바이타마니디 페루말 사원

바이타마니디 페르무알 사원(Tirukolur라고도 함)은 힌두교 신전인 비슈누에 바치는 9개의 나바 티루파티 중 하나이다. 알와르티루나가리에서 4km 떨어진 타미라파라니 강 남쪽 둑에 있는 인도 타밀나두르의 티루첸두르-티루넬벨리 노선에 위치한다. 나바 티루파티의 여덟 번째 신전으로, 화성(세브바이)의 이름을 따서 지었으며 쿠베라스탈람이라고도 한다. 드라비디아식 건축 양식으로 지어진 이 신전은 서기 6~9세기 아즈화르 성도들의 중세 초창기 타밀 캐논인 디브야 프라반다에서 찬양을 받고 있다. 비슈누에게 바친 108 디바야데담 중 하나로, 비슈누는 바이타마니디 페루말, 그의 조부인 락슈미는 콜루르발리(Kolurvalli)로 숭배된다.

화강암 벽이 사당을 모두 에워싸고 사당을 모두 에워싸고 있다. 사찰의 관문탑인 라자고푸람은 3단 구조로 되어 있다. 이 사원은 예배의 전통인 Thenkalai를 따른다. 이 절에서는 매일 6번의 제사와 3년간의 축제가 열리며, 이 중 마르가즈시 다밀월(12월~1월) 동안 매년 10일간 바이다 에카다시(Vaikanda Ekadasi)와 나바티루파티 9개 사원을 모두 거느리고 가루다세바이와 함께 하는 남마즈화르 탄생 축하행사가 가장 두드러진다. 이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 종교 및 기부 위원회가 관리하고 있다.

레전설

부귀영주 쿠베라는 한때 파르바티를 향해 정욕적인 눈초리로 시바의 저주를 받은 적이 있었다. 쿠베라는 곧 자신의 잘못을 깨닫고 자신의 죄를 뉘우치며 시바와 파르바티에게 용서를 구했다. 그들은 그에게 티루콜루르에서 참회를 행하라고 충고했다. 그의 참회 후, 바이타마니티 페루말은 다시 큰 부를 그에게 축복을 내렸다.^[1] 또 다른 전설에 따르면 암바리사라는 왕은 왕관을 버리고 은둔자가 되었다. 그는 숲에서 속죄하기 시작했다. 세이지 더바사는 그의 헌신을 시험해 보고 싶어 그를 걷어찼다. 암바리사는 두라바사를 화나게 한 흔들리지 않았다. 그는 암브라사를 저주했다. 암바리사는 비슈누에게 도와달라고 기도했다. 그의 헌신에 기뻐하며 비슈누가 그 자리에 나타나 그의 저주를 풀었다. 암바리사는 비슈누를 위해 큰 신전을 짓고 그를 암바리사 바라다르라고 불렀다.^[2]

건축

그 사원은 두 개의 프라카람, 즉 폐쇄된 구역이 있다. 주신인 바이타마니티 페루말(Vaitamanithi Perumal)이 동쪽으로 향한 뒤로 젖혀진 자세를 취하고 있다. 마라크카는 그의 베개로 사용된다. 그는 부자의 위치를 살피기 위해 왼손 손바닥을 보고 있다.^[1] 이곳에서 기도하는 사람들은 큰 복을 받는다고 믿어진다.^[1] 원래의 구조물은 라니 망가말(1689–1704 C)이 개조한 것으로 추정된다.E).^[2] 이 사원은 인도 타밀나두르의 타밀나두르-티루넬벨리 노선에 위치하며, 타밀나두(Tamil Nadani) 강둑의 인도 남인도 타밀나두(Tamil Nadu) 주에 있다. 그 사원은 드라비디아식 건축 양식으로 지어졌다. 사찰의 모든 사당은 직사각형의 화강암 구조로 되어 있다. 사원은 비슈누의 당당한 이미지를 가지고 있으며, 이미지의 배꼽에서 나온 연꽃 줄기는 브라흐마의 이미지를 발산한다. 신의 발은 그 구절을 통해 볼 수 있다. 이 절에는 두 개의 프라카람(사원의 폐쇄된 경내)이 있다. 축제 이미지의 이미지는 생텀 안에 있다.^[3]

축제와 종교 행위

바이사키 달(5~6월)의 가루다세바이 우타밤 축제는 9개의 가루다세바이를 목격하는데, 이 지역의 나바 티루파티 사원의 축제 이미지 우상이 비슈누 경의 신성한 차량인 가루다 바하나를 타고 오는 장관을 이룬다. 또한 안나 바하남(팔란퀸)에 남말바의 우상이 모셔져 이 9개의 사원 각각에 바쳐진 파수람(베르스)이 낭송된다. 남말바의 우타바(축전신)는 가마를 타고 이 지역의 논밭을 거쳐 9개 사찰에 각각 전해진다. 각 사당에서 9개의 사당에 바치는 구절들이 연호되고 있다. 이것은 이 지역에서 가장 중요한 축제 중 하나로 수천 명의 방문객을 끌어모으고 있다.^[4][5]

이 사원은 바이슈나브 전통의 스탈라이 종파의 전통을 따르고 판차라트라 아가마를 따른다. 사찰 사제들은 축제 기간과 매일 푸자를 공연한다. 타밀나두의 다른 비슈누 신전에서와 마찬가지로 제사장들은 브라만 하위 카스트인 바이슈나바파 공동체에 속한다. 사찰 의식은 매일 아침 8시 칼라산티, 12시 우치칼람, 6시 사야락샤이, 8시 아라다잠암 등 6회에 걸쳐 행해진다. 각각의 의식은 바이다마니디와 콜루르발리 모두를 위한 알랑가람, 신방남, 그리고 디파아라다나이의 세 단계가 있다. 예배 마지막 단계에서는 나가스와람(파이프 악기)과 타빌(파장악기)을 연주하고, 베다(성전)에 나오는 종교적 지시문을 성직자들이 낭송하며, 예배자들은 신전 마스트 앞에 엎드린다. 사찰에서는 매주, 매월, 2주일에 한 번씩 제사를 지낸다.^[6]

종교적 의의

브라마다 푸라나는 힌두교의 18가지 신성한 문헌 중 하나이며 베다 비야사가 쓴 책에는 나바티루파티 마하트미얌이라는 지부가 들어 있다. 이 장의 첫 부분은 스리바이쿤담을 가리킨다. 비쿤타 마하트미얌은 산스크리트어로 신전을 미화하는 또 다른 작품으로, 손바닥 원고로만 구할 수 있는 탐라파라니 스탈라푸라나의 한 부분이다.^[7] 이 사원은 남마즈화르가 7~9세기 바이슈나바 캐논인 나레이라 디비야 프라반덤에서 추앙하고 있다. 이 절은 이 책에 언급된 108개의 비슈누 사원 중 하나인 디바야데삼으로 분류된다. 이 절은 또한 타미라파라니 강둑에 위치한 남마즈화르가 숭배하는 9개의 절인 나바티루파티로 분류된다. 18세기와 19세기 동안, 이 사원은 디비야 카비 필라이 페루말 아이양가르의 108 티루파티 안타티와 같은 작품에서 언급된 것을 발견한다. 이 사원은 또한 나바티루파티의 사원 중 한 곳의 9개의 행성 신들이 각각 있는 일련의 나바그라하 사원을 이루고 있다. 이 사원은 앙가라카 행성과 연관되어 있다. 마두라카비 알바르의 출생지다.^[8][3] 달신 찬드라는 이곳에서 기도함으로써 저주를 풀었다고 여겨진다.^[2]

참조

외부 링크