타이치

Tai chi
타이치취안
太極拳
Yin and Yang symbol.svg
태지취안의 하위 단띠안:
음양이 회전하는 동안
노심은 고요(우지)로 돌아간다.
Yang-single (restoration).jpg
다른 이름으로도 알려져 있습니다.타이치
초점중국의 도사
경도
  • 경쟁을 형성하다
  • 가벼운 접촉(손 밀기, 타격 없음),
  • 전체 접촉(스트라이크, 킥, 던지기, 테이크다운 등)
원산지중화권
크리에이터천왕팅 또는 장삼봉
유명한 의사들
올림픽 종목데모만
타이치
번체 중국어太極拳
간체자 중국어太极拳
문자 그대로의 의미타이지 복싱

타이치(간체자: tradition, 번체자: pin, 병음자:차이치취안( chi'; ow t; àí; àíán t;[1][2][3] íánánánánánánánán)의 줄임말인 차이지는 방어 훈련, 건강상의 이점, 명상을 위해 행해지는 중국 내부의 무술이다.타이치는 전 세계에 개업의가 있다.

양사오허우, 양청부, 우젠취안, 손루탕은 20세기 [4]초에 건강상의 이점을 위해 이 예술을 홍보했다.그것의 세계적인 팔로잉은 개인 [5]건강에 대한 전반적인 이점에 기인할 수 있다.

전통적이든 현대적이든 많은 형태가 실천된다.대부분의 현대적 스타일은 그 발전을 다섯 개의 전통 학교에서 추적합니다., , 우(), 우, .모두 그들의 역사적 기원을 마을에서 추적하고 있다.

음양

"최고 궁극적"이라는 개념은 "최고 궁극적"이라는 뜻과 달리 도교와 유교 철학 모두에서 나타나는데, 여기서 그것은 음양의 융합이나 어머니를[6] 하나의 궁극적 존재로 나타내며, 태지투 기호로 표현된다.태극권 이론과 실천은 도교와 유교를 포함한 중국의 철학적 원리와 일치하여 발전하였다.주옌(周 (, 기원전 305년 ~ 기원전 240년)은 중국 철학 백학파 시대의 음양학파의 대표 사상가로 가장 잘 알려져 있다.

태지취안은 음양역동적인 관계를 바탕으로 태지검과 태지창처럼 다양한 맨손 동작과 무기 형태를 갖춘 완전한 무술 시스템이다.

타이치는 느린 움직임으로 특징지어지지만, 많은 스타일(가장 인기 있는 세 가지 스타일 포함)이 있습니다.Yang, Wu, Chen)은 2차적이고 빠른 형식을 가지고 있습니다.몇몇 전통적인 학교들은 튜슈(Tuishou)로 알려진 파트너 운동과 다양한 형태의 자세(taolu)의 군사적 응용을 가르친다.

내부와 외부

중국에서 태극기는 중국 무술의[7] 무당(武堂)으로 분류된다. 즉, 내부의 [8]힘을 이용한 예술이다.무당이라는 용어는 이러한 예술이 무당산맥에서 유래했음을 암시하지만, 오직 내조의 기술, 이론, 응용을 소림파 또는 외양[9]와지아 양식과 구별하기 위해서만 사용된다.

몇몇 무술은 연습할 때 학생들에게 유니폼을 입도록 요구한다.선생님들은 종종 헐렁하고 편안한 옷과 평평한 밑창의 [10][11]신발을 옹호하지만, 일반적으로 태극권은 교복을 규정하지 않는다.

태극기가 만주 황태자에게 전해진 역사적 맥락으로 인해, 문인 궁중 대신들에 의해 태극기의 재배와 실천이 열거되었고 심지어 만주 황태자의 가정교사들 중 한 명이 양씨 가문의 창시자를 찬양하는 시를 썼다.그리고 타이치 고전에 타이치 명인의 글이 있다.신체 움직임의 생리학적, 운동학적 측면은 골반이 허브로, 팔과 발이 바퀴의 스포크로 비유되는 것을 바탕으로 골반의 원형 운동과 회전에 의해 특징지어진다.또한 호흡호흡은 근육긴장상태가 아닌 깊은 이완상태에서의 신체운동과 연계하여 항상성상태로 유도한다.

연습

  • 명상:태극기의 명상적인 면에 의해 길러지는 집중력과 침착함은 건강을 유지하는 것(스트레스를 해소하고 항상성을 유지한다는 의미)과 부드러운 스타일의 무술로서의 형태 적용에 필요하다고 여겨진다.
  • 이동:태극권은 외부의 [12]힘에 대응하여 공격에 대항하기 보다는 굴복하고 방향을 바꾸는 적절한 변화 관행이다.체력은 효과적인 자기 방어를 위한 중요한 단계이다.
  • 전통 한의학은 일부 전통 [13]학교에서 상급 학생들에게 가르친다.

태극권 훈련은 5가지 요소로 구성됩니다.

어원학

타이치는 전국시대에 "태극"으로 알려져 있었다.이칭의 실크 버전에는 원래 이름이 기록되어 있습니다.서한의 원제(溫帝)의 금기(禁氣)로 인해 '음영( length ")'이 '음영( sun)'으로 바뀌었는데, 해시계 음영( length length)의 길이 변화는 유교적 오원론([14]五元論)아닌 4원론(四元論)으로 한의학을 대표한다.처음에 흰색은 음을, 검은색은 양을 연상시켰다.유교는 그 반대다.

'태지'라는 용어는 음양의 유동성에 대한 중국의 우주론적 개념이다.Quan은 기술을 의미합니다.

차이치취안과 차이치취안은 개의 한자를 서로 다른 문자로 표기한 것으로, 이 세 글자의 한자 이름은 다음과 같습니다.

성격. 웨이드-자일스 핀인 의미.
太極 타이치 타이지 음양의 관계
창안 카인 기술.

영어에는 두 가지 철자가 있는데, 하나는 Wade-Giles에서 따온 것이고 다른 하나는 Pinyin 표기에서 따온 것입니다.대부분의 서양인들은 종종 이 이름을 T'aichi로 줄인다(종종 흡인 부호를 생략하여 "Taichi"가 된다. 약칭은 태지철학의 약칭과 같다.그러나 병음 로마자 표기는 '태지'입니다.무술의 이름에 있는 기는 기와 같지 않다.치은 치환의 실천에 관여하고 있다.is라는 단어는 전통적으로 영어로 chi로 표기되지만, 영어 소리를 사용하여 표준 중국어 발음과 가장 가까운 발음은 jee이고 j는 jump발음하고 ee는 bee로 발음한다.chchamp에서처럼 발음되는 발음과 함께 다른 단어들이 존재한다.그렇기 때문에 j음을 사용하는 것이 중요합니다.이러한 혼동을 일으킬 수 있는 것은 타이지라는 병음 철자를 선호한다는 것을 암시한다.대부분의 중국인들은 [15]병음판을 사용한다.

역사

타이치의 조형적 영향은 전설에 묘사된 바와 같이 도교와 불교 사원에서 비롯되었다.그럼에도 불구하고, 몇몇 학파들은 태극기가 송나라 성리학이론에서 비롯되었다고 주장한다.[9]이들 학파는 12세기 도교 [9]승려 장삼봉(張三 in)이 성리학의 원칙이 대두되던 시기에 태극권 이론과 실천을 창안한 것으로 보고 있다.

하지만, 현대 연구는 황종시 (1610–1695)가 작곡한 17세기 왕정난 (1669년)의 비문이라고 불리는 작품이 장삼봉과 무술 사이의 연관성을 보여주는 최초의 참고 자료라고 지적하면서 이러한 주장을 의심하고 있다.타이찌와 장삼봉의 연관성에 대한 주장은 [16]19세기 이전에 나타났다.

양루찬은 베이징에서 가르치기 전까지 18년 동안 천씨 일가와 함께 훈련했는데, 이는 그의 작품이 천씨 일가의 미술에 큰 영향을 받았음을 강하게 시사한다.첸 가문은 17세기 첸왕팅으로 거슬러 올라간다.무술사학자 쉬젠(徐hen)은 진(陳)마을의 태극기는 인근 소림사에서 행해진 태주창취안(太州長qu)의 영향을 받았다고 주장했고, 당호(唐o)는 명나라 장군 치지광(newang光) 지샤오신수(吉小新 (")의 논술에서 유래했다고 생각했다.딩타이즈 [17][18]창취안

현재 타이치라고 알려진 것은 [16]19세기 중반경에 이 명칭을 받은 것으로 보인다.궁중 학자 옹통은 양루찬이 교사로서의 명성을 확립하기 전에 시위 현장을 목격했다.그 후 옹은 이렇게 썼다: "태극기를 든 손은 전 세계를 뒤흔들고, 궁극의 기술이 담긴 상자는 영웅들을 물리친다."그 이전에는 다른 이름이 있었을지도 모르며, 외부인들에 의해 일반적으로 잔취안(anan "), 옌취안( qusoftsoft) 또는 시산시([19]西山時)로 묘사된 것으로 보인다.

표준화

1956년 중국 정부는 4명의 우슈 선생님들을 모아 양씨 가족의 손놀림을 24자세로 줄인 중국 체육위원회를 후원했다.무슈 대회를 위해 타이치취안을 표준화하려는 시도였다. 왜냐하면 많은 타이치 선생님들이 중국 밖으로 이주했거나 국공 내전 이후 수업을 중단했기 때문이다.그들은 전형적인 88에서 108자세 솔로 손 모양보다 훨씬 덜 배우기 쉬운 일상을 만들고 싶어했다.

또 다른 1950년대 형식은 양, 오, 손, 진, 보의 양식이 혼합된 "97운동 복합 차이취안 형식"이다.

1976년, 그들은 전통적인 형태의 기억, 균형, 조정이 필요하지 않은 약간 더 긴 데모 형태를 개발했다.이것은 멘후이펑이 이끄는 3명의 우슈 코치가 만든 "복합 48폼"이 되었다.결합된 형태는 원래의 진, 양, 우, 태양 양식에서 단순화되고 결합된 고전 양식입니다.다른 경쟁 양식은 6분 이내에 완성되도록 설계되었습니다.

1980년대 후반, CSC는 복합 형태뿐만 아니라 4대 스타일을 위한 더 많은 경기 형태를 표준화했다.이 다섯 세트의 양식은 다른 팀에 의해 만들어졌고, 나중에 중국의 우슈 코치 위원회에 의해 승인되었다.이 양식들은 그 양식에서 이름을 따왔다: "첸식 전국 경기 양식"은 "56 양식"이다.조합된 양식은 "42-폼" 또는 "경기 양식"이다.

1990년 제11회 아시안 게임에서 우슈는 차이치취안을 대표하는 42포름과 함께 처음으로 경기 종목에 포함되었다.국제우슈연맹(IWUF)은 올림픽 [20]종목으로 우슈를 신청했다.

태지취안은 2020년 [21]중국의 유네스코 무형문화유산에 등재되었다.

스타일

태극기의 다섯 가지 주요 스타일은 태극기를 탄생시킨 중국 가문을 위해 명명되었다.

가장 인기 있는 것은 양이고, 우, 첸, 쑨, 우/[9]하오가 그 뒤를 잇는다.두 스타일은 기본 이론을 공유하지만 훈련은 다릅니다.

수십 개의 새로운 스타일, 하이브리드 스타일, 그리고 오프슈트가 뒤따랐지만, 비록 그 가족 학교는 국제 사회에서 표준으로 받아들여지고 있다.다른 중요한 스타일로는 서양의 전문가들에 의해 인정받는 진 스타일과 가까운 자오바오 타이이취안, 진, 손, 양 스타일에서 발전한 푸첸송에 의해 만들어진 푸 스타일, 그리고 바과장(바과장)[citation needed]의 움직임을 통합한 정만칭 스타일 등이 있다.

캐나다 온타리오주 토론토에서 열린 대회에서 Wu 스타일의 거장 Eddie Wu가 "Grasp the bird's tail" 형식을 시연합니다.

기존 스타일은 대대로 전해 내려오는 천 스타일에서 유래했다.천씨 일가는 9대째인 천왕팅이 오늘날 타이치라고 알려진 것을 발명했다고 기록하고 있다. 양루찬은 가족 밖에서 태극기를 배운 첫 번째 사람이 되었다. 그의 싸움에서의 성공은 그에게 "비상적으로 크다"는 뜻의 양우디라는 별명을 갖게 했고, 그의 명성과 가르침에 대한 노력은 이후 태극기 [citation needed]지식의 확산에 크게 기여했다.내부 또는 네이지아 무술이라는 명칭은 현대 학파에 의해 논란이 될 수 있지만, 샤오린칸 스타일을 바탕으로 외부 또는 와이지아 스타일로 알려진 것을 광범위하게 구별하기 위해 사용된다.이러한 넓은 의미에서, 모든 스타일과 관련된 예술인 BaguazhangXingyquian은 "부드러운" 혹은 "내부적인" 무술로 여겨진다.

미국

양청푸의 제자인 초이학팡은 1939년부터 미국에서 공개적으로 타이치를 가르친 최초의 지지자였다.그의 아들과 제자인 Choy Kam Man은 1949년 차이나타운에서 차이치취안을 가르치기 위해 홍콩에서 샌프란시스코로 이민을 갔다.Choy Kam Man은 1994년에 [22][23]죽을 때까지 가르쳤다.

전문 무용수이자 마유엘리앙의 제자인 소피아 델자는 1954년 뉴욕시 현대미술관에서 미국에서 처음으로 알려진 태극기 시범을 선보였다.그녀는 1961년 차이치에 관한 최초의 영어 책인 "타이치취안: 몸과 마음이 조화롭게"를 썼다.그녀는 카네기 홀, Actors Studio, 그리고 UN에서 [24][25]정규 수업을 가르쳤다.

1964년 대만에서 뉴욕으로 이주한 뒤 학교를 연 정만칭과 정만칭.구세대 의사들과는 달리, 정은 [clarification needed]미국식으로 교양과 교육을 받았고, 그래서 양씨의 구술을 글로 옮겨 쓸 수 있었고, 양씨식의 사실상의 매뉴얼이 되었다.정은 양의 전통적인 108운동 형태가 불필요하게 길고 반복적이어서 배우기가 [citation needed]어렵다고 느꼈다.그래서 그는 학교에서 가르친 37운동의 단축판을 만들었다.정의 형태는 1990년대에 다른 교사들이 대거 이민을 오기 전까지 미국 동부에서 지배적인 형태가 되었다.그는 1975년 [26]사망할 때까지 가르쳤다.

영국

노르웨이인 Pitt Geddes는 1960년대 초 런던의 The Place에서 수업을 하면서 영국에서 타이치를 가르친 최초의 유럽인이었다.그녀는 1948년 상하이에서 타이치를 처음 접했고 1950년대 [27]후반 홍콩에 살면서 초이 호크팡과 그의 아들 초이금만과 함께 공부했다.

계보

주의:

  • 이 계보는 포괄적이지는 않지만, 각 스타일의 각 세대에서 "문지기"와 가장 인정받는 개인으로 여겨지는 사람들을 묘사한다.
  • 비록 많은 양식이 같은 가문의 후손들에게 전해졌지만, 그 혈통은 무술의 혈통과 주요 양식이지 반드시 가문의 것은 아니다.
  • 아래에 묘사된 각각의 (색깔이 있는) 스타일은 각각의 기사 페이지에 그 특정 스타일에 초점을 맞춘 계보 트리를 가지고 있으며, 이는 그 계보에서 매우 중요한 개인에 대한 더 큰 통찰력을 보여준다.
  • 별표로 표시된 이름은 혈통에서 전설적 또는 반 전설적 인물이며, 대부분의 주요 학파에 의해 받아들여지고 있지만, 알려진 역사적 기록으로부터 독립적으로 입증될 수는 없습니다.
키:
실선교사-학생을 직접 지도하다.(张三丰)
장삼봉*
c. 12세기
NEIJIA
점선개인을 생략했습니다.각종 도교전설의 인물
점선부분적 영향
/비공식적으로
/제한된 시간.
(王宗岳)
왕종규*
태지취안
점선교차브랜치는 계속됩니다.
(陈王庭)
천왕팅
1580–1660
천 스타일
(蒋法)
장파
자오바오식
(陈汝信)
천루신
제2세대
(陈所乐)
천수올레
제2세대
(邢喜怀)
싱시화이
제2세대자오바오
(陈大鹍)
천다쿤
제3세대
(陈大鹏)
천다펑
제3세대
(陈光印)
천광인
제3세대
(陈申如)
천선루
제3세대
(陈恂如)
천쉰루
제3세대
(陈正如)
천정루
제3세대
(张楚臣)
장추천
제3세대자오바오
(陈善通)
천산통
제4세대
(陈善志)
천산지
제4세대
(陈继夏)
천지하
제4세대
(陈节)
천제
제4세대
(陈敬伯)
천징보
제4세대
제4세대자오바오
(陈秉奇)
천빙치
제5세대
(陈秉壬)
천빙런
제5세대
(陈秉旺)
천빙광
1748–?
제5세대
(陈公兆)
천공자오
1715년 - 1795년 이후
제5세대
(张宗禹)
장종위
제5세대자오바오
(陈长兴)
천창싱
1771–1853
제6세대
Chen 올드 프레임
(陈有本)
천유벤
c. 19세기
제6세대
첸 스몰 프레임
(张彦)
장옌
제6세대자오바오
(陈耕耘)
천겐균
제7세대
(陈仲甡)
진중선
1809–1871
제7세대
첸 스몰 프레임
(杨露禅)
양루찬
1799–1872
양풍
광평양
양가미촨
(陈清萍)
천칭핑
1795–1868
제7세대
제7세대자오바오
(陈延熙)
천옌시
제8세대
(陈鑫)
천신
1849–1929
제8세대
첸 스몰 프레임
(王兰亭)
왕란팅
1840–?
제2세대
(杨健侯)
양젠허우
1839–1917
제2세대
제2세대양가미촨
(杨班侯)
양반허우
1837–1892
제2세대
제2세대
광평양
양소형 프레임
(武禹襄)
우위샹
1812–1880
WU(HAO) 스타일
(他招远)
허자오위안
1810–1890
제8세대자오바오
자오바오허 스타일
(陈发科)
첸페이크
1887–1957
제9세대
Chen New 프레임
(陈克忠)
천커중
1908–1966
제9세대
첸 스몰 프레임
(李瑞东)
리루이둥
1851–1917
리 스타일
(杨澄甫)
양청푸
1883–1936
제3세대
양대 프레임
(杨少侯)
양사오후
1862–1930
제3세대
양소형 프레임
(吴全佑)
우취안유
1834–1902
제1세대
(王矯宇)
왕자오위
1836–1939
제3세대
광평양
(李亦畬)
리이위
1832–1892
제2세대우(호)
(和庆喜)
허칭시
1857–1936
제9세대자오바오
(陈照丕)
천자오피
1893–1972
제10세대
에 초점을 맞춘.
Chen 올드 프레임
(陈照奎)
천자오쿠이
1928–1981
제10세대
에 초점을 맞춘.
Chen New 프레임
(陈伯祥)
천복시앙
b. 1944년
제10세대
첸 스몰 프레임
(張欽霖)
장친린
1888–1967
제3세대양가미촨
(杨振铎)
양진두오
1926년
제4세대
(傅仲文)
푸중원
1903–1994
제4세대
베이징 (24)폼
(郑曼青)
정만칭
1902–1975
제4세대
짧은 (37) 폼
(吴鉴泉)
우젠취안
1870–1942
제2세대
WU 스타일
108 폼
궈롄잉
1895–1984
제4세대
광평양
(郝為真)
하오웨이젠
1849–1920
제3세대우(호)
(郑悟清)
정우칭
1895–1984
제10세대자오바오
(吴公儀)
우공이
1900–1970
제3세대
(孙禄堂)
손루탕
1861–1932
태양풍
(郝月如)
하오위루
1877–1935
제4세대우(호)
(王延年)
왕옌옌
1914–2008
제5세대
제4세대양가미촨
(鄭天熊)
정톈슝
1930–2005
무당풍의
(吴雁霞)
우옌샤
1930–2001
제4세대
(孙剑云)
쑨젠윈
1913–2003
제2세대태양.
(郝少如)
하오샤오루
1908–1983
제5세대우(호)
(陈小旺)
천샤오왕
b. 1945년
제11세대
(陈小星)
천샤오싱
b. 1952년
제11세대
(陆志众)
루즈중
b. 1965년
제11세대
첸 스몰 프레임
(杨军)
양준
b. 1968년
제5세대
(吴光宇)
우광위
b. 1946년
제5세대
(孙永田)
쑨융톈
b.?
제3세대태양.
(刘积顺)
류지순
b. 1930년
제6세대우(호)
천 스타일첸 스몰 프레임양풍WU 스타일태양풍WU(HAO) 스타일

현대적 형태

정만칭(鄭晩慶)과 중국 체육위원회 단문은 양씨 집안에서 따온 것이지만, 표준적인 가정교사들에 의해 양씨 집안 태극기로 인식되지 않는다.Chen, Yang 및 Wu 가문은 경쟁력 있는 목적으로 자체 단축 데모 형식을 홍보합니다.


( )
양청푸
1883–1936
제3세대
양대 프레임
( )
정만칭
1902–1975
제4세대
짧은 (37) 폼
중국 체육 위원회
1956
베이징(24) 폼
1989
42 경기 폼
(우슈 경기 양식)
에서 합친.
Chen, Yang, Wu & Sun 스타일)

목적들

타이찌의 주된 목적은 건강, 스포츠/자기 방어 그리고 미학이다.

태극기의 건강상의 이익에 주로 관심이 있는 사람들은 자기방어를 중시하는 사람들과 태극기의 미적 매력에 끌리는 사람들(우슈)과 달랐다.

더 전통적인 의사들은 건강과 무술의 두 가지 측면이 예술의 음양을 구성한다고 생각한다."[28]가족" 학교들은 학생들의 의도가 무엇이든 간에 그들의 가르침을 무술의 맥락으로 표현한다.

헬스

베이징 천국사 야외연습

타이찌의 건강 훈련은 몸과 마음의 스트레스를 푸는 데 중점을 두고 있다.

21세기에는 병·의원·주민센터·노인회관에서 순수하게 건강을 중시하는 태극기가 유행하고 있다.노인을 위한 타이치의 스트레스 저감 훈련법이 더 [29]잘 알려져 있다.

스포츠 / 호신술

무술로서 타이치는 공격보다 수비를 중시하고, 딱딱하면 부드럽게 대응한다.태극기를 전투의 한 형태로 사용하는 능력은 학생들의 기술에 대한 이해도를 시험하는 것이다.이는 일반적으로 다른 기업과의 경쟁을 통해 입증됩니다.

개업의는, 다른 학교의 학생이나 무술의 스타일과 비교해서, 투서우("書)나 산서우(山書) 시합에서 실력을 시험합니다.

미학

우슈는 주로 쇼용입니다.우슈를 위해 가르치는 형태는 경기에서 점수를 얻기 위해 고안되었으며 대부분 건강이나 호신술에 무관심하다.

철학

태지의 철학은 음양의 흐름을 유지하는 것이다.두 힘이 같은 힘으로 서로를 밀면 어느 쪽도 움직이지 않는다.한쪽이 항복할 때까지 모션이 발생할 수 없습니다.따라서, 태극기의 주요 원칙은 힘에 직접적으로 대항하는 힘(경도에 대한 강성)을 사용하지 않는 것입니다.노자는 "부드럽고 유연한 자는 강하고 강한 자를 이길 것이다"라고 쓴 도덕경에 그 원형을 제공하였다.

반대로 레버리지가 있을 때는 강도로 상대를 부드럽게 할 수 있습니다.전통적으로, 타이치는 부드럽고 단단한 것을 모두 사용합니다.음은 양의 어머니로 전해지며, 하드파워를 만들기 위해 소프트파워를 사용한다.

전통적인 학교는 또한과 반대파에게 자비를 보여 주는 무방비 상태의 보호하기 위해wude("무술 virtue/heroism")을 보일 것으로 예상되다고 말한다.[4]

훈련 2가지 주요 기능:taolu(솔로"형태"), 곧은 척추 복부 호흡과 움직임에 대한 천연 서식을 강조하는 움직임의 시퀀스와 공범은 좀 더 실용적인 태도에서 훈련을 위해 tuishou("손을 밀고")을 포함한다.전통적으로, Taijiquan 또한 Taolu에서 특정 운동 연습을 댄인(싱글 형태 연습)을 가지고 있다.

솔로(taolu,neigong과qigong).

천자거우 그림, 천자거우 풍의 타오루 그림

타올루는 무술의 백과사전 역할을 하는 안무이다.타이치는 타오루 연습에서 동작이 느린 것이 특징이며, 그 이유 중 하나는 몸의 인식을 발달시키는 것입니다.솔로 루틴의 정확하고 반복적인 연습은 자세를 다시 단련하고, 학생들의 몸 전체의 순환을 촉진하고, 유연성을 유지하며, 학생들이 그 형태에 내포된 무술 시퀀스에 익숙해지도록 한다.전통적인 태극기 스타일은 미적인 면에서는 다르지만 공통의 기원을 나타내는 많은 유사점을 가지고 있다.

솔로 형태(빈 손과 무기)는 학생들이 자기 방어 훈련을 준비하기 위해 손을 밀 때 개별적으로 연습하는 움직임의 카탈로그이다.대부분의 전통적인 학교에서, 솔로 형태의 변형은 연습될 수 있다: 빠른/느린, 작은 원/큰 원, 사각형/둥근, 낮은 좌석/높은 좌석 (체중을 지탱하는 무릎이 전체 형태에서 구부러진 상태를 유지하는 정도).

호흡 운동; 내공(내적 기술) 또는 더 일반적으로, 기공(생명에너지 배양)은 신체적인 움직임과 잔장(기둥처럼 서 있는 것) 또는 둘의 조합에 맞춰 기(생명에너지)를 발달시키기 위해 연습된다.이것들은 이전에는 별도의 보완적인 훈련 시스템으로 가르쳤다.지난 60년 동안 그들은 일반 대중들에게 더 잘 알려지게 되었다.

기공 대 태극권

기공은 건강, 명상, 무술에 사용되는 조정된 움직임, 호흡, 그리고 의식을 포함한다.많은 학자들과 실무자들이 태극기를 기공[30][31]한 종류로 여기는 반면, 이 둘은 일반적으로 분리되어 있지만 밀접하게 관련되어 있는 것으로 보인다.기공은 태극권 훈련에서 중요한 역할을 한다.많은 태극기 동작은 기공 연습의 일부이다.기공의 초점은 일반적으로 군사 애플리케이션보다 건강이나 명상에 더 초점이 맞춰져 있다.내적으로 가장 큰 차이점은 기의 흐름이다.기공에서는 기의 흐름이 게이트 포인트에서 잠시 유지되어 [clarification needed]채널의 개방과 정화를 돕는다.타이치는 기의 흐름이 지속되어 의사가 힘을 발달시킬 수 있다.

파트너(투성산서)

두 학생은 차이치취안의 핵심 훈련 중 하나인 튜저우(p州)에서 교육을 받는다.

타이치의 무술적 측면은 상대방의 움직임에 대한 민감성과 무게중심에 의존하며, 이는 적절한 대응을 지시한다.무술의 차이취안 학생의 [13]주된 목표는 접촉 시 상대의 무게중심을 교란시키는 것이다.중심을 잡는 데 필요한 민감성은 처음에는 음(느리고, 반복적이고, 명상적이고, 낮은 임팩트)을 수천 시간에 걸쳐 얻은 후, 나중에는 타오루(형식), 투서우(밀기), 산서(sparing)를 통해 양(현실적이고, 활동적이고, 빠르고, 높은 임팩트)을 더한다.타이치는 세 가지 기본 범위로 나뉘어 있다: 근접, 중간, 그리고 긴.펀치보다 푸쉬와 오픈핸드 스트라이크가 더 흔하며, 킥은 보통 다리와 몸통 아래이며 스타일에 따라 엉덩이보다 결코 높지 않다.손가락, 주먹, 손바닥, 손의 옆구리, 손목, 팔뚝, 팔꿈치, 어깨, 등, 엉덩이, 무릎, 그리고 발은 흔히 때릴 때 사용된다.눈, 목, 심장, 사타구니, 기타 지압 지점 등이 대상입니다.관절트랩, 잠금장치, 브레이크인 치나도 사용된다.대부분의 타이치 교사들은 학생들이 방어 또는 무력화 기술을 먼저 철저히 익히기를 바라고, 학생은 공격 기술을 배우기 전에 그들과 능숙함을 보여야 한다.

무술학교는 타격의 에너지가 상대에게 어떤 영향을 미치는지에 초점을 맞춘다.같은 동작을 하는 것처럼 보이는 손바닥 치기는 상대의 몸에 전혀 다른 영향을 미치는 방식으로 행해질 수 있다.단순히 상대를 뒤로 밀거나, 상대를 수직으로 들어 올려 무게 중심을 바꾸거나, 내부 피해를 입힐 목적으로 상대방의 몸에 타격의 힘을 투사할 수 있는 팜 스트라이크입니다.

대부분의 개발 측면은 튜저우의 파트너 연습에서 다루어지기 때문에, 상급생이 삼주로 연습하는 경우도 있지만, 일반적으로는 삼서(三書)는 훈련 방법으로는 사용되지 않습니다.산서는 우슈 대회와 같은 토너먼트에서 더 흔하다.

무기

타이젠
딱지있는 지안 한 쌍
제10회 전중국 경기 우슈젠 페어 종목

무기와 관련된 태극의 변형도 존재한다.무기 훈련 및 펜싱 애플리케이션은 다음을 사용합니다.

  • 직선의 양날의 검으로, 태지젠으로서 행해지고 있다.
  • 다오, 더 무거운 곡선의 검으로 때로는 브로드소드라고도 불린다.
  • 두산은 접이식 부채로, 이라고도 불리며 태지산이라고도 합니다.
  • , 길이 2m의 나무 지팡이, 태지군으로서 연습.
  • , 2미터 길이의 창 또는 4미터 길이의 창.
두 펑후룬의 일치 세트

보다 이국적인 무기는 다음과 같습니다.

복장 및 순위

양준 스님은 태극과 같은 복장을 하고 있다.

전통적으로 태극권에는 특별한 유니폼이 없었다.현대의 의사들은 보통 편안하고 헐렁한 티셔츠와 자유로운 움직임을 가능하게 하는 통기성이 좋은 천연 천으로 만들어진 바지를 입는다.그럼에도 불구하고, 차이취안은 보통 중국 전통 스타일의 헐렁한 바지와 긴 또는 반팔 셔츠, 만다린 칼라가 있고 중국 개구리 단추가 달린 "타이치 유니폼" 또는 "쿵푸 유니폼"의 대명사가 되었다.긴팔의 변형은 북부 스타일의 유니폼이라고 불리는 반면, 반팔의 변형은 남부 스타일의 유니폼이다.

의류는 모두 흰색, 모두 검은색, 검은색 및 흰색 또는 기타 모든 색상으로 구성되며, 대부분 단일 솔리드 색상 또는 두 가지 색상(의류에 대한 색상과 바인딩에 대한 색)의 조합이 있습니다.그것들은 보통 이나 비단과 같은 천연 섬유로 만들어진다.그들은 보통 시위, 대회, 그리고 다른 공공 전시회에서 고수들과 전문가들에 의해 착용된다.

타이치는 베이징에 있는 중국 우슈 협회가 운영하는 중국 우슈 단웨이 시험 시스템을 제외하고는 표준화된 순위 체계가 없다.대부분의 학교는 벨트 순위를 사용하지 않는다.일부 학교는 학생들에게 일본 무술단과 비슷한 계급장을 그린 벨트를 수여한다.존경과 충성의 단순하고 획일적인 요소인 스승과 그들의 방법, 그리고 공동체에 대한 벨트는 또한 계급, 기술, 그리고 성취를 나타낸다.우슈 대회 기간 동안 마스터와 마스터들은 종종 벨트가 없는 경향이 있는 "쿵푸 유니폼"을 입는다.이런 상황에서 서열을 나타내는 벨트를 매는 것은 드문 일이다.

착석 타이치

앉은뱅이 태극기 시연

전통적인 태극기는 자기 방어를 위해 개발되었지만, 현재 스트레스 감소와 다른 건강 상태에 사용되는 우아한 형태의 착석 운동을 포함하도록 발전했다.종종 움직이는 명상으로 묘사되는, 앉은뱅이 태극기는 부드럽고 흐르는 움직임을 통해 평온을 촉진합니다.앉아서 하는 태극권 운동은 의학계와 연구자들에 의해 장려되고 있다.그것은 주로 양( short)의 짧은 형태에 기반을 두고 있으며 일반인, 의사, 태극기 강사, 그리고 노인들에 의해 채택되었다.착석 양식은 양단형식의 단순한 재설계가 아닙니다.대신에, 그 관행은 그 고유의 논리와 목적을 가지고 형태의 무결성을 보존하려고 시도한다.상체와 발걸음, 호흡의 동기는 수백 년 동안 발달하여 앉은 자세로의 전환을 이끌었다.균형, 혈압 수준, 유연성과 근력, 최대 산소 섭취량 및 체지방 비율의 현저한 향상을 [32]달성할 수 있습니다.

헬스

한 중국 여성이 양식 타이지칸을 공연한다.

포괄적인 [33]결론을 도출하기 위한 일관된 접근방식을 가진 충분한 연구가 없지만, 특정 질병과 건강 상태에 대한 태극의 영향을 탐구하는 임상 연구가 존재한다.

타이치는 다양한 질병을 치료하기 위해 홍보되어 왔으며, 특히 국립 파킨슨 재단과 당뇨병의 호주 지원을 받고 있다.그러나 효과의 의학적 증거가 부족하여 [34][35]이를 해결하기 위한 연구가 수행되었다.2017년 체계적인 검토 결과 노인들의 [36]낙상을 줄인 것으로 나타났다.

2011년 태극권에 대한 체계적 검토의 포괄적인 개요는 신체적, 심리적 이점을 위해 노인에게 태극권을 추천했다.파킨슨병, 당뇨병, , [34]관절염 등 연구된 다른 질환에 대한 결정적인 증거는 없었다.

2015년 체계적 검토 결과, 태극기만성폐쇄성폐질환, 심부전, 골관절염과 같은 만성질환자에 의해 부정적인 영향 없이 수행될 수 있으며 기능적 운동능력에 [37]좋은 영향을 미치는 것으로 나타났다.

2015년 호주 정부 보건부건강보험 적용에 적합한 대체 치료법의 검토 결과를 발표했다.T'ai-chi는 평가된 17가지 치료법 중 하나였다.연구는 저품질 증거가 제한된 수의 [35]결과에 대한 제한된 수의 모집단에서의 대조군과 비교했을 때 태극기가 건강에 유익한 영향을 미칠 수 있다는 것을 시사한다고 결론지었다.

대중문화

「 」를 참조해 주세요.

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