에콰도르의 원주민

Indigenous peoples in Ecuador
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에콰도르의 원주민
총인구
110만[1]
인구가 많은 지역
에콰도르, 주로 시에라(안데스 고지) 및 오리엔테(동부)
언어들
케추아, 스페인어, 아추아-시위어, 차팔라치, 코판, 차칠라, 퀴커, 세코야, 슈아르, 시오나, 테테, 와오라니
종교
전통 종교, 기독교
관련 민족
페루 원주민, 콜롬비아 원주민, 볼리비아 원주민

에콰도르의 원주민 또는 에콰도르 원주민은 스페인의 아메리카 식민지화 이전에 에콰도르가 된 지역에 존재했던 사람들의 집단이다.이 용어는 또한 스페인 정복 당시부터 현재까지의 후손들을 포함한다.지난 11,000년을 [2]아우르는 그들의 역사는 현재에 이릅니다; 에콰도르 인구의 25%는 토착 혈통이고, 다른 55-65%는 토착 혈통과 유럽 [3]혈통이 섞인 메스티조입니다.유전자 분석에 따르면 에콰도르 메스티조는 대부분 토착 [4]혈통이다.

구군병원 키토역사관에서 촬영된 이 골동품들은 안뜰에서 캐낸 카누들이다.

이행

아메리카의 첫 거주자들은 아시아에서 베링 육교 육교를 건너이주했다.

고고학적 기간

는 동안 고고학자들 다른 시간에 다른 시간적 모델을 제시했다, 현재 사용 중 도식적인 다섯개의 주요한 시기에:선사 시대의 에콰도르를 나누었다.Lithic, 고졸기, 조형, 지역 개발, 그리고 통합.이 시기 그룹 문화의 발전이 연구 중에 의해 직접 특정 날짜, 예를 들어 연관된다.을 통해 방사선 탄소 연대 측정법을 결정된다.

석기 시대는 미국 대륙으로 이주한 문화에서 시작하여 플레이스토세 후기 또는 홀로세 초기까지 이어지는 발전의 초기 단계를 포함한다.이 문화의 사람들은 고생대 인디언으로 알려져 있고, 그들의 시대의 끝은 그들이 사냥한 거대 동물군의 멸종으로 특징지어진다.

고대시대는 [5]"현재와 비슷한 환경조건으로 이어지는 이주 수렵과 문화 수집의 단계"로 정의된다.이 기간 동안 사냥꾼들은 더 다양한 작은 사냥감을 먹고 살기 시작했고 그들의 채집 활동을 [6]: 13 증가시켰다.그들은 또한 옥수수와 호박과 같은 식물을 길들이기 시작했는데, 아마도 "두목장 정원"[6]: 13 에서였을 것이다.안데스 고지대에서, 이 기간은 7000-3500 BP까지 지속되었다.

형성기는 "농업 또는 그에 필적하는 효과를 가진 다른 생계형 경제의 존재와 그러한 경제가 잘 확립된 정착된 마을 [5]생활에 성공적으로 통합됨"으로 특징지어진다.에콰도르에서도 이 시기는 무역망의[6]: 16 확립과 다양한 스타일의 [6]: 19 도자기의 보급으로 특징지어진다.그것은 약 3500년에 시작되어 2200 BP경에 끝났다.

지역 개발은 시에라 문명의 약 2200-1300 BP로 거슬러 올라가는 시기로, "복잡한 이념, 상징 체계 및 사회 형태를 가진 국지적이지만 상호작용하는 주"로 묘사된다.이 시대의 사람들은 야금, 직물, [7]도자기를 실천했다.

통합 기간(1450 BP-450 BP)은 "훌륭한 문화적 통일성, 도시 중심지의 개발, 계층 기반 사회 계층화, 집약적인 [8]농업으로 특징지어진다."통합시대가 끝나고 잉카 정복으로 역사적인 시대가 시작된다.

고생 인도인

에콰도르에서 발견된 가장 오래된 유물들은 산타 엘레나 반도의 32개의 면화 선사시대 고고학 유적지에서 발견된 석기들이다.그것들은 사냥과 채집 경제를 나타내며, 플라이스토세 후기, 즉 약 11,000년 전으로 거슬러 올라간다.이 고생대 인디언들은 당시 아메리카 대륙에 살았던 거대 동물군을 먹고 살았고, 그들은 자신들이 만든 석기로 사냥하고 가공했다.

에콰도르 해안의 다른 지역에서 고생인도의 수렵 채집인 물질 문화의 증거는 고립되어 흩어져 있다.[9]이러한 유물들은 카르치, 임바부라, 피친차, 코토팍시, 아즈아이, [10]로하 지방에서 발견되었다.

이러한 초기 해안 정착촌의 존재에도 불구하고, 대부분의 인간 정착촌은 시에라(안데스) 지역에서 일어났고, 이 지역은 빠르게 [11][12]인구가 증가했다.고고학 유적지 엘 잉가에서 발견된 그러한 정착지 중 하나는 두 개의 현무암 흐름이 있는 일랄로 산의 동쪽 기슭에 집중되어 있었다.고고학적 유적에 대한 농업의 교란으로 인해, 이 유적지에 대한 일관된 연대표를 정하기가 어려웠다.그러나 그곳에서 발견된 가장 오래된 유물들은 [11]기원전 9,750년으로 거슬러 올라간다.

남부에서 고고학적 발견에는 BP 10,010년에서 7,535년 사이에 Sigsig의 칸톤에 위치한 Chobshi 동굴에서 발견된 석기 유물과 동물 유적이 포함되어 있다.쵸브시는 또한 그 개의 가축화에 대한 증거를 제공한다.또 다른 장소인 쿠빌란은 아즈아이 주와 로하 주 사이의 경계에 있다.그곳에서 발견된 스크래퍼, 발사체, 송곳은 9060년에서 9,100 BP 사이이며, 식물 유적은 1,000년 이상 더 오래되었다.

오리엔트에서는 적어도 기원전 [13]2450년 이후부터 인류가 정착했다.이 시대로 추정되는 정착지는 나포, 파스타자, 수쿰비오스, 오렐라나 [13]주에서 발견되었다.그러나 오리엔트에서 발견된 대부분의 증거들은 시에라나 해안보다 늦게 정착된 날짜를 시사한다.

농업의 기원

빙하기의 종말은 동식물에 변화를 가져왔고, 이것은 거대한 나무늘보, 매머드, 그리고 다른 플라이스토세 메가파우나와 같은 고생대 인디언들이 사냥한 큰 사냥감을 멸종시켰다.인간은 농사에 더 많이 의존함으로써 새로운 환경에 적응했다.농업이 주요 생계 수단으로 채택된 것은 점진적이었으며, 고대 시대의 대부분을 차지했다.그것은 매장 관행, 예술, 도구의 문화적 변화를 동반했다.

농업에 대한 첫 번째 증거는 실재 이전의 [9]홀로세부터 대서양 홀로세까지 거슬러 올라간다.[2][6]

에콰도르 최초의 농부들 중 일부는 산타 엘레나 반도의 라스베이거스 문화였는데/ 그들은 풍부한 피신 자원을 이용하는 것 외에도 [9]호박을 포함한 몇몇 유익한 식물 종들의 가축화에 기여했다.그들은 의식적인 장례와 집중적인 정원 가꾸기에 종사했다.

라스베이거스 문화의 산물인 발디비아 문화는 중요한 초기 문명이었다.브라질과 그 밖의 다른 지역의 고고학적 발견들이 발디비아에서 발견된 도자기를 아메리카에서 가장 먼저 알려진 도자기로 대체했지만,[11] 그 문화는 멕시코에서의 올메카족의 역할과 유사한 남아메리카의 아메리카 문명에서의 형성적인 역할 때문에 그 중요성을 유지하고 있다.초기 발디비아 시대의 도자기 파편의 대부분은 약 4,450 BP로 거슬러 올라가며, 문명 후기의 유물들은 약 3,750 BP로 거슬러 올라간다.도자기는 실용적이기도 했지만, "비너스"라고 불리는 작은 여성상과 같은 매우 독창적인 예술 작품도 만들어냈다.

발디비아 사람들은 카나발리아 과의 큰 콩인 옥수수, 목화, 그리고 아키라를 재배했다.간접적인 증거는 마테, 코카, 마니오카도 재배되었다는 것을 암시한다.그들은 또한 상당한 양의 생선을 소비했다.후기 발디비아의 고고학적 증거들은 평균 수명이 약 21살로 감소했음을 보여준다.이러한 감소는 전염병의 증가, 폐기물의 축적, 수질 오염, 식생활의 악화에 기인하고 있으며, 이것들은 모두 농업과 [14]관련이 있다.

시에라에서 사람들은 나무콩 에리스, 감자, 퀴노아, 그리고 타르위를 포함하여 지역적으로 개발된 작물을 재배했다.그들은 또한 아지, 땅콩, 콩, 옥수수를 포함한 해안 지역과 북쪽에서 유래한 농작물을 재배했다.가축 사육은 농업 발전과 보조를 맞췄고, 해안의 모스크바 오리뿐만 아니라 현지 동물인 라마, 알파카, 기니피그도 길들여졌다.이 시기 낙타과의 가축화는 오늘날까지 이어지는 목가적 전통의 토대가 되었다.

오리엔트에서는 아야우치 호수에서 옥수수 재배의 증거가 기원전 [6]6250년부터 발견되었다.모로나-산티아고 지방에서는 상가이 복합지 또는 화풀라로 알려진 팔다스 데 산가이의 우파노 밸리 유적지와 다른 인근 유적지에서 지역 발전기 문화의 증거가 발견되었다.이 사람들은 도자기를 만들고, 농사를 짓고, 사냥과 [13]채집을 했다.그들은 또한 큰 흙무더기를 만들었는데, 그 중 가장 작은 것은 농업이나 주거용으로 사용되었고, 가장 큰 것은 의례적인 기능을 했다.산가이의 12평방[15] 킬로미터 지역에 걸쳐 펼쳐진 수백 개의 언덕은 오리엔테족이 많은 인구를 부양할 수 있다는 것을 보여준다.왕이나 "주요" 족장의 증거가 부족하고 또한 기념물과 같은 문화적 창조물이 중앙집권적 [16]권위를 필요로 한다는 개념에 도전합니다.

야금의 발달

2450 BP~1450 BP의 기간은 "지역 개발" 기간으로 알려져 있으며 금속 가공 기술의 발달로 특징지어집니다.산티아고 강 하구에 있는 섬 라 톨리타의 장인들은 백금과 금으로 합금을 만들어 그 재료를 미니어처와 마스크로 만들었다.자마코크, 바이아, 광갈라, 잠발리도 에콰도르 해안의 [17]다른 지역에서 금속 세공을 했다.이 상품들은 상업 네트워크를 통해 거래되었다.

프레 잉카 문화 시대

잉카의 침략 전에, 에콰도르의 토착 사회는 복잡하고 다양한 사회, 문화, 경제 시스템을 가지고 있었다.중부 시에라의 민족 집단은 일반적으로 농업과 상업 활동을 조직하는 데 있어서 더 발전했고, 해안과 오리엔트 사람들은 일반적으로 그들의 선례를 따라 지역 자재를 무역을 위한 상품으로 가공하는 것을 전문으로 하게 되었다.

해안

해안민들은 산타 엘레나 반도에서 선조들의 전통을 이어갔다.그들은 마칼리야, 그리고 나중에 발디비아 문화의 도자기를 다듬은 초레라를 포함합니다.

면적 36,602㎢

오리엔트 사람들의 경제는 원예가 행해졌음에도 불구하고 본질적으로 비단 문화였다.그들은 페이스 페인트를 위한 아치오테 공장에서 염료를 추출하고, 다른 여러 식물에서 블로우건 다트용 큐레 독을 추출했다.다투라나 바니스테리오시스 같은 환각성 식물의 사용을 통합(또는 그것에서 유래한)한 복잡한 종교 체계가 발달했다.그들은 코일 세라믹도 만들었다.

잉카 정복 이전의 정착촌을 나타내는 지도

시에라

시에라에서 가장 중요한 집단은 파스토족, 카라족, 판잘레오족, 푸루하족, 카냐리족, [18][page needed]팔타족이었다.그들은 산비탈, 테라스 농업 옥수수, 키노아, 콩, 감자, 호박에서 살았고 관개 시스템을 발전시켰다.그들의 정치조직은 이중체제였다.두목 중의 한 족장과 다른 족장은 여러 주기의 농작물을 심고 수확하는 것을 규제하는 쿠라카고라고 불리는 토지보유제도였다.일부 역사학자들은 이 제도를 "키토 왕국"이라고 부르기도 했지만, 국가의 정치 조직 수준에는 미치지 못했다.

경제.

다양한 고도와 시기에 심음으로써 다양한 농작물을 일년 동안 수확할 수 있게 해주는 다륜 농업 시스템을 사용하여 시에라 사람들은 번성했다.일반적으로, 한 민족 집단이 그것에 가장 가까운 산허리에서 농사를 지었다.도시들은 상품, 농업 등의 생산을 전문으로 하기 시작했다.이러한 이유로, 면화, 코카, 아지, 인디고, 그리고 과일이 자랄 수 있고 소금이 생산될 수 있는 건조한 계곡은 경제적 중요성을 얻었다.때때로 부족들은 그들의 눈앞의 영역 밖에 있는 땅을 경작했다.이 상품들은 그 후 2층 시장 체제에서 거래되었다.

자유 무역은 "tianguez"라고 불리는 시장에서 이루어졌고, 평범한 개인들이 덩이줄기, 옥수수, 그리고 면화에 대한 그들의 요구를 충족시키는 수단이었다.그러나 직접 상거래는 큐라카의 후원 아래 민달라라고 불리는 전문가들에 의해 이루어졌다.그들은 또한 톈게즈에서 상품을 교환했지만, 코카, 소금, 금, 그리고 구슬과 같은 의례적인 목적을 가진 상품들을 전문적으로 취급했다.조개껍질은 때때로 북쪽의 피맘피로와 같은 곳에서 화폐로 사용되었습니다.소금은 시에라의 다른 지역과 살리나스와 같이 소금이 풍부한 다른 지역에서 사용되었습니다.

이와 같이, 파스토와 카라족은 초타 계곡, 찬찬 강 유역의 푸루하, 파타테와 과얄라밤바 계곡의 판잘레오에서 그들의 존재를 시작했다.

해안 저지대에서는 에스메랄다족, 만타족, 후안카빌카족, 푸나족이 4대 그룹이었다.그들은 뱃사람이었지만 농업과 무역을 서로와 [18][page needed]시에라 사람들과 함께 했다.그러나 그들이 제공한 가장 중요한 물품은 [17]풍요의 상징인 스폰딜루스 조개껍데기였다.과야스와 마나비와 같은 지역에서는 치키라라고 불리는 작은 구슬이 화폐로 사용되었다.

또한 시에라 사람들의 선례를 따라, 오리엔트 사람들은 목화, 코카, 소금, 그리고 구슬이 무역을 위해 더 쉽게 생산될 수 있는 장소 주변에 모여들기 시작했다.톈게즈는 아마존 숲에서 발전했고 시에라에서 온 민달라의 방문을 받았다.

정치 조직

일부다처제가 보편화된 대가족은 사회의 기본 단위였다.케추아어 화자의 등장에 앞서 키차어족으로 불리고 있지만, 대가족 집단은 키차어족 단어 "ayllu"로 불리고 있다.아일루를 기반으로 두 가지 정치 시스템이 구축되었다: 큐라카즈고와 카시카즈고.각각의 큐라카고는 하나 이상의 아일루로 구성되어 있다.에콰도르 아일루스는 남부 안데스 산맥과 달리 크기가 작아서 겨우 200여 명밖에 되지 않았지만, 더 큰 것들은 1,200여 명에 달할 수 있었다.비록 각각의 큐라카는 큐라카고에 권력을 행사하는 우두머리(카치크)에게 대답했지만, 각각의 아일루는 그들만의 권위를 가지고 있었다.카시크의 힘은 육체 노동력을 동원하는 그의 능력에 달려 있었고, 그의 큐라카 회원들에게 고가의 상품을 분배하는 그의 능력에 의해 유지되었다.

종교

지역적인 믿음과 관습은 지역적으로 행해지는 것들과 공존했고, 이것은 각 민족 집단이 이웃 집단들과 교류하면서, 특히 상업적으로, 그들만의 종교적 정체성을 유지할 수 있게 했다.몇몇 지역적 공통점은 태양력과 춘분점, 그리고 해, 달, 옥수수에 대한 존경심을 표시한 태양력이었다.

잉카 정복

잉카 제국은 파차쿠티 잉카 유판키의 통치 기간 동안 나중에 에콰도르가 된 곳으로 확장되었고, 그는 1463년에 북쪽 정복을 시작했습니다.그는 그의 아들 토파에게 군대의 지배권을 주었고 토파는 키투 강을 정복하고 해안으로 계속 나아갔다.도착하자마자, 그는 갈라파고스나 마르케사스 섬으로 항해했다.그가 돌아왔을 때, 그는 푸나 섬과 과야스 해안의 사람들을 제압할 수 없었다.그러나 그의 아들 화이나 카팩은 이 민족들을 정복할 수 있었고, 에콰도르를 잉카 제국인 [18][page needed]타완틴수유(Tawantinsuyu)로 통합했다.

많은 부족들이 제국 침략에 저항했는데, 특히 오늘날의 쿠엔카 [19]근처인 남쪽의 카냐리족과 북쪽의 카라족과 키투족이 그러했다.하지만, 잉카 언어와 사회 구조가 특히 시에라에서 우세해졌다.그들의 통치에 대한 반발을 줄이기 위해 잉카의 전술 중 하나는 제국에 충성하는 케추아족 화자 집단을 뿌리뽑고 저항하는 지역, 즉 mitma라고 불리는 시스템에 그들을 재정착시키는 것이었다.로하 지방의 사라구로족은 잉카 제국의 다른 지역에서 온 승마에서 유래했을지도 모른다.

몇몇 학자들은 에콰도르 [20]원주민들의 잉카 유산에 대해 이의를 제기한다.

스페인 정복

1534년 스페인 정복자들의 첫 번째 열들이 도착했을 때, 현재의 에콰도르 영토의 인구는 100만 명의 주민과 접해 있는 것으로 여겨진다.이것은 스페인 탐험가들과 그들의 가축들과 처음 접촉한 후 안데스 산맥에 퍼진 천연두와 디프테리아 전염병의 결과였을 수도 있다.초기 스페인 연대기에 따르면 잉카 화이나 카패스는 천연두로 죽었고, 그 후 콜라수요와 페루 중부의 영토들이었다. 그래서 각각 그들의 모계 봉건 영토의 지배권을 물려받은 두 형제들 사이의 왕실의 통제를 위한 내전의 기간이었다.

후아스카르는 쿠스코의 귀족 가문에서 태어났고 아타우알파는 키투스의 귀족 가문에서 태어났다.키투족은 화이나 카팩 정복 기간 동안 잉카족과 동맹을 맺은 부족이었다.이 내전에서 가장 중요한 것은 아탈파의 편에 선 화이나 카패스의 장군들이 참여했다는 것인데, 아마도 최근의 주권적 바람 때문일 것이다.

고무 붐

19세기는 역사적으로 고무의 필요성이 세계적으로 [21]높았던 시기다.미국을 포함한 많은 서부 지역은 경제적 번영을 창출하기 위해 고무 산업을 생산하기를 원했다.그들은 또한 그들의 땅과 경제적 지위를 [21]향상시킴으로써 그들이 파트너십을 맺을 지역을 더 좋게 만드는 대안적인 목표를 표현했다.그들이 아마존 지역과의 파트너십을 맺게 된 이유는 여러 가지 이유에서다.그 이유 중 하나는 위치가 이상적이기 때문입니다.그 지역에서 가장 질 좋은 고무나무 두 그루가 자랐습니다: 헤베아 나무와 카스틸로아 나무입니다.Castilloa는 [22]1년 내내 사용할 수 있었던 반면, Heva 트리는 1년 중 6개월만 사용할 수 있었다[22].무역 시스템을 시작하기 위해, 서구 영토들은 에콰도르에 거주하는 다른 집단들 중에서 더 권위 있는 것으로 알려진 땅의 메스티조들과 담론을 하기 시작했다.그들은 만들어진 무역 체계에 매우 밀접하게 얽매이게 되었다.메스티조스를 끌어들인 이 시스템에 빠른 돈이 개입되어 있었다.경제적 번영은 유망해 보였다.고무 산업이 번창하면서 고무 생산 시스템에 많은 다른 요소들이 표면화되었습니다.당시 고무에 대한 수요가 높았기 때문에, 코체로스 가문(고무 귀족)으로 알려진 메스티조족은 [21]저임금으로 일할 수 있는 노동자를 충분히 확보해야 한다고 결정했다.원주민들은 몇 가지 요인들 때문에 곧 떠올랐습니다.하나는 그들이 그 노동을 수행하기에 가장 적합해 보인다는 사실 때문이다.그들은 그 땅에서 오랫동안 살아온 역사 때문에 그들이 일할 땅을 알고 있었다.그들은 기후에 잘 적응했고 사냥과 [21]채집과 같은 생존수단에 익숙했다.원주민의 노예화는 곧 전염병이 되었다.원주민들은 그들의 더러운 [21]일을 하기 위해 Cauchros에 고용된 아프리카 남자들인 Muchachos라고 불리는 집단에 의해 그들의 집에서 끌려갔다.그들은 차례로 두려움과 위협으로 고무 산업에서 일하도록 강요받았고 시간 제약으로 고무 쿼터를 할당받았고, 수요를 충족시킬 것으로 기대되었다.

할당량을 채우지 못하면 그들은 처벌받았다.Muchachos에 의한 처벌은 매우 가혹하고 잔인했다.채찍질, 목매달기, 포포에 [21]처넣기 등 일반적인 형벌이다.일꾼들이 포에 갇혔을 때, 그들은 고통을 가하는 자세로 쇠사슬에 묶였고 [21]오랜 시간 동안 음식과 물을 섭취하지 못한 채 방치되었다.더 심한 처벌에는 탈출을 시도하거나 너무 아파서 [21]일을 할 수 없을 경우 총기를 난사하는 근로자들이 포함되었다.그들의 중노동에 대한 보수는 미미했다.그들은 작업 도구, 옷, [21]음식과 같은 일상 업무에서 주어진 물자를 위해 그들이 코체로에 소유한 빚을 갚기 위해 자금을 마련하기 위해 오랜 시간 동안 일해야만 하는 빚 독촉이라고 불리는 곳에 놓여졌다.그들의 노동에 대한 낮은 보상은 종종 그들의 삶을 고무 귀족들을 위해 일하는 것으로 이어졌다.그들은 보통 해먹과 같이 보관할 수 있는 작은 물건을 받았고 나머지는 [21]바로 고용주에게 주었다.뇌물 수수로 인해 정부의 개입은 거의 없었고, 지방 공무원들은 무슨 일이 일어나고 있는지 [21]간과하고 인디언들의 공격에 대한 두려움도 있었다.고무 붐의 끝은 1920년 고무 가격이 하락한 때였다.원주민들의 노예화는 고무 붐이 끝나면서 끝났다.

현대번

--인구와 demographics

현재 에콰도르에 살고 있는 원주민의 수에 대해서는 논란이 있다.레온 페브레스 코르데로 전 대통령 등 사회 일부 인사들은 원주민이 2백만 명을 넘지 않는다고 주장해왔다.역사학자 엔리케 아얄라 모라도 원주민 인구가 16%[23][page needed]에 불과하다고 추정했다.CONAIE와 같은 다른 조직들은 다른 해에 다양한 추정치를 제시하지만 약 400만 명에 가까운 경향이 있습니다.이러한 차이는 "그들이 안데스 인디언 세계에 살고 있는지 아니면 신체적 특징에 근거하여 그들을 그렇게 생각하는가?"라고 계산되는 방식에서 비롯된다.[24]

에콰도르 원주민 인구의 약 96.4%가 시에라 [23][page needed]지역의 계곡에 사는 하이랜드 키추아족입니다.그들은 키추아 화자로 카랑키족, 오타발레뇨족, 카이암비족, 피친차족, 판잘레오족, 침부엘로족, 살라사칸족, 퉁구라후아족, 투구아족, 와란카족, 푸루하족, 카냐리족, 사라구로족을 포함한다.언어학적 증거에 따르면 살라스칸 족과 사라구로 족은 에콰도르로 이주한 볼리비아 민족의 후손일 수 있다.

아와족, 차치족, 차칠라족을 포함한 해안 집단은 원주민 인구의 0.24%를 차지하며, 나머지 3.35%는 오리엔테에 살고 있으며 오리엔테 퀴추아족(카넬로와 퀴조족), 슈아르족, 화오라니족, 시오나코야족, 코오야족, 코오야족으로 구성되어 있다.

정치

1986년 원주민들은 최초의 "진정한" 국가 정치 조직을 [dubious – discuss][23]: xv 결성했다.에콰도르 원주민 연맹(CONAIE)은 그 이후 주요 정치조직으로 1997년 압달라 부카람 대통령 퇴진, 2000년 자밀 마후드 대통령 퇴진 등 국가정치에 영향력을 행사하고 있다.

1998년 에콰도르는 1989년 [25]원주민과 부족에 관한 현행 국제법에 서명하고 비준했다.1989년 국제노동기구협약 169로 채택됐다.

석유는 작전

1978년은 에콰도르에서 [26]석유 생산이 시작된 해였다.텍사코는 에콰도르 해안에서 석유 수출 허가를 받은 주요 국제 석유 회사이다.이 회사는 1971년부터 [27]1992년까지 석유 사업을 관리했다.에콰도르 정부는 텍사코와 함께 [26]컨소시엄으로 알려진 공동 사업을 통해 오리엔테를 스카우트하기 시작했다.1972년 에쿠아도르 횡단 파이프라인이 완공된 후 주요 석유 수송이 시작되었다.수년 동안 석유 생산 사업이 급격히 증가했고 에콰도르는 곧 남미에서 [28]두 번째로 큰 석유 생산국이 되었다.

텍사코의 에콰도르 석유 생산 계약은 1992년에 만료되었다.이후 페트로에콰도르는 석유 생산 관리의 100%를 차지했으며, 15억 배럴의 원유가 텍사코의 [27]관리 하에 추출된 것으로 알려졌다.또한 주변 [27]지역의 피해를 막기 위해 감시나 감독 없이 자연환경에 버려졌던 190억 갤런의 폐기물에 대한 보고도 있었다.게다가 에쿠아도르 횡단 [27]파이프라인에서 유출된 원유와 관련하여 1,680만 갤런의 원유가 환경에 분산되었다는 보고가 있었다.

1990년대 초 에콰도르 정부 관리들이 주도한 15억 달러의 소송이 텍사코 회사를 상대로 제기되었는데, 이는 많은 자연환경의 멸종과 인간의 [28]질병 증가를 초래한 엄청난 오염 전염병이 있었다는 주장이었다.1994년 경제사회권리센터에 의해 암 연구가 진행되어 에콰도르 [28]지역의 건강 문제가 증가하였다.20년 [27]이상 석유 생산이 있었던 나라에서 여성과 남성에게서 암 발병률이 두드러지게 높다는 것이 발견되었다.여성들은 또한 피부 진균증, 인후통, 두통, [27]위염과 같은 신체 질환의 발생률이 증가했다고 보고했다.이러한 발견에 반대하는 주된 주장은 그들이 약하고 편파적이라는 것이었다.텍사코는 에콰도르 관할권을 결정했다.텍사코에 대한 소송은 한동안 진행 중이다.2001년 텍사코는 또 다른 석유회사인 쉐브론에 인수됐다. [28]쉐브론은 이전 생산으로 인한 부채를 떠안았다.2011년 2월, 쉐브론은 텍사코가 남긴 사건을 승계해 유죄 판결을 받아, 90억 달러의 손해배상을 요구받았다.이는 [29]역대 최대 규모의 환경소송 상으로 알려져 있다.

에콰도르의 인종 임금 격차

에콰도르는 노예가 되고, 학대 받고, 착취당한 토착민들에 대한 스페인 식민화의 역사를 가지고 있다.결국 그 나라는 프랑스의 네오 라마르크 이데올로기를 채택하여 "메스티자제"로 이어졌다.이 "메스티자제"는 16세기에 백인 식민지 개척자들이 원주민 종족을 "개선"하기 위해 원주민들과 섞이기 시작하면서 시작되었다.에콰도르의 역사적 배경은 에콰도르를 매우 계층화된 사회 [30]환경으로 만들었다.이것은 에콰도르에서 다른 사회 계층의 계층화의 핵심이다.1998년 토착어를 공식화하는 등 계층화를 줄이려는 시도가 많았다.에콰도르 공화국도 [31]2008년에 스스로 복수국적, 다문화국가를 자처했다.그 문제에 접근하기 위해서는 주어진 사회에서 그러한 인종 불평등의 원인을 이해하는 것이 필수적이다.문제의 근원을 이해하는 것은 공공정책 이니셔티브의 [30]유무를 이해하는 데에도 도움이 된다.그러한 불평등에 대한 구조주의적 설명은 소수 집단과 지배 집단 모두에게 지지를 받고 있다.에콰도르 국민의 19.5%는 인종 간 경제적 불평등이 소수민족의 불충분한 노동력 때문이라고 생각했지만 47.0%는 [30]차별에서 비롯된 것이라고 생각했다.

불행하게도, 세계에서 가장 큰 소득 불평등 격차는 라틴 [30]아메리카에 있다.인종 간 경제 분열의 차이는 인적 자본과 [32]차별의 결과이다.에콰도르 원주민들은 가난하게 살고 [32]차별을 받는 경향이 있다는 것을 연구를 통해 결론지을 수 있다.에콰도르에서 빈곤하게 사는 원주민의 비율은 비 원주민 인구의 [32]4.5배 정도 차이가 난다.교육은 그 나라에서 그러한 경제적 불평등을 야기하는 가장 큰 요인 중 하나이다.많은 원주민들을 위한 교육의 부족은 민족 집단이 그러한 가난을 극복하는 것을 어렵게 만든다.불행히도 원주민들이 학교에 남아있을 확률은 매우 낮다.민족 간에 교육에 차이가 있다는 것은 명백하다.원주민은 평균 4.5년의 정규 교육을 받은 반면, 비 원주민은 평균 [32]8년이다.소수 집단은 14.0%의 순 중등 학교 등록률을 가지고 있으며 시골 거주지와 직장 때문에 학교에 [32]남아 있을 확률이 훨씬 낮다.

또한 주로 배제를 통해 원주민들에게 큰 사회적 영향이 있다.이러한 인종차별은 공식적인 인종 집단에 제도화 되어 있지 않기 때문에 위협적인 "cholo"와 "longo"와 같은 특정 용어의 사용을 증가시켰다.이처럼 역사적이고 구조화되지 않은 용어가 등장함에 따라 용어의 사용 및 [31]지속성이 더욱 유연해졌습니다.인종 차별의 가부장적 시스템은 인종 관계의 민주화로 전환되었다.비록 더 이상 "해시엔다"(인디언들이 노동을 위해 착취당한 노동 시스템)가 없고, 인도인들은 투표권을 가지고 있지만, 여전히 매일 차별적인 문제가 존재한다.인도인들은 종종 연약함을 느끼고 신체적, 언어적 공격을 받기 쉬운데, 이는 그들을 더 내성적이고 백인과 접촉을 피하게 만든다.한 현지 목격자는 "인디언이 그 [33]지역에 출입할 수 없기 때문에 식당을 떠나라는 말을 들었다"고 주장했다.대중교통을 이용한 여행, 공공장소에서의 상호작용, [33]인디언들로부터 백인이 되고자 하는 갈망과 같은 인종차별을 볼 수 있다.

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레퍼런스

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