락슈미 나라야나

Lakshmi Narayana
락슈미 나라야나
가루다에 그려진 락슈미나라야나 그림
데바나가리लक्ष्मी-नारायण
산스크리트어 번역ṣ ī나랴야 ṇ라
소속비슈나비즘
거주지바이쿤타
무기판차야냐 주, 카우모다키 주, 수다르샤나 차크라 주, 샤랑가 주, 난다카
기호.파드마
마운트가루다
텍스트비슈누푸라나, 파드마푸라나, 가루다푸라나

락슈미 나라야나(, 산스크리트어: लक्ष्मी-नारायण, IAST: 락 ī나라야 라) 또는 락슈미 나라야나(, 락슈미 나라야)는 힌두 신인 비슈누와 그의 컨소시엄인 락슈미가 전통적으로 그들의 거주지인 바이쿤타(Vaikuntha)에 등장하는 이중 표현입니다. 판차야냐, 카우모다키, 파드마, 수다르샤나 차크라를 들고 있는 비슈누 옆에는 번영과 아름다움의 여신 락슈미가 서 있습니다. 락슈미-나라야나의 또 다른 묘사는 우유의 바다인 크시라 사가라에 떠있는 우주 뱀 셰샤에 기댄 나라야나를 섬기는 락슈미를 묘사합니다.[2]

전설들

다양한 푸라나에서 나타나는 가장 중요한 락슈미나라야나 신화는 사무드라 만타나로, 비슈누는 우유의 바다를 휘젓는 데바아스라를 돕기 위해 자신의 쿠르마 아바타를 가정합니다. 락슈미는 츄링의 산물인 많은 보물 중 하나로 등장합니다. 악마는 비슈누에게 그녀와 결혼할 것을 요청하고, 따라서 그녀의 상서로움은 그의 신성과 결혼하여 우주 질서를 회복시킵니다.[3]

비슈누 푸라나는 이 전설을 이렇게 묘사합니다.[4]

화사한 아름다움의 여신 스리가 손에 연꽃을 들고 꽃피는 연꽃 속에 서서 이 우유에서 피어났습니다. 천상의 화관과 옷을 입고, 목욕을 하고 장식품을 장식하고, 모든 신들이 지켜보는 가운데, 그녀는 하리의 가슴으로 갔습니다. 하리의 가슴에 기대어 앉아 있는 동안 락슈미는 신들에게 그들을 보기만 해도 즉각적인 최고의 행복, 오 미륵을 알게 해주었습니다.

Vishnu Purana, Verses 1.9.100; 106; 107
마두라이 쿠달 알라가르 사원 비슈누와 락슈미의 결혼식 그림

티루말라의 전설에서, 현자 브리구는 야이나가 바칠 신을 선택하기 위해 선택됩니다. 브라흐마, 인드라, 시바를 거부하고 바이쿤타에 도착한 그는 락슈미가 셰샤에 기대어 있는 비슈누의 발을 마사지하는 것을 목격합니다. 이에 화가 난 브리구는 비슈누의 가슴을 발로 차버립니다. 차분한 비슈누는 현자를 걱정하고, 그를 명예롭게 받습니다. 흐뭇해하며, 브리구는 야나를 비슈누에게 바쳐야 한다고 결정합니다. 그러나 락슈미는 크게 분노하고 있습니다. 가슴은 비슈누 지역과 가장 관련이 있고, 그녀의 부녀자들이 모욕감을 느끼지 않았기 때문입니다. 그녀는 촐라왕의 딸 파드마바티로 지상으로 내려오고, 그녀의 부녀는 스리니바사의 모습을 하고 있습니다. 스리니바사는 파드마바티를 발견하고 그녀와 다시 결혼하며 티루말라의 주요 신으로 환영 받습니다.[5]

문학에서 락슈미와 나라야나는 종종 그들의 관계에서 유래하는 전형적인 인물로 여겨집니다. 비슈미는 [6]락슈미의 남편인 락슈미파티로 칭송되는 반면, 락슈미는 비슈누의 가장 위대한 여성 신자인 비슈나비와 나라야니뿐만 [7]아니라 비슈누가 가장 좋아하는 비슈누프리야라고 불립니다.[8]

라크슈미는 프라판나 파리자타에서 자신과 그녀 자신의 컨소시엄의 이중성이 브라만을 대표한다고 선언합니다.[9]

신 나라야나는 존재의 본질이고, 최고 락슈미인 나는 그것의 속성(존재)입니다. 그래서 락슈름 ì냐냐나로 알려진 것이 영원한 브라만입니다.

Prapanna Parijata

해석

인도 카르나타카 할레비두의 락슈미나라야나

락슈미-나라야나 신들의 이중 표현은 많은 역사적 뿌리를 가지고 있으며, 때로는 다른 전통에 따라 다르게 해석되기도 합니다. 라크슈미 여신은 나라야나의 바람과 화신의 방식을 따라 사랑하는 부부와 함께 지상에서 화신합니다. 비슈누가 파라슈라마로 세상에 내려왔을 때, 여신은 자신을 다라니로 화신했고, 그가 라마로 태어났을 때, 락슈미는 시타로 나타났고, 그가 크리슈나였을 때, 라다 또는 룩미니로 나타났습니다.[10][11] 현재 칼리 유가의 마지막을 장식할 칼키로서의 비슈누의 다음 화신에서 그는 또한 락슈미의 화신이 될 파드마바티와 결혼할 것입니다.[12] 이러한 바이슈나비즘의 최고신들의 이중적인 모습은 라마야나, 마하바라타, 비슈누 푸라나, 바가바타 푸라나, 브라마 바이바르타 푸라나, 스칸다 푸라나 등의 경전에서 찾아볼 수 있습니다. 스칸다 푸라나(13세기)와 비슈누라하시야(16세기)의 푸루쇼타마 마하트미야(Purushhotama Mahatmya)는 자간나트발라바드라, 수바드라 사이의 여성 목상을 락슈미라고 불렀습니다.[13]

전통

스리삼프라다야

락슈미 나라야나를[14] 대표하는 텐칼라이 스리 바이슈나바 우르드바 푼드라

남인도 전통의 스리 바이슈나비즘에서는 나라야나라는 신이 최고신으로 숭배되고, 그의 부녀자 락슈미가 최고신으로 숭배됩니다. 락슈미는 구원의 근원인 나라야나로 여겨져 신도들은 신에게 도달하기 위해 숭배합니다. 그 전통의 이름의 기원은 때때로 Sri라고도 불리는 여신 자신과 연관되어 있습니다.[15] 이 전통의 신자들은 락슈미나라야나를 궁극적인 이중성으로 숭배하지만, 시타라마와 룩미니크리슈나를 포함한 다샤바타라의 화신도 숭배합니다.[16] 그들이 그들의 몸에 착용하는 신성한 표시인 우르드바 푼드라는 비슈누의 흰 발의 조합으로 생각되며, 그 사이에 있는 붉은 줄무늬는 락슈미를 나타냅니다.[17]

스와미나라얀삼프라다야

스와미나라얀 샘프라다야의 바이슈나바 전통에서는 피리를 든 크리슈나가 그의 부녀 라다와 함께 숭배되며, 그 신은 함께 라다 크리슈나로 지칭되는 반면, 네 손 형태의 크리슈나는 나라야나와 동일시되며, 그의 부녀 락슈미와 함께 숭배됩니다. 그 신은 락슈미 나라야나라고 불립니다.[18] 이 종파의 창시자인 스와미나라얀구자라트바드탈스와미나라얀 만디르의 슈리 스와미나라얀 만디르에 라다 크리슈나와 락슈미나라야나의 머티스를 설치했습니다.

예배

락슈미 나라야나 예배는 바이슈나바들 사이에서 인기가 많습니다. 바이슈나바들은 그들의 집과 사원에서 신성한 커플에게 기도합니다. 락슈미 나라야나를 궁극의 신성으로 여기는 많은 삼프라다야(종파)들이 있으며, 그들의 숭배를 위해 웅장하고 정교한 사원들이 세워졌습니다. 락슈미 나라야나를 숭배하는 것은 신자들을 위해 신성한 부부의 완전한 축복을 얻을 수 있으며, 신자들과 그들의 가족들에게 복지, 성공, 번영 그리고 충족된 삶을 제공할 것이라고 믿어집니다.[19]

타밀어의 전통에서 나라야나는 종종 스리데비, 부데비, 닐라데비의 세 가지 락슈미로 대표됩니다.[20]

갤러리

사원

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Religion and the Global Money Markets: Exploring the Influence of Christianity, Islam, Judaism and Hinduism. Springer. 18 August 2022. ISBN 9783031044168.
  2. ^ Ellwood, Robert (2007). Encyclopedia of World Religions. New York: Infobase Publishing. pp. 468. ISBN 978-0-8160-6141-9.
  3. ^ Pintchman, Tracy (2005-08-18). Guests at God's Wedding: Celebrating Kartik among the Women of Benares. State University of New York Press. p. 49. ISBN 978-0-7914-8256-8.
  4. ^ Dimmitt, Cornelia; Buitenen, Johannes Adrianus Bernardus (1978-06-15). Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas. Temple University Press. p. 61. ISBN 978-0-87722-122-7.
  5. ^ Varadpande, Manohar Laxman (2009). Mythology of Vishnu and His Incarnations. Gyan Publishing House. p. 187. ISBN 978-81-212-1016-4.
  6. ^ www.wisdomlib.org (2017-12-02). "Lakshmipati, Lakṣmīpati, Lakshmi-pati: 10 definitions". www.wisdomlib.org. Retrieved 2022-09-13.
  7. ^ www.wisdomlib.org (2019-01-06). "Vishnupriya, Viṣṇupriyā, Vishnu-priya: 4 definitions". www.wisdomlib.org. Retrieved 2022-09-13.
  8. ^ www.wisdomlib.org (2015-08-28). "Vaishnavi, Vaiṣṇāvī, Vaiṣṇavī: 21 definitions". www.wisdomlib.org. Retrieved 2022-09-13.
  9. ^ The Brahmavâdin. M.C. Alasingaperumal. 1900. p. 162.
  10. ^ Monaghan, Patricia (2011). Goddesses in World Culture. United States of America: ABC-CLIO. pp. 1–7. ISBN 978-0-313-35465-6.
  11. ^ Watkins, James Simon (2022-08-18). Religion and the Global Money Markets: Exploring the Influence of Christianity, Islam, Judaism and Hinduism. Springer Nature. p. 378. ISBN 978-3-031-04416-8.
  12. ^ LAWRENCE, MICHAEL A. (2018-05-31). Mystic Tales. Notion Press.
  13. ^ Dr. A.C. Pradhan (June 2004). "Evolution of Jagannath Cult" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2009-03-04. Retrieved 2008-05-11. {{cite journal}}: 저널 인용 요구사항 journal= (도와주세요)
  14. ^ Jagadeesan, N. (1989). Collected Papers on Tamil Vaishnavism. Ennes Publications. p. 104.
  15. ^ Ramakrishnananda, Swami (2022-04-07). Life of Sri Ramanuja. Sri Ramakrishna Math. p. 447.
  16. ^ Murdoch, John (1904). The Religious Sects of the Hindus. Christian Literature Society for India. p. 21.
  17. ^ Murdoch, John (1904). The Religious Sects of the Hindus. Christian Literature Society for India. p. 23.
  18. ^ "Shikshapatri, verse 109 by Swaminarayan".
  19. ^ "Benefits of praying to Lord Lakshmi Narayana, About Lord Lakshmi Narayana - Astropedia". www.astroved.com. Retrieved 2020-01-06.
  20. ^ Sen, Aloka Parasher (2021-02-28). Settlement and Local Histories of the Early Deccan. Routledge. p. 280. ISBN 978-1-000-36112-4.