브레톤 민족주의

Breton nationalism
브리트니의 국기

브레톤 민족주의(Breton: rodelouriezh Brezhoneg, 프랑스어: nationalisme Breton)는 프랑스 브리타니 지역과 연관된 지역 민족주의의 일종이다.브레톤 민족주의자들의 정치적 포부에는 프랑스 내에서든 독립적으로든 자치권을 획득하고 유럽연합, 유엔 및 기타 국제기구에서 더 많은 권력을 획득하고자 하는 열망이 포함되어 있다.

시간이 흐르면서 브레톤 민족주의가 다양한 형태로 등장했는데, 이를 민족주의자들은 '르노베이션(renovation)'(emavi)으로 알려진 단계로 전락하는 것으로 간주한다.제1차 엠마브는 1914년 이전에 근대 브레톤 운동의 탄생이었고, 제2차 엠마브는 1914년부터 1945년까지의 기간을 다루고 있으며, 전후 운동을 위한 제3차 엠마브도 있다.브레톤 민족주의는 프랑스 언어 제국주의에 맞서 오랫동안 브레톤어와 갈로어의 지위에 초점을 맞춰온 중요한 문화적 요소를 가지고 있다.브레톤 민족주의자들은 또한 이 지역의 켈트 문화, 음악, 상징에 관심을 가져왔고 때때로 범 셀틱주의의 형식을 공언해 왔다.

Breton 이동 내 위치 지정

학자인 미셸 니콜라스는 브레톤 운동의 이러한 정치적 경향을 "국가 및 비국가 틀에서 국가를 내세우는 교리"라고 묘사하고 있다.그에 따르면, 이러한 경향에 속하는 사람들은 스스로를 분리주의자나 독립주의자로 표현하는 것을 선택할 수 있다. 즉, "어떤 국가든 국가에 대한 권리를 주장할 수 있으며, 필요하다면 분리할 수 있어야만 하나를 만들 수 있다"[1]는 것이다.

따라서 그는 "지역 차원에서 자치권을 부여하는 행정적 재배치"(즉, 자치주의)를 지향하는 지역주의, 그리고 영토의 연방기구를 설립하려는 브레톤 연방주의 등에 반대한다.[1]

역사

배경

로마 제국이 이 지역으로 확장되기 전에는 갈리아 부족이 아르모리아 반도를 점령하여 당시 이 지역의 로마 행정의 기초를 형성한 5개 지역으로 나뉘었고, 두치 시대로 살아남았다.[2]이 갈리아 부족들은 (라틴어로 아모르키라고 불리며) 로마 영국의 브리튼 부족들과 긴밀한 관계를 맺고 있었다.[3]4세기 후반에서 7세기 초 사이에 이들 브리튼인들 중 많은 수가 아르모리아 반도로 이주하여 현지인들과 융화하여 후기 브리튼인들을 형성하였고,[4] 결국 브레톤족이 되었다.[5]영국으로부터의 이러한 이주들은 브리타니의 이름에 기여하는 동시에 인종적, 언어적 정체성을 형성했다.[6]브리타니는 작고 전쟁하는 왕국으로 나뉘었고, 각각 자원을 위해 경쟁했다.[7]프랑크 카롤링거 제국은 748년경부터 시작해 799년까지 브리타니 전체를 점령하면서 8세기 동안 이 지역을 정복했다.[8]831년, 피우스 루이 14세는 반네스 백작 노미노를 브리타니의 황실 미세스 도미니쿠스로 임명하였다.840년 루이스의 죽음은 왕국을 분열시키는 내전을 촉발시켰고, 노미노는 이전의 브리타니 행진에 대한 자신의 권위를 주장할 수 있었다.846년 서프랑시아의 통치자 샤를르 볼드(Charles the Bald)는 그를 브리타니의 초대 공작으로 인정하면서 노미노에와 평화조약을 맺었다.[9]

브리트니 공작부인 클로드와 결혼에 이어 프랑스의 프란시스 1세가 브리트니와 프랑스를 확보했다.1532년 8월 13일 브리타니 공국은 연합 칙령에 서명함으로써 협정을 확정했다.1536년 브리트니 공작 프란치스코 3세가 사망하자 브리타니 공작은 프랑스의 헨리 2세에게 넘어갔다.헨리가 프랑스의 왕이라는 지위는 두치가 단지 프랑스의 지방이 되었다는 것을 의미했다.브레톤 에스테이트와 브리트니의 파레톤과 같은 기관들은 18세기 말에 해체될 때까지 세금 문제에서 파리에 대한 저항을 계속했다.[10][11]브레톤 민족주의는 1839년 전통적인 브레톤 민화, 노래, 음악을 모은 바르자즈 브레이즈 출판 이후 부활했다.피트레-셰발리에의 1844년 히스토아르 드 라 브레타뉴는 브레톤 민족주의의 발현과 독립에 대한 열망으로 여러 역사적 사건을 부각시킴으로써 같은 발자취를 따랐다.체발리에르는 자신의 의제를 홍보하기 위해 교황 팀브레의 반란과 같은 반란의 원인을 왜곡하는 데 주저하지 않았다.19세기 말엽은 의무 초등교육을 병행하는 구식 브레톤 사회경제구조가 해체되면서 두드러졌다.후자의 과정 동안, 초등 교사들은 소수 언어를 단계적으로 폐지하도록 특별히 지시 받았다.브레톤 협회(Association Brettone, 1829년 설립)와 같은 초기 브레톤 민족주의 단체들은 브레톤 언어의 보존과 행정자치 등의 문제에 초점을 맞췄다.1914년까지 브레톤어는 문학적 부흥을 통해 그 지역의 지식인들에게 받아들여졌지만 대중에게 도달하는 데는 실패했다.[12]

1910년대 초의 시작

브레톤 민족주의 정당에 다르 보블

장 바우처의 일은 민족주의 조류에 있어서 중요한 요소였다.

몇몇 작가, 문화 단체, 지역주의 정치 단체들은 19세기에서와 같이 "브레톤 민족"이라는 표현을 사용하지만 이것이 없다면 민족주의 차원에 해당된다.브리타니에서 민족주의적인 물살이 형성되기 시작한 것은 20세기 초에서야 비로소이다.당시의 프랑스 민족주의를 모방하여 브레톤어 방어와 브리타니 역사의 용맹화에 연설의 초점을 맞추었으나, 웨일스나 이레와 같이 다른 유럽 소수민족인 "셀트"와 비교함으로써 그 행위를 정당화하려는 것으로 구별된다.육지에 [13]닿다

1900년대 말까지 프라녜스 자프렌누의 학술지 아르보블이 이 이념에 가까운 사상을 퍼뜨리기 시작했지만,[14] 1911년은 이러한 흐름의 핵심 날짜다.프랑스 왕 샤를 8세 앞에 무릎을 꿇은 브리타니 공작부인이 등장하는 렌스 시청의 틈새에 장 바우처의 작품이 취임하면서 지역주의 운동에 반대 운동이 일어나게 된다.활동가인 카밀 르 메르시에르 뎀은 취임식을 방해하고, 자신의 재판을 강령으로 삼는다.브레톤 민족주의의 첫 공개적인 표현이다.이 행사에 이어 렌즈의 학생 집단이 브레톤 민족주의 정당을 창당하였는데, 브리트니 지역주의 연맹의 여러 구성원으로 시작하여 이 집단의 지역주의 사상을 타파할 목적으로 하였다.[15]초대 회원으로는 루이 나폴레옹 르루아, 아오구스트 뵈처, 폴 술리악, 요셉 뒤 차우치스, 조셉 르 브라스, 잡 로얀트 등이 있으나,[14] 이들의 수는 브리즈 디시얼 편집위원 13명을 거의 넘지 못한다.[16]

첫 번째 전략적 포지셔닝

브레톤 국민당의 1912년 포스터는 "자유 브리타니, 프랑스의 멍에로부터 영원히 자유"라고 주장했다.

이 단체는 브레톤 브레톤 지역주의와 대립하고 있는데, 브레톤은 브리타니에서 프랑스의 외세를 맹비난하고 있다고 비난하고 있다.국수주의자에 따르면, 권력의 재분배와 함께 지방분권을 주장하는 보완성의 원칙을 적용하려는 것은 프랑스 지배를 정당화하는 것과 동등할 것이다.이들은 언어적 억압 정책을 추진한 혐의를 받고 있는 '공화국의 흑인 후사르'를 겨냥해 공화당이 아닌 군주주의자들(특히 프랑스 행동주의자들과 논쟁을 유지함으로써)에게 반대한다.1912년, BNP의 신문인 Breiz Disiual은 왕당파와 공화당을 향한 이러한 반대를 처음으로 나루나 그웬, 브리즈하드 햅켄[17]("빨간색도 흰색도 아니고, 브레톤만")이라는 표현으로 만들어냈다.따라서 민족주의자들은 타협된 것으로 여겨지는 지주 귀족이나 도시 부르주아지와 같은 특정 집단을 지지하는 것을 거부한다.[18]1914년 4월부터 브레이즈 디슈얼에서 최초의 연방주의 사상이 나타나는 것도 이 첫 번째 그룹 내에 있다.[16]

또한 이 전류는 특히 범-셀틱 전류에서 사건 및 국제 행위자와 마주보고 위치한다.Breiz Diisual은 1912년 7월 첫 번째 호에서 아일랜드 민족주의자들의 방법의 예를 들기를 원한다고 나타낸다.[19]이 당시의 브레톤과 아일랜드의 상황을 비교한 것은 브레톤 민족주의 운동만의 독특한 것이 아니며, 1913년 독일의 자유주의 신문 보시스체 차이퉁의 사이먼 쉬드펠트 등 외부 관측자들 사이에서도 발견된다.[20]그러나 브레톤 민족당은 신문 브레즈 디슈얼로서 당시의 브레톤 운동에 한정된 메아리만을 가지고 있을 뿐 그의 민족주의는 약한 공명만을 발견할 수 있을 뿐이다.창시자 중 한 명인 루이 나폴레옹 르루아는 나중에 브레톤 민족주의 조류와 아일랜드어를 연결하는 역할을 할 것이다.[21]헝가리, 카탈로니아, 노르웨이, 발칸 국가 등 다른 유럽 사례에서도 영감을 받아 유럽 스케일에 그 성찰을 새긴다.[22][16]

1920년대의 역동성

브레톤 지역 그룹: 운바니에즈 야우안키즈 브라이즈

제1차 세계 대전 이후 민족주의 조류는 그 존립을 계속하여 1920년대 브레톤 운동의 가장 역동적인 구성 요소 중 하나가 되었다.브레튼 Regionalist 그룹은 제1Kamil 아르곤 Merser 'Erm은 브르타뉴의 국민당의 장로들을 섞어 이러한 이데올로기를 차지하고(9월 1918년)을 만들기도 했고, Olier Mordrel, Frañsez Debauvais, 얀 Bricler, 모르반 Marchal처럼 새로 온 사람들;[23]그것은 부존자마자 1월 1919년의 신문 Breiz Atao,을 퍼뜨리기 위해 그들의 아이디어.[24]형용사 "지역주의자"는 한편으로는 "국가주의자"의 그것보다 선호되는데, 이는 당시의 프랑스 국가가 거의 분리주의 사상을 용인하지 않기 때문이고,[25] 두 번째는 브리타니 지역주의 연방의 브레톤 부르주아지와 관계를 맺는 것이 가능하게 하기 때문이다.[24]

집단의 이데올로기는 처음에는[23] 그리고 부분적으로[24] '마우라스 운동'[23][24]에 있지만 점점 더 단언되는 민족주의 속에서 빠르게 움직이고 있다.[26]브레톤 지역주의 그룹은 1920년 5월에 운바니에즈 야우안키즈 브라이즈의 이름을 따는데, 그 지위는 '국가 독립 생활로의 회귀'를 목표로 하고 있음을 나타낸다.브레즈 아타오도 1921년 1월 브레톤 민족주의 월간지, 같은 해 7월 브레톤 민족주의 월간지라는 부제를 달고 진화한다.[27]

브레튼 지역주의에서 알자스 자치주의, 아일랜드 민족주의로의 시도

민족주의자들은 우선 브레톤 인구를 지지하지 않고 그들의 경제계를 지지하는 것을 목표로 한다.그들은 이 엘리트주의 과정에서 사고뭉치가 되려고 한다.프라녜스 드보바이스는 1921년 4월 브리즈 아타오에서 르네 요한네를 이렇게 인용한다.[27]따라서 그들은 브리타니 지역주의 연맹의 지역주의와 경쟁하게 되고, 따라서 두 집단의 관계는 경색된다.[28]1920년 BRF가 푸이토우, 안조우, 메인, 코텐틴, 브리트니를 아우르는 대규모 서부 지역을 만들겠다고 [29]주장하면서 민족주의자는 물론 다른 지역주의 단체들의 만장일치 거부를 유발하면서 대립이 강화된다.[30]그때부터 민족주의자들의 담론은 심오한 반지역주의자가 되어 '이방성'과 '브레톤네리'에 빠졌다고 비난하였다.[28]

1928년 알자스 자치주의자들의 재판은 브레톤 민족주의자들에게 따라야 할 본보기가 된다.

민족주의자들은 또 당대 좌우의 프랑스 정치표적에서 벗어나 제1민족주의자들이 이미 사용하고 있는 '나루나그웬, 브레이지즈 헵켄'이라는 슬로건을 내걸고 있다.[28]이러한 입장은 프랑스 정당이 지역별로 표출된 요구에 관심을 기울이지 않는다는 사실에 의해 강화된다.그들은 또한 지역주의자들이 오는 교회와 성직자들로부터 자신을 해방시키려 하고 있는데, 켈트족의 유산, 즉 가톨릭 종교가 브레톤족을 소외시킨다고 주장한다.[31]1926년 카르텔 데 가우치가 알자스-모셀레 콩코르다트로 돌아가려 하는 알자스 정사는 이 지역에서 자율적인 동요를 일으키며, 이 사례를 지지하는 브레톤 민족주의자들은 정당을 결성하기로 결정한다.[32]

그 예들은 또한 해외에서 온다.아일랜드는 1910년대 말 이후 주요 관심의 중심지: 홈 룰 운동,[26] 그 후 아일랜드 독립 선언, 그리고 마침내 1921년 그의 독립은 민족주의자들을 분열의 길로 강하게 한다.[28]1922년 웨일스에 일정한 형태의 자치권을 확립하려는 시도는 이러한 경향의 또 다른 획기적인 사건이다.[33]

1930년대 한계화와 급진화

브레튼 국민당 내 그룹화

브레톤 국민당은 1931년에 창당되어, 브레톤 자치당이 라 브레타뉴 페데랄에서 출판물의 이름을 바꾸기로 결정한 후, 새로운 잡지의 이름을 브리즈 아타오(Breiz Atao)로 부터 회복된다.[34]브레톤 자치당으로부터 민족주의적인 흐름을 종합해 보면, 1931년 12월 27일 란데르나우에서 열린 첫 총회에서 단 25명의 회원만을 헤아린다.[35]1932년 8월 7일 르네상스 공격이 대중성, 심지어 언론의 신뢰도를 가져다 주긴 했지만, 초기에는 제한적인 활동만을 할 뿐이다.[36]그것의 수는 아무리 제한되어 있지만, 1940년에는 약 300명의 무장세력에 의지할 수 있을 뿐이다.[37]

정치적으로 브레톤 국가의 존재를 주장하고, 따라서 이 나라의 독립을 주장한다."모든 영국인들의 신성한 결합"을 주장하며 [35]비정치적이라고 주장하면서, 그럼에도 불구하고 그것은 반공과[36] 반사회주의를 표방하고 있다.[38]당시의 프랑스 정치 진화는 이러한 경향을 무시한다.좌파 정치단체들은 이에 대해 큰 적개심을 보이고 있으며, 프랑스 국민전선 내에서는 어떤 지지도 찾아볼 수 없다.프랑스의 극우파도 어떤 형태의 자율주의와도 싸우며, 어떤 동맹도 결속될 수 없다.[39]1936년은 또한 프랑스 당국의 자율적 운동에 대한 태도에서 전환점을 맞이하여, 이후 회유력이 약해지며, 1938년 달레이디어의 집권으로 이들 단체와의 싸움은 더욱 강화된다.[40]1938년 5월 25일 국가 청렴에 관한 의견 위반을 재설치한 달라디에의 법령은 7개월의 징역형인 데바우바이스 국장을 포함한 몇몇 BNP 무장세력에 영향을 미친다.[41]1939년 10월 20일, 다른 정당과 같은 BNP는 금지되고 해산된다.독일에서는[42] 드보바이스와 모르드렐이라는 두 명의 간부가 도피 중이며 다른 활동가들이 동원되고 있다.[43]지역 차원에서는 창간부터 워사오당까지 반대하며,[36] 브레톤 연방주의자 연맹의 연방주의자들은 1933년 모르드렐이 발행한 SAGA 프로그램을 조롱한다.[37]

당시의 지정학적 상황은 1933년 라인 외에 나치 독일이 설립되면서 브레톤 민족주의자들에게 개방의 길을 열어주고 있다.이어 프랑스와의 전쟁이 발발할 경우 독일의 승리를 걸고 프랑스가 개입할 경우 브레톤족의 중립을 요구하거나 '체코를 위한 전쟁'을 거부하는 등 관심 있는 평화주의 선전을 전개한다.[37]그들은 독일 비밀 경호국의 친선을 끌어들이려고 하는 반면, 모르드렐이라는 BNP의 일부 회원들은 이미 그들과 접촉하고 있다.[37]

범실련에서 인종주의에 이르기까지

이념적으로 브레튼 국민당은 일단 독립만 하면 해결될 것으로 보고 브레튼 국민 문제를 사회적 문제 앞에 두고 있다.[44]오리엔테이션에서는 반동적이고 우파지만 얀 소헤이어와 같은 좌익 개성을 끌어들일 수 있는, 작은 브레톤 마을의 전투적 기지가 지배하고 있다.[44]'나 그웬나 루즈' 지향은 민족주의 운동에 의해 계속 이용되고 있으며, 처음에는 당시 표출된 파시스트/반파시스트 분열을 거부한다.[45]

범-셀틱주의는 민족주의자에 의해 계속 이용되고 있는 반면 연방주의자들은 이 생각을 포기한다.[44]그러나 그들은 Gourz Vreizh를 통해 이 지역에서도 활동하지만, 그들의 민족주의자들이 이러한 행동을 조롱하는 지역주의자들로부터 두드러진다.[46]아일랜드의 예는 1930년대에 브레톤 민족주의자들이 계속해서 축하하고 있으며 특히 부활절 20주년을 기념하기 위해 1936년에 특히 그러하다.[47]아일랜드 공화국군을 모델로 한 무장단체 그웬하두(Gwenn ha Du)가 탄생한 사례로 작용한다.[48]이와는 대조적으로 손더스 루이스가 이끄는 웨일스 민족주의자들의 행동은 환영을 받지만 스코틀랜드 국민당의 스코틀랜드 민족주의자들처럼 너무 비폭력적인 것으로 간주된다.[40][49]그러나, 1937년부터 민족주의자들 사이의 이러한 범-셀틱주의 차원은 다른 국제적인 문제들에 대항하여 희미해지는 것처럼 보이며,[45] 이러한 것들은 점점 더 친나치주의적인 경향을 보여준다.[50]

극단적 극단주의자와 공공연히 인종차별주의적인 경향은 또한 이 10년 동안, 브레튼 국민당과 별도로, 그리고 때로는 그 밖에서도 국수주의 운동 내에서 영향력을 얻기 시작하고 있었다.[44]일리어 모르드렐은 1933년 브리즈 아타오에서 강력한 국가 및 기업 자본주의를 표방하고 공공직책에서 외국인을 배제하는 내용의 'SAGA 프로그램'을 발간했다.[51]그것은 1934년 7월부터 민족주의자들의 이념적 기반이 되는 교리를 정교하게 기술한 저널 스터를 출판했다.그것은 공공연히 인종차별주의자였고, 나치 정권과의 협력을 미리 계획했다.[52]모르드렐은 1935년 이탈리아 파시스트 정권을 찬양하고, 1936년 나치 독일 정권을 임대했으며, 1937년 '노르딕 브레톤형'의 인종 순결을 주창했다.같은 해 Carhaix 의회에서 BNP는 이러한 이념적 진화를 지지했다.[51]이러한 관점에서는, 같은 「노르딕」 공동체 내에서 「셀츠」와 「제르만」의 연계를 만들기 위해 범-셀틱주의가 계속 이용되고 있다.[44]그러나 당시 이런 생각들은 소수의 무장세력만 모았다.[53]

제2차 세계 대전

참고 항목: 브레톤 민족주의와 제2차 세계 대전

제2차 세계 대전 동안 나치 점령자 및/또는 비치 정권과의[54] 협력으로 조직적인 정치 운동이 전체적으로 붕괴되었다.

서로의 행동은 60년 이상 지난 후 항상 극동파들에게 먹이는 선택적 전쟁 누락의 대상이다: "현실적으로, 해방에서, 브레톤 운동 내에서, 우리는 협업을 최소화하고, 야생적 연대의 신화를 창조한다."[55]

BNP 회원의 약 15~16%가 법정에 서게 되었는데, 판결을 받은 동조자는 거의 없다.무엇이 에페미네이션을 거대한 억압의 신화적 이미지와는 거리가 먼 깨달음(Epiphenomon)으로 만드는가, 브레톤 민족주의자들의 정신적 충격에 의해 유지되고 있다.[56]

일부 역사학자들에게는 브레톤 문화에 해를 끼친 브레톤 민족주의자들의 행동은 다음과 같다.

민족주의자들에게 거주했던 사람들에 대한 이러한 외국의 증오와 경멸의 문화는 그들을 오랫동안 그 지역의 브레톤 언어와 문화에 대한 평판을 떨어뜨리게 하거나 심지어 브레토너들이 브레톤 언어의 유기를 정당화하도록 허락하게 했다.그러나 1946년 12월, 공권력의 주도로 페르-자케즈 헬리아스는 퀴머르 라디오의 브레톤에서 새로운 라디오 프로그램을 시작했다.[57]

현대 파티

의견조사

2013년 실시한 여론조사에 따르면 브레튼의 18%가 브레튼 독립을 지지하고 있다.또한 37%는 자신을 먼저 브레튼으로, 48%는 자신을 먼저 프랑스인으로 묘사하는 것으로 나타났다.[58]

참고 항목

참조

  1. ^ a b 니콜라스 2007, 페이지 33
  2. ^ 존스 1988 페이지 2
  3. ^ 갈리우 & 존스 1991, 페이지 130.
  4. ^ 갈리우 & 존스 1991, 페이지 128.
  5. ^ 갈리우 & 존스 1991 페이지 130–131.
  6. ^ Jones 1988, 페이지 2-3.
  7. ^ 스미스 1992 페이지 20-21.
  8. ^ 가격 1989, 페이지 21.
  9. ^ 오 칼라한 1982년 16-17페이지
  10. ^ 오 칼라한 1982년 31~33쪽
  11. ^ Leach 2010, 페이지 631. CITREFL 각
  12. ^ 오 칼라한 1982, 페이지 51–55.
  13. ^ Chartier 2010, 페이지 265
  14. ^ a b 니콜라스 2007, 페이지 64
  15. ^ Chartier 2010, 페이지 266
  16. ^ a b c 니콜라스 2007, 페이지 68 대상
  17. ^ Mordrel Olier (1973). Breiz Atao - History and news of Breton nationalism. Alain Moreau. OCLC 668861.
  18. ^ 니콜라스 2007, 페이지 65
  19. ^ Chartier 2010, 페이지 267
  20. ^ Chartier 2010, 페이지 268
  21. ^ Chartier 2010, 페이지 270
  22. ^ 니콜라스 2007, 페이지 67
  23. ^ a b c Chartier 2010, 페이지 314
  24. ^ a b c d 니콜라스 2007, 페이지 69
  25. ^ 니콜라스 2012, 페이지 32 대상
  26. ^ a b Chartier 2010, 페이지 315
  27. ^ a b 니콜라스 2007, 페이지 70
  28. ^ a b c d 니콜라스 2007, 페이지 71
  29. ^ Chartier 2010, 페이지 332
  30. ^ Chartier 2010, 페이지 261
  31. ^ 니콜라스 2007, 페이지 72
  32. ^ 니콜라스 2007, 페이지 73
  33. ^ Chartier 2010, 페이지 319
  34. ^ 니콜라스 2007, 페이지 75 대상
  35. ^ a b 니콜라스 2007, 페이지 76
  36. ^ a b c 니콜라스 2007, 페이지 77 없음:
  37. ^ a b c d 니콜라스 2007, 페이지 80
  38. ^ 니콜라스 2007, 페이지 78
  39. ^ 니콜라스 2007, 페이지 79
  40. ^ a b Chartier 2010, 페이지 425
  41. ^ Chartier 2010, 페이지 441
  42. ^ 니콜라스 2007, 페이지 88
  43. ^ 니콜라스 2007, 페이지 81
  44. ^ a b c d e Chartier 2010, 페이지 422
  45. ^ a b Chartier 2010, 페이지 426
  46. ^ Chartier 2010, 페이지 423
  47. ^ Chartier 2010, 페이지 424
  48. ^ Chartier 2010, 페이지 427
  49. ^ Chartier 2010, 페이지 433
  50. ^ Chartier 2010, 페이지 427
  51. ^ a b Cadiou 2013, 페이지 295
  52. ^ Chartier 2010, 페이지 431
  53. ^ Chartier 2010, 페이지 439
  54. ^ 미쉘 니콜라스, 히스토아르 드 무브먼트 브레튼, 1982년, 시로스, 102쪽; 알랭 데니엘, 318쪽
  55. ^ 로난 칼베즈, 브레튼어로 라디오: Roparz Hemon과 Pierre-Jakez Hélias: 브리트니의 두 가지 꿈, 2000년 대학 출판부, 330쪽, 페이지 91 ISBN 2868475345
  56. ^ "Bretagne et identités régionales pendant la Seconde Guerre mondiale". Fondation de la Résistance (in French).
  57. ^ Vingtiem Siécle의 n° 73 2002/1에 출판된 Luc Capdevila의 책 보고서: Revue d'histoire, 페이지 211-237
  58. ^ "One in five Bretons want independence: poll". thelocals.fr. 29 January 2013.

참고 문헌 목록