에캄바레스와라 사원(칸치푸람)

에캄바레스와라타르 사원(Ekambareswarathar 사원)은 인도 타밀나두의 칸치푸람 마을에 위치한 시바 신에게 바치는 힌두교 사원이다.^[1] 5대 원소인 판차 부타 석순, 특히 지구의 원소인 프리트비(Prittvi)와 연관된 신전의 하나로서 힌두교 종파인 사이비즘에게 중요한 의미를 갖는다. 시바는 에캄바레스와라르 또는 에캄바라나타르로 숭배되며, 링엄으로 대표되는데, 그의 우상은 프리트비링엄이라고 한다. 그의 아내 파르바티는 엘라바르쿠즈할리로 묘사된다. 주재신은 7세기 타밀 사이바 표준 작품인 '테바람'에서 나야나르로 알려진 타밀 성도 시인이 저술하고 파달 페트라 스탈람으로 분류된다. 이 사원에는 또한 바이슈나바 캐논 나레이라 디브야 프라반담에서 존경받는 108개의 사원인 디바야드담 툰담 페루말 신전이 있다.^[2]

사원 단지는 25에이커에 달하며, 인도에서 가장 큰 것 중 하나이다. 그곳에는 고푸람으로 알려진 네 개의 관문 탑이 있다. 가장 높은 곳은 남쪽 타워로 11층, 높이 58.5216m(192ft)로 인도에서 가장 높은 사원 타워 중 하나이다. 이 사원에는 수많은 사당이 있는데, 에캄바레스와라르와 닐라토탈 툰담 페루말의 사당이 가장 두드러진다. 이 사원에는 많은 홀이 있는데, 가장 주목할 만한 것은 비자야나가르 시대에 지어진 천 필의 홀이다.

이 절은 오전 5시 30분부터 오후 10시까지 다양한 시간에 매일 6번의 제사를 지내며, 달력에 12번의 제사를 올린다. 판구니의 타밀월(3~4월) 동안 13일 동안 열리는 판구니 우티람 축제는 절과 마을에서 가장 두드러진 축제다.^[3]

현재의 석조 건축물은 9세기 초라 왕조 때 지어졌으며, 이후 비야야나가르 통치자들의 영향으로 확장되었다. 이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 및 자선 기부부에서 관리하고 있다. 이 절은 이 도시에서 가장 크고 유명한 관광 명소 중 하나이다.^[4]

레전설

전설에 의하면 한때 시바의 왕비였던 파르바티가 베가바티 강 근처에 있는 신전의 고대 망고 나무 아래에서 참회함으로써 죄에서 벗어나고 싶어했다고 한다.^[5][6] 그녀의 헌신을 시험하기 위해 시바는 그녀에게 불을 질렀다. 파르바티 여신은 동생 비슈누에게 도움을 청했다. 그녀를 구하기 위해 그는 시바의 머리에서 달을 꺼내어 광선을 보여 주었고, 그 광선은 파르바티뿐만 아니라 나무도 식게 했다. 시바는 다시 강가(강가)를 보내 파르바티의 참회를 방해했다. 파르바티는 간가에게 요청하고, 두 사람 모두 자매들이기 때문에 그녀에게 해를 끼쳐서는 안 된다고 설득했다. 그 후 강가는 참회를 방해하지 않았고 파르바티는 시바와 단결하기 위해 모래로 시바 링가를 만들었다. 이곳의 신은 에캄바레스와라르 또는 "망고 나무의 제왕"^[7]으로 알려지게 되었다.

또 다른 전설에 따르면 파르바티는 망고 나무 아래에서 프리티비 링암(혹은 모래로 즉석에서 만든 링암)의 형태로 시바를 숭배했다고 한다.^[1] 전설에 의하면 이웃한 베가바티 강이 범람하여 시바 링암을 집어삼킬 위험이 있었고 파르바티나 카막시가 링암을 끌어안았다고 한다. 시바는 직접 구체화한 몸짓에 감동해 그녀와 결혼했다. 이러한 맥락에서 그는 타밀에서 타주바 쿠자인타아르("그녀의 포옹에 녹은 자")라고 불린다.

63명의 사이바 성도 중 한 사람인 티루쿠리푸스돈다 나야나르는 나야나르라고 불리는 신전 근처의 세탁소였고 그는 모든 사이바스의 옷을 빨았다. 그는 신 시바 신이 나이든 브라만으로 나타나서 새벽 전에 씻으라고 신령스럽게 속았다. 그와 동시에 시바는 구름 같은 저녁시간을 만들었다. 저녁이 다가옴을 지켜보던 세탁부는 실망하여 돌에 머리를 부딪쳤다. 신은 그의 본모습으로 나타나 헌신적인 신자를 존경했다.^[6]

역사

이 광대한 사원은 적어도 600CE 이후 존재했던 인도에서 가장 오래된 사원 중 하나이다. 2세기경 CE 타밀 시는 가마코탐, 쿠마라코탐(현재의 가마카시 암만 사원과 수브라마냐 사원을 말한다. 이 사찰은 기원전 300년 된 고대 타밀 상암 문헌에 마니메갈라이와 페럼파아upp푸파이와 같이 언급되어 있다.^[8] 처음에 사원은 팔라바스에 의해 지어졌다. 베단티스트 카치야페르는 신전에서 제사장을 지냈다. 그 당시 현존하는 건축물은 후대의 촐라 킹스에 의해 철거되고 재건되었다. 10세기 성자 아디 산카라는 지방 통치자들의 도움으로 가마크시 암만사, 바라다라자 페루말사와 함께 이 사원의 증축과 함께 칸치푸람을 리모델링했다.^[9]

아쿠타라야가 만든 마을의 수효를 나타내는 1532 CE(1919년 기록 544년)의 비문이 있다.^[10] 아추타라야의 감독을 맡은 비라 나링가라야 살루바 나야카는 두 사원 중 어느 한 사원에게도 동등한 선물을 하라는 지시에 반하여 바라다라자 스마디 사원보다 에캄바라나타 사원보다 더 많은 땅을 주어 왕실의 질서를 깨뜨렸다. 아쿠타라야는 이 말을 듣고 두 사원에 땅을 똑같이 나누어 주었다.^[10]

그 비자야나가르 왕국 왕들과 15세기 동안, 또한 나중에 Vallal Pachiyappa Mudaliar에 의해 정기적으로 첸나이에서 칸치푸람기 위해 이 절에 참배를 하던 개발한 temple[11]에 많이, 그는 신전의 혁신에 대한 영국의 통치 기간 동안 깜짝 놀랐다 상당한 돈을 보냈다, Pachiyappa Mudaliar 말은 할 수 있고 앉았다.있다 성전 기둥에 비친 것 후기 단계에서는 파키아파 무달리아르가 칸치푸람으로 이동하는 시간을 피하기 위해 첸나이에서 에캄바레스와라르라는 이름을 가진 비슷한 사원이 건설되었다. 1905-06년 인도 고고학 조사 보고서는 나투코타이 체티아르에 의해 사찰에서 행해진 광범위한 보수 활동을 보여준다.^[12]

건축

그 사원은 23에이커(93,000m²) 이상의 면적을 차지하고 있다.^[2] 높이 59m(194피트)에 이르는 이 사원의 라자 고푸람(사원 입구 탑)은 남인도 최고 높이 중 하나이다.^[11] 관문탑의 아래쪽 절반에는 양쪽에 비냐야카와 무루간의 사당이 있다. 입구부터 바하나 만다팜(차량관)과 사라베사 만다팜(나바라트리관이라고도 한다) 두 개의 홀이 있다.^[13] 비야야나가르 킹스가 건설한 '천 개의 기둥을 가진 복도'인 아야람 카알 만다팜은 관문탑 뒤 경내에서 발견된다.^[11] 지하 성강이 있었다고 한다. 네 번째 마당에는 작은 가네샤 절과 연못이 있다. 세 번째 마당에는 작은 사당이 많이 있다. 사찰의 국기스태프는 생텀에 축방향으로 대각선 방향으로 정문과 사찰 탱크에 위치한다. 파차야파 무달리아르의 이름을 딴 '티루카치 마야남'과 '칼라야나 만다파'라는 사당이 있는데, 두 사당은 모두 국기 참모들과 가까운 곳에 위치해 있다. 신전의 네 귀퉁이에 시루카치 마야남, 발레삼, 리샤베삼, 사티아나데삼이 있다. 깃대들의 홀에는 시바의 다양한 전설과 아바타를 나타내는 복잡한 형상으로 기둥이 조각되어 있다.^[13]

성당에는 시바의 이미지와 함께 링엄이 들어 있다.^[14] 1구역 주변에는 63명의 나얀마인들의 화강암 모습이 있다.^[15] 절의 가장 안쪽에는 시발링엄이 한 줄로 장식되어 있는데, 그 중 하나는 1,008개의 시바 링엄이 조각되어 있는 사하스라 링암이다.^[16] 단지 내에는 칸치푸람의 다른 모든 시바 사원과 마찬가지로 파르바티를 위한 별도의 사당이 없다. 현지에서는 가마크시 암만사가 에캄바라나타르의 왕비라고 믿고 있다. 생텀에 있는 링암의 모습 뒤에는 타즈후바 쿠자인타아르로 묘사된 시바와 엘라바르 쿠잘리로 묘사된 판에 시바 파르바티의 묘사가 그려져 있다.^[8]

신전 단지 안에 비슈누의 작은 사당인 닐라테탈 툰담 페루말 사원이 있다. 비슈누는 바마나 무르시로 기도하고 사당은 알바 성도들에게 108 디브야 데스암스 중 한 명으로 찬사를 받고 있다.

2구역에는 나타라자의 사당이 따로 있다.^[13]

사원은 3,500년 된 망고나무로 4개의 가지에서 4개의 다른 종류의 망고를 생산한다고 한다.^{[1][7][11][16]}

사원의 종교적 의의

판차부타 스탈람은 다섯 개의 시바 신전을 가리키는데,^[17] 각각은 육지, 물, 공기, 하늘, 불이라는 자연의 다섯 가지 주요 원소의 발현을 나타낸다.^[18] 판차는 5를, 부타는 원소를, 스탈라는 곳은 장소를 의미한다. 이 모든 사원은 타밀나두와 안드라프라데시에 있는 4개의 사원이 있는 남인도에 위치해 있다. 다섯 개의 원소는 다섯 개의 용어에^[17] 봉안된 것으로 믿으며, 절에서 시바를 나타내는 각 용어는 그들이 나타내는 원소에 따라 다섯 개의 다른 이름을 가지고 있다. 신전에서 시바는 프리트비 링검의 형태로 자신의 모습을 드러냈다고 한다. The other four manifestations are Appu Lingam (representing water) at Jambukeswarar Temple, Thiruvanaikaval,^[19] Akaya Lingam (representing sky)^[17] at Thillai Nataraja Temple, Chidambaram,^[19] Agni Lingam (representing fire)^[20] at Annamalaiyar Temple^[19] and Vayu Lingam (representing air) at Srikalahasti Temple.^[19][21]

성인과 문학적 언급

7세기 타밀 사이바이트 시인 티루그나나 삼반다르는 제1차 티루무라이로 편찬된 테바람에서 에캄바레스와르를 10절 경배했다. 삼반다르의 동시대인인 아브르와 순다라르도 각각 제5대 티루무라이와 제9대 티루무라이로 편찬된 테바람에서 에캄바레스와르를 10절 경배했다. 이 사원은 테바람에서 추앙되고 있어 사이바 캐논에서 언급된 276개의 사원 중 하나인 파달 페트라 스탈람으로 분류된다. 9세기 타밀의 성인이자 시인인 마니카바사가르는 그의 작품에서 에캄바레스와라를 존경했다. 그래서 이 사원은 네 명의 사이바 쿠라바르에게 모두 존경받는다. 주재신은 카르나틱 음악 무투스와미 디크시타르와 파트티나타르의 삼단 중 하나인 유명한 포크 가수 칸치 코타야파 나약의 시에서도 존경받고 있다.^[13]

예배와 축제

사찰 사제는 축제 기간과 매일 푸자를 공연한다. 타밀나두의 다른 시바 신전과 마찬가지로 제사장들도 브라만 하위 카스트인 시바이트 공동체에 속한다. 사찰 의식은 하루 6회, 우샤트칼람(오전 5시30분), 칼라산티(오전 8시), 우치칼람(오전 10시), 우치칼람(오후 6시), 사야락샤이(사야락샤이), 이란담칼람(이란담 8시), 아라다잠(아후 10시)이 있다. 각 의식은 에캄바레스와라르 대좌를 위한 아비셰캄, 알란카람, 네이비디암, 그리고 디파아라다나이(등불의 저장)의 네 단계로 구성되어 있다. 모래언덕으로 만든 링암이기 때문에 대좌에 대해서만 모든 축수를 한다. 예배는 나가스와람(파이프 악기)과 타빌(파악기)이 있는 음악, 성직자들이 읽는 베다 속 종교지침, 성전 마스트 앞에서 예배하는 예배가 진행된다. 소마바람과 슈크라바람과 같은 주간 의식, 프라도삼과 같은 2주간의 의식, 아마바사이, 키루티개 또는 크리티카 나크샤트람, 푸르나미, 차투르티와 같은 월간 축제가 있다.^[13][22]

그 절은 일 년 내내 수십 개의 축제를 기념한다. 이 중 가장 중요한 것은 판구니(혹은 데바나가리의 팔구니) 브라모츠아밤으로, 3~4월 사이에 판구니의 타밀월 동안 10일간 지속되며, 칼랴노츠아밤의 축제로 마무리된다. 이 축제는 칸치푸람의 모든 절 축제 중에서 가장 인기가 많다.^[23] 10일 동안 사찰의 거리 곳곳에는 다양한 산으로 운반되는 절의 주재신들의 축제 모습이 담겨 다양한 과정이 펼쳐진다. 다섯째 날에는 에캄바레스와라르가 아침에 난디 산, 저녁에는 라바네스와라 바하남 산으로 운반된다. 63명의 나얀마인들은 6일 아침 행렬에 실려가고, 에캄바레스와라는 저녁에는 실버카 축제로 옮겨진다. 실버 마바디 세바는 9일에 공연된다. 결론날에는 에캄바레스와르의 결혼이 제정될 때 칼랴노타밤(결혼 축제)이 열린다. 낮 동안, 많은 미혼자들은 신과 함께 카스트와 상관없이 결혼을 한다. 그 행사는 매년 수천 명의 사람들에 의해 목격된다.^[13]

관리

이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 및 자선 기부부에서 관리하고 있다.^[24]

In Culture

칸치푸람은 손으로 짠 비단 사리로 유명하다. 에캄바라나타르는 이 사당의 디자인에서 이름을 따왔다.^[25]

갤러리

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메모들

참조

외부 링크

• 에캄바레스와라 사원 전체 정보