오아시스아메리카

이 문서에는 여러 가지 문제가 있습니다.개선을 돕거나 토크 페이지에서 이러한 문제에 대해 논의해 주십시오.(이러한 템플릿메시지를 삭제하는 방법과 타이밍에 대해 설명합니다) 이 기사에는 독창적인 연구가 포함되어 있을 가능성이 있다. 클레임을 확인하고 인라인 인용을 추가하여 개선해 주십시오. 독창적인 연구로만 구성된 진술은 삭제되어야 한다.(2021년 9월) (이 템플릿메시지 삭제 방법 및 삭제 타이밍 확인) 이 글은 검증을 위해 추가 인용문이 필요합니다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 기사를 개선하는 데 도움을 주십시오. 조달되지 않은 자재는 제거될 수 있습니다.출처 : "Oasisamerica" – 뉴스 · 신문 · 서적 · 학자 · JSTOR ( 2021년 9월) (이 템플릿 메시지 삭제 방법 및 삭제 시기 확인) (이 템플릿메시지를 삭제하는 방법과 타이밍을 확인합니다)

오아시스아메리카는 폴 키르히호프(메소아메리카의 것을 만들기도 한)가 1954년 ^[1]기사에 발표한 용어이며, 일부 학자들, 특히 멕시코 인류학자들이 콜럼버스 이전의 북미 ^[2]남서부를 정의하는 광범위한 문화 영역을 위해 사용한다.오늘날의 유타에서 남부 치와와, 캘리포니아 만의 해안에서 동쪽으로 리오 브라보 강 계곡까지 뻗어 있습니다.그 이름은 메소아메리카의 비슷한 지역과 대부분 ^[3]유목민인 아리도아메리카와의 관계에서 유래되었다.그레이터 사우스웨스트라는 용어는 미국 인류학자들에 의해 이 지역을 묘사하기 위해 종종 사용된다.

그들의 유목민인 아리도 미국인들과 달리, 오아시스 아메리카인들은 주로 농업 ^[4]사회를 가지고 있었다.

민족 목록

지리

"오아시스 아메리카"라는 용어는 "오아시스"와 "아메리카"라는 용어의 합성어이다.그것은 록키 산맥과 시에라 마드레 옥시덴탈 산맥이 지배하는 황무지를 가리킨다.이 거대한 산맥의 동쪽과 서쪽에는 소노라, 치와와, 애리조나 사막의 웅장한 건조한 평원이 펼쳐져 있습니다.전성기에 오아시스아메리카는 현재의 멕시코 치와와, 소노라, 바하 캘리포니아의 일부와 미국의 애리조나, 유타, 뉴멕시코, 콜로라도, 네바다, 캘리포니아 주를 ^[8]포함했다.

기본적으로 건조한 땅임에도 불구하고, 오아시스아메리카는 야키, 리오 그란데, 콜로라도, 콘코스, 길라 리버스와 같은 여러 개의 강물을 포함하고 있다.이 강들(그리고 사막에 의해 삼켜진 일부 호수들)의 존재와 동부 아리도아메리카보다 훨씬 온화한 기후가 결합되어 메소아메리카에서 수입된 농업 기술의 개발을 가능하게 했다.

오아시스 아메리카 문화의 특징

문화 발전

메소아메리카의 문화적 초지역 기원에 대한 이야기는 메소아메리카와 아리도아메리카가 분리된 지 약 2000년 후에 일어난다.몇몇 아리도 아메리카 공동체들은 수렵 채집 경제를 보완하기 위해 농사를 지었다.사막 전통에 신봉하는 이들 공동체는 나중에 진정한 농업이 되어 오아시스 ^[9]아메리카를 형성하게 될 것이다.

애리조나주 배트 동굴에서 발견된 옥수수 잔해에 따르면, 농업 관행은 적어도 ^{[citation needed]}기원전 3500년까지 거슬러 올라가는 것으로 보인다.메소아메리카에서 옥수수의 가장 오래된 흔적은 기원전 5000년으로 거슬러 올라간다는 것을 고려하면, 남쪽에서 농업이 수입되었다는 가설은 맞는 것 같다.누가 농업 기술을 가져왔는지, 그리고 그들이 오아시스 아메리카의 고급 문화를 발전시키는데 어떤 역할을 했는지는 덜 확실하다.

오아시스 아메리카 문화의 탄생을 설명하기 위해 적어도 세 가지 가설이 제시되었다.하나는 내생적 모델로서, 고대에 뿌리를 둔 독립적인 문화 발전을 상정하고 있다.이런 관점에서 보면, 우수한 기후 덕분에 고대 사막 사회는 메소아메리카인들이 ^{[citation needed]}그랬던 것처럼 농업을 발전시킬 수 있었을 것이다.

두 번째 가설은 메소아메리카 문화의 유목민들이 시간이 지남에 따라 서서히 북상했다고 가정한다.따라서, 오아시스 아메리카인들은 남쪽의 이웃들의 분파가 될 것이다.이러한 관점에서, 오아시스 아메리카 문화의 발달은 북부 메소아메리카 문화처럼,^{[citation needed]} 멕시코 서부의 지역 원주민들과 밀접하게 연결되어 있던 외부인 집단에서 시작되었다.

북미의 두 위대한 문화 지역 사이에 밀접한 관계가 있다는 징후가 많이 있다.우선, 메소아메리카인들이 매우 소중하게 여겼던 청록석은 거의 전적으로 뉴멕시코와 애리조나 남부에서 왔다.이 광물에 대한 수요만으로도 두 문화 지역 간의 무역 관계를 구축하는 데 큰 역할을 했을 것이다.동시에, 모골론 문화와 연결된 장소인 파키메에서는 멕시코 ^{[citation needed]}남동부의 숲에서 조심스럽게 옮겨온 메소아메리카 종교와 관련된 의례적인 건물과 중요한 수의 마코 유골들이 발견되었다.

문화 영역

오아시스아메리카로 둘러싸인 지역은 조상 푸에블로족, 호호캄족, 모골론족, 파타야족, 프레몬트족 ^[10][11]등 몇몇 주요 문화 그룹의 성장을 촉진했다.이 지역의 작은 문화로는 시나과가 있다.

푸에블로 조상

조상들의 푸에블로 문화는 현재 포 ^[12]코너로 알려진 지역에서 번성했다.이 지역은 다른 식물들 사이에서 먹이를 찾는 데만 충분했기 때문에 고대인들이 자신들의 필요에 따라 개척하는 법을 배운 향나무 숲으로 덮여있었지만 11월부터 4월까지 실패하였다.푸에블로 조상 사회는 오아시스 아메리카에서 발견되는 가장 복잡한 사회 중 하나이며, 그들은 현대 푸에블로 사람들(주니족과 호피족 포함)의 조상이라고 추측된다.그것은 "적들의 조상"을 뜻하는 나바호어이다.

조상 푸에블로는 미국에서 ^[13]가장 집중적으로 연구된 콜럼버스 이전 문화로 여겨진다.고고학적 조사는 기원전 1세기 이전에 시작되어 푸에블로 인디언들이 스페인 왕실에 의해 정복된 서기 1540년까지 이어진 문화적 발전의 순서를 확립했다.이 긴 기간은 바스켓 제조자 I, II 및 III 단계에 이어 푸에블로 I, II, III 및 IV 단계를 포함합니다.바스켓 제조업자 II 단계에서, 조상 푸에블로는 동굴과 바위 쉼터에 거주했고, 바스켓 제조업자 III 시대(AD 500–750)에는 원형 ^{[citation needed]}배열로 최대 4개의 인접부를 가진 최초의 지하 도시를 건설했다.

푸에블로 시대는 도자기의 발달로 시작된다.이 도자기의 가장 두드러진 특징은 검은색 무늬의 흰색 또는 빨간색 조각이 우세하다는 것이다.푸에블로 1세(AD 750–900) 기간 동안, 조상 푸에블로 족은 그들의 첫 관개 시스템을 개발했고, 이전의 지하 거주지는 서서히 석조 건축물로 지어진 주택으로 대체되었다.푸에블로 2세 (900–1150)는 다세대, 다층 주거지를 포함한 위대한 건축물의 건설로 정의된다.푸에블로 3세(1150–1350)의 다음 단계에서는 푸에블로 4세 시대까지 지속된 대규모 지역 통신 네트워크의 건설뿐만 아니라 조상 푸에블로 농업이 가장 크게 확장되었습니다.푸에블로 4세(1350–1600)에는 통신망과 함께 초기 사회의 ^{[citation needed]}많은 부분이 붕괴되었다.

푸에블로 선조들의 쇠퇴를 뒷받침하는 이유는 다소 수수께끼로 남아 있다.이 현상은 1276년부터 1299년까지 이 지역에서 계속된 가뭄과 관련이 있는 것으로 생각된다.유럽인들이 Pueblo 지역에 도착했을 때, 그곳은 통일된 민족이 없는 Pueblo 인디언들이 살고 있었다.주니족은 명백한 친척이 없었다; 호피족은 유토아스테카어를 구사했다; 테와스와 티와스족은 타노아노스족,^{[citation needed]} 나바호족은 아사바스카족이었다.

푸에블로 인디언들의 종교는 식물과 같은 신들의 숭배와 지구의 풍요로움에 바탕을 두고 있었다.그들은 카치나라고 불리는 초자연적인 존재가 인류가 탄생하는 순간에 시파푸(지구의 중심)에서 지구 표면에 나타났다고 믿었다.푸에블로 사회에서의 예배는 키바스에서 만난 비밀스러운 남성 단체들에 의해 조직되었다.이 비밀 협회의 회원들은 카치나를 ^{[citation needed]}대표한다고 주장했다.

호호캄

호호캄족은 사막 같은 땅인 아리조나와 소노라를 점령했다.호호캄 지역은 소노라 사막의 심장부를 윤곽으로 한 두 개의 큰 강, 솔트 강(아리조나)과 길라 강으로 둘러싸여 있다.주변 생태계는 높은 기온과 적은 강우량 때문에 농업과 인간의 삶에 많은 어려움을 주었다.이러한 요인들 때문에, 호호캄은 수 미터 깊이와 10 킬로미터에 이르는 소금강과 길라강을 위해 정교한 저수지와 운하로 이루어진 관개 시스템을 건설해야만 했다.이 운하들 덕분에 호호캄은 ^{[citation needed]}매년 옥수수 두 작물을 수확했다.

호호캄 문화의 주요 정착지는 스나케타운, 카사 그란데, 레드 마운틴, 푸에블로 데 로스 무에르토스로, 이 모든 것이 오늘날의 애리조나에서 발견됩니다.호호캄은 수백 명이 사는 작은 공동체에서 살았다.그들의 생활방식은 바스켓 메이커 III의 조상 푸에블로와 매우 비슷했다: 반 지하지만 넓은 실내공간.피타야 발효에 의해 만들어진 산으로 식각된 소라 목걸이, 도끼, 인조, 그리고 다른 석기 ^{[citation needed]}등 호호캄만의 다른 유물들이 있습니다.

고고학자들은 호호캄 문화의 기원과 민족 정체성에 대해 논쟁을 벌이고 있다.어떤 사람들은 이 문화가 (외부의 영향 없이) 내생적으로 발전했다고 주장하는데, 이는 기원전 4세기에 그 기원을 둔 스나케타운을 가리킨다.다른 사람들은 그 문화가 메소아메리카로부터의 이주의 산물이라고 믿는다.이러한 생각을 옹호하기 위해, 지지자들은 호호캄 도자기가 기원전 300년에 나타났다는 사실을 지적한다.(또한 스나케타운의 설립 시기), 그리고 이 시기 이전에는 도자기의 독립적인 지역 발전의 징후가 없었다.같은 논리에 따라, 운하 건설과 같은 몇 가지 다른 기술적 진보와 화장과 같은 특정 문화 현상은 서부 ^{[citation needed]}메소아메리카에서 시작된 것으로 보인다.

호호캄 문화의 발달은 개척자 (기원전 300년–기원후 550년), 식민지 (550–900년), 정착자 (900년–1100년), 고전 (1100년–1450년)의 네 시기로 나뉜다.개척기는 운하 건설과 함께 시작되었다.식민지 시대에는 메소아메리카와의 유대가 강화되었다.그 증거는 동종, 황철거울, 그리고 구장 건설에서 찾을 수 있다.메소아메리카와의 관계와 이러한 무역 상품의 존재는 식민지 시대에 호호캄이 이미 족장으로 조직되었음을 나타낸다.메소아메리카와의 관계는 다음 시기에 줄어들었고, 호호캄은 카사 ^{[citation needed]}그란데와 같은 다층 건물을 짓기 시작했다.

유럽인들이 피메리아 알타라고 이름 붙여진 지역인 애리조나 사막과 소노라 사막에 도착했을 때, 호호캄의 도시 중심지는 아마도 토착 사회 시스템에 닥친 건강과 생태학적 재난 때문에 이미 버려져 있었다.토호노 오담족은 이 지역에 살고 있으며 유토아즈테카어를 구사한다.이 공동체는 산비탈에서의 채집과 초기 농업에 기반한 경제를 가지고 있었다.그들은 반 유목민족이었다. 아마도 그들이 ^{[citation needed]}고향이라고 부르는 산기슭의 식량 자원의 부족을 보상하기 위해 이주해야 했기 때문일 것이다.

모골론

Mogollon은 Sierra Madre Occidental의 기슭에서 북쪽으로 미국 남서부의 Arizona와 New 멕시코에 이르는 메소아메리카의 문화 지역이었다.일부 학자들은 이 지역의 두 가지 광범위한 문화 전통, 즉 모골론과 거기에서 파생된 파키메 문화를 구별하는 것을 선호한다.어느 쪽이든 해당 지역에 살던 사람들은 소나무 숲과 가파른 산과 계곡이 특징인 풍경에 잘 적응했다.

북쪽의 호호캄과 푸에블로 조상과는 달리, 모골론 가족은 보통 그들의 죽음을 묻었다.그 문화의 무덤에는 종종 도자기 예술과 반귀한 돌들이 있었다.모골론 매장지들은 그러한 부를 과시했기 때문에, 종종 고고학적 ^{[citation needed]}암시장에서 그들의 전리품을 팔려고 하는 무덤 강도들에게 약탈당했다.

아마도 가장 인상적인 모골론 도자기 전통은 뉴멕시코의 밈브레스 강 계곡에서 발견되었을 것이다.이 지역의 도자기 생산은 8세기에서 12세기 사이에 가장 발달했다.그것은 그것을 만든 공동체의 일상을 양식화된 표현으로 장식된 하얀 조각들로 특징지어졌습니다.도기가 기하학적 ^{[citation needed]}무늬가 지배하던 문화권에서는 매우 예외적인 접근법이었다.

호호캄과 푸에블로 조상과는 달리, 모골론 문화의 발달에 대해 널리 받아들여지는 연대표는 없다.학자인 알프레도 로페스 오스틴과 레오나르도 로페스 루한은 모골론 역사를 두 개의 일반적인 시기로 나눈 폴 마틴에 의해 이전에 제안된 연대기를 빌렸다. "초기" 기간은 기원전 500년부터 서기 1000년까지이며 "후기" 기간은 11세기부터 16세기까지이다.ury.^{[citation needed]}

첫 번째 시기는 다소 느린 문화적 발전이 특징이었다.기술적 변화는 매우 점진적으로 이루어졌고, 사회적 관계와 조직 패턴의 형태는 1500년 동안 거의 움직이지 않았다.초기 모골론 가족은 이웃 사냥꾼들의 침입으로부터 스스로를 방어하는 바위투성이의 주거지에서 살았다.Pueblo 조상처럼 Mogollon도 종종 키바를 ^{[citation needed]}특징으로 하는 반 지하에 살았다.

11세기에 모골론 지역의 인구는 이전 세기보다 훨씬 더 빠르게 증가했습니다.이 시기에 메소아메리카와의 무역관계로 농업의 발전과 사회의 계층화가 촉진된 것이 아닐까.모골론족이 북쪽의 ^{[citation needed]}이웃들과 마찬가지로 석조 건물을 짓기 시작했기 때문에 푸에블로 조상들의 영향력은 이 시기에 더 커졌을 수도 있다.

모골론 문화는 14세기와 15세기에 절정에 달했다.이 시기에, 그 문화의 주요 중심지는 인구, 규모, 그리고 권력에서 성장했다.치와와에 있는 파키메는 아마도 그들 중 가장 컸을 것이다.그곳은 시에라 마드레의 동쪽 경사면에 있는 접근하기 어려운 동굴에 건설된 전초기지인 카사 알칸틸라도로 알려진 많은 고고학적 유적지를 포함하는 산악 지역을 지배했다.파키메는 메소아메리카의 심장부와 교역했고, 그곳에서는 터키석이나 시나바르와 같은 귀중한 광물을 공급했다.그것은 또한 캘리포니아만의 해안에서 온 특정 상품들, 특히 나사리우스의 소라 껍데기들의 무역을 통제했다.파키메는 메소아메리카의 구기 경기를 위한 경기장과 ^{[citation needed]}마코와 같은 열대 중앙아메리카에 서식하는 동물의 유적으로 증명된 것처럼 메소아메리카 사회로부터 큰 영향을 받았다.

모골론 권력의 주요 중심부의 쇠퇴는 파키메의 정점 이전인 13세기에 시작되었다.15세기까지, 그 지역의 많은 부분이 이전 주민들에 의해 버려졌다.Mimbres 강의 사람들은 이민을 갔고 결국 현재의 코아우일라에 정착했다.현재 멕시코 북동부에 살고 있는 타라카히타족(야키족, 마요스족, 오파타스족, 타라후마라족 포함)은 모골론족의 후손으로 추정된다.

프리몬트

프리몬트 지역은 오늘날 유타의 많은 부분을 차지하고 있었다.그것은 푸에블로 조상 문화 지역의 북쪽에 위치해 있었다.오아시스아메리카의 일부로써의 문화적 발전은 5세기에서 14세기 사이에 이루어졌다.학자들은 프레몽 문화가 조상 푸에블로 문화에서 유래했다고 주장한다.이론적으로 프레몽 공동체는 북쪽으로 이주하여 조상 푸에블로의 관습, 사회 조직 구조, 기술을 가져왔을 것이다.이 가설은 메사 베르데에서 ^{[citation needed]}발견된 것과 매우 유사한 유타주의 도자기의 존재를 깔끔하게 설명한다.

두 번째 가설은 프레몬트 문화가 버팔로 사냥 사회에서 유래했을 수 있으며 아마도 애서바스카에서 유래한 문화에서 유래했을 수도 있다는 것을 암시한다.시간이 흐르면서, 외국 문화는 남쪽 이웃의 문화를 받아들였을 것이다.이 이론과 앞서 말한 두 가지 이론 모두에서, 오아시스 아메리카의 다른 지역과 달리 덜 복잡한 개발은 농업에 ^{[citation needed]}더 적합한 기후이기 때문에 정당성이 있다.

프레몬트 문화의 붕괴는 10세기 후반부터 시작되어 14세기에 완성되었다.스페인인들이 도착했을 때, 그 지역은 유토 아즈테칸의 ^{[citation needed]}집단인 쇼손족에 의해 점령되었다.

파타야

파타얀 지역은 오아시스 아메리카의 서부를 차지하고 있다.이곳은 미국의 캘리포니아와 애리조나, 멕시코의 바하 캘리포니아와 소노라로 구성되어 있습니다.파타야인들은 아마도 동쪽의 호호캄 이웃들에 의해 문화 발전이 영향을 받았을 주변 문화였다.그들에게서 그들은 메소아메리카의 구기, 화장 기술, 도자기 ^{[citation needed]}제작 기술을 배웠을 것이다.

파타야 문화는 14세기에 사라지기 시작했다.스페인이 그 지역에 도착했을 때 콜로라도 강 계곡은 강에 사는 ^{[citation needed]}유만족에게만 점령되었다.

• 

  메사 베르데

• 

  몬테즈마 성

• 

  차코 협곡

「 」를 참조해 주세요.

• 선사시대 남서부의 농업
• 메소아메리카의 역사 (팔레오-인도)
• 메소아메리카
• 고생 인도인
• 푸에블로족의 주거 목록
• 남서부 고고학

메모들

레퍼런스

• Alfredo Lopez Austin; Leonardo Lopez Lujan (2005). Mexico's Indigenous Past. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 978-08061-3723-0. Retrieved November 20, 2015.