레베코디타남 마하비슈누 사원
Thrikodithanam Mahavishnu Temple
레베코디타남 마하비슈누 사원은 비슈누를 기리는 힌두교 사원으로, 남인도 케랄라 주 코타야마 구 레프코디타남에 위치하고 있다. 케랄라식 건축 양식으로 지어진 이 신전은 서기 6~9세기 아즈화르 성인들의 중세 초창기 타밀 캐논인 디브야 프라반다에서 미화된다. 마하비슈누로 숭배되는 비슈누의 아바타 크리슈나에게 바쳐진 108개의 디비야담 중 하나이다. 절에서 가장 가까운 철도역은 창안나세리에 있으며, 가장 가까운 공항은 코친 국제공항이다.
It is one of the five ancient shrines in the Kottayam-Alappuzha-Pathanamthitta area of Kerala, connected with the legend of Mahabharata, where the five Pandavas are believed to have built one temple each; Thrichittatt Maha Vishnu Temple by Yudhishthira, Puliyur Mahavishnu Temple by Bheema, Aranmula Parthasarathy Temple by Arjuna, Thiruvanvandoor Ma나쿨라의 하비슈누 사원과 사하데바의 레테코디타남 마하비슈누 사원이 그것이다. 사원은 오전 4시부터 11시까지, 오후 5시부터 8시까지 문을 열며, 케랄라 정부의 트라반코어 데바스톰 이사회가 관리한다.
레전설
케랄라 천간누르 지역을 둘러싼 다섯 개의 고대 사당 중 하나로 마하바라타의 전설과 연결되어 있다. 전설에 따르면 판다바 왕자들은 헤스티나푸라의 왕이 순례길에 나서면서 패리크티를 왕자로 추대하고 난 뒤부터라고 한다. On arriving on the banks of river Pamba, each one is believed to have installed a tutelary image of Krishna; Thrichittatt Maha Vishnu Temple by Yudhishthira, Puliyur Mahavishnu Temple by Bheema, Aranmula Parthasarathy Temple by Arjuna, Thiruvanvandoor Mahavishnu Temple by Nakula and Thrikodithanam Mahavishnu Temple by Sahadeva.[1][2]
디브야 크셰트람은 판다바스의 사하데바가 지은 것이다. 수리아 뱀사의 룩망가타 왕은 에카다시 브라담에게 맡기고 데바스에게 모든 펀야스를 선물하여 데발로카에 이르렀다. 크리슈나와 나라시마를 위한 사당도 있다. 또 다른 전설은 성전 하인이 성전 문호를 개방하는 것을 미루면서 신으로부터 돌로 변하라는 저주를 받아 성전 하물며 신자들이 다르산을 기다리게 만들었다. 절 앞에 하인의 동상이 보인다. 매월 Sravana Deepams(빛의 축제)가 공연된다.[3]
건축
절의 주재신은 아쓰푸다 나라야난(Athpudha Narayananan)으로, 아미루타 나라야난(Amirutha Narayanan)이라고도 한다. 주신은 동쪽 방향을 향해 서 있는 자세로 뽐낸다. 그의 조부는 카르파가발리이다.[3] 그 사원은 케랄라 양식의 건축물로 지어졌다. 이 절에는 두 개의 층이 있는 고푸람이나 관문탑이 있는데, 윗층에는 축제 때 북을 치는 홀인 코투푸라(Kottupura)를 덮고 있는 나무 자취가 있다. 대문간으로 뚫린 크셰트라 마딜루카라고 불리는 사원 주변의 직사각형 벽이 사원의 모든 사당을 에워싸고 있다. 금속 도금된 깃대 또는 드와자스탐밤(Dwajasthambambam)과 라이트 기둥인 디파스타탐바는 생텀으로 통하는 사원 탑과 축으로 위치한다. 츄투암발람은 절벽 안에 위치한 외각이다. 생텀과 관련 홀은 나람발람이라는 직사각형 구조로 되어 있으며, 홀과 복도를 볼 수 있다.[4]
생텀벌람 입구 사이에는 피라미드형 지붕을 가진 나마스카라 만다파(altar)라는 솟아오른 사각형 승강장이 있다. 신에게 바치는 제물을 요리하는 데 사용되는 부엌인 테라푸라는 입구에서부터 나마스카라 만다파의 왼쪽에 있다. 발리타라는 제단과 신들에게 제물을 바치는 제단이다. 세리코빌이라는 생텀에는 주신의 모습이 담겨 있다. 그것은 5계단 비행을 통해 한 개의 문이 닿는 높은 플랫폼 위에 있다. 문 양쪽에는 드바라팔라카스라고 불리는 수호신의 모습이 그려져 있다. 케랄라 의식에 따라 탄트리라는 주제사와 멜산티라는 두 번째 제사장만이 세리 코빌에 들어갈 수 있다.[5] 중앙 사당은 화강암 기단과 후분상층 구조, 테라코타 기와로 만들어진 원뿔형 지붕을 목조건축으로 받치고 있다. 스리 코빌의 하반부는 지하실, 기둥 또는 벽으로 구성되며 스탬바 또는 비티라고 불리며 높이 1:2:1의 프라스타라라고 불리는 엔터블로 구성된다. 마찬가지로 상반부는 그리바라고 하는 목, 시카하라라고 하는 지붕탑, 그리고 같은 비율로 피니얼 칼라삼(구리로 만든 것)으로 나뉜다. 지붕은 장마철 폭우로부터 내부 구조물을 보호하기 위해 두 층으로 돌출되어 있다. 신전의 지붕과 일부 기둥에는 라마야나와 마하바라타의 다양한 이야기를 그린 호화로운 나무와 석고 조각들이 있다.[6] 생텀 주변의 외벽에는 여러 개의 등잔이 놓여 있는 목조틀이 있으며, 명절에는 불이 켜진다.[7] 이 사원에는 18세기 초의 그림이 벽에 걸려 있다.[8] 주신의 이미지의 높이는 6피트(1.8m)이다. 크리슈나는 마하바라타 전쟁 당시 아르주나에게 묘사했던 비슈바루파 포즈다.[9] 제2경에는 사사, 약시, 나가라자와 에랑가빌 바가바시 발라라마의 사당이 있다.[9] 사찰의 맞은편에는 보오미 테어담이라는 이름의 사찰 탱크가 있다. Vimaman, 그 생텀 지붕은 Punniya koti Vimaaman이라고 불린다.[3]
카즈베티 칼루 – 밖에 있는 이상한 동상
연못과 동쪽 입구 사이, 예술과 담론을 위한 공공 승강장 근처에는 이상한 화강암 동상이 있다. 6피트 정도 높이의 돌기둥 위에 뻣뻣하고 곧게 받쳐진, 등에 납작한 남자다. 그의 허리만 기둥에 얹혀 있고, 나머지 신체는 받쳐주지 않는다. 그는 왼손에 샨쿠(콘크 조개)를 들고 브라만 카스트들을 나타내는 신성한 실을 차고 있다. 한때 그 조각상은 왕관을 쓰기도 했다. 우상은 뇌물과 부정행위, 부정직은 용납될 수 없다는 엄중한 일깨움이다. 이런 폐해를 쫓는 사람은 누구든지 돌 위에 누워 있는 사람을 만난 것과 같은 사형을 받게 될 것이다. 이 돌돌에 대한 일반적인 민속은 질투, 경솔함, 신속한 응징에 대한 이야기를 담고 있다.
젬바카세리 왕국의 통치자는 자신의 왕국의 번영과 스리 크리슈나 신전의 자부심을 가진 유명한 남부티리 브라만이었다. 당시 사원은 한 왕국의 정신적, 시간적 안녕을 위한 열쇠로 여겨졌기 때문에, 왕은 그 유명한 비슈누 사원을 계획적이고 시기 적절하게 방문함으로써 난루라이나투(수도-트리코디타남)의 통치자들을 난처하게 만들기로 결정했다. 그는 세이벨리 푸자(오늘의 마지막 의식)를 마치고 신전이 문을 닫은 후 레테코디타남에 도착했다. 신들을 쉬게 한 후에 신전을 여는 것은 매우 불길한 일로 여겨지지만, 그래도 왕은 관리인에게 뇌물을 주며 강제로 입주를 했다. 난루라이나투의 통치자들이 이 경솔함을 발견했을 때, 그들은 격노했다. 간병인은 참수되었고, 곧 참바카세리 왕도 병들어 죽었다. 그래서 이 석상은 미래의 범죄자들을 저지하고 모든 사람들에게 신들을 방해하는 결과를 상기시키기 위해 사원 입구 근처에 설치되었다. 이 이야기의 또 다른 버전은 이 은밀한 다르샨에 대한 암발라푸자 왕에게 책임을 전가한다.[3]
종교적 중요성
아르푸타 나라야나 사원은 남마즈화르가 7~9세기 바이슈나바 캐논인 나레이라 디브야 프라반담에서 추앙하고 있다. 이 절은 이 책에 언급된 108개의 비슈누 사원 중 하나인 디바야데삼으로 분류된다. 이 절은 또한 여성들이 춤을 추면서 우산을 들고 춤을 추는 춤 형식인 쿠탁쿠투가 예배 중에 행해지는 장소라고 여겨진다.[3]
절은 오전 4시부터 오전 10시까지, 오후 4시부터 오후 7시까지 문을 열어 축제일을 보낸다. 이 절에서 기념되는 두 개의 주요 축제는 Vaikunta Ekadasi와 Tiruvonam이다. 매년 카르티카이 10월(10월/11월)에 열흘간 열리는 주요 축제. 시바가 격분하여 이 지역을 불태우기 시작했다고 여겨진다. 브라흐마는 시바에게 이 문제를 풀어달라고 간청했다. 시바는 그 헌신에 기뻐하며 랜들을 태웠다. 이 행사를 기념하기 위해, 카르티카이 축제는 매년 이 절에서 기념된다. 고쿨라슈타미와 비슈누와 관련된 모든 축제들은 이 절에서 기념된다. 그 사원은 트라반코어 데바스톰 이사회의 관리하에 있다.[10]
메모들
- ^ 케랄라의 문화유산, 페이지 44-45
- ^ 라오 2012, 페이지 17-20
- ^ Jump up to: a b c d e R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. pp. 456–7.
- ^ 2012년 라오, 페이지 12-13
- ^ 케랄라 2008년 문화유산 139페이지
- ^ Subodh Kapoor, ed. (2002). The Indian Encyclopaedia: Kamli-Kyouk Phyu. 13. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 3963. ISBN 9788177552577.
- ^ Noble, William A. (1981). "The Architecture and Organization of Kerala Style Hindu Temples". Anthropos. 76 (1/2): 17. ISSN 0257-9774. JSTOR 40460291.
- ^ 케랄라 2008년 문화유산, 페이지 151
- ^ Jump up to: a b Mathew, Biju (2013). Pilgrimage to Temple Heritage. Infokerala Communications Pvt. Ltd. pp. 115–116. ISBN 9788192128443.
- ^ "Sri Arputha Narayanan temple". Dinamalar. 2011. Retrieved 20 August 2017.
참조
- Cultural Heritage of Kerala. Kerala, India: DC Books. 2008. ISBN 9788126419036.
- Rao, A.V. Shankaranaryana (2012). Temples of Kerala. Vasan Publications. ISBN 978-81-89888-94-7.
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 레테코디타남 마하비슈누 사원과 관련된 미디어가 있다. |
- http://www.thrikodithanamtemple.com/
- 레베코디타남 마하-비슈누 크셰트람 - https://thrikodithanam.wordpress.com/
