalarangam or Koviladi at Tiurppernagar in Tamil Nadu, Parimala Ranganatha Perumal Temple or Mayuram at Indalur, Mayiladuthurai and Vatar시르카즈시르[8]앙감 일부 참고문헌에는 바타랑암 대신 금바코남의 사랑파니 사원이 언급되어 있다.[9][10][11] 이곳이 네이야팜이 매일 밤 네이비빔으로 여호와께 바치는 유일한 디브야 데삼이다. 절에서 산타나고팔란 신에게 기도하고 설탕이 든 버터를 바치면 아이를 낳는다는 믿음이 있다.[7]

아팍쿠다탄 페루말 사원은 페리얄바르, 시루망가이 아즈화르, 시루말리사이 알바르, 남마즈화르가 33절의 7~9세기 바이슈나바 캐논인 나레이라 디비야 프라반덤에서 추앙받고 있다.[1][12] 이 사원은 바이슈나바 캐논에서 추앙받는 108개의 비슈누 신전인 [13]디비야담으로 분류된다.dam)으로 분류된다. 이 사원은 촐라나두에 위치한 사당들의 줄에서 여섯 번째로 손꼽힌다. 이 절은 산스크리트 작품인 시리랑하라자 사리타판암에도 언급되어 있다. 성전 또한 묵티 종유석으로, 성자 페리얄바가 비슈누의 발에 도달한 것으로 여겨지는 곳이다.[3] 남말바는 이 절에서 디비야프라반담에서 자신의 마지막 노래를 읊은 것으로 추정된다. 어떤 경전에서는 이 절이 시랑암 절보다 오래되었다고 한다.[14]

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d S., Prabhu (16 September 2010). "Restoring the glory of a temple". The Hindu. Retrieved 9 September 2013.
  2. ^ Ayyar, P. V. Jagadisa (1991). South Indian shrines: illustrated. New Delhi: Asian Educational Services. p. 533. ISBN 81-206-0151-3.
  3. ^ Jump up to: a b c d S., Venkatraman (April 2013). "Thirupperngar". Thirukoyil. 04. Hindu Religious And Endowment Board Tamil Nadu. 55: 55–56.
  4. ^ Jouveau-Dubreuil, Tony (1994). The Pallavas. New Delhi: Asian Educational Services. p. 77. ISBN 81-206-0574-8.
  5. ^ Jouveau-Dubreuil, G. (1994). Pallava Antiquities – 2 Vols. Asian Educational Services. p. 13. ISBN 978-81-206-0571-8.
  6. ^ K. V., Soundara Rajan (1967). "The Typology of the Anantaśayī Icon". Artibus Asiae. 29 (1): 80. JSTOR 3250291.
  7. ^ Jump up to: a b "Appakudathan Temple". Dinamalar. Retrieved 4 May 2013.
  8. ^ Warrier, Shrikala (2014). Kamandalu: The Seven Sacred Rivers of Hinduism. MAYUR University. p. 210. ISBN 9780953567973.
  9. ^ Subodh Kapoor (2002). The Indian Encyclopaedia: Timi-Vedic Age. Cosmo Publications. ISBN 978-81-7755-280-5.
  10. ^ "Pancharanga Kshetrams". indiantemples.com. Retrieved 20 June 2007.
  11. ^ Dalal, Roshen (2011). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin Books India. p. 339. ISBN 978-0-14-341421-6.
  12. ^ Soundara Rajan, Kodayanallur Vanamamalai (2001). Concise classified dictionary of Hinduism. New Delhi: Concept Publishing Company. p. 65. ISBN 81-7022-857-3.
  13. ^ "An NGO does its bit for god - and humanity". Hindustan Times. New Delhi, India. 29 April 2007. Archived from the original on 14 April 2018. Retrieved 13 April 2018 – via HighBeam Research.
  14. ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. pp. 532–3.

외부 링크