칼라자르가르 사원

Kallazhagar temple
칼라자르가르 사원
칼라자르가르
Kallazhagar (31).jpg
종교
소속힌두교
구마두라이
신
축제
특징들
  • 타워: 소마찬다 비마남
위치
위치마두라이
주타밀나두
나라인도
Kallazhagar temple is located in Tamil Nadu
Kallazhagar temple
마두라이 시의 위치
지리 좌표10°04′27″N 78°12′52″E / 10.074136°N 78.214356°E / 10.074136; 78.214356좌표: 10°04′27″N 78°12′52″E / 10.074136°N 78.214356°E / 10.074136; 78.214356
건축
유형타밀 건축
웹사이트

남인도 타밀나두 주의 마을 알라가르 코일(Alagar Koyil)에 있는 칼라자가르 사원은 힌두교의 신 비슈누에게 바친다. 드라비디아식 건축 양식으로 지어진 이 신전은 서기 6~9세기 아즈화르 성도들의 중세 초창기 타밀 캐논인 디브야 프라반다에서 찬양을 받고 있다. 비슈누에게 바친 108 디바야데담 중 하나로, 그는 칼라즈하가르, 그의 왕비 락슈미는 시루마마가갈로 숭배된다.[1] 이 절은 상암문학에서는 시루말리춘콜라이라고 불리고, 타밀 아즈화르 성도들이 부르는 나알레이라 디브야 프라반덤이다.

화강암 벽이 사당을 모두 에워싸고 사당을 모두 에워싸고 있다. 그 절에는 7단 라자고푸람이 있다. 그 절은 큰 요새로 둘러싸여 있는데, 그 일부가 황폐하다.

칼라자르는 현자 더바사로부터 받은 저주에서 현자 슈타파바를 되찾기 위해 나타난 것으로 여겨진다. 이 사원은 예배의 전통인 Thenkalai를 따른다. 매일 6번의 제사와 많은 연례 축제가 이 절에서 열리는데, 이 중 마시의 타밀월(2~3월), 9~10월 나브라트리, 마가찌 12~1월 비쿤타 에카다시(12~1월) 등이 가장 두드러진다. 이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 및 자선 기부부에서 관리하고 있다.[2]

레전설

그 사원의 관문은 우뚝 솟아 있다.

힌두교의 전설에 따르면, 현자 슈타파스는 아스가르 언덕의 누푸라 간가에서 목욕을 하고 있었고, 지나가던 현자 더바사에게 주의를 기울이지 않았다. 격분한 더르바사는 스우타파스에게 칼라즈하가르라고도 알려진 순다라라자르의 저주를 만회할 때까지 개구리로 변신하겠다고 저주했다. 개구리 형태 때문에 '만두카 마하리시'로 이름 붙여진 스타파스 마하리시는 드루르에서 베가바티로 알려진 바이가이 강둑에서 참회했다. 칼라즈하가르는 아스가르 언덕의 거주지에서 내려와 만두카 마하리시에게 저주를 풀었다. 알 수 없는 날들이기 때문에 칼라즈하가르가 말라이파티, 알랑가날루르, 바얄루르를 거쳐서 투루르로 온다고 믿어진다. 스투르 만답에서 영주는 그의 저주의 현자를 되찾고 그의 거처로 떠난다. "서루말라이 나야크 정권 (1623년 ~ 1659년) 동안, 1653년에 만두카 마하리시 완화 의식이 스투말라이 나야크가 직접 지은 스투르 만다팜에서 행해지는 반디유르 마을로 옮겨졌다."[3]

또 다른 힌두교의 전설에 따르면, 주재하는 신은 죽음의 신 야마가 숭배했다. 그는 비슈누에게 그 자리에 머물 것을 요청하고 신성한 건축가인 비슈와카마의 도움으로 신전을 지었다.[4]

건축

비슈누의 바마나 아바타 울라갈란타 페루말
비슈누의 멧돼지 형태인 바라하 아바타
조각된 기둥에 희귀한 비자야나가라 시대상을 담고 있는 칼랴나 만다팜의 오각형 홀

칼라자르가르 사원은 약 2에이커(0.81ha) 면적에 7단 고푸람(게이트웨이 타워)이 있다. 그 사원은 거대한 화강암 벽을 가진 직사각형의 울타리로 둘러싸여 있다. 중앙 사당에는 서 있는 자세로 주신의 모습이 모셔져 있다. 스라이드비와 부데비의 사진도 생텀에 보관되어 있다. 비슈누의 아바타인 나라시미하의 실물크기 이미지는 두 가지다. 그들 중 한 명이 악마 히라냐를 붙잡고 그를 살해하는 장면이 보여진다.[5] 생텀의 사당 주변에는 순다라발리 나치야르, 안달, 수다르샤나, 요가 나라시마의 사당이 따로 있다.[6]

이 사찰에는 사운다라자페루말 사원, 타디콤부, 크리슈나푸람 벤카타찰라파시 사원, 스리빌리푸튀르 디브야 데삼, 벨로르 잘라칸데스와라 사원에 있는 것과 유사한 희귀한 비자야나가라 조각상들이 있다.[7]

아즈하가르 사원의 건축은 인도 남부의 어느 사원에나 해당되며, 큰 고푸람과 알갱이가 있는 만다팜이 있다. 카루파 수영장 사당의 고푸람은 인간 관계의 열정적인 면을 아름다운 조각상 형태로 묘사하고 있다. 이 외에도 영국인 경찰복을 입은 영국인을 묘사하는 등 지역사회의 문화적 측면의 진화를 그린다.[3]

주탑 입구(무쿄아 고푸람)는 항상 닫혀 있고, 카루파나 스와미 사당이 있다. 닫힌 문 뒤의 계단은 파티네타암 파디 카루판 (18계단을 차지하는 검은 신이라는 뜻)으로 숭배된다. 그것과 관련된 다양한 전설이 있다. 겨우 1년에 한 번 문이 열리고 유명한 비슈누의 바퀴인 수다르샤나 차크라(Chakrathaazhvar)가 열린 문을 통과한다. 이것은 수 세기 동안 이어져 온 관습으로, 주신의 축제신조차 문을 통과할 수 없게 되어 있다.[3]

일부 연구학자들은 이것이 일찍이 자인 사원(예를 들어 소마스칸다 비마남)이었으나 후에 비슈누 사원으로 개조되었다고 주장한다. 고고학적으로 발굴되는 동안, 이 절 주변의 언덕에서 많은 자인 동굴과 비문이 발견되었다. 그러나 유명한 바이슈나바는 4세기 초에서 6세기 초에 속하는 타밀에서 일하는데, 이 신전은 비슈누 신전이라고 한다. AD 3세기에 속하는 상암시대 실라파디카람은 비슈누 사원으로 이 사원을 가리킨다. 2013년 카루파나 사미 신사 앞 일대를 청소하던 중 큰 테파쿨람이 발견되어 모래로 가득 차 있고 빽빽한 덤불로 덮여 있었다.[3]

종교적 의의

가루다, 비슈누의 바하나가 그를 업고 있다.
히라냐를 살해하는 비슈누의 아바타 나라심하

칼라샤가르 사원은 페리아즈화르와 페야즈화르가 7~9세기 바이슈나바 캐논인 나레이라 디비야 프라반담에서 숭배하고 있다. 이 절은 이 책에 언급된 108개의 비슈누 사원 중 하나인 디바야데삼으로 분류된다. 18세기와 19세기 동안, 이 사원은 디비야 카비 필라이 페루말 아이양가르의 108 티루파티 안타티와 같은 작품에서 언급된 것을 발견한다.[3]

종교의 실천과 축제

이 절은 바이슈나비트 전통의 스탈라이 종파의 전통을 따르고 있으며, 아가마 비카나사를 따른다. 현대에 이르러서는 사찰 사제들이 축제 기간이나 일상적으로 푸자(리터그래피)를 공연한다. 타밀나두의 다른 비슈누 신전에서와 마찬가지로 제사장들은 브라만 하위 카스트인 바이슈나바파 공동체에 속한다. 하루의 다양한 시간대에 6가지 매일의 제사를 지내며 매년 많은 축제가 이 절에서 열리는데, 이 중 마시의 타밀월(2~3월), 9~10월 나브라트리, 마르가지 12월~1월 비쿤타 에카다시(12월~1월)가 가장 두드러진다. 사찰에서는 매주, 매월, 2주일에 한 번씩 제사를 지낸다.[3] 아비셰캄(Abhhishekam)은 주신(主神)을 모시는 것으로 언덕 꼭대기의 호수인 누푸라 강가(Noopura Ganga)의 물로만 행해진다. 다른 원천의 물은 이미지를 탈색시키는 것으로 여겨지기 때문에 사용되지 않는다.[6]

치티라이의 타밀월(4~5월)에는 매년 치티라이 쓰루비자를 기념한다. 치티라이 쓰루비자(Chithirai Tiruvizha)는 매년 아즈하가르의 누이로 추정되는 메낙시의 결혼 행사다.[8] 이 행사의 첫 15일은 미낙시와 순다레스와르간의 준비로 마두라이에서 기념되고, 다음 15일은 아즈하가 결혼 준비를 하는 날이다. 주요 이벤트는 칼라자르가 바이개 강을 건너는 것이다. 수백만의 사람들이 이 사건을 목격하기 위해 마두라이에 모인다. 칼라자르가 강으로 들어가는 동안 그는 누나의 결혼이 이미 끝났음을 알게 되고 카루파라야르 만다팜으로 돌아온 다음 아바타 열 대를 타고 마침내 아즈하가르 코빌로 돌아온다. 이 신전은 300년 만에 15명의 장인으로 구성된 새로운 차를 얻었다. 15명의 장인이 건축물을 위해 벤가이 나무와 조각품을 위해 버마 티크우드를 사용하였다. 시범 운영은 2015년 7월 6일에 열렸다.[9]

참조

  1. ^ M. S., Ramesh (1993). 108 Vaishnavite Divya Desams: Divya desams in Pandya Nadu. Tirumalai-Tirupati Devasthanam.
  2. ^ 힌두교 종교 및 자선 기부법, 1959년
  3. ^ Jump up to: a b c d e f "Kallazhagar temple". Dinamalar. 2014. Retrieved 31 May 2014.
  4. ^ Dalal, Roshan (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin Books India. p. 18. ISBN 9780143414216.
  5. ^ Rao, A.V.Shankaranarayana (2012). Temples of Tamil Nadu. Vasan Publications. p. 229–31. ISBN 978-81-8468-112-3.
  6. ^ Jump up to: a b V., Meena. Temples in South India. Kanniyakumari: Harikumar Arts. pp. 15–16.
  7. ^ S., Gopalakrishnan (December 1996). "The Raṅga-maṇḍapa of the Tāṭikkompu Temple A Study of an Iconographic Programme of the Vijayanagara Tradition". East and West. 46 (3/4): 415–431. JSTOR 29757285.
  8. ^ Anantharaman, Ambjuam (2006). Temples of South India (second ed.). East West. p. 127. ISBN 978-81-88661-42-8.
  9. ^ "Alagarkoil gets new car after 300 years". The Hindu. 7 July 2015. Retrieved 6 December 2015.

외부 링크