이랏타이 십루파시
Irattai Thiruppathy
이라타이 티루파티 사원(Irattai Tirupati Rema)은 타미라파라니 강둑의 인도 타밀나두르의 티루첸두르-티루넬벨리 노선에 위치한 나바 티루파티 사원(Devapiran)과 비슈누 전용 아라빈달로차나르 사원(Aravindalochanar)의 두 사원을 말한다. 이 9개의 사원은 모두 12명의 시인 알와르가 숭배하는 비슈누의 108개의 사원인 '디브야 데스암스'로 분류된다.[1] 두 절은 서로 인접해 있다. 나바티루파티의 이 9개 사원 모두 12명의 시인 성도들이 숭배하는 비슈누의 108개 사원, 즉 알와르스로 분류되기도 한다.[2] 이라타이 티루파티는 케투 스탈람으로도 알려져 있다. 드라비디아식 건축 양식으로 지어진 사원은 드바피란, 아라빈달로차나르, 라크슈미(Varagunavalli, Karuthadankanni)로 숭배되는 비슈누에게 바친다.
화강암 벽이 양쪽 사원을 감싸고 있고, 사당을 모두 에워싸고 있다. 사찰의 관문탑인 라자고푸람은 평탄한 구조를 가지고 있다. 신전들은 예배의 전통인 Thenkalai를 따른다. 사찰에서는 매일 6회의 의식과 3년간의 축제가 열리는데, 이 중 마르가즈시 타밀월(12월~1월) 동안 매년 10일간 바이다 에카다시(Vaikanda Ekadasi)와 나바티루파티 9개 신전을 모두 모신 가루다세바이와 함께 하는 남마즈화르 탄생 축하행사가 가장 두드러진다. 이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 종교 및 기부 위원회가 관리하고 있다.
레전설
힌두교의 전설에 따르면, 이 장소는 브라마다 푸라나와 파드마 푸라나에서 언급된 것을 발견하는데, 이 곳을 케다라 닐라야라고 부른다. 한때 수프라바라는 현자가 참회를 하고 싶어했고 땅을 찾아 헤매는 과정에서 이 곳을 터벅터벅 걸었다. 그는 균형(톨라)과 활(빌)을 발견했는데, 그가 들어올리자 부부가 되었다. 이 커플은 쿠베라로부터 한 번 자신을 모욕했다는 이유로 욕을 먹었다. 활과 균형이 원형을 되찾았기 때문에 이곳을 톨라빌리망갈람이라고 부른다. 현자 수프라바는 계속 참회를 행했고, 그 끝에 데바스는 제물의 몫(하비바가)을 받았다. 비슈누는 현자의 헌신에 기뻐했고 데바스와 함께 나타나서 데바피란으로 알려지게 되었다. 세자는 이 절에서 참회를 계속하다가 연꽃못을 들고 강을 따라 내려가다가 비슈누가 따라오는 것을 발견했다. 현자의 요청에 따라 비슈누는 아라빈달로차나르(로투스에서 나타난 자)로 이곳에 거주하였다. 또 다른 전설에 따르면, 아스휘니데바다는 남자들에 의해 만들어진 제물의 몫을 원했다. 그들은 이 곳에서 기도하도록 방향을 바꾼 브라흐마에게 기도했다. 쌍둥이가 그 곳에 와서 참회를 행하였다. 그들은 탱크에 물을 타서 아스비니 티르타로 알려지게 되었다. 비슈누는 가지고 있던 연꽃을 들고 그들에게 나타나 그들의 소원을 들어주었다.[3][4]
건축
사원의 비문을 보면 판다야스가 짓고 마두라이 나약스가 확장한 일련의 사원의 일부였다는 것을 알 수 있다. 사원은 면적이 1에이커(0.40ha)이며 화강암 벽으로 둘러싸여 있다. 사원의 관문탑인 라자고푸람은 원뿔형 고가 구조를 가진 다른 남인도 사원과 달리 평탄한 구조다. 화강암 벽이 사원을 감싸고 있고, 사당과 홀을 모두 둘러싸고 있다. 각 사찰의 생텀에는 동쪽으로 향하는 데바피란과 아라빈달로차의 모습이 담겨 있다. 그 이미지들은 살리드라마 스톤으로 만들어졌다. 생텀 앞의 홀인 아르사 만다파팜에는 스라이드비, 부데비의 양옆에 있는 모습과 함께 신들의 축제 모습이 담겨 있다. 마하만다파에는 세나이 무달리야르, 가루다, 베누고팔라, 마나발라마누니갈, 아즈화르를 위한 사당이 있다.[5][6]
축제와 종교의 중요성
Vaikasi(5월-준)월 Garuda Sevai utsavam(페스티발)은 9개의 Garudasevai를 목격하고 있는데, 이 지역의 나바 티루파티스 사원의 축제 이미지 아이돌들이 Garuda Vahana(성스러운 차량)에 실려오는 장관을 이룬다. 또한 안나 바하남(팔란퀸)에 남말바의 우상이 모셔져 이 9개의 사원 각각에 바쳐진 파수람(반지)이 낭송된다. 남말바의 우타바(축전신)는 가마를 타고 이 지역의 논밭을 거쳐 9개 사찰에 각각 전해진다. 각 사당에는 9개의 사당 각각에 바치는 파수람(poem)이 구호를 외치고 있다. 이것은 이 지역에서 가장 중요한 축제 중 하나이며, 수천 명의 방문객을 끌어모으고 있다.[7][8]
사원은 바이슈나비트 전통의 Thenkalai 종파의 전통을 따르고 판차라스라 아아가마를 따른다. 사찰 사제들은 축제 기간과 매일 푸자를 공연한다. 타밀나두의 다른 비슈누 신전에서와 마찬가지로 제사장들은 브라만 하위 카스트인 바이슈나바파 공동체에 속한다. 사찰 의식은 매일 아침 8시 칼라산티, 12시 우치칼람, 6시 사야락샤이, 8시 아라다잠암 등 6회에 걸쳐 행해진다. 각각의 의식은 아라빈달로차나르와 데바피란 모두를 위한 알랑가람, 신방사남, 그리고 디파 아라다나이의 세 단계를 가지고 있다. 예배 마지막 단계에서는 나가스와람(파이프 악기)과 타빌(파장악기)을 연주하고, 베다(성전)에 나오는 종교적 지시문을 성직자들이 낭송하며, 예배자들은 신전 마스트 앞에 엎드린다. 사찰에서는 매주, 매월, 2주일에 한 번씩 제사를 지낸다.[6]
종교적 의의
브라마다 푸라나는 힌두교의 18가지 신성한 문헌 중 하나이며 베다 비야사가 쓴 책에는 나바티루파티 마하트미얌이라는 지부가 들어 있다. 비쿤타 마하트미얌은 산스크리트어로 신전을 미화하는 또 다른 작품으로, 손바닥 원고로만 구할 수 있는 탐라파라니 스탈라푸라나의 한 부분이다.[9] 이 사원은 남마즈화르가 7~9세기 바이슈나바 캐논인 나레이라 디비야 프라반덤에서 추앙하고 있다. 이 절은 이 책에 언급된 108개의 비슈누 사원 중 하나인 디바야데삼으로 분류된다. 이 절은 또한 타미라파라니 강둑에 위치한 남마즈화르가 숭배하는 9개의 절인 나바티루파티로 분류된다. 9개의 나바티루파티 사원 중 중요도 면에서는 알바르티루나가리 사원 다음으로만 사원이 있다.[5][6] 남마즈화르는 시르바이모즈시에 있는 그의 작품에서 이 절에 대해 언급한다. 18세기와 19세기 동안, 이 사원은 디비야 카비 필라이 페루말 아이양가르의 108 티루파티 안타티와 같은 작품에서 언급된 것을 발견한다. 이 사원은 또한 나바티루파티의 사원 중 한 곳의 9개의 행성 신들이 각각 있는 일련의 나바그라하 사원을 이루고 있다. 두 개의 절이 있는데, 하나는 북쪽 절이고 다른 하나는 남쪽 절이다. 두 절 모두 두 개의 프라카람(사원의 폐쇄된 경내)이 있다. 뱀신 케투 스탈람(Ketu sthalam)으로 불리며, 뱀신 케투(Ketu)의 위치다.[10][5]
참조
- ^ 108 Vaishnavite Divya Desams: Divya dames in Pandya 나두. M. S. Ramesh, Tirumalai-Tirupati Devasthaman.
- ^ Ramesh, M.S. (1993). 108 Vaishnavite Divya Desams volume one Divyadesams in Tondai Nadu. Tirpuati: Tirupati Tirumala Devastanams.
- ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. pp. 509–10.
- ^ A., Radha; Dr. G., Paranthaman (2020). "Dasavatharam and Navagrahas in Historical Perspective". Tamil Journal of Temple Studies. 1: 42–4.
- ^ Jump up to: a b c M., Rajagopalan (1993). 15 Vaishnava Temples of Tamil Nadu. Chennai, India: Govindaswamy Printers. pp. 155–159.
- ^ Jump up to: a b c "Sri Aravindalochanar temple". Dinamalar. 2014. Retrieved 31 May 2014.
- ^ Suriya (2015). Jothirlingam: The Indian Temple Guide. Partridge Publishing. p. 30. ISBN 9781482847864.
- ^ Anantharaman, Ambujam (2006). Temples of South India. East West Books (Madras). pp. 33–43. ISBN 978-81-88661-42-8.
- ^ V., Meena. Temples in South India. Kanniyakumari: Harikumar Arts. pp. 8–9.
- ^ "Amazing posture at Srivaikuntam". The Hindu. 15 November 2001. Archived from the original on 29 January 2003. Retrieved 25 October 2015.
