메소아메리카 연대기

메소아메리카의 시대
석기 시대 기원전 8000년 이전 고대 시대 기원전 8000년 ~ 기원전 2000년 고전 이전의 시대 기원전 2000년 - 서기 250년 고전 시대 250 CE~900 CE 포스트클래식 시대 900 CE~1500 CE 콜럼비아 시대 1500 CE 이후 「 」를 참조해 주세요. 고고학 시대 (북미)
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메소아메리카 연대기는 고대 인디언 시대(기원전 3500년까지 최초의 인류 거주지), 고대 시대(기원전 2600년 이전), 고전기 또는 조형기(기원전 2500년–기원전 250년), 고전기(기원전 250년–900년), 후기 고전기(기원전 900년–21년) 등 여러 시대로 구분한다.-1821년) 및 포스트 식민지 시대 또는 스페인으로부터의 독립 후 기간(1821년-현재).

연구자들에 의한 메소아메리카의 시대화는 20세기 초로 거슬러 올라가는 고고학, 민족역사학, 그리고 현대 문화 인류학 연구에 기초한다.고고학자, 민족역사학자, 역사학자, 문화인류학자들이 ^[1]그 지역의 문화사를 발전시키기 위해 계속 노력하고 있다.

개요

고생인도 시대

기원전 10,000~3500년

고생인도 시대(덜 빈번하게는, 석회화)는, 이 지역에 인간이 존재하는 최초의 징후로부터 농업과 그 외의 관행(예: 도자기, 영구 정착지), 원시문명 특유의 생계 기술까지를 말한다.메소아메리카에서 이 단계의 종료와 그 이후의 고대 시대로의 이행은 일반적으로 기원전 10,000년에서 8,000년 사이로 추정될 수 있다.이 날짜는 대략적인 값이며 필드 및 하위 영역 간에 다른 시간 척도를 사용할 수 있습니다.

고대 시대

기원전 2600년^[2] 이전

고대에 이 지역에는 농업이 발달했고 항구적인 마을이 형성되었다.이 시대 후반에는 도자기와 직물 짜기가 보편화되면서 계급 구분이 나타나기 시작했다.메소아메리카의 많은 기본 기술들은 이 시기에 확립되었다.

고전 이전 시대 또는 형성 시대

2000 BCE – 250 CE^[3]

고전 이전 시대, 즉 조형 시대에는 대규모 의례 건축, 글쓰기, 도시 및 국가가 발달했다.옥수수의 지배, 피라미드의 건설, 인간 제물, 재규어 숭배, 복잡한 달력, 그리고 많은 ^[4]신들을 포함한 메소아메리카 문명의 많은 특징적인 요소들은 이 시대로 거슬러 올라갈 수 있다.

올메크 문명은 라벤타와 산 로렌조 테노치티틀란과 같은 곳에서 발전하고 번성했으며, 결국 기원전 300-250년 사이에 에피-올메크 문화에 의해 계승되었다.자포텍 문명은 오악사카 계곡에서, 테오티와카 문명은 멕시코 계곡에서 일어났다.마야 문명은 미라도 분지(현재의 과테말라)와 테후안테펙 지협(현재의 치아파스)의 에피-올메크 문화에서 발전하기 시작했고, 후에 과테말라와 유카탄 ^[5][6][7]반도로 확장되었다.

고전 시대

250~900^[8] CE

고전기는 마야 지역의 수많은 독립 도시 국가들에 의해 지배되었고, 또한 멕시코 중부와 유카탄에서 정치적 통합의 시작을 특징으로 했다.문화 간의 지역적 차이는 더욱 뚜렷해졌다.도시 국가인 테오티와칸은 8세기 초까지 멕시코 계곡을 지배했지만, 테오티와카노스 가문은 쓰여진 기록을 남기지 않았기 때문에 그 지역의 정치 구조에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.도시 국가인 몬테 알반은 고전 후기까지 오악사카 계곡을 지배했고, 아직 대부분 해독되지 않은 그들의 문자에는 제한적인 기록을 남겼다.회반죽, 건축, 조각 부조, 벽화, 도자기, 라피다리 등 고도의 예술이 고전시대에 발달하고 확산되었다.

마야 지역에서는 378년 Siyaj K'ak의 "도착" 이후 테오티와칸의 상당한 군사적 영향 아래 티칼, 우악사툰, 칼락물, 코판, 퀴리과, 팔렌케, 코바, 카라콜과 같은 많은 도시 국가들이 절정에 도달했다.이들 각 정권은 자주 동맹을 맺고 때로는 서로의 속국이 되었지만 대체로 독립적이었다.이 기간 동안 가장 큰 갈등은 티칼과 칼라크물 사이의 것으로, 반천년 이상 동안 일련의 전쟁을 치렀습니다.이들 각 상태는 터미널 클래식 기간 동안 감소하여 최종적으로 포기되었습니다.

포스트클래식 시대

900~1521년^[9]

포스트클래식 시대에는 오악사카, 촐라, 치첸잇자, 욱스말과 같은 유카탄의 마야와 같은 일부 국가들과 도시들이 붕괴되었다.이것은 때때로 혼돈과 전쟁이 증가했던 시기라고 생각됩니다.

포스트클래식은 종종 문화적 쇠퇴기로 여겨진다.하지만 건축, 공학, 무기 분야에서 기술이 발달한 시기였다.야금(800년경 도입)은 보석과 일부 도구에 사용되었고, 몇 세기 동안 새로운 합금과 기술이 개발되었습니다.포스트클래식 시대는 급격한 이동과 인구 증가, 특히 1200년 이후 중앙 멕시코에서 지배에 대한 실험의 시기였다.예를 들어, 유카탄에서는, '이중 통치권'이 분명히 고전 시대의 더 신권적인 정부를 대체했고, 반면 멕시코 중부의 많은 지역에서 과두제 의회가 운영되었다.마찬가지로, 부유한 포흐테카(상인 계급)와 군사 질서가 클래식 시대의 경우보다 더 강력해진 것으로 보인다.이것은 일부 메소아메리카인들에게 사회적 이동성을 제공했다.

톨텍족은 9-10세기에 한때 멕시코 중부를 지배하다가 무너졌다.북부 마야인들은 마야판 아래에서 한때 통합되었다.오악사카는 11-12세기에 믹스텍 통치자들에 의해 잠시 통합되었다.

아즈텍 제국은 15세기 초에 생겨났고 테오티와칸 이후 볼 수 없었던 멕시코 계곡 지역에 대한 지배력을 주장하는 길을 걷고 있는 것처럼 보였다.15세기까지, 유카탄과 과테말라 남부에서의 마야인들의 부활과 아즈텍 제국주의의 번영은 분명히 미술과 과학의 부흥을 가능하게 했다.도예, 코덱스 조명, 금세공의 푸에블란 멕시코 양식, 나후아 시의 번영, 아즈텍 엘리트들이 설립한 식물학원 등이 대표적이다.

스페인은 메소아메리카와 접촉한 최초의 유럽 강국이었다.그곳의 정복자들은 수많은 원주민 동맹국들의 도움을 받아 아즈텍을 정복했다.

식민지 시대

1521~1821년^[10] CE

식민지 시대는 스페인의 정복(1519–1521)으로 시작되었고, 이것은 아즈텍 제국의 패권을 종식시켰다.그것은 스페인인들이 제국의 적들, 특히 틀락스칼라, 그리고 Huexotzinco, Xochimilco, 그리고 심지어 아즈텍 삼국 동맹의 전 파트너인 텍스코코와 전략적 동맹으로 이루어졌습니다.비록 메소아메리카의 모든 지역이 즉시 스페인 제국의 지배하에 들어간 것은 아니지만, 아즈텍의 패배는 17세기 중반 스페인이 완성한 메소아메리카 정복과 합병의 극적인 시작을 알렸다.원주민들은 16세기에 스페인 침략자들이 가져온 새로운 전염병으로 인해 수가 크게 줄었지만 사라지지 않았다; 그들은 노예 노동과 전염병 동안 높은 사망률을 겪었다.테노치티틀란의 몰락은 300년 식민지 시대의 시작과 스페인 통치의 집행을 의미했다.

연표

메소아메리카의 연대와 문화 요약

기간	타임스팬	중요한 문화, 도시
고생 인도인	기원전 10,000~3500년	온두라스, 과테말라, 벨리즈, 흑요석 및 황철광 지점, 이즈타판, 찬투토 유적
고풍스러운	기원전 3500-2000년	테후아칸의 농업 정착지
프리클래식(형식)	기원전 2000년~250년	라 블랑카·우주크테의 미지의 문화, 몬테 알토 문화, 모카야 문화
초기 클래식	기원전 2000~1000년	올멕 지역: 산 로렌조 테노치티틀란, 중부 멕시코:칼카징고; 오악사카 계곡: 산호세 모고테.마야 지역: 나크베, 세로스; 서멕시코: 카파차
중급 프리클래식	기원전 950~400년	올멕 지역: 라벤타, 트레스 자포테스, 조크 지역:치아파 데 코르조; 마야 지역: 엘 미라도르, 이자파, 라마나이, 나즈 튜니치, 타칼릭 아바즈, 카미날후유, 우악사쿤; 오악사카 계곡: 몬테 알반, 다인주; 서멕시코: 카파차
후기 고전주의	기원전 400년~250년	줌 영역:치아파 데 코르조; 마야 지역: 카미날주유, 엘 미라도르, 우악사툰, 티칼, 에즈나, 시발, 산 바르톨로, 알타 데 희생리오스, 피에드라스 네그라스, 케이발, 리오 아술; 멕시코 중부:테오티와칸; 걸프만: 에피-올메크 문화 서멕시코:튜치틀란 전통, 무덤 문화, 추피쿠아로
클래식	250–900	자포텍 테오티와칸 클래식 마야 센터
초기 클래식	250–600	마야 지역: 칼락물, 카라콜, 춘추밀, 코판, 나란조, 팔렌케, 퀴리구아, 티칼, 유악툰, 약사, 테오티와칸 아포기, 자포텍 아포기, 바지오 아포기,튜치틀란 전통
레이트 클래식	600–900	Maya 영역:욱스말, 토니나, 코바, 수난투니치, 와카', 푸실하, 쉬툰, 도스 필라스, 칸쿠엔, 아가테카, 라 블랑카, 멕시코 중부: 소치칼코, 카크슬라, 촐라, 걸프만: 엘타진 문화, 클래식한 베라크루즈
터미널 클래식	800–900/1000	Maya 영역:Puuc 사이트 – Uxmal, Labna, Sayil, Kabah; Petén Basin 사이트 – Seibal, El Chal
포스트클래식	900–1521	아즈텍, 타라스칸스, 믹스텍, 토토낙, 피필, 잇자, 코우지, 키체', 카치켈, 포코맘, 맘
초기 포스트클래식	900–1200	툴라, 미틀라, 툴럼, Topoxte
후기 포스트클래식	1200–1521	테노치티틀란, 켐포알라, 츠진츠툰잔, 마야판, 티호, 쿠마르카즈, 익시체, 믹스코비에조, 자쿨레우
식민지	1521–1821	나후아스, 마야, 믹스텍, 자포텍, 푸레페차, 치난텍, 오토미, 테페화, 토토낙, 마자텍, 틀라파넥, 아무즈고
포스트 콜로니얼	1821년 ~ 현재	나후아스, 마야, 믹스텍, 자포텍, 푸레페차, 치난텍, 오토미, 테페화, 토토낙, 마자텍, 틀라파넥, 아무즈고

메소아메리카의 문화적 지평

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메소아메리카 문명은 다른 문화의 복잡한 네트워크였다.다음 타임라인에서 볼 수 있듯이 반드시 동시에 발생한 것은 아닙니다.메소아메리카의 각 문화 시스템을 탄생시킨 과정은 매우 복잡했고 각 사회의 내부 역학에만 의해 결정되지 않았다.외적 요인뿐만 아니라 내인적 요인도 그들의 발달에 영향을 미쳤다.예를 들어, 이러한 요인들 중에는 인간 집단과 인간과 환경 간의 관계, 인간의 이주, 자연재해 등이 있었다.

역사학자들과 고고학자들은 히스패닉 중세 이전의 역사를 세 시기로 나눕니다.스페인의 아즈텍 제국 정복(1519–1521)은 원주민 통치의 종말을 의미하며 300년 식민지 기간 동안 원주민들이 스페인 제국의 주체로 편입되었다.식민지 이후의 시대는 1821년 멕시코 독립과 함께 시작되어 오늘날까지 계속된다.유럽 정복은 메소아메리카 원주민들의 존재를 끝낸 것이 아니라 새로운 정치체제의 지배를 받았다.아래 표에서 언급된 날짜는 근사치이며, 한 기간에서 다른 기간으로의 전환은 모든 사회에서 동시에 또는 동일한 상황에서 일어나지 않았다는 것을 주목하는 것이 중요하다.

히스패닉 시대 이전의 메소아메리카 연대표

고전 이전의 시대

고전 전기는 기원전 2500년부터 기원후 200년까지이다.그것의 시작은 서양 최초의 도자기 전통, 특히 게레로의 마탄첸, 나야리트, 푸에르토 마르케스와 같은 유적지에서 발전한 것으로 특징지어진다.일부 저자들은 이 지역에서 도자기가 초기에 발달한 것은 남아메리카와 멕시코 연안 민족 간의 유대관계와 관련이 있다고 주장한다.도자기의 출현은 앉아서 생활하는 사회의 지표로 받아들여지고 있으며, 그것은 사막의 수렵채집인 사회에서 북쪽으로의 메소아메리카의 분리를 암시한다.

전고전시대(형성기라고도 함)는 초기(기원전 2500–1200), 중기(기원전 1500–600), 후기(기원전 600–200)의 세 단계로 나뉜다.제1단계에서는 도예품 제조가 전 지역에 걸쳐 보급되어 옥수수 등의 재배가 정착되어 멕시코만 연안의 제1계급사회가 출현하면서 사회가 계층화되기 시작했다.고전기 전기에 카파차 문화는 메소아메리카의 문명화 과정에서 원동력으로 작용했고, 그 도자기는 이 지역에 널리 퍼졌다.

기원전 2500년까지, 과테말라의 태평양 저지대, 틸라파, 라 블랑카, 오코스, 엘 메삭, 우주크테, 그리고 과테말라의 가장 오래된 도자기들이 발견된 곳들에 작은 정착촌들이 발전하고 있었다.기원전 2000년부터 태평양 연안선에 도자기가 대량으로 집중된 것으로 기록되었다.최근의 발굴에 따르면 하이랜드는 태평양 연안의 초기 고전주의 마을과 이후 페텐 저지대 도시 사이의 지리적, 시간적 다리였다.과테말라의 태평양 저지대에 있는 라 데모크라시아 근처의 몬테 알토에서 기원전 1800년경으로 추정되는 거대한 돌 머리와 배꼽 조각이 발견되었다.^[11]

기원전 1500년경, 서양의 문화는 그들이 관계를 유지했던 다른 민족에 동화되면서 쇠퇴기에 접어들었다.그 결과 멕시코 계곡에서는 틀라틸코 문화가, 걸프만에서는 올메크 문화가 생겨났다.틀라틸코는 이 시기의 주요 메소아메리카 인구 중심지 중 하나였다.그곳의 사람들은 텍스코코 호수의 천연 자원을 이용하고 옥수수를 재배하는 데 능숙했다.몇몇 작가들은 틀라틸코가 오늘날의 오토미족의 조상들에 의해 설립되고 거주했다고 추측한다.

반면에, 올멕은 산 로렌조와 라 벤타에 기념비적인 건축물을 처음 짓게 된 확장주의 단계에 접어들었다.올멕은 자신들의 핵심 지역 내에서 게레로와 모렐로스처럼 멀리 떨어진 지역, 그리고 오늘날의 과테말라와 코스타리카와 물품을 교환했다.또한 올멕의 영향을 보여주는 산 호세 모고테는 고전기 중기의 말기에 오악사칸 고원의 지배권을 몬테 알반으로 이양했다.이 시기에 바히오에서는 추피쿠아로 문화가 번성했고, 걸프만에서는 올멕족이 쇠퇴기에 접어들었다.

고전기 전 중기의 위대한 문화적 이정표 중 하나는 마야인, 올멕인, 자포텍인 중 하나에 의한 최초의 문자 시스템의 발전이다.이 기간 동안, 메소아메리카 사회는 고도로 계층화 되었다.서로 다른 힘의 중심들 사이의 연결은 천연 자원과 농민 노동을 통제하는 지역 엘리트들의 상승을 가능하게 했다.이러한 사회적 차별화는 천문학, 글쓰기, 상업과 같은 특정한 기술적 지식의 소유에 기초했다.게다가, 중세 전고전기는 클래식 시대의 사회를 정의하는 도시화 과정의 시작을 보았다.마야 지역에서는 나크베 기원전 1000년 경, 엘 미라도르 기원전 650년 경, 시발 기원전 350년 경, 산 바르톨로와 같은 도시들이 클래식 시대의 기념비적인 건축물을 보여준다.사실, 엘 미라도르는 마야에서 가장 큰 도시입니다.마야인들은 서기 100년 경에 처음으로 붕괴를 겪었고 고전 시대에 250년 경에 부활했다고 주장되어 왔다.틀라틸코, 몬테 알반, 쿠이쿠일코와 같은 일부 인구 중심지는 고전기 전기에 번성했다.그러는 동안, 올멕 인구는 줄어들었고 그 지역의 주요 주체가 되지 못했다.

고전주의 시대 말기에 이르러 정치적, 상업적 패권은 멕시코 계곡의 인구 중심으로 옮겨갔다.텍스코코 호수 주변에는 진정한 도시로 성장한 많은 마을이 있었습니다.틀라틸코와 쿠이쿠일코가 그 예입니다.전자는 호수의 북쪽 둑에서, 후자는 아주스코의 산악지대에서 발견되었다.틀라틸코는 서구의 문화들과 강한 관계를 유지했고, 그래서 쿠이쿠일코는 마야 지역, 오악사카, 걸프만 연안의 무역을 통제했다.두 도시 간의 경쟁은 틀라틸코의 쇠퇴로 끝이 났다.한편, 오악사카 계곡의 몬테 알반에서, 자포텍은 문화적으로 올메크족으로부터 독립하여, 그 문화의 측면을 채택하고 있지만, 그들 자신의 공헌도 하고 있었다.과테말라 남부 해안에서 카미날후유는 처음에는 중앙 멕시코와 걸프만과의 연결이 그들의 문화적 모델을 제공했음에도 불구하고 클래식 마야 문화로 발전했다.텀바스 데 티로의 전통이 뿌리내린 서양을 제외하고, 메소아메리카의 모든 지역에서 도시들은 놀라울 정도로 복잡한 도시 계획에 따라 기념비적인 건설이 진행되면서 부를 키웠다.쿠이쿠일코의 원형 피라미드는 몬테 알반의 중앙 광장, 테오티와칸의 달의 피라미드뿐만 아니라 이 때부터 시작되었다.

공동시대가 시작될 무렵 쿠이쿠일코는 사라지고 멕시코 유역에 대한 패권은 테오티와칸에게 넘어갔다.다음 두 세기는 소위 신들의 도시가 권력을 강화한 시기로, 첫 번째 밀레니엄의 주요 도시이자 다음 7세기 동안 주요 정치, 경제, 문화의 중심이 되었다.

올멕

수년 동안, 올멕 문화는 지역 전체에 큰 영향력을 행사했기 때문에 메소아메리카의 '모국 문화'로 여겨졌다.그러나, 보다 최근의 관점에서는, 이 문화가, 모든 현대인이 공헌해, 최종적으로 베라크루즈와 타바스코의 해안에서 결정되는 과정에 가깝다고 생각하고 있습니다.올멕족의 민족 정체성은 여전히 널리 논의되고 있다.언어학적 증거에 기초하여 고고학자들과 인류학자들은 일반적으로 그들이 오토망게어족의 화자이거나 치아파스와 오악사카 북쪽에 사는 오늘날의 조케족의 조상일 것이라고 믿는다.이 두 번째 가설에 따르면, 걸프 평원의 주요 인구 중심이 무너진 후 조케 부족은 남쪽으로 이주했다.그들의 기원이 무엇이든, 이러한 올메크 문화의 운반자들은 기원전 8000년 전 풍하 해안에 도착했고, 해안을 따라 살았던 마야족 원생들의 가장자리 사이에 쐐기처럼 들어섰습니다, 이것은 유카탄 페닌에 기반을 둔 다른 마야 민족들로부터 베라크루즈 북쪽의 화스텍 족이 분리되었음을 설명해 줄 이주입니다.술라와 과테말라.

이 지역을 정의하는 다양한 특징들이 처음 등장했기 때문에 올멕 문화는 메소아메리카 역사의 한 획을 그었다.그 중에는 국가 조직, 260일 제사 달력과 365일 속력의 개발, 최초의 문자 체계, 도시 계획 등이 있다.이 문화의 발달은 ^[12]기원전 1600년에서 1500년까지 시작되었지만, 그것은 기원전 12세기까지 계속 통합되었다.주요 유적지는 핵심 지역의 라벤타, 산 로렌조, 트레스 자포테스였다.하지만, 메소아메리카 전역에 걸쳐 많은 유적지가 올멕 점령의 증거를 보여주며, 특히 테오판테쿠아니틀란이 위치한 발사스 강 유역에서 그러하다.이 유적지는 걸프만의 주요 인구보다 몇 세기 이전으로 거슬러 올라가기 때문에 매우 수수께끼 같은 존재이며, 이 사실은 계속해서 논란을 불러일으키고 있으며 올메크 문화가 그 지역에서 기원했다는 가설을 낳았다.

올멕 문화의 가장 잘 알려진 표현은 거대한 돌머리, 높이 3미터, 무게 수 톤의 조각된 모노리스이다.이러한 올멕 돌 깎기의 업적은 특히 메소아메리카인들이 철제 도구가 부족했다는 점과 현무암이 채굴된 채석장에서 수십 킬로미터 떨어진 곳에 머리가 있다는 점을 고려할 때 인상적이다.이 기념물들의 기능은 알려지지 않았다.몇몇 작가들은 그것들이 야구 경기의 주목할 만한 선수들을 위한 기념비였다고 제안하고, 다른 작가들은 그것들이 올멕 지배 엘리트들의 이미지였다고 제안합니다.

올멕은 또한 옥과 다른 녹색 돌로 만들어진 작은 조각으로 알려져 있다.많은 올메크 조각상과 조각품들은 비의 신에 대한 숭배의 선구자일 수도 있고, 미래의 테즈카트리포카의 전신인 "산의 심장"인 테페욜로틀리일 수도 있다.

올멕의 쇠퇴의 정확한 원인은 알려지지 않았다.

마야 지역의 태평양 저지대에서는 과테말라 중앙 고원지대인 카미날후유(Kaminaljuyu) 800 BCE와 함께 기원전 800 BCE, Takalik Abaj c. 800 BCE, 이자파 c. 700 BC, Chocola c. 600 BCE가 고전 마야 문화로 발전했다.텀바스 데 티로의 전통이 뿌리내린 서양을 제외하고, 메소아메리카의 모든 지역에서 도시들은 놀라울 정도로 복잡한 도시 계획에 따라 기념비적인 건설이 진행되면서 부를 키웠다.엘 미라도르의 라 단타, 산 바르톨로 벽화, 쿠이쿠일코의 원형 피라미드, 몬테 알반의 중앙 광장과 테오티와칸의 달 피라미드도 이때부터 시작되었다.

고전주의 시대 말기에 이르러 정치적, 상업적 패권은 멕시코 계곡의 인구 중심으로 옮겨갔다.텍스코코 호수 주변에는 진정한 도시로 성장한 많은 마을이 있었습니다.틀라틸코와 쿠이쿠일코가 그 예입니다.전자는 호수의 북쪽 둑에서, 후자는 아주스코의 산악지대에서 발견되었다.틀라틸코는 서구의 문화들과 강한 관계를 유지했고, 그래서 쿠이쿠일코는 마야 지역, 오악사카, 걸프만 연안의 무역을 통제했다.두 도시 간의 경쟁은 틀라틸코의 쇠퇴로 끝이 났다.한편, 오악사카에 있는 몬테 알반에서 자포텍은 문화적으로 올메크족으로부터 독립하여 그 문화의 측면을 채택하고 그들 스스로도 공헌을 하기 시작했다.페텐에서는, 티칼, 유악사툰, 세이발이라는 위대한 고전 마야 도시들이 기원전 300년경에 성장을 시작했습니다.

쿠이쿠일코의 계곡에 대한 패권은 기원전 100년에서 기원후 1년 사이에 쇠퇴했다.쿠이쿠일코가 쇠퇴하면서 테오티와칸의 중요성이 커지기 시작했다.다음 두 세기는 소위 신들의 도시가 권력을 강화한 시기로, 첫 번째 밀레니엄의 주요 도시이자 다음 7세기 동안 중앙 멕시코의 주요 정치, 경제, 문화의 중심이 되었다.

고전 시대

메소아메리카의 고전기는 서기 250년부터 900년까지를 포함한다.이 시기의 종착점은 지역마다 달랐다: 예를 들어, 멕시코의 중심에서는 900년을 향한 후기 클래식 시대의 지역 중심지의 몰락과 관련이 있다; 걸프에서는 800년에 엘 타진이 쇠퇴하면서; 마야 지역에서는 하이랜드 도시들이 포기되었다.9세기, 그리고 오악사카에서 850년경에 몬테 알반이 사라졌습니다.일반적으로 메소아메리카의 고전시대는 예술, 과학, 도시주의, 건축, 사회조직이 최고조에 달한 시기로 특징지어진다.이 시기는 또한 지역 전체에 걸쳐 테오티와칸의 영향력에 의해 지배되었고, 다른 메소아메리카 국가들 간의 경쟁은 지속적인 전쟁으로 이어졌다.

메소아메리카 역사의 이 시기는 세 단계로 나눌 수 있다.초기 250~550CE, 중간 550~700CE, 후기 700~900CE.초기 클래식 시대는 테오티와칸의 확장으로 시작되었고, 그로 인해 메소아메리카 북부의 주요 무역로에 대한 지배가 이루어졌습니다.이 기간 동안, 초기 고전 시대의 마지막 세기에 시작된 도시화 과정이 통합되었습니다.이 단계의 주요 중심지는 몬테 알반, 카미날주유, 세이발, 티칼, 칼락물이었고, 텍스코코 호수 유역의 20만 명 주민 중 80%가 집중되었다.

이 시대의 도시들은 다른 언어, 문화적 관행, 출신지 등을 가진 사람들의 같은 인구 중심에서 동거하는 것을 수반하는 다민족 구성의 특징을 가지고 있었다.이 기간 동안 지역 정치 엘리트들 간의 동맹은 강화되었고, 특히 테오티와칸과 동맹한 이들을 위해 강화되었다.또한, 사회적 차별화는 더욱 뚜렷해졌다: 소수의 지배 집단이 인구의 대다수를 지배했다.이 대다수는 공물을 바치고 관개 시스템, 종교 시설, 통신 수단과 같은 공공 시설물의 건설에 참여하도록 강요받았다.도시의 성장은 농업 방법의 진보와 메소아메리카의 사람들뿐만 아니라 오아시스아메리카의 먼 문화들과 관련된 무역 네트워크의 강화가 없었다면 일어날 수 없었을 것이다.

메소아메리카의 예술은 이 시대에 최고조에 달했다.특히 주목할 만한 것은 마야 석상, 왕실의 이야기를 기념하는 정교한 기념물, 풍부한 다색도자기, 벽화,^[13] 음악이다.테오티와칸에서는 건축이 크게 진보했다: 클래식 양식은 계단식으로 위로 경사진 피라미드 베이스의 건설로 정의되었다.테오티와칸 건축 양식은 메소아메리카 전역의 다른 도시들에서 재현되고 수정되었으며, 가장 명확한 예는 과테말라의 자포텍 수도 몬테 알반과 카미날 주유입니다.700년경에 테오티와칸이 버려진 지 몇 세기 후, 포스트클래식 시대의 도시들은 테오티와칸 건축 양식을 따랐는데, 특히 툴라, 테노치티틀란, 치첸잇자 등이 그러했다.

이 기간 동안 많은 과학적 진보가 이루어졌다.마야인들은 그들의 달력, 대본, 수학을 최고 수준의 발전으로 다듬었다.문자는 여전히 고귀한 활동으로 간주되고 고귀한 낙서, 화가, 성직자들에 의해서만 행해졌지만, 마야 지역 전역에서 쓰이게 되었다.비슷한 문자 체계를 사용하여, 다른 문화권들은 그들만의 문자를 개발했는데, 가장 주목할 만한 예는 마야 문자 체계만이 프리콜럼비아 아메리카에서 완전히 발달된 문자 체계였지만, 그 중 가장 주목할 만한 예는 뇨이지 문화와 오악사카의 자포텍이다.천문학은 메소아메리카 사회의 경제적 기반인 농업에 대한 중요성, 그리고 통치자들에게 중요한 특징인 월식과 일식과 같은 미래의 사건들을 예측하는 것, 그리고 일반인들에게 그들의 천계와의 관계를 증명하는 중요한 문제로 남아있었다.

중세 고전기는 북메소아메리카에서 테오티와칸의 쇠퇴와 함께 끝이 났다.이것은 다른 지역 전력 센터가 번창하고 무역로와 천연자원의 통제를 위해 경쟁할 수 있게 했다.이렇게 해서 후기 클래식 시대가 시작되었다.이 시대의 정치적 분열은 어떤 도시도 완전한 패권을 갖지 못했다는 것을 의미했다.다양한 인구 이동이 일어났는데, 이는 메소아메리카의 나이든 인구를 남쪽으로 밀어낸 아리도아메리카와 다른 북부 지역의 집단들의 침입에 의해 일어났다.이러한 새로운 집단들 중에는 나후아족이 있었는데, 나후아는 후에 포스트클래식 시대의 가장 중요한 두 수도였던 툴라와 테노치티틀란을 설립하게 된다.게다가 남부 사람들은 유카탄 반도에서 와서 카카슬라와 소치칼코를 설립한 올메크 시칼랑카를 포함한 멕시코 중심에 자리를 잡았다.

마야 지역에서는 테오티와칸의 동맹인 티칼이 도스 필라스에 패한 뒤 쇠퇴했고, 칼락물 동맹인 카라콜은 약 100년간 더 지속됐다.이 공백기 동안 도스 필라스, 피에드라스 네그라스, 카라콜, 칼라크물, 팔렌케, 코판, 약칠란의 도시가 통합되었다.티칼이 야샤와 엘 나란호, 와카의 도움으로 카라콜, 도스 필라스를 차례로 물리칠 때까지 이 지역 도시국가들과 다른 도시국가들은 변화하는 동맹으로 피비린내 나는 전쟁에 휘말렸고, 마침내 732년 체노멘의 제물로 칼라크물 자체를 물리쳤다.그것은 740년부터 810년까지 티칼에 기념비적인 건축물을 건설하는 것으로 이어졌다; 그곳에서 기록된 마지막 날짜는 899년이었다.북부 저지대에서 클래식 마야 문명의 폐허는 도스 필라스, 아가테카, 케이발, 칸쿠엔과 같은 라 패션 주에서 시작되었고, 그 후 약스칠란, 피에드라스 네그라스, 그리고 팔렌케의 우수마신타 시스템 도시들이 남쪽에서 북쪽으로 길을 따라갔다.

고전 시대 말기에 이르러 마야인들은 롱 카운트 달력을 사용하여 연도를 기록하는 것을 중단했고, 그들의 많은 도시들은 불에 타 정글에 버려졌다.한편, 남고원에서는 가미날주유가 1200년까지 성장을 계속했다.오악사카에서, 몬테 알반은 최고점인 c.750에 도달했고, 9세기 말에 이르러 여전히 불분명한 이유로 마침내 굴복했다.그 운명은 북쪽의 라 케마다와 중앙의 테오티와칸과 같은 다른 도시들과 크게 다르지 않았다. 그것은 불에 타 버려졌다.클래식 시대의 마지막 세기, 오악사카 계곡의 패권은 동쪽으로 수 킬로미터 떨어진 람비티코로 넘어갔다.

티오티와칸

티오티와칸(나후아틀어로 "신들의 도시")은 기원전 100년경에 시작되었다.설립자들에 대해서는 거의 알려져 있지 않지만, 틀라틸코로 대표되는 멕시코 계곡의 고대 문화에서 그랬듯이 오토미가 도시의 발전에 중요한 역할을 했다고 여겨진다.테오티와칸은 처음에 쿠이쿠일코와 이 지역의 패권을 놓고 경쟁했다.이 정치적, 경제적 싸움에서, 테오티와칸은 히달고의 나바자 산에 있는 흑요석 퇴적물을 통제함으로써 도움을 받았다.쿠이쿠일코의 쇠퇴는 여전히 미스터리이지만, 남부 마을을 용암으로 뒤덮은 시틀레 화산 폭발이 일어나기 몇 년 전에 이전 거주자의 대부분이 테오티와칸에 재정착한 것으로 알려져 있다.

한때 멕시코 호수 지역에서 경쟁으로부터 자유로워졌던 Teotihuacan은 메소아메리카뿐만 아니라 전 세계에서 그 시대의 가장 큰 도시 중 하나로 만드는 확장 단계를 경험했습니다.이 성장기 동안, 그것은 당시 멕시코 계곡에 살고 있던 대부분의 사람들을 끌어들였다.

테오티와칸은 주로 옥수수, 콩, 호박 재배 등 메소아메리카의 농업 삼위일체 농업 활동에 전적으로 의존했다.하지만, 그것의 정치적, 경제적 패권은 그것이 독점을 누린 외부 재화에 기초했다: 포블라노에서 생산된 아나란자도자기-틀락스칼테카 계곡과 히달간 산맥의 광상.둘 다 메소아메리카 전역에서 높은 평가를 받았고 뉴멕시코와 과테말라처럼 멀리 떨어진 곳에서 최고 수준의 명품과 교환되었다.이 때문에, 테오티와칸은 메소아메리카 무역 네트워크의 중심지가 되었다.그것의 파트너는 남동쪽의 몬테 알반과 티칼, 걸프 해안의 마타카판, 북쪽의 알타비스타, 그리고 서쪽의 팅엄바토였다.

테오티와칸은 메소아메리카의 신들의 판테온을 정교하게 만들었고, 그 기원은 올멕의 시대로 거슬러 올라간다.특히 중요한 것은 농업의 신 케찰코아틀과 틀랄락의 숭배였다.무역 연계는 다른 메소아메리카 사회로 이 컬트들의 확산을 촉진했고, 그들은 그들을 받아들이고 변화시켰다.테오티와칸 사회는 글쓰기에 대한 지식이 없다고 생각했지만 뒤베르거의 설명처럼 테오티와칸의 글쓰기는 그림과 혼동될 정도로 매우 그림적이었다.

테오티와칸의 몰락은 멕시코 중부 지역 내 도시 국가의 출현과 관련이 있다.테오티와칸의 쇠퇴로 인해 번성할 수 있었다고 생각되지만, 카카스트라, 소치칼코, 테오테낭고, 엘 타진 등의 도시들이 처음에는 세력을 키웠을 수도 있고, 그 후에 접근하기 어려운 계곡의 중심에 갇혀 있었기 때문에 경제적으로 테오티와칸을 조를 수 있었다.거래 경로로요이것은 약 600년경에 일어났고, 사람들이 150년 동안 그곳에 계속 살았지만, 도시는 결국 파괴되고 텍스코코 호숫가의 Culhuacann과 Azcapotzalco와 같은 곳에 피난한 주민들에 의해 버려졌다.

고전 시대의 마야

마야인들은 가장 발달하고 가장 잘 알려진 메소아메리카 문화 중 하나를 만들었다.마이클 D 같은 작가들이지만요.Coe는 마야 문화가 주변 문화와는 완전히 다르다고 믿고, 마야 문화에 존재하는 많은 요소들은 두 개의 달력의 사용, 기본 20수 체계, 옥수수 재배, 인간 제물, 그리고 다섯 번째 태양과 문화 숭배와 같은 특정한 신화들을 포함하여 메소아메리카의 나머지 국가들에 의해 공유된다.g 유카텍 마야어로 차크라고 불리는 깃털뱀과 비의 신.

마야 문화의 시작은 과테말라의 고지대에 있는 카미날주유의 발달로 거슬러 올라가며, 이는 고전기 중엽에 해당한다.리처드 D에 따르면. 한센인과 다른 연구자들, 메소아메리카 최초의 진정한 정치 국가인 태평양 저지대의 타칼릭 아바즈와 미라도르 분지와 페텐의 엘 미라도르, 나크베, 시발, 산 바르톨로 도시들로 구성되었다.고고학자들은 이러한 개발이 수세기 후인 기원전 1세기경에 일어났다고 믿고 있지만, 페텐 분지와 벨리즈에서의 최근의 연구는 그들이 틀렸다는 것을 증명했다.고고학적 증거에 따르면 마야인들은 결코 통일된 제국을 형성하지 않았다. 대신에 그들은 끊임없이 전쟁을 하는 작은 족장국으로 조직되었다.로페스 오스틴과 로페스 루한은 고전주의 이전의 마야인들은 호전적인 성격으로 특징지어졌다고 말했다.그들은 아마도 테오티와칸보다 더 많은 병술을 익혔을 것이다. 그러나 그들이 오늘날까지 지속되고 있는 종교적 사색에 주어진 평화로운 사회라는 생각은 실바누스 G. 몰리와 에릭 S.와 같은 20세기 초중반의 마야주의자들에 의해 특히 장려되었다. 톰슨.마야인들이 인간의 제물과 의식적인 식인 풍습을 행했다는 것은 훨씬 후에 확인되었습니다(예: 본암팍 벽화).

글쓰기와 마야 달력은 기원전 1000년 경에 마야 대도시의 꽤 초기 발달이었고, 가장 오래된 기념비들 중 일부는 마야 지역의 유적지에서 유래되었다.고고학자들은 한때 마야 유적지가 의례적인 중심지로만 기능했고, 일반인들이 주변 마을에 살았다고 생각했다.하지만, 더 최근의 발굴에 따르면 마야 유적지는 티칼의 유적지만큼 광범위한 도시 서비스를 누렸으며, 티칼의 절정기에는 약 750,000명의 인구가 살고 있는 것으로 추정되고 있다.배수, 수도, 포장 또는 "하얀 길"을 뜻하는 사크베(Sakbe)는 고전 이전부터 주요 센터를 통합했습니다.이러한 유적지의 건설은 정치, 군사, 종교 엘리트인 귀족 계층이 지배하는 고도로 계층화된 사회를 기반으로 이루어졌다.

엘리트들은 농업을 통제했고, 도시 주변의 토지 청소와 집중적인 플랫폼이 혼합되어 실행되었다.메소아메리카의 다른 지역과 마찬가지로, 그들은 현물이든 노동력이든 최저 계층에 세금을 부과하여 엘리트와 사회 계층의 권력을 정당화한 공공 기념물 건설에 충분한 자원을 집중할 수 있게 했다.기원전 370년 초기 고전 시대 동안, 마야 정치 엘리트들은 테오티와칸과 강한 유대를 유지했고, 티칼은 걸프 해안과 고지대와 무역을 통제했던 테오티와칸의 중요한 동맹이었을 가능성이 있다.마지막으로, 9세기 중앙아메리카를 강타한 가뭄, 내란, 생태 재해, 기근으로 인해 마야의 정치 체제가 파괴되었고, 이는 민중 봉기와 지배적인 정치 집단의 패배로 이어졌다.많은 도시들이 버려졌고, 19세기까지 알려지지 않은 채 남아 있었는데, 그 때 마야인들의 후손들이 유럽과 미국의 고고학자들을 이끌고 밀림에 의해 수 세기에 걸쳐 삼켜져 온 도시들이었다.

후기 고전 시대

포스트클래식 시기는 900년에서 1521년에서 1697년 사이에 일어난 스페인인에 의한 메소아메리카 정복 사이의 시기이다.그 시기는 군사 활동이 매우 중요해진 시기였다.사제 계급과 관련된 정치 엘리트들은 전사 집단들에 의해 권좌에서 쫓겨났다.그 결과 스페인인들이 도착하기 적어도 반세기 전에, 전사 계급은 귀족들과 관련이 없는 매우 강력한 집단에게 특권의 지위를 양보하고 있었다. 즉, 포흐테카족, 그들의 경제력으로 큰 정치적 권력을 얻은 상인들이다.

포스트클래식 기간은 두 단계로 나뉩니다.첫 번째는 10세기에서 13세기를 포함하는 초기 포스트클래식이며 톨텍의 툴라 패권이 특징이다.12세기는 치히메크가 도착하면서 시작된 후기 고전기의 시작을 의미하는데, 치히메크는 1325년 아즈틀란에서 2세기 동안 순례한 후 멕시코 계곡에 정착한 톨텍족과 멕시카족과 언어적으로 관련이 있다.이 메소아메리카 문명의 마지막 시기의 많은 사회적 변화는 북부 사람들의 이주 운동과 관련이 있다.이 사람들은 생존을 위협하는 기후 변화에 의해 오아시스 아메리카, 아리도 아메리카, 그리고 메소아메리카의 북부 지역에서 왔다.북부로부터의 이주는 수세기 동안 메소아메리카에 뿌리를 둔 사람들의 이주를 야기했다; 그들 중 일부는 중앙아메리카로 떠났다.

그 기간 동안 많은 문화적 변화가 있었다.그 중 하나는 남미에서 수입된 야금의 확장으로, 도자기와 마찬가지로 메소아메리카에서 가장 오래된 잔재가 서양에서 왔다.메소아메리카인들은 금속으로 훌륭한 시설을 달성하지 못했다; 사실, 그들의 사용은 다소 제한적이었다.메소아메리카 야금의 가장 앞선 기술은 정교하고 정교한 수공예품을 생산한 믹스테코에 의해 개발되었습니다.건축 분야에서도 놀라운 발전이 이루어졌습니다.건축에 못을 사용하는 것은 신전의 옆면을 지탱하기 위해 도입되었고, 모르타르를 개선하였고, 기둥과 석조 지붕의 사용이 널리 퍼졌습니다. 이것은 고전 시대에 마야인들만이 사용하던 것입니다.농업에서, 관개 시스템은 더욱 복잡해졌다; 특히 멕시코 계곡에서는, 치남파가 그들 주변에 200,000명의 도시를 건설한 멕시카족에 의해 광범위하게 사용되었다.

정치 시스템 또한 중요한 변화를 겪었다.포스트클래식 시대 초기에, 호전적인 정치 엘리트들은 로페스 오스틴이 주유니다드라고 부르는 복잡한 종교적 신념을 고수함으로써 그들의 지위를 정당화했다.이 체계에 따르면 지배계급은 스스로를 퀘잘코텔의 후손이자 창조세력 중 하나이자 메소아메리카 신화에서 문화적 영웅이라고 선언했다.그들은 나후아틀의 톨란과 마야의 주유아라고 불리는 신화적인 도시의 계승자라고 그들 스스로 선언했다.그 시대의 많은 중요한 수도들이 이 이름을 가지고 있다고 밝혔다(예: Tollan Xicocotitlan, Tollan Chollollan, Tollan Teotihuacan).신화의 톨란은 오랫동안 히달고 주의 툴라와 동일시 되었지만 엔리케 플로레스카노와 로페스 오스틴은 이것이 근거가 없다고 주장했다.플로레스카노는 신화 속의 톨란이 테오티와칸이었다고 말한다; 로페스 오스틴은 톨란이 단지 메소아메리카의 종교적 상상의 산물이라고 주장한다.주유아노 체제의 또 다른 특징은 같은 이념을 가진 집단에 의해 지배된 다른 도시 국가들과의 동맹의 형성이었다. 유카탄의 마야판 동맹과 오악사카의 산에 기반을 둔 8대 사슴의 믹스텍 연합이 그러했다.이러한 초기 포스트클래식 사회는 그들의 군사적 성격과 다민족 인구로 특징지을 수 있다.

그러나 툴라의 몰락은 마야판 동맹과 믹스텍 국가의 해체, 툴라의 포기로 마침내 무너진 주유아노 체제의 힘을 견제했다.메소아메리카는 북쪽에서 온 새로운 이민자들을 받아들였고, 비록 이 집단들이 고대 톨텍인들과 관련이 있지만, 그들은 기존의 주민들과 완전히 다른 이념을 가지고 있었다.최종 도착자는 멕시카족으로, 아즈카포잘코의 텍사스패넥족 지배하에 있는 텍스코코 호수의 작은 섬에 정착했다.이 단체는 이후 수십 년 동안 메소아메리카의 많은 부분을 정복하고, 유일한 경쟁 상대는 미초아칸 타라스칸 주뿐인 통일되고 중앙집권화된 국가를 만들 것이다.어느 쪽도 상대방을 이길 수 없었고, 두 국민 사이에 일종의 불가침 조약이 체결된 것으로 보인다.스페인 사람들이 도착했을 때, 멕시카족에 의해 지배된 많은 사람들은 그들의 통치 아래 계속 있기를 원하지 않았다.그래서 그들은 유럽인들이 제공한 기회를 이용하여 그들을 지지하기로 동의했고, 그 대가로 그들이 자유를 얻을 것이라고 생각했고, 이것이 모든 메소아메리카 세계의 정복으로 이어질 것이라는 것을 알지 못했다.

아즈텍

모든 고대 메소아메리카 문화 중에서, 가장 잘 알려진 것은 테노치티틀란이라는 도시 국가의 멕시카이며, 아즈텍족으로도 알려져 있다.아즈텍 제국은 스페인의 아즈텍 제국 정복(1519–1521년) 전까지 거의 한 세기 동안 멕시코 중부를 지배했습니다.

멕시카 사람들은 메소아메리카의 북쪽이나 서쪽에서 왔다.나야리타족은 신화적인 아즈틀란이 멕스칼티탄 섬에 있다고 믿었다.어떤 사람들은 이 신화적인 섬이 사카테카스 주 어딘가에 위치했을 수도 있다는 가설을 세우고 있으며, 심지어 뉴멕시코 주까지 북쪽으로 갔다는 주장도 제기되었다.어떤 경우든, 그들은 아마도 전통적인 메소아메리카 전통에서 크게 벗어나지 않았을 것이다.사실, 그들은 중앙 메소아메리카 사람들과 많은 특징을 공유했다.멕시카인들은 나후아틀어를 사용했는데, 나후아틀어는 그들 이전에 톨텍과 치히멕이 사용했던 언어이다.

아즈틀란에서 출발하는 날짜는 1064년, 1111년,^[14] 1168년으로 상정된다.많은 방황 끝에, 멕시카인들은 14세기에 멕시코 계곡의 분지에 도착했다.그들은 텍사스파네카 왕 테조조모크의 보호를 받으며 멕시코의 섬에 정착하기 전에 강둑을 따라 여러 지점(예: 쿨와칸과 티자판)에 자리를 잡았다.테노치티틀란은 아즈카포잘코의 동맹으로 1325년에 설립되었지만, 1세기도 채 되지 않은 1430년에 멕시코인들은 텍스코코와 틀라코판과 함께 아즈카포잘코에 맞서 전쟁을 벌였고 승리하여 등장했다.이로써 3국 동맹이 생겨났고, 이 동맹은 코틀린찬과 쿨와칸을 포함한 테카네카족이 지배하던 고대 연합을 대체했다.

삼국 동맹의 초기에, 멕시카는 그들이 메소아메리카의 많은 부분을 지배하도록 이끄는 확장주의 단계를 시작했다.이 기간 동안 독립을 유지한 지역은 극소수 지역뿐이었습니다.틀락스칼라(나후아), 메즈티틀란(오토미), 테오티틀란 델 카미노(쿠이케크), 투투테펙(믹스텍), 테완테펙(자포텍), 북서부(당시 경쟁자인 타라스칸이 지배) 등이었다.삼국 동맹에 의해 지배된 지방들은 테노치티틀란에게 공물을 바칠 수밖에 없었다; 이러한 지불은 마트리쿨라 데 로스 지류스(Matricula de Los truitos)로 알려진 또 다른 코덱스에 기록된다.이 문서에는 각 주(州)가 멕시카에 지불해야 했던 모든 품목의 수량과 유형이 명시되어 있습니다.

멕시카 주는 1521년 에르난 코르테스와 그들의 틀락스칼란과 토토낙 동맹의 스페인 군대에 의해 정복되었다.메소아메리카의 패배는 1697년 타야살이 스페인군에 의해 불태워지고 파괴되면서 완전히 끝났다.

정복 후 시대

식민지 시대, 1521년-1821년

1521년 아즈텍 제국의 상부구조가 파괴되면서 멕시코 중부는 스페인 제국의 지배하에 놓이게 되었다.이후 수십 년 동안, 사실상 모든 메소아메리카가 스페인의 지배 하에 놓였고, 이것은 원주민에 ^[15][16]대한 상당히 획일적인 정책을 낳았다.스페인 사람들은 함락된 아즈텍의 수도 테노치티틀란을 뉴 스페인 총독의 정부 소재지인 멕시코시티로 세웠다.스페인 정복자들을 위한 위대한 초기 프로젝트는 원주민들을 유일하게 허용된 종교인 기독교로 개종시키는 것이었다.이 노력은 정복 직후 프란치스코회, 도미니카회, 아우구스티누스 수도사들에 의해 수행되었다.전쟁의 전리품을 분배하는 것은 스페인 정복자들에게 중요한 관심사였다.명백한 물질적 약탈 후에 정복자들에게 계속되는 주요 이익은 스페인 승자들에게 헌납과 의무 노동의 기존 제도를 적용하는 것이었다.이것은 엔코미엔다의 설립에 의해 행해졌고, 엔코미엔다는 특정한 스페인 정복자들에게 개별 원주민들의 공물과 노동력을 수여했다.이렇게 해서 원주민 수준의 경제적, 정치적 협정은 대체로 그대로 유지되었다.나후아 지역의 원주민 정치(altepetl), 마야 지역의 원주민 정치(altepetl)는 스페인 통치 하의 원주민들의 문화적 생존의 열쇠였으며, 동시에 그들의 경제적 착취의 구조를 제공하기도 했다.스페인 사람들은 모든 원주민들을 원주민들이 결코 받아들이지 않는 용어인 "인디언"으로 분류했다.그들은 법적으로 인디오스 공화국의 관할 하에 분류되었다.그들은 유럽인, 아프리카인, 혼혈 카스타로 구성된 에스파놀레 공화국으로부터 법적으로 분리되었다.일반적으로, 메소아메리카의 원주민 사회는 그들의 사회와 정치 구조의 많은 부분을 유지했고, 원주민 엘리트들은 그들의 공동체에서 지도자로서의 기능을 계속했다.이 엘리트들은 충성심을 유지하는 한 스페인 왕실의 중개자 역할을 했다.식민지 시대 동안 메소아메리카 공동체에는 상당한 변화가 있었지만, 식민지 기간 동안 메소아메리카는 히스패닉계 ^[17]전체보다 훨씬 큰 식민지 멕시코에서 가장 큰 단일 비히스패닉계 집단이었다.비록 스페인 식민지 체제가 메소아메리카 사람들에게 많은 변화를 주었지만, 그들은 스페인어와 메소아메리카 언어를 강제로 습득하지는 않았다.

포스트 식민지 시대, 1821년 ~ 현재

멕시코는 1821년에 스페인으로부터 독립했고, 10년 동안 지속된 정치 투쟁에 원주민들이 참여했지만, 그들 자신의 동기를 위해서였다.식민지 정부의 몰락과 함께 멕시코는 인디오스 공화국의 원주민들을 위한 분리 통치인 민족 간의 차별을 폐지했다.이 새로운 주권 국가는 적어도 이론적으로 모든 멕시코 시민을 스페인 왕실의 신하가 아닌 독립 민족 국가의 시민으로 만들었으며, 법적 지위는 달랐다.독립 후 백인 엘리트들 사이의 오랜 정치적 혼란은 원주민들과 그들의 지역사회에 큰 영향을 미치지 않았다.멕시코 보수주의자들은 주로 국가 정부를 담당했고 옛 식민지 질서의 관행을 유지했다.하지만, 1850년대에 멕시코 자유주의자들은 권력을 얻었고 가톨릭 교회뿐만 아니라 토착 사회에 영향을 미치는 개혁을 만들고 시행하려고 시도했다.1857년 멕시코 헌법은 기업의 토지 보유 능력을 폐지했는데, 이는 멕시코 가톨릭 교회의 자산을 빼앗고 원주민 공동체가 공동 소유 토지를 분할하도록 강요하는 것을 목적으로 했다.자유주의자들은 자급자족 농업을 추구하는 원주민 공동체 구성원을 자기 땅을 가진 농민으로 만드는 것을 목표로 했다.멕시코 보수주의자들은 가톨릭 교회를 공격한 이후 자유개혁법을 거부했지만 원주민들도 3년간 내전에 참여했다.19세기 후반, 메스티조인 자유주의 육군 장군 포르피리오 디아스는 멕시코를 현대화하고 세계 경제에 통합하는 데 많은 일을 했지만, 토착 사회와 그들의 땅에 대한 새로운 압력이 있었다.이것들은 10년 동안 지속된 내전, 멕시코 혁명 (1910-1920) 동안 멕시코의 특정 지역에서 폭발했다.혁명의 여파로 멕시코 정부는 원주민 문화를 강화함과 동시에 원주민을 국민으로 통합하고 원주민을 농민(캠페인)으로 바꾸려 했다.이것은 정책 입안자들이 상상했던 것보다 더 어려운 것으로 판명되었고 탄력적인 원주민 사회는 국가 내에서 권리를 위해 계속 투쟁하고 있다.

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• 고대 메소아메리카의 지역 통신
• 중앙아메리카의 역사, 식민지 시대부터 식민지 시대까지
• 북아메리카 서해안의 역사
• 콜럼버스 이전의 문명 목록
• 스페인의 멕시코 정복
• 스페인의 유카탄 정복

레퍼런스

참고 문헌

외부 링크

• 고대 메소아메리카의 문명
• 메소아메리카
• 메소아메리카의 역사, 신화 및 이행
• 메소웨브 연구소
• FAMSI, 메소아메리카 연구 재단
• 유럽 마야주의자
• 미라도 유역 프로젝트
• 과테말라 마야 문명의 요람