호세 안토니오 프리모데 리베라

이 기사에는 너무 많거나 너무 긴 인용구가 포함되어 있습니다. 견적을 요약하는 데 도움을 주세요. 직접 인용문을 위키 인용문으로 옮기거나 발췌문을 위키 소스로 옮기는 것을 고려해 보세요. (2015년 11월)

호세 안토니오 프리모데 리베라
코르테스의 일원
재직중 1933년 11월 30일 ~ 1936년 1월 7일
선거구	카디스
인적사항
태어난	호세 안토니오 프리모데 리베라이 사엔츠 데 헤레디아 1903년 4월 24일 스페인 마드리드
죽은	1936년 11월 20일 (1936-11-20) (33세) 알리칸테
사인	총살형
휴식처	마드리드 성 이시도어 묘지 (2023년 이후) 산 로렌초 데 엘 에스코리알(San Lorenzo de El Escorial)의 계곡
정당	FE de las Jons (1934–1936) 팔랑주 에스파뇰라 (1933–1934) 에스파뇰 신디칼리스타로 가는 무비미엔트 (1933)
부모	미겔 프리모데 리베라 (아버지)
친척들.	미겔 프리모데 리베라 (형제) 필라르 프리모데 리베라 (자매)
모교	마드리드 대학교
직종.	변호사 정치인
병역
지점/서비스	봉사하다[1]
근속연수	1923–1924[1]
순위	예비역 중위[1]
구성 단위	후사레스 데 라 프린세사 [es][1]

호세 안토니오 프리모 데 리베라(, 1903년 4월 24일 ~ 1936년 11월 20일)는 스페인의 파시스트^{[n. 1]} 정치인으로, 에스텔라 GE의 제3대 후작()이다.

1923년부터 1930년까지 독재자로서 스페인을 통치했던 미구엘 프리모 데 리베라 장군의 장남인 프리모 데 리베라는 정치계에 입문하기 전에 변호사로 일했는데, 이 회사는 그가 처음에 사망한 아버지의 기억을 지키기 위해 헌신한 사업이었습니다. 그는 1933년 총선에 후보로 출마하기 직전인 1933년 10월 팔랑주 에스파뇰라를 창당하여 스페인 제2공화국의 하원 의원직을 얻었습니다. 그는 메시아적 지도자 역할을 맡아 파시스트 정당을 창당하는 스페인을 구해야 한다는 임무를 맡았지만, 정치 인생 내내 지지 기반을 넓히는 데 어려움을 겪었습니다.^[3]

1936년, 그는 공화국에 대항한 스페인 민족주의 군사 쿠데타를 지지했고, 이는 나중에 그가 멈추려고 시도했던 내전으로 이어졌습니다.^[4] 전쟁이 시작되기 전에 투옥된 그는 공화국 정부에 대한 음모와 군사 반란 혐의로 기소되어 전쟁 첫 달 동안 사형을 선고받고 처형되었습니다.

그는 생전에 스페인의 그랜디 에스텔라 제3대 후작이라는 귀족 칭호를 받았습니다. 1948년, 그는 사후에 프리모 데 리베라 공작(Duke of Primo de Rivera)이라는 칭호를 받았고, 그 후에 그의 형 미구엘(Miguel)에게 넘어갔습니다. 전쟁 중 국민당은 호세 안토니오의 이미지를 존경했고, 프랑코 스페인이 건국된 후 그를 순교자로 여겼고, 프랑코주의 선전기구의 도구로 사용했습니다. "José Antonio present Presente!"라는 글귀는 스페인 전역의 많은 교회에서 발견될 수 있습니다.

전기

초기생

호세 안토니오 프리모 데 리베라(José Antonio Primo de Rivera)는 1903년 4월 24일 마드리드의 칼레 데 제노바(Calle de Génova)에서 군 장교 미겔 프리모 데 리베라 오르바네자(Miguel Primo de Riveray Orbaneja)와 카실다 사엔츠 데 헤레디아 이 수아레스 데 아르구딘(Casilda Sáenz de Heredia y Suárez de Argudin)의 장남으로 태어났습니다.^[5] 아버지로부터 에스텔라 후작 칭호를 물려받았습니다. 그는 결혼한 적이 없습니다.

그의 어머니는 그가 다섯 살 때 돌아가셨고, 그는 그의 아버지의 여동생에 의해 길러졌습니다. 그는 집에서 개인 교습을 받았고, 영어와 프랑스어를 배웠습니다.^[6][7] 그는 대학에 있을 때 학부 2학년 때까지 강의에 참석하지 않았습니다.^[8] 그는 여름 휴가를 삼촌의 시골 사유지에서 보냈고 그곳에서 승마와 사냥을 연습했습니다.^[9]

프리모데 리베라는 1917년에서 1923년 사이에 마드리드 대학교에서 법학을 공부했습니다. 그는 그의 아버지의 고등 교육 정책에 반대하는 페데라시온 대학교 에스콜라(Federación Universitaria Escolar)라는 학생 연합을 조직하는 데 도움을 주었습니다.^{[clarification needed]} 그는 학부 과정과 대학원 과정을 동시에 밟았고, 1923년에 학사와 박사 학위를 모두 취득했습니다.^[10]

졸업 후, 그는 아버지가 독재자였을 때 군복무를 하기 위해 "1년 자원봉사자"라는 선택을 했습니다. 그는 바르셀로나에 주둔하고 있는 세인트 제임스 기병 연대의 9번째 기병 연대에서 근무했습니다. 그는 미래의 민족주의 군대 지도자인 상급 장교인 곤살로 케이포 데 라노 준장을 주먹으로 때린 죄로 법정에 섰습니다.

케이포 데 라노는 호세 안토니오의 삼촌과 독재자 자신에 대한 명예훼손 편지를 썼습니다. 호세 안토니오는 공화정 장군에게 학대당한 가족의 명예를 지키기 위해 준비를 마친 후, 후자가 사교활동을 하던 카페로 가서 자신이 글의 저자인지를 묻고 장군의 긍정적인 답변을 받은 후, 장군이 바닥을 구르는 화려한 펀치를 날렸습니다. 호세 안토니오의 동료들과 장군의 동료들 사이의 자유로운 싸움을 촉발시켰습니다.^[9]

케이포 데 라노(Keipo de Lano)는 리베라 독재 시대에는 공화주의자였지만, 오늘날 남북전쟁에서 악명 높은 프랑코주의 전범으로 기억되고 있습니다.

프리모데 리베라는 1925년에 등록된 변호사가 되었고, 세 개의 주요 도로가 합류하는 지점에서 매우 가까운 마드리드의 샛길에 사무실을 열었습니다.^[11]

1930년 이전에는 정치에 관여하지도 않았고 관여할 것으로 예상되지도 않았던 비교적 성공적인 변호사였던 주제 안토니오 프리모 데 리베라는 1930년 파리의 망명지에서 아버지가 사망한 후 그렇게 결정했습니다. 이것은 그가 정부에서 일하는 것이 종종 조롱을 받았던 아버지의 기억을 방어하는 가장 좋은 방법이었습니다.^[12]

1931년, 그는 마드리드의 저명한 변호사 대학의 영구 학장으로 임명되었습니다.^[13]

그는 전국 군주제 연합을 기치로 내걸고 출마했지만 당선되지 못했습니다.^{[unreliable source?][14]}

그는 1932년 호세 산주르요 장군의 쿠데타 시도에 협력하기 위해 잠시 구금되었습니다.^[14]

팔랑기스트 지도자

1933년 10월 29일, 프리모 데 리베라는 파시스트 운동에서 이탈리아에서 설명되고 있던 권위의 필요성, 사회의 계층적 질서, 풀뿌리 포퓰리즘과 같은 일부 아이디어에서 영감을 얻은 민족주의 정당인 팔랑주 에스파뇰라("스페인 팔랑주")를 출범시켰습니다. 창립대회는 마드리드의 코메디아 극장에서 열렸습니다. 그는 기조연설자였고 그의 첫 연설은 자유민주주의에 대한 비판이었습니다.

자유주의 국가는 [[루소]]의 신하였기 때문에 한 나라의 운명의 수탁자일 뿐만 아니라 선거 경쟁의 구경꾼이 되었습니다. 진보주의자들에게만 중요한 것은 투표소에 특정한 수의 신사들이 앉아 있다는 것, 투표는 8시에 시작해서 4시에 끝난다는 것, 그리고 투표함이 박살날 때는 박살나지 않는다는 것, 그리고 투표의 결과를 존중한다는 것이었습니다. 마치 그 결과가 그것에 전혀 무관심한 문제인 것처럼. 다시 말해, 자유주의 정부는 자신들의 임무가 존경할 만한 의무라는 것조차 믿지 않았고, 오히려 그들의 임무에 동의하지 않고 국가를 공격하기로 결정한 사람은 누구나, 좋은 의도든 나쁜 의도든 간에, 그들이 방어하기로 결정한 것과 같은 권리를 가지고 있다고 믿었습니다.^[15]

연설 중에 그는 필요할 때 주먹과 총에 의지하는 것에 대해 주목할 만한 발언을 했습니다.

그리고 결론적으로, 우리가 원하는 것이 어떤 상황에서 폭력의 사용을 통해 달성되어야 한다면, 우리는 폭력의 가능성을 예상하기 전에 이의를 제기하지 않을 것입니다. 그들이 "폭력을 제외한 모든 사용 가능한 것"이라고 말할 때, 도덕적 가치의 최고 위계는 친절에 있다고 말한 사람은 누구입니까? 우리의 감정이 모욕을 당했을 때, 남자처럼 반응하지 않고, 우리에게 친절하게 대답하라고 한 사람이 누구입니까? 의사소통의 첫 단계로서 대화는 좋고 좋습니다. 그러나 누군가가 정의의 계율이나 조국을 범할 때에는 주먹과 총 외에는 선택의 여지가 남아 있지 않습니다.^[15][16]

스탠리 G. 페인(Stanley G. Payne)은 폭력이 정당한 목적을 위해 행해질 경우 용인될 수 있다는 리베라의 견해가 폭력 사용에 대해 비슷한 견해를 가진 스페인 좌파의 견해와 비슷하다고 주장합니다. 팔랑주는 이탈리아 파시스트들과 달리 그들의 폭력 이론에 대한 정교한 이론을 결코 개발하지 않았습니다. 페인은 아버지가 1920년대의 조용한 시기에 비교적 최소한의 폭력으로 독재자로 통치했기 때문에, 리베라는 순진하게도 비교적 제한된 폭력으로 새로운 권위주의 체제를 부과할 수 있다고 생각했지만, 결국 자신이 통제할 수 없는 살해의 소용돌이에 휘말리게 될 것이라고 주장합니다.^[17] 그가 팔랑주를 설립했을 때, 안토니오는 당의 다른 지도자들보다 폭력을 사용하는 것을 더 꺼려했습니다. 그는 정치적 좌파로부터의 폭력이 당에 대한 방향으로 향할 것이라고 기대하지 않았던 것 같습니다. 그러나 후안 쿠엘라르가 죽은 후, 그는 그의 주저함을 극복하는 것처럼 보였고, 따라서 양쪽에서 간헐적으로 살해가 계속되었습니다.^[18]

리베라의 마지막 말은 그의 낭만주의 민족주의를 분명히 했습니다.

시적인 소탕을 통해 우리는 스페인에 대한 이 열렬한 헌신을 높일 것입니다. 우리는 희생을 할 것입니다. 우리는 쉬운 삶을 포기할 것이고, 우리는 승리할 것입니다. 여러분도 잘 아시다시피 우리는 다가오는 선거에서 얻을 수 없을 것입니다. 이런 선거에서는 덜 사악한 사람들에게 표를 던집니다. 그러나 여러분의 스페인은 그들에게서 태어나지 않을 것이며, 우리의 행동 틀도 거기에 있지 않습니다. 그것은 어두운 분위기입니다. 하룻밤을 보낸 후에, 마치 선술집처럼 보내졌습니다. 우리 역은 거기에 없습니다. 저는 후보입니다, 네, 하지만 저는 믿음이나 존경심 없이 선거에 참여합니다. 그리고 저는 지금 이 말을 합니다. 그렇게 하면 모든 투표가 쉬게 될 것입니다. 난 신경쓸 필요도 없다고 봐. 우리는 더러운 연회의 불미스러운 좌충우돌을 놓고 기득권층과 다투지 않을 것입니다. 우리 역은 외부에 있지만 다른 역은 임시로 지나갈 수 있습니다. 우리의 자리는 맑은 공기 속에 있고, 달빛이 비치는 하늘 아래에 있고, 소총을 들고 있고, 머리 위에 별들이 있습니다. 다른 사람들이 파티를 하게 해주세요. 우리는 밖에서 삼엄한 경계를 하고 있습니다. 우리는 간절하고 자신감을 가지고 마음의 기쁨 속에서 일출을 신성하게 여깁니다.^[15]

그는 11월 19일 총선에서 광범위한 보수 연합 연합인 연방 에스파뇰라 데 데 데레차스 오토노마스(CEDA)의 일부인 우산 단체 "Unión Agrariay Ciudadana"의 후보로 출마했습니다.^[11] 그는 카디스의 대표로 의회에 선출되었습니다.

그의 첫 의회 개입에서 그는 CEDA의 설립자인 길-로블스에게 대답했는데, 길-로블스는 신의 속성을 자신들에게 월권하고 개인의 인격을 짓밟는 모든 전체주의적 형태의 정부에 대해 막 목소리를 높였습니다.

우리는 국가가 항상 지도 원칙을 고수하는 한 개인이나 사회 계층이 하는 것과 마찬가지로 모든 시점에서 자신의 행동을 정당화할 필요가 없다고 믿습니다. 국가는 루소의 생각, 즉 국가가 나타내는 사람들의 의지가 항상 옳다는 것에 의해 하나님으로 밝혀지는 동안 내내 말입니다. 국가를 하나님처럼 만드는 것은 과거와 지금 절대군주가 국민투표로 구현한 국가의 의지가 항상 옳다는 믿음입니다. 군주가 잘못했을 수도 있고, 진실도 선함도 의지의 행위나 주장에서 비롯되지 않기 때문에 국민 투표가 잘못되었을 수도 있습니다. 선과 진실은 이성의 지속적인 지류이며, 자신이 옳은지 확인하는 것은 항상 그의 지지자들에게만 지시하는 것처럼 보였던 왕에게 묻기에 충분하지 않으며, 루소의 제자들에 따르면 항상 옳은 결정을 하는 사람들을 설득하기에는 충분하지 않습니다. 오히려 해야 할 일은 우리의 행동과 생각이 모든 단계에서 일치하는지, 영원한 열망을 가지고 검증하는 것입니다.^[19]

1934년 2월 11일, 파란지는 라미로 레데스마의 준타스 데 오펜시바 나시오날-신디칼리스타와 합병하여 호세 안토니오의 지도하에 파란지 에스파뇰라 데 라 JONS를 창설했습니다.^[14] 반유대주의 입장은 주로 오네시모 레돈도가 주도했고,^[20] 레데스마와 프리모 데 리베라는 이 문제에 대해 대부분 무관심했지만, 1935년 봄 팔랑주의자들은 유대인 소유의 SEPU 백화점을 공격했습니다.^[21] 곤살로 알바레스 칠리다가 보기에, 호세 안토니오와 레데스마 모두 아마도 이러한 반유대주의 습격이 위협받고 있는 것으로 알려진 소규모 기업 부문의 동원을 강화할 수 있다고 생각했을 것입니다.^[20] 그는 공산주의자, 유대인, 프리메이슨의 영향을 받았다고 생각하는 공화국에 대해 폭력이 합법적이라는 믿음을 다른 우파들과 공유했습니다.^{[better source needed][22]}

상류층인 호세 안토니오는 넥타이와 정장을 버리고 새 파란색 셔츠인 팔랑주 유니폼을 입었습니다. (이 때문에 나중에 JAP 무장세력을 조롱했지만, 팔랑주의자들은 원래 정장과 넥타이를 착용했습니다.) 1935년 10월에 채택된 이 유니폼은 이탈리아 파시즘에 대한 언급으로 의도적으로 선택되었습니다.^[24]

1935년 프리모데 리베라는 팔랑기스트의 노래인 "Caral Sol" (태양을 향한 얼굴)의 가사를 편집하는 데 협력했습니다.^[25]

팔랑주의 모든 구성원들은 의심할 여지 없이 복종해야 했습니다. 그들은 다음과 같이 말했습니다.

팔랑주의 명예와 임무는 리더십의 부담을 짊어진 사람들이 가늠해야 합니다. 우리 윤리강령의 규칙 중 하나는 지도자들을 신뢰하는 것임을 잊지 마십시오. 당신의 지도자들은 항상 옳습니다.^[26]

1936년 2월 16일 총선에서 팔랑주는 0.7%의 득표율을 얻는데 그쳤지만, 무정부주의자, 공산주의자, 사회주의자, 급진주의자와 같은 자유주의 공화주의자 등으로 구성된 좌파 연합인 대중전선의 승리를 맞이한 불안정의 물결은 새로운 당원들의 유입을 야기했고, 소수당은 40명 이상으로 성장했습니다.7월까지 회원수 000명.

감금과 죽음

1936년 3월 14일, 그는 마드리드에서 체포되어 총기 불법 소지 혐의로 기소되었습니다. (당시 스페인은 모든 정파의 개인 소지 무기로 가득 차 있었습니다.)^[27] 9주 후에 그는 알리칸테에 있는 감옥으로 이송되었습니다. 마드리드와 알리칸테 모두에서 그는 팔랑주 지도부와 간헐적으로 비밀 접촉을 유지할 수 있었고, 에밀리오 몰라 장군과도 여러 차례 접촉을 유지할 수 있었습니다. 10월 3일, 그는 7월 18일의 반란 훨씬 전부터 투옥되어 있었음에도 불구하고, 공화국에 대한 음모와 군사 반란으로 기소되었습니다. 프리모데 리베라는 자신의 방어를 수행했습니다.^[28] 11월 18일, 그는 인민 재판소에서 유죄 판결을 받았고 총살형을 선고 받았습니다. 재판에 참여한 3명의 직업 재판관들은 민중재판소와 함께 사형을 무기징역으로 감형해달라고 요청했지만, 이는 정부 각료들의 과반수에 의해 거부되었습니다(Izquierda Republicana의 두 장관은 사형에 반대하는 투표를 했습니다).^[29] 선고는 알리칸테 지방 당국에 의해 11월 20일에 이루어졌습니다.

일부에서는 공화국이 프리모 데 리베라와 공화국 정부 수반 프란시스코 라르고 카바예로의^[30] 아들이 참여한 포로 교환을 국민당에 제안했고 프랑코는 이 제안을 거절했다고 합니다. 다른 이들은 국민당의 협상을 거부한 것은 공화당 정부였으며, 프랑코 장군이 호세 안토니오를 구출하기 위해 알리칸테 감옥에 대한 몇 번의 특공대 습격을 승인했다고 주장합니다. 어느 쪽이든 팔랑주의 창시자의 죽음으로 장군은 강력한 라이벌을 제거했습니다. 아마도 두 사람이 서로를 싫어한다는 것은 잘 알려진 사실이었을 것입니다.^[31] 두 번의 만남 후, 프랑코는 호세 안토니오를 "바람둥이 핀투레로"(foppish playboy)라고 일축했습니다.^[32] 1940년 출간된 엘리자베스 비베스코의 마지막 소설 '낭만'은 1927년부터 1931년 사이 남편 앙투안 비베스코 왕자가 스페인 루마니아 출신 외교관이었던 마드리드에 머무는 동안 알고 지내던 호세 안토니오 프리모 데 리베라에 대한 헌신으로 시작합니다. 시작하기 전에 책 한 권을 약속해 드렸습니다. 우리가 사랑하는 사람은 우리가 죽을 때만 우리를 위해 죽습니다."^[33]라고 말했습니다.

사후관련성

팔랑주는 공화국에 대항하는 군사 봉기에 참여했습니다. 초기에 변방이었던 이 정당은 전쟁이 진행되는 동안 우세를 점했는데, 이는 부분적으로 민족주의 노선 뒤에서 일어난 잔혹한 억압에 대한 중요한 역할의 결과입니다.^[34] 그럼에도 불구하고, 당은 자치권을 잃었고, 1937년 프리모 데 리베라의 임시 교체를 받은 마누엘 헤딜라 라레이가 재판을 받고 사형을 선고받았을 때, 프랑코 장군의 의지에 전적으로 복종하게 되었습니다.^[35] (그의 형은 감형되었지만) 프랑코는 통일령을 통해 칼리스트 전통주의자들과 팔랑주 에스파뇰라 데 las JONS의 합병을 선언하고, 신생 정당인 FETY de las JONS의 국가 수장이 되었습니다.

프란시스코 프랑코의 치세는 팔랑주의자들이 "엘 아우센테" (The Missing One)라고 불렀던 프리모 데 리베라의 죽은 인물 주변에 편리한 인격 숭배를 키웠습니다.^[36] 이 이름은 데 리베라가 처형된 이후에 만들어졌지만, 1938년 7월 18일에 그 지도부에 의해 국민당 대중들에게 공식적으로 확인되기 전에 지어졌습니다. 팔랑기스트 지도부는 진실을 알고 있었지만, 그의 사망에 대한 소문이 당분간 계속 나돌겠지만, 사기에 미칠 영향을 우려하여 비밀로 하기로 결정했습니다. 그래서 지금까지 많은 팔랑주의자들은 데 리베라가 여전히 돌아오기를 바라며 살아왔고(흔히 호세 안토니오가 돌아오면), 그를 "없는 자"라고 부르기 시작했는데, 이는 타락한 사람들의 이름이 읽혔을 때 "현재!"라고 부르는 팔랑주 사람들의 전통을 언급한 것입니다.^[37] 팔랑주의 창시자는 "마르크스주의 반대 운동"의 순교자로 임명되었습니다. 프랑코주의 국가의 명백한 숭배에도 불구하고, 실종자의 죽음이 위험한 상대를 제거한 것은 사실입니다. 프리모 드 리베라는 민법학 박사이자 정치 사상가였으며, 프랑코는 비교할 만한 혈통도 없었고, 비교할 만한 교육도 없었고, 개인적인 이념도 없었습니다.

전후의 인격 숭배에는 두 가지 유비쿼터스 아이콘이 있었습니다. 첫 번째는 많은 교회와 대성당의 외벽에 설치된 장례식 슬래브로, 카이도스 포르 디오시 포르 에스파냐("Fallen for God and Spain")라는 크라우닝 비문이 새겨져 있었고, 이어서 전쟁 중에 사망한 지역 민족주의자들의 명단이 이어졌습니다. 프리모 데 리베라의 이름은 모든 명단에 이름을 올렸습니다.^[38] 두 번째는 "José Antonio-"Presente!"라는 외침으로, 그의 유령 같은 출석이나 존재감을 불러 일으키는 상상 속의 점호에 대한 비유적인 대답이었습니다.

민주적 통치가 시작되면서 프리모 데 리베라의 유산과 스페인 국가가 만들어낸 인격 숭배가 서서히 시들해지기 시작했습니다. 1981년 마드리드 시의회는 1939년 프랑코가 "아베니다 호세 안토니오 프리모 데 리베라"로 개명한 그랑 비아(Gran Vía)의 원래 이름을 복원하기 위해 이전했습니다. 하지만, 2005년 3월, 과달라하라 시의회는 어둠을 틈타 팔랑주의 설립자에 대한 기념비를 철거했습니다.^[39]

매장

1939년 전쟁이 끝나갈 무렵, 프리모 데 리베라의 유해는 알리칸테에서 마드리드까지 300km의 여정으로 팔랑기스트 릴레이 팀의 어깨에 실려 엘 에스코리알에 임시 안치되었습니다. 그 교회는 스페인 군주들의 판테온을 보관하고 있었지만 프리모 데 리베라는 제단 바로 앞에 묻혔습니다.^[40][41][42]

타락한 자들의 계곡에 묻힌 매장지

1959년, 프리모 데 리베라는 과다라마 산맥에 위치한 폴른 계곡의 바실리카에서 13km 떨어진 곳에서 발굴되어 재침적되었습니다.^[43] 1975년에서 2019년 사이에 프란시스코 프랑코는 근처에 묻혔습니다.

그 장소를 덜 당파적으로 만들기 위해, 프랑코의 유해는 계곡에서 제거되었습니다. 이것은 리베라 연해주가 현장의 다른 대부분의 매장과 마찬가지로 남북전쟁의 희생자로 사망했다는 점에서 이들을 이주시키는 명확한 선례를 세우지는 못했습니다. 그러나 2022년 말 프리모 데 리베라의 가족이 고인이 로마 가톨릭 매장을 원한다는 이유로 유해 발굴을 요청한 것으로 알려졌습니다. 2022년 민주기억법은 민간묘지로서의 낙오자 계곡의 미래를 구상했고, 이에 따라 정부는 국민화합을 도모하기 위해 교회의 지하실을 해체할 것을 제안했습니다.^[44]

마드리드 산 이시드로 묘지의 매장량

프리모데 리베라의 가족은 그의 유해가 2023년 4월 계곡에서 발굴돼 마드리드의 성 이시도레 묘지에 다시 묻힐 수 있도록 주선했습니다.^[45]

이념

시리즈의 일부
팔랑기즘
요크와 화살
단체들 준타스 데 오펜시바 나시오날-신디칼리스타 팔랑주 에스파뇰라 팔랑주 에스파뇰라 데 라스 존스 팔랑가 국립 급진주의자 수용소 팔랑주 필리피나 레바논 팔랑주 팔랑주 에스파뇰라 전통주의 데라스 JONS 볼리비아 사회주의 팔랑주 팔랑주 프랑세즈 뱅가드연합진보당 팔랑주 에스파뇰라 데 las JONS (오텐티카) 팔랑주 에스파뇰라 데 라 JONS (1976) Fuerza Nueva 팔랑주 에스파뇰라 인디펜디엔테 민족동맹 7월 18일 팔랑주 에스파뇰라 아우텐티카 팔랑기스타 데 에스파냐로 가는 무비미엔트 국민연합 우니다드 팔랑기스타 몬태네사 국민전선 내셔널 팔랑주 라 팔랑주 (1999) 공화당 사회운동 팔랑주 오텐티카
역사 준타스 데 오펜시바 나시오날-신디칼리스타 (1931–1934) 팔랑주 에스파뇰라 (1933–1934) 팔랑주 에스파뇰라 데 라스 존스 (1934–1937) 스페인 내전 (1936–1939) 프랑코주의 스페인 (1939–1975)
이념 국민신디칼리즘 파시즘 서드 포지션 스페인 민족주의 대스페인 히스패니다드
주목할 만한 지지자들 앙헬 알카자르 데 벨라스코 마르틴 알마그로 바슈 Nicasio Álvarez de Sotomayor 후안 안토니오 안살도 아구스틴 아즈나르 토마스 보라스 산초 다빌라이 페르난데스 데 셀리스 호세 루이스 데 아레세 라이문도 페르난데스쿠에스타 라파엘 가르시아 세라노 알폰소 가르시아 발데카사스 피에르 게마옐 호세 안토니오 지론 마누엘 헤딜라 라미로 레데스마 찰스 루카 구스타보 모랄레스 나르시소 페랄레스 호세 안토니오 프리모데 리베라 필라르 프리모데 리베라 오네시모 레돈도 Dionisio Ridruejo 루이스 로잘레스 훌리오 루이스 데 알다 라파엘 산체스 마자스 안드레스 소리아노 Óscar Únzaga Enrique Zóbel de Ayala
문학. 라 콘키스타 델 에스타도 스물일곱 점
목록 팔랑주의자 운동 목록
관련주제 라틴 아메리카의 팔랑주의자들 프랑코주의 파시스트 상징주의
스페인 포털 정치포털
v t

그는 오르테가이 가세트의 사상에 영향을 ^[46]받아 엘리트주의적인 정치 이해를 지지했습니다.^[47] 그의 정치사상은 점차 반보수적인 방향으로 급진화되면서 파시스트화되었습니다.^[46] 프리모데 리베라는 이탈리아 파시즘에서 채택된 긍정적인 용어로 틀이 잡힌 몇 안 되는 초기 팔랑주의자들의 신조 중 하나인 조합주의를 매우 신뢰했습니다.^[48]

정치적 폭력과 관련하여 그는 일찍이 "주먹과 총의 방언"으로 유명한 것을 언급하였는데, 이미 코메디아 극장에서 열린 팔랑주 재단 행사에서 스페인의 바람직한 문화적, 역사적 재생을 달성하기 위해 "이것이 폭력을 통해 이루어져야 한다면, 우리는 폭력에 의해 저지당하지 않을 것입니다."^[49][50] 자유 민주주의의 가장 기본적인 기본에 대한 대안을 기꺼이 제공한 그는 팔랑주 창립 회의에서 우연히 "후안 자코보 루소라고 불렸던 그 끔찍한 사람"에 대한 경멸의 말을 언급하기도 했습니다.^[51]

다른 팔랑주의자들과 마찬가지로 프리모 데 리베라도 98년 세대부터 카스티야주의 본질주의의 감각을 부분적으로 수용했지만, 역으로 스페인의 문화적 다수 민족에 대해서도 뚜렷하게 인식하고 있었습니다. 따라서 스페인을 위한 팔랑주의자 국가 프로젝트는 오르테기우스의 유산을 따라 "세계의 운명의 일치"의 하나로 구성되었습니다.^[52] 그는 어느 시점에서 공화당 마누엘 아자냐(이 경우 매우 짧은 기간)나 사회주의자 인달레시오 프리에토(Indalecio Prieto)와 같은 자신의 파시스트 입장과 거리가 먼 정치인들에게 국가를 '구하기 위한' 자신의 부담을 덜어주기 위한 잠재적인 후보로 호의적으로 희망을 걸었다는 점에 주목했습니다.^[46]

알바레즈 칠리다(Alvarez Chillida)에 따르면, 프리모 데 리베라(Primo de Rivera)의 저작들은 다른 팔랑주의자들과 비교했을 때 뚜렷한 반유대주의를 특징으로 하지 않는다고 합니다.^{[n. 2]}

족보

메모들

참고문헌

서지학

• Álvarez Chillida, Gonzalo (2002). El antisemitismo en España: la imagen del judío, 1812-2002. Madrid: Marcial Pons Historia. ISBN 84-95379-44-9.
• Álvarez Chillida, Gonzalo (2007). "La eclosión del antisemitismo español: de la II República al Holocausto". In Gonzalo Álvarez Chillida and Ricardo Izquierdo Benito (ed.). El antisemitismo en España. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha. pp. 181–206. ISBN 978-84-8427-471-1.
• Cadenas y Vicent, Vicente de (1955). "El marquesado de Estella, el condado de San Fernando de la Unión y el ducado de Primo de Rivera". Hidalguía. Madrid. 3 (12): 593–614.
• Fantoni y Benedí, Rafael (2003). "Los Benedit. Infanzones de Aragón y sus descendientes, Títulos del Reino, Grandes de España" (PDF). Hidalguía (298–299): 513–537. ISSN 0018-1285.
• Maurel, Marcos (2005). "Un asunto de fe. Fascismo en España (1933-1936)". In Ferran Gallego & Francisco Morente (ed.). Fascismo en España: ensayos sobre los orígenes sociales y culturales del franquismo. El Viejo Topo. pp. 133–162. ISBN 84-96356-32-9.
• 페인, 스탠리 G. (1961) 팔랑주. 스페인 파시즘의 역사. 스탠퍼드 대학교 출판부
• Ranzato, Gabriele (2006). El eclipse de la democracia: la Guerra Civil española y sus orígenes, 1931-1939. (translated by Javier Borrajo). Siglo XXI de España Editores.
• Rodrigo, Javier (2013). "A este lado del bisturí. Guerra, fascistización y cultura falangista". In Miguel Angel Ruiz Carnicer (ed.). Falange, las culturas políticas del fascismo en la España de Franco (1936-1975) (PDF). Vol. 1. Zaragoza: Institución Fernando el Católico. pp. 143–167. ISBN 978-84-9911-216-9.
• Saz, Ismael (2008). "Las culturas de los nacionalismos franquistas". Ayer (71): 153–174. JSTOR 41325981.
• Sesma Landrin, Nicolás (2012). "La dialéctica de los puños y de las pistolas. Una aproximación a la formación de la idea de estado en el fascismo español (1931-1945)" (PDF). Historia y Política. Madrid: CEPC; UCM; UNED (27): 51–82. ISSN 1575-0361.
• 토마스, 휴. "빈방의 영웅: 호세 안토니오와 스페인 파시즘", 현대사 저널 (1966) 1#1 pp. JSTOR 174–182
• Thomàs, Joan Maria (2019). "José Antonio Primo de Rivera y el Frente Popular". Historia y Política. Madrid: CEPC; UCM; UNED (41): 153–174. doi:10.18042/hp.41.06. ISSN 1575-0361.
• 벨라드 푸에르테스, 후안. José Antonio y la economía Grafite ediciones. ISBN 84-96281-10-8
• Vincent, Mary (2006). "La reafirmación de la masculinidad en la cruzada franquista". Cuadernos de historia contemporánea. Universidad Complutense de Madrid. 28 (28): 135–151. ISSN 0214-400X.
• Payne, Stanley G. (2000). Fascism in Spain, 1923–77. University of Wisconsin Press. ISBN 978-02991-6564-2

외부 링크

• ZBW의 20세기 언론 기록 보관소에 있는 호세 안토니오 프리모 데 리베라에 관한 신문 스크랩.

당 정치국
새창작	팔랑주 에스파뇰라 데 라 JONS의 지도자 1934–1936	성공자 마누엘 헤딜라
스페인 귀족
앞에 미겔 프리모데 리베라 오르바네야	에스텔라 후작 1930–1936	성공자 미겔 프리모데 리베라이 사엔츠 데 헤레디아
새창작	프리모데 리베라 공작 1948 (posthum)	성공자 미겔 프리모데 리베라이 사엔츠 데 헤레디아