손더스 루이스

손더스 루이스
1916년 육군 장교로 근무한 손더스 루이스
플라이드 컴리의 대통령
재직중 1926–1939
앞에	루이스 발렌타인
승계인	존 에드워드 다니엘
신상명세부
태어난	존 손더스 루이스 1893년10월15일 월라시, 체셔
죽은	1985년 9월 1일 (1985-09-01) (91세) 카디프, 웨일스
정당	플라이드 컴리
배우자.	마가렛 길크리스트 (m.1924; 1984년 사망)
아이들.	1
모교	리버풀 대학교

손더스 루이스(Saunders Lewis, 1893년 10월 15일 ~ 1985년 9월 1일)는 웨일스의 정치인, 시인, 극작가, 중세주의자, 문학평론가이다.그는 저명한 웨일스 민족주의자였으며, 웨일스 독립을 지지했으며, 후에 웨일스 국민당(The National Party of Wales)의 공동창당자였습니다.루이스는 보통 20세기 웨일스 문학의 가장 유명한 인물 중 한 명으로 인정받습니다.1970년 루이스는 노벨 문학상 후보에 올랐습니다.루이스는 세인트루이스에서 발표된 '100인의 웨일스 영웅' 여론조사에서 10번째로 위대한 웨일스 영웅으로 뽑혔습니다. 데이비드 데이 2004.^[1]

젊은 시절

존 손더스 루이스는 1893년 10월 15일 영국 북서부 체셔 주 위럴의 왈라시에서 웨일스어를 사용하는 가정에서 태어났습니다.그는 칼뱅주의 감리교 목사인 로드위그 루이스(1859–1933) 목사와 그의 아내 메리 마가렛(1862–1900)의 세 아들 중 둘째였습니다.겨우 여섯 살 때, 루이스의 어머니는 돌아가셨고 그의 미혼모 "엘렌 이모" (엘렌 엘리자베스 토마스)는 맨스로 이사를 와서 그의 양육을 도왔습니다.^[2]

루이스는 나중에 아네린 탈판 데이비스(Aneirin Talfan Davies)와의 TV 인터뷰에서 어린 시절 리버풀과 그 주변에서 "약 10만 명의 웨일스어를 사용하는 사람들이 있었다"고 회상했습니다.그래서 나는 영어를 사용하는 영국에서 태어나지 않았습니다.그러나 완전히 웨일스어와 웨일스어를 사용하는 사회로 들어갔습니다.^[3]

루이스는 영어권의 명문 리스카드 남자^[4] 고등학교에 다녔는데, 처음에는 그가 말할 수 있는 작은 영어가 "웰시 단어로 가득 차 있다"는 사실 때문에 괴롭힘을 당했습니다.그러나 시간이 흐르면서 루이스는 "영어 교육 시스템의 전형적인 산물"이 되었습니다.^[5]

그는 리버풀 대학교에서 영어와 불어를 공부했습니다.

제1차 세계 대전

제1차 세계대전이 발발하자 루이스는 1914년 9월 킹스리버풀 연대에 지원병으로 입대했고 1915년 4월 사우스웨일스 보더러스에 임관 신청을 했고 1916년 2월 중위로 진급했습니다.그는 프랑스에서 복무했고 캉브레 전투에서 부상을 입었습니다.^[6]

전쟁 중에, 루이스는 프랑스 작가 모리스 바레스의 소설 시리즈인 자아의 숭배 (프랑스어: Le Culte du moi)를 읽었습니다.프랑스 민족주의자인 바레스는 루이스 자신의 웨일스 민족주의에 큰 영향을 미쳤습니다.^[6]게다가, Jelle Krol에 따르면, Lewis는 "프랑스에서 복무하는 동안 그의 웨일즈 뿌리의 중요성을 발견했습니다."^[7]

웨일스로 돌아가기

참호에서 돌아온 루이스는 웨일스 문학이 진정으로 의미를 갖기 위해서는 세 가지 조건이 충족되어야 한다고 주장하며 문학계에 발을 들였습니다.첫째, "웨일스 드라마에 대한 좀 더 전문적인 태도".둘째, 웨일스 문화와 유럽 본토 문화, 특히 프랑스 문화와의 직접적인 연관성을 재정립하는 것, 마지막으로 종교개혁 이전의 웨일스에 대한 웨일스의 작가들과 지식인들의 종교적, 문화적 탐구를 지속하는 것입니다.^[7]

1922년 스완지 웨일즈 대학에서 웨일스 문학 강사로 임명되었습니다.스완지에 있는 동안, 그는 문학 비평의 가장 중요한 작품들 중 일부를 제작했습니다.웨일스 어거스틴 학파(1924), 윌리엄스 팬티셀린(1927), 브라스루노 하네스 레니디아에트 짐래그(cy)(웨일스 문학의 개요 역사)(1932).^[8]그는 1936년 귀네드주 페니베르스에서 방화를 한 정치적 행위로 해고될 때까지 이 직책을 계속했습니다.^[9]

창안 격자무늬 심루

"웰시 파티"의 필요성에 대한 논의는 19세기부터 진행되었습니다.^[10]역사학자 존 데이비스(John Davies)는 1922년 이전의 세대와 함께 "웨일스 국가의 헌법적 인식에 현저한 성장이 있었다"고 썼습니다.^[11]1924년에는 웨일스에 "자신의 국적을 웨일스 정치의 초점으로 삼으려는 열망"이 있었습니다.^[12]루이스의 제1차 세계 대전 경험과 아일랜드 독립의 대의에 대한 동정심은 그를 웨일스 민족주의로 이끌었습니다.^{[citation needed]}그는 웨일스의 독립을^[13] 지지하는 사람이었습니다.

1924년 루이스는 소수의 동료 민족주의자들과 함께 와이 무디아드 심레이그(Y Mudiad Cymreig)를 설립했습니다.1924년 1월 7일 페나스에서 처음으로 비밀리에 만났습니다.^[14]이 단체는 1924년 내내 비밀리에 회의를 계속했고, "정치적, 문화적 망각으로부터 웨일즈를 구출"하기 위한 일련의 목표와 정책을 세우기 시작했습니다.

루이스가 Y 무디아드 심레이그를 결성한 시기와 비슷한 시기에, 또 다른 민족주의자 집단은 카르나폰에서 비딘 이므레올위르 심루를 결성했습니다.^[15]이 단체는 1925년 초 루이스와 접촉하여 새로운 정당을 만들자고 제안한 휴 로버트 존스가 이끌었습니다.^[14]

루이스는 존스, 루이스 발렌타인, 모세 그리피스, 프레드 존스 그리고 D와 만났습니다.에드먼드 윌리엄스는 1925년 그위네드주 풀헬리에서 열린 국립 이스테드포드에서 "웰시 파티"를 설립하기 위한 목적으로 Maes Gwyn이라고^[15] 불리는 카페에 있었습니다.^[12]1925년 8월 5일에는 웨일스 국민당()을 창당했습니다.^[16]그 파티의 주된 목적은 웨일스어를 사용하는 웨일즈인을 육성하는 것입니다.^[17]이를 위해 웨일스어로 정당 업무를 수행하고, 당원들이 다른 영국 정당과의 모든 연계를 끊는 것에 동의했습니다.^[17]Lewis는 Pwllhelli 회의에 동의하기 전에 이러한 원칙들을 주장했습니다.

1911년 인구조사에 따르면 250만 명이 조금 안 되는 인구 중 웨일스 전체 인구의 43.5%가 웨일스어를 주 언어로 사용한다고 합니다.^[18]이는 1891년 인구조사에서 54.4%가 150만 명의 인구 중 웨일스어를 사용하는 것에 비해 감소한 것입니다.^[19]루이스는 이러한 전제 조건을 가지고 "지금까지 있었던 것과 같은 웨일스 민족주의", 정당 간 회의, 웨스트민스터에 대한 집착 및 웨일스어에 대한 종속적인 입장을 수용하려는 의지를 특징으로 하는 민족주의를 비난했습니다."라고 데이비스는 썼습니다.^[17]이런 엄격한 입장들 때문에 당이 초기에 경험이 풍부한 정치인들을 끌어들이지 못했기 때문일 것입니다.^[17]그러나, 당원들은 창당 자체가 성과라고 믿었고, 데이비스는 "단순히 존재하는 것만으로, 이 당은 웨일즈의 독특성의 선언이었다"고 썼습니다.^[17]

루이스 독트린 1926-1939

제2차 세계대전이 진행되는 동안, 플라이드 게네들라에톨 심루는 정당으로서보다는 사회적, 교육적 압력 집단으로서 가장 성공적이었습니다.^[20]1926년부터 1939년까지 당 총재였던 손더스 루이스에게, "당의 주요 목적은 '그들의 열등감을 웨일스 사람들로부터 빼앗는 것… 우리의 사랑하는 나라로부터 정복의 흔적과 수치심을 제거하는 것'입니다"라고 데이비스는 썼습니다.^[20]

루이스는 웨일스의 유산이 유럽 문명의 '건국자' 중 하나로 어떻게 연결되어 있는지를 보여주고 싶었습니다.^[20]자칭 "강력한 군주론자"인 루이스는 "문명은 추상적인 것 이상입니다.현지 거주지와 이름이 있어야 합니다.여기 그 이름은 웨일즈입니다."^[20][21]또한 루이스는 YFro Gymraeg 지역사회의 안정, 교육 및 문화 발전, 경제적 번영을 위해 노력했습니다.그는 또한 자유방임적인 자본주의와 마르크스주의를 비난하고, 대신 그가 perchentyaeth라고 부르는 것을 홍보했습니다."[대중에게 재산을 분배하다]"), 분배주의와 기독교 민주주의의 전통적인 이념에 기초하고 있습니다.^[20]

방송

손더스 루이스는 웨일스의 BBC 라디오 방송의 초기 발전을 웨일스어의 쇠퇴를 저지하고 웨일스를 100% 웨일스어권 국가로 되돌리려는 그의 목표에 심각한 위협으로 인식했습니다.동시에 그는 BBC에 영향력과 압력을 행사할 수 있다면 회사가 Plaid Cymru의 정치적 목적을 달성하는 데 유용한 도구가 될 수 있다는 것도 인식했습니다.1929년에 그는 "수천 명의 웨일스인들이 영어 프로그램에 대한 비용 지불을 거부하여 기소될 것"을 준비하는 것이 곧 필요하다고 선언했습니다.^[22]다음 해 루이스는 E.R.에 의해 의뢰를 받았습니다.BBC 카디프 라디오 방송국 국장인 애플턴은 "웰시 민족주의를 설명하는" 강연을 방송했습니다."문화적 민족주의"보다 정치적 민족주의를 옹호한 대본을 검토하면서 애플턴은 너무 논란이 많고 선동적이어서 방송이 안 된다고 판단했습니다.^[23]1933년 10월 웨일스어 방송을 더 많이 하기 위해 로비를 해왔던 웨일즈 대학 평의회는 BBC와 함께 이 사건을 다룰 10명의 평의회를 임명했습니다.데이비드 로이드 조지(David Lloyd George), 윌리엄 조지(William George), W. J. 그루피드(W. J. Gruffydd), 손더스 루이스(Saunders Lewis) 등이 참여했습니다.BBC의 국장인 존 리스에 의해 "내가 상대한 불행 중 가장 불쾌하고 믿을 수 없는 사람들"로 묘사된 대학 위원회는 회사에 의해 위원회에 위임된 기능인 BBC 직원의 선발에 있어서 특히 웨일즈의 BBC에 더 많은 영향력을 가지게 되었습니다.당시의 신문들이 언급했듯이, 임명자들은 주로 "웨일스 교수의 아들과 세 명의 아치드루이드의 자손"을 포함한 웨일스어를 사용하는 엘리트 계층의 가족들로부터 온 것으로 보입니다.^[24]손더스 루이스가 수년간 열심히 선거운동을 펼친 것은 BBC 내에서 진행 중인 플라이드 컴리의 영향력을 공고히 하는 데 성공한 것입니다.1946년 BBC의 웨일스 자문 위원회가 설립되었을 때, 비록 그 구성원의 절반이 노동당이었지만, 손더스 루이스의 후임자인 그윈포 에반스를 포함한 몇몇의 격자무늬 심루 지지자들이 임명되었습니다.^[23]

1936년 ŷ 주

ŷ 민족주의는 1936년 영국 정부가 귀네드의 ŷ 반도에 위치한 페니베르스에 영국 공군 훈련 캠프와 비행장을 설립하기로 결정하면서 촉발되었습니다.Tŷyn Ll ŷn("Ll ŷ어의 화재")로 알려진 시위를 둘러싼 사건들은 플라이드 게네들라에톨 심루를 정의하는 데 도움을 주었습니다.영국 정부는 노섬벌랜드와 도싯에 제안된 유사한 장소들이 항의 시위를 벌이자 Ll ŷ를 훈련 캠프 장소로 결정했습니다.

하지만 스탠리 볼드윈 영국 총리는 50만 명의 웨일스 시위자들을 대표하는 대표단에도 불구하고 웨일스에 이 '폭탄 학교'를 짓는 것에 반대하는 소송을 거부했습니다.^[27]이 프로젝트에 대한 항의는 루이스가 영국 정부가 "웨일스 문화, 관용구, 문학의 필수적인 고향" 중 하나를 야만적인 전쟁 방법을 장려하는 장소로 바꾸려는 의도를 가지고 있다고 썼을 때 요약되었습니다.^[27]이 사관학교의 건설은 웨일스를 영국에 합병한 첫번째 연합법 이후 정확히 400년만에 시작되었습니다.^[27]

1936년 9월 8일, 건물에 불이 붙었고,^[27] 손더스 루이스, 루이스 발렌타인, D. J. 윌리엄스가 자신의 소행이라고 주장한 이후의 조사에서.그들은 배심원들이 평결에 동의하지 못했던 까르나폰에서 재판을 받았습니다.그 후 이 사건은 런던의 올드 베일리에서 재판을 받기 위해 보내졌고 세 사람은 유죄 판결을 받았고 9개월의 징역형을 선고 받았습니다.웜우드 스크럽스에서 풀려난 그들은 까르나폰의 한 파빌리온에서 15,000명의 웨일스 사람들로부터 영웅으로 영접을 받았습니다.^[27]

많은 웨일스 사람들은 판사의 웨일스어에 대한 경멸적인 대우, 재판을 런던으로 옮기기로 한 결정, 그리고 루이스가 유죄 판결을 받기 전에 그를 직위에서 해임하기로 한 스완지 유니버시티 칼리지의 결정에 분노했습니다.^[26]다피드 글린 존스는 화재에 대해 "웨일스가 잉글랜드에 폭력을 행사한 것은 5세기 만에 처음"이라고 말했습니다.그것을 가지고 있다는 것을 오랫동안 믿지 않았던 웨일스 사람들에게, 그것은 큰 충격이었습니다."^[26]

그러나, T yny Ll ŷ인의 사건들이 만들어낸 찬사에도 불구하고, 1938년까지 루이스의 "주택 소유권"이라는 개념은 당의 기본적인 신조로서 확고하게 거부되었습니다.1939년 루이스는 웨일스가 로마 가톨릭 신자의 지도력을 받아들일 준비가 되어있지 않다고 말하면서 플라이드 제네라에톨 컴리 회장직을 사임했습니다.^[26]

루이스는 유명한 웨일스 칼빈주의 감리교 목사들의 아들이자 손자였지만 1932년 로마 가톨릭으로 개종했습니다.

제2차 세계 대전

루이스는 그의 칼럼 Cwrsy Bydin Y Faner를 통해 그의 글에서 엄격한 중립을 지켰습니다.전쟁의 원인과 사건에 대한 편견 없는 해석을 시도한 것입니다.^[28]

전쟁에 대한 당의 초기 입장에서 벗어나, 당원들은 전쟁 노력에 대한 지지 수준을 자유롭게 선택할 수 있었습니다.Plaid Genedlaethol Cymru는 Lewis와 다른 지도자들이 1차 세계대전의 지속으로 간주했던 2차 세계대전의 개입에 대해 공식적으로 중립적이었습니다.중립 정책의 핵심은 웨일스가 국가로서 전쟁에 대한 태도를 독립적으로 결정할 권리가 있다는 생각과 ^[29]웨일스인들에게 군대를 강제하는 다른 나라들의 거부였습니다.^[29]이 도전적이고 혁명적인 정책으로 루이스는 상당수의 웨일스인들이 영국군에 입대하는 것을 거부하기를 희망했습니다.^[28]

루이스와 다른 당원들은 "영국 국가에 대한 충성심을 넘어" 웨일스 국가에 대한 충성심을 강화하려고 노력했습니다.^[29]루이스는 "웨일스 국가가 존재한다는 유일한 증거는 존재하는 것처럼 행동하는 사람들이 있다는 것"이라고 주장했습니다.^[28]

그러나 양심적 병역거부 지위를 주장하는 대부분의 당원들은 정치적 정책이 아닌 도덕적, 종교적 신념의 맥락에서 병역거부를 자행했습니다.^[28]이들 중 거의 대부분이 병역을 면제받았습니다.24명 정도의 당원들이 정치를 유일한 면책 사유로 삼았고, 그 중 12명이 실형을 선고받았습니다.^[28]루이스에게 반대한 사람들은 웨일스 동화가 "가장 극단적인 압력 속에서도 용인되고 있다"는 것을 증명했습니다.^[28]

1943년 웨일스 대학교 보궐선거

1950년 이전에 대학들은 하원의원들을 선출하고 되돌려 줄 수 있었습니다.웨일즈 대학의 의석은 1942년 선거구의 자유당 의원인 어니스트 에반스가 카운티 법원 판사로 임명되었을 때 공석이 되었습니다.루이스는 1943년 웨일스 대학 보궐 선거에서 플라이드 컴리의 자리에 입후보했습니다.

그의 상대는 전 플레이드 제네들라에톨 심루 부총재 윌리엄 존 그루피드 박사였습니다.그루피드는 1933년부터 루이스의 사상에 대해 의구심을 나타냈고 1943년에는 플라이드 컴리를 떠나 자유당에 입당했습니다.^[30]그의 또 다른 경쟁자인 무소속 후보 알룬 탈판 데이비스는 나중에 웨일스 자유당의 의장이 되는 플라이드 게네들라에톨 심루의 또 다른 전 의원이었습니다.

"찬란하지만 제멋대로인" 그루피드는 웨일스어를 사용하는 지식인들이 가장 좋아하는 후보였으며 52.3%의 득표율을 얻어 루이스의 22.5%^[30]를 기록했습니다.

이 선거는 웨일스어를 사용하는 지식인층을 효과적으로 분열시켰고 루이스는 정치에 대한 분노를 느끼게 하여 직접적인 정치 개입으로부터 물러나게 만들었습니다.^[31]그러나 그 경험은 "처음으로 그들이 정치적 세력으로서 진지하게 받아들여졌기 때문에" 플레이드 컴리에게 귀중한 것으로 증명되었습니다.^[31]보궐선거 운동은 곧바로 당적 '상당한 성장'으로 이어졌습니다.^[31]

Tingedyr Ith와 1961년 인구조사

1962년 루이스는 "언어의 운명"이라는 제목의 라디오 연설에서 즉각적인 조치가 취해지지 않는 한 2000년까지 웨일스어가 완전히 소멸될 것이라고 예측했습니다.^[32]

루이스의 라디오 연설은 1961년 인구조사에 대한 응답으로 1931년 36%였던 웨일스어 사용자 비율이 약 250만 명의 인구 중 26%로 감소했습니다.^[33]인구조사에서 메리오네스셔(메리오니드), 앵글시(이니스 몬), 카마던셔(가어피르딘 경), 카나폰셔 카운티는 웨일스어 사용자의 평균 비율이 75%였으며 글래모건, 플린트, 펨브로크 카운티에서 가장 크게 감소했습니다.^[33][34]

루이스는 "침울한 분추적인 어조"라고 가정하면서 웨일스어가 "무가치한 걸레처럼 똥더미 위에 던져질 준비가 된 구석으로 몰렸습니다."라고 주장했습니다.루이스에 따르면, 이에 대한 책임은 웨일스어를 사용하는 사람들 자신들의 소심함과 무관심보다는 영국 공무원 관료들의 손에 있다고 합니다.그가 충분히 의도했던 대로 루이스의 강의는 곧바로 신경이 곤두섰습니다.^[32]

루이스는 웨일스어 부흥을 촉진하는 더 직접적인 행동을 하도록 플라이드 컴리를 부끄럽게 하고 싶었지만, 그의 연설은 대신 그 해 말 글래모건의 폰타다웨에서 열린 플라이드 컴리 여름 학교에서 컴데이타시르 Iaith Gymraeg(웰시 언어 학회)의 결성으로 이어졌습니다.^[35]심데이타시르 Iaith Gymraeg의 재단은 Plaid Cymru가 선거 정치에 집중할 수 있도록 했고, Cymdeith는 강압적인 성공회화 정책을 겨냥한 시민 불복종 운동을 시작했습니다.^[36]

마커스 태너(Marcus Tanner)에 따르면, "처음으로, 영국 정부는 실질적인 비영어권 문화의 존재를 인정해야 했고, 헨리 8세의 소위 연합법(Acts of Union) 이후로 정해진 태도를 재고해야 했습니다.새롭고 더 유화적인 태도는 노동당 하에서 시작되었지만 보수당 하에서는 계속되었습니다."^[37]

영국의 권력 이양 요구가 고조되자 노동당 정부는 1964년 웨일스 사무소(Welsh: Swyddfa Gymreig)와 웨일스 국무장관직을 신설했습니다.1967년 웨일스어 법안은 웨일스어를 법률 체계에서 영어와 동등한 지위를 부여했습니다.더 많은 법안들은 뒤늦게 웨일스-중급 교육에 대한 세기적인 요구를 인정했습니다.^[37]

노벨상 후보자

1970년 루이스는 노벨 문학상 후보에 올랐습니다.그의 문학 작품에는 희곡, 시, 소설, 수필 등이 있습니다.그는 대부분 웨일스어로 글을 썼지만, 영어로도 몇몇 작품을 썼습니다.1985년 그가 사망할 때까지 어떤 사람들은 그를 가장 저명한 웨일스 작가 중 한 명으로 평가했습니다.

문예활동

루이스는 무엇보다도 극작가였습니다.그의 주목할 만한 연극들은 Blodeuwedd (꽃들의 여인) (1923–25, 1948 개정), Buchedd Garmon (Germanus의 삶) (라디오 연극, 1936), Siwan (1956), Gymmerwch chi sigarét? (담배 한 대 하실래요?) (1956), Brad (Treachery) (1958), Esther (1960), 그리고 Cymrufydd (Tomorrow's Wales) (1967)를 포함합니다.그는 또한 사무엘 베케트의 고도를 프랑스어에서 웨일스어로 번역했습니다.그의 연극들은 광범위한 소재를 다루었고, 기독교 성경뿐만 아니라 웨일스 신화와 역사를 포함한 다양한 주제를 다루었지만, 그는 또한 현대 웨일즈를 배경으로 한 연극들을 썼습니다.

루이스의 웨일스어 시 형식 사용에는 시위다우와 아들라우와 같은 전통적인 엄격한 미터 형식과 시칠리아 학파의 소네트 형식, "다른 운율이 있는 다양한 스탠자" 및 "숨 쉬는 자유시"가 포함되어 있으며, 이는 다른 언어의 시에서 파생되었습니다.^[38]

가톨릭 교회로 개종한 후, 루이스는 또한 그의 새로운 믿음에 영감을 받은 기독교 시 작품을 많이 썼습니다.여기에는 성체를 동정적으로 묘사한 시인 축복받은 성찬식에서의 실제 존재에 관한 시들이 포함되어 있습니다. 요셉의 신앙의 위기, 성 요한이 겪은 충격적이지만 연옥적인 상실감에 대한 이야기.예수 그리스도의 십자가 처형 이후,^[39] 그리고 크리스마스 날 트리엔틴 미사에 참석하는 것에 대해 막달렌 마리아.

루이스는 몰리에르의 아무르 메데신(웰시 국립 오페라의 1960년 첫 공연)을 바탕으로 아르웰 휴즈의 오페라 세르히우어 닥터(Love's the doctor)의 대본을 썼습니다.^[40]

그는 모니카 (1930)와 머치 그웬 하이웰 (그웬 하이웰의 딸)이라는 두 편의 소설과 두 편의 시집, 그리고 다양한 신문, 잡지, 잡지에 수많은 기사와 에세이를 실었습니다.이 기사들은 Canlyn Arthur (Following Arthur) (1938), Ysgrifau didd Mercer (수요일 에세이) (1945), Meistri'r canrifoed (Masters of the secures) (1973), Meistri a'u crefft (Masters and their craft) (1981), Ati ŵyrifainc (Go to it, 젊은이들) (1986)을 포함하는 책으로 모아졌습니다.

명예박사 학위 및 라틴어 미사 수요

1983년 3월, 89세의 나이로, 손더스 루이스는 페나스에 있는 그의 집에서 특별히 행해진 기념식에서 웨일즈 대학의 명예 문학 박사 학위를 받았습니다.가톨릭 헤럴드는 루이스가 전년도에 미사를 "영어의 외국어"가 아닌 웨일스의 라틴어로 말씀해 달라고 간곡히 호소했는데, 그는 이를 "늦은 도착"이라고 지적했습니다.^[41]

유산

루이스의 유산은 여전히 논란의 여지가 있습니다.중세 연구와 웨일스 가톨릭 교회의 부흥, 웨일스 역사에 대한 그의 열정, 웨일스 역사에 대한 그의 결정적으로 비마르크스주의적 해석, 언어 부흥, 기독교 민주주의, 아일랜드식 토지 전쟁이 사회주의가 가진 모든 것보다 웨일스 민족주의 운동이 수용하기에 더 좋은 이유였다는 그의 신념.루이스의 생전과 사후 모두에 상당한 비판을 받았습니다.

예를 들어, 역사학자 존 데이비스(John Davies)는 "주목할 만한 기사"에서 손더스 루이스(Saunders Lewis)는 중세 시대의 웨일스의 야만인들이 "안정되고 뿌리 깊은 문명에 대한 사랑을 시에 표현하고 있었다"고 주장했습니다.루이스는 "고대 귀족계급의 유산과 전통인 위계적인 사회구조가 문명생활의 필요한 전제조건이며 이 믿음에 깊은 철학적 뿌리가 있다는 믿음의 주요 지지자였다"고 덧붙였습니다.^[42]

그러나 루이스는 아직 영국화되지 않은 웨일스 귀족들에게 경의를 표하는 시에 단순한 무성의한 아첨보다는 중세 웨일스의 귀족들이 작곡한 찬양 시에 더 많은 것이 있다고 주장함으로써 웨일스 좌파들로부터 "엘리트주의적" 견해를 가지고 있다는 비난을 받았습니다.

게다가 루이스의 비판적이고 "웨일스의 비적법주의자, 급진적이고 평화주의적인 전통의 일부 측면에 대한 경멸적인 태도" 또한 마르크스주의 플라이드 컴리 회원인 D. J. 데이비스와 같은 동료 웨일스 민족주의자들로부터 극도로 혹독한 비판을 받았습니다.^[20]데이비스는 영어권 웨일스 공동체 참여를 지지하며 웨일스의 영토적 통합을 강조했습니다.Davies는 또한 Plaid Cymru가 본받아야 할 모델로 스칸디나비아 국가의 좌파 정당을 지목했고, 따라서 웨일스 자치 정부의 "경제적 의미"에 훨씬 더 관심이 있었습니다.^[43]

좌익 역사학자 제라인트 H. 젠킨스는 다음과 같이 썼습니다.루이스는 냉철한 사람이었습니다.그의 갈팡질팡한 목소리, 나비넥타이, 두뇌 스타일 그리고 프롤레타리아에 대한 귀족적인 경멸은 정치 지도자로서 거의 사랑받지 못했고, 가톨릭으로 개종한 그는 열렬한 반항주의자들의 동정을 잃었습니다.우파 프랑스 이론가들의 담론에 크게 영향을 받은 이 대단히 권위주의적인 인물은 웨일즈의 탈산업화를 바탕으로 원래와 같은 거대한 전략을 개발했습니다.그러한 계획은 비실용적이고 인기가 없었습니다.그것은 그 당시의 경제 현실에 대한 훨씬 더 나은 이해와 노동자들의 곤경에 대한 더 큰 민감성을 보여주었던 진보적인 경제학자인 그의 사회주의 동료 D.J. Davies에게 심각한 당혹감을 주었습니다.^[44]

제2차 세계대전 이후 플라이드 컴리가 채택한 것은 D. J. 데이비스의 이념이지만 1930년대 플라이드 제네라에톨 컴리와 확고하게 연관된 루이스의 "찬란하고 카리스마 있는 매력"이었습니다.^[27]

제2차 세계 대전 후 사우스 웨일즈의 정치적 통제권을 놓고 플라이드 컴리와 노동당 사이에 벌어진 전투 동안,1946년 적대적인 초상화는 손더스 루이스가 자신을 "웨일스의 마샤리크"라고 생각하고 영국과 영국의 개념 모두 1918년 오스트리아-헝가리 제국과 유사하게 무너질 것이라고 조롱했습니다.그리고 나서 같은 작가는 "비통함과 증오, 그리고 너무 많은 당원들만 그들의 국민들을 대다수로 간주해온 (의도하지 않은) 신체적 우월감의 분위기"로 인해 부담을 느낀 것으로 알려진 정당인 Plaid Cymru에 대해 비꼬았습니다.^[32]

1990년대 동안, 1998년 웨일즈 정부법에 대한 논쟁이 한창일 때, 손더스 루이스는 1936년에 아돌프 히틀러를 다음과 같이 칭찬한 것으로 하원에서 비난을 받기도 했습니다."그는 즉시 독일의 경제 생활에서 유대인들의 재정력을 완전히 폐지하겠다는 약속을 이행했습니다."^[45]

2001년, 다피드 엘리-토마스 전 플라이드 컴리 회장은 TV 다큐멘터리에서 손더스 루이스를 "정치인으로서 게으르고 작가로서 형편없는 사람이지만 훌륭한 가톨릭 신자"라고 비난했습니다.^[46]

그러나 이와는 대조적으로 마커스 태너는 2004년 저서 "The Last of the Celts"에서 조사를 하던 중 D.J. Davies가 한때 플라이드 시르무의 미래로 보았던, 썩어가는 영어권 웨일스 공업도시들을 방문했습니다.그들이 극좌 정치 기계들에 의해 수십 년 동안 지배당했고, 소련에서 영감을 받은 구체적인 건축, 정치적 부패, 치솟는 실업률을 초래했다고 지적하면서,태너 씨는 사우스 웨일즈를 소련 붕괴 이후 옛 철의 장막 뒤에 위치한 다른 많은 산업도시들과 비교했습니다.^[47]

같은 책에서 태너는 손더스 루이스의 1961년 라디오 강연이 웨일스어가 2004년 현재 켈트어 중 유일하게 사멸하거나 심각한 위험에 처하지 않은 주요한 이유라고 공을 돌렸습니다.^[48]

루이스의 유산은 전통적으로 영어를 사용하는 웨일스의 식민지와 산업도시에서도 웨일스-중급 교육이 문화적, 언어적 부흥의 수단으로 점점 더 많이 사용되고 있다는 사실에서도 알 수 있습니다.

이것과 많은 다른 이유들로 인해, 손더스 루이스는 웨일스 국민들로부터 압도적으로 10번째 위대한 국가 영웅으로 뽑혔고, 그 결과는 세인트루이스에서 발표되었습니다. 데이비드 데이, 2004.^[1]

추가열람

• Lewis, Saunders (1997) [1930]. Monica. Translated by Stephens, Meic. Bridgend: Seren. ISBN 1-85411-195-7.
• 루이스, 손더스 (1985–2002),손더스 루이스의 희곡, 4권, 조셉 P. 클랜시 옮김.ISBN 0-9540569-4-9, ISBN 0-7154-0648-5, 0954056957, 0715406523.
• Lewis, Saunders (1993), 선택된 시, Joseph P. Clancy 옮김.카디프:웨일즈 대학 출판부.ISBN 0-7083-1194-6.

선거기록

1931년 총선에서 루이스는 웨일스 대학교 선거구에 두 번 출마했습니다.

1931년 총선: 웨일스 대학교

파티		후보	표를	%	±%
	리버럴	어니스트 에반스	2,229	75.4	+11.9
	플라이드 컴리	손더스 루이스	914	24.6	해당 없음
다수			1,315	50.8	+12.2
나타나다			3,143
	리버럴 잡고 있어		흔들다	해당 없음

1943년 웨일스 대학 보궐선거에서 다시 한번.

1943년 1월 25일 ~ 1월 29일의 보궐선거:

파티		후보	표를	%	±%
	리버럴	윌리엄 존 그루피드	3,098	52.3	-9.0
	플라이드 컴리	손더스 루이스	1,330	22.5	해당 없음
	독립적인	알룬 탈판 데이비스	755	12.8	해당 없음
	독립 노동당	에반 데이비스	634	10.7	해당 없음
	독립 노동당	엔엘 에반스	101	1.7	해당 없음
다수			1,768	29.8	+7.2
나타나다			5,918	53.4	-9.0
등록 선거인단			11,079
	리버럴 잡고 있어		흔들다	해당 없음

참고문헌

원천

• 그리피스, 브루스 (1989), 손더스 루이스.웨일즈의 작가 시리즈.카디프:웨일즈 대학 출판부.ISBN 0-7083-1049-4.
• 존스, 알룬 R. & 그윈 토마스 (Eds.) (1973), 손더스 루이스 발표.카디프:웨일즈 대학 출판부.ISBN 0-7083-0852-X.
• 존스, 해리 프리처드 (1991), 손더스 루이스: 그의 작품 발표.일리노이주:템플게이트.ISBN 0-87243-187-8.
• '루이스, 손더스 (1893–1985)'Meic Stephens (Ed.) (1998), 웨일즈 문학의 새로운 동반자.카디프:웨일즈 대학 출판부.ISBN 0-7083-1383-3.
• 채프먼, T. Robin (2006), Un Bywydo Blith Nifer: 코피앙 손더스 루이스.란다술: 고머.ISBN 1-84323-709-1 (웨일스어로; 유일하게 완전한 전기).

서지학

외부 링크

• 손더스 루이스와 웨일스 국립도서관 웹사이트의 "Tingedyriaith"("웨일스 언어의 운명") 강의
• 손더스 루이스, 보석 수집 웹사이트의 '웨일스 민족주의에 대한 금지된 무선 대화'(Carernarfon, 1930)
• Saunders Lewis and Lewis Valentine (1936, Plaid Cenedlaethol Cymru, Carernarfon)의 Pahamy Losgasomir Ysgol Fomio (우리가 폭격 학교를 불태운 이유): Carernarfon Assize (웨일스어로)에서 배심원들에게 한 그들의 연설.
• James, E. Wyn. "Williams Pantycelyn". Gwales (in Welsh). Welsh Books Council. 루이스의 책 윌리엄스 팬티셀린 리뷰

정당정치국
앞에 새직위	플라이드 컴리 부사장 1925–1926	승계인 ?
앞에 루이스 발렌타인	플라이드 컴리의 대통령 1926–1939	승계인 존 에드워드 다니엘