티루파아스탄팔리

타라마라이야알 켈반 페루말 사원 또는 티루파아스탄팔리는 시르칼리에서 동쪽으로 8km 떨어진 작은 마을인 티루난구르 근처에 위치해 있으며 힌두교의 신 비슈누에게 바친다. 드라비디아식 건축 양식으로 지어진 이 신전은 서기 6~9세기 아즈화르 성도들의 중세 초창기 타밀 캐논인 디브야 프라반다에서 찬양을 받고 있다. 비슈누에게 바친 108 디바야담 중 하나로, 타아마리야알 켈반(Taamariyaal Kelvan)으로, 라크슈미(Lakshmi)는 셰가말라발리(Shegamalavalli)로 숭배된다.

티루파티스(Tirunangur Tirupathis)의 11개 분파 중 하나이며, 티루망가이 알바(Tirumangai Alvar)와 밀접한 관련이 있다. 이 절은 또한 난구르 분교에서 티루망가이 알바 이외의 아즈화르가 숭배한 유일한 절이다. 힌두교의 전설에 따르면, 마하바라타 시대부터 아르주나가 파놓은 신전 탱크. 크리슈나는 이곳 아르주나에게 파르타샤라시(Parthasarathy)로 나타나 교육을 개시하여 신전의 이름으로 이어졌다.

사찰은 오전 8시부터 오전 10시까지, 오후 5시부터 7시까지 운영되며, 하루 중 다양한 시간에 4차례 매일 제사를 지낸다. 타이의 타밀월 동안 매년 기념되는 티루망가르망갈라사나 우타밤은 11개의 티루파티스의 축제 이미지가 가루다 바하나라고 불리는 가루다와 같이 디자인된 산에 올라타 티루낭구르로 가는 사원의 주요 축제다.

레전설

파드마푸라나는 신전과 관련된 전설을 자세히 묘사한다.^[1] 힌두교의 전설에 따르면, 서사시 마하바라타에서 온 다섯 판다바 중 한 사람인 아르주나는 순례차 이곳에 도착했다. 그는 목이 말랐고 참회하고 있는 현자 아가스티야에게 물을 구했다. 현자와 사방에 물이 없었다. 아가스티야는 그것이 아르주나의 영주였던 크리슈나 신의 속임수라는 것을 깨달았다. 그는 아르주나에게 크리슈나를 기도하라고 충고했는데, 그는 그에 따라 그렇게 했다. 크리슈나는 아르주나의 기도에 기뻐하며 그에게 검을 바쳤다. 아르주나는 검으로 땅을 파서 물이 쏟아져 신전 수조인 카카 푸시카라니(Katka Pushkarani)가 되었다. 아르주나는 전설에 따라 칼을 휘두르는 신전에 묘사되어 있다. 크리슈나 역시 아르주나에게 파르타샤라시(Parthasarathy)로 나타나 그가 실제로 누구인지를 이해하기 위해 그의 지식을 시작했다. 파르타시가 이곳 아르주나에 대한 교육을 시작했기 때문에, 그 장소는 파르탄팔리라고 불린다. (파르탄 + 팔리, 학교를 의미함).^[2]

티루낭구르의 11개 사찰의 전설은 모두 서로 밀접하게 연관되어 있다. 전설에 따르면, 힌두교의 신 시바는 닥샤의 야그나(희생)로 인해 그의 조카 우마가 죽은 후 이곳에서 격분하여 춤을 추기 시작했다. 그의 머리빗이 땅에 닿을 때마다 11가지 다른 형태의 시바가 나타났다. 천신들은 이 춤이 계속되면 창작물 전체가 소멸될 것을 우려했다. 그들은 이곳에 나타난 비슈누에게 도움을 청했다. 비슈누를 보자 시바의 노여움이 줄어들었고 비슈누에게 자신과 같은 11가지 형태로 나타나달라고 부탁했다. 그의 요청에 따라 비슈누는 티루낭구르에 11가지 다른 형태로 나타났다. 비슈누가 등장한 11곳은 티루낭구르에 있는 11개의 사원이 있는 곳으로 추정된다. 아가스티야, 바르하스와이, 고타마, 바르루나 같은 현인들이 이곳에서 참회를 행한 것으로 여겨진다.^[3] 시바의 일종인 에카다사 루드라가 이곳에서 비슈누를 숭배한 것으로 추정된다.^[4]

템플

시르칼리에서 동쪽으로 8km 떨어진 작은 마을인 시루벤카두(Tiruvenkadu)에 가까운 곳에 위치해 있다. 사찰단지는 단 하나의 프라카람(사원의 폐쇄된 경내)과 서쪽을 향한 타마리안 켈반 페루말, 동쪽을 향한 선바가발리 타야르, 그리고 아르주나를 위한 별도의 사당이 있다. 신전의 비마나는 나라야나 비마남이라고 불리고, 신전과 연관된 수체를 카카 테어담이라고 부른다.^[1] 타마라이안 칼반, 크리슈나, 라마의 축제 이미지는 타마라이안 켈반의 사당에 보관되어 있다. 라마와 크리슈나의 모습이 같은 사당에 안치되어 있는 유일한 신전이다.^[5] 주요 관문탑인 라자고푸람은 서쪽으로 향하며 사원은 성벽으로 둘러싸여 있다. 사찰 탱크는 사찰 단지 밖 남쪽에 위치한다. 절단지에는 전차와 축제용 전차를 보관하는 별도의 홀이 있다.^[2] 축제 신은 스라이드비, 부데비, 닐라데비, 잠바시 등 네 명의 부부를 거느리고 있다.^[6] 현자 아가시야르의 전설에 이어 2015년 5월 성전 봉헌 때 아가시야르의 별당이 세워졌다.^[5]

축제

사찰은 오전 8시부터 10시까지, 오후 5시부터 7시까지 운영된다. 사찰 사제들은 축제 기간과 매일 푸자를 공연한다. 타밀나두의 다른 비슈누 신전에서와 마찬가지로 제사장들은 브라만 하위 카스트인 바이슈나바파 공동체에 속한다. 사찰 의식은 하루에 네 번 행해진다. 오전 8시 우샤트칼람, 오전 10시 칼라산티, 오후 5시 사야락샤이, 오후 7시 아라다잠암. 각 의식은 타마라이안 칼반과 선가말라발리 양쪽에 알랑가람(식량제), 신방가람(식량제), 디파아라다나이(등불포장)의 3단계가 있다. 예배 중 베다(성전)에 나오는 종교적 지시서(성전문)를 사제들이 낭송하고, 예배자들은 신전 마스트 앞에 엎드린다. 사찰에서는 매주, 매월, 2주일에 한 번씩 제사를 지낸다.

매년 테헤르타바리 축제는 품푸하르에서 신전의 축제 신이 바다로 행렬을 지어 끌려가는 아디 타밀월 신월일에 기념된다. 타밀월 태국의 신월일에, 티루망가이 아즈화르의 축제 신은 티루발리-티루나가리에서 신전으로 모셔진다.^[2] 티루망가이 아즈화르 만갈라사나 우타밤은 타이 타밀의 달(1~2월)에서 기념된다. 축제의 하이라이트는 가루다 바하나(Garuda Vahana)라고 불리는 가루다(Garuda Vahana)처럼 디자인된 산 위에 11개의 티루파티(Tiruanangur Tirupathis)의 축제 이미지를 티루난구르(Tirunangur)에 가져오는 행사인 가루다세바이다. 시루망가이 아즈화르의 축제 이미지는 또한 함사 바하남(가마퀸)에 실려있고, 이 11개의 사원 각각에 바쳐진 그의 파수람(바수람)은 행사기간 동안 낭송된다. 시루망가이 알바르와 그의 조부인 쿠무다발리 나오치야르의 축제 이미지는 11개의 사원 각각에 가마를 타고 찍은 것이다. 각 사당에는 11개 사찰에 바치는 구절이 연호되어 있다. 이것은 수천 명의 방문객들이 모이는 이 지역에서 가장 중요한 축제 중 하나이다.^[2][7]

종교적 의의

이 사원은 7~9세기 바이슈나바 캐논인 나레이라 디비야 프라반덤에서 한 찬송가에는 쓰루망가이 아즈화르가, 한 찬송가에는 푸이가이 아즈화르가 추앙한다. 이 절은 이 책에 언급된 108개의 비슈누 사원 중 하나인 디바야데삼으로 분류된다. 티루파티스(Tirunangur Tirupathis)의 11개 분파 중 하나이며, 티루망가이 알바(Tirumangai Alvar)와 밀접한 관련이 있다. 이 절은 또한 난구르 분교에서 티루망가이 알바르^{[citation needed]} 이외의 아즈화르에게 추앙받았던 유일한 절이다. 또한 11명 중 유일하게 축제 신으로 라마와 크리슈나를 모두 가지고 있다.^[2] 포이가이 아즈화르는 티루반다디에서 그의 작품에서 신전에 대해 직접적으로 언급하지는 않았지만 신에 대해 언급한다.^[2]

메모들

참조

외부 링크