메조아메리카에서의 옥 사용

Jade use in Mesoamerica
티오티와칸의 제이드 명판, 마야, 후기 클래식.대영박물관.
제이드 피규어, 마야, 얼리 클래식메트로폴리탄 미술관
고전 후기부터 고전 후기까지의 마야 옥 펜던트, 예일 대학교 미술관에 전시되어 있습니다.

상징적이고 이데올로기적인 의식을 위해 메소아메리카에서 옥을 사용하는 것은 콜럼버스 이전의 메소아메리카 문화들, 예를 들어 올멕, 마야, 그리고 멕시코 계곡의 다양한 집단들 사이에서 그것의 희귀성과 가치에 의해 큰 영향을 받았다.비록 옥 공예품들이 많은 메소아메리카 사람들에 의해 만들어지고 귀중하게 여겨졌지만, 과테말라의 Motagua River 계곡은 이전에는 이 지역의 옥석들의 유일한 원천으로 여겨졌다.

이러한 극한의 내구성은 미세 입자 또는 섬유질의 옥석 및 네프라이트를 메소아메리카 기술에 매우 유용하게 만듭니다.그것은 종종 장식용 돌, 즉 문양을[1] 새기는 매개체로 만들어지거나, 조각품, 무기, 그리고 다른 물건들로 만들어지기도 했다.후기 메소아메리카 문명에 의해 만들어진 많은 옥 공예품들은 단순한 옥도끼에서 잘라낸 것으로 보이며, 이것은 최초의 옥도끼 거래가 공리적인 기능에 기초했음을 암시한다.

제이드와 제이드

일반적으로 옥은 두 개의 뚜렷한 광물을 가리킨다: 네프라이트, 칼슘과 마그네슘이 풍부한 암석 광물, 그리고 나트륨과 알루미늄이 풍부한 피록센인 옥석.일반적인 오해는 네프라이트가 메소아메리카에 자연적으로 존재하지 않는다는 것이다.그러나 메조아메리카 장인들은 네프라이트 [2]작업에 관심이 적었지만 비취라이트를 생산하는 미들 모타과 리버 밸리 지역도 네프라이트를 생산한다.메소아메리카의 구어체 '제이드' 물체는 옥석으로 구성되지만, 알비타이트, 옴파사이트, 크리소프라제,[3] 그리고 석영과 같이 비슷하게 생긴 상대적으로 단단한 다른 녹색 돌들을 지칭할 수도 있다.

색상의 변동은 주로 미량 요소 구성의 변동에 기인합니다.즉, 미량 요소의 유형과 양이 재료의 전체 색상에 영향을 미칩니다.얼음 같은 옅은 파란색의 음영으로 특징지어지는 "올멕 블루" 옥은 철과 티타늄의 존재에 기인하는 독특한 색이며, 반면에 보다 전형적인 녹색 옥의 색은 나트륨, 알루미늄, 철, 그리고 크롬의 다양한 존재에 기인한다.반투명성 또한 다양할 수 있으며, 표본은 거의 투명에서 완전히 불투명한 것까지 다양합니다.

메소아메리카의 소스

로스앤젤레스 카운티 미술관의 마야 펜던트
메소아메리카의 주요 옥, 흑요석 및 독사의 위치를 나타내는 지도

마야 붕괴 당시 대부분 사라졌던 메소아메리카의 옥 원천에 대한 고고학적 조사는 알렉산더 폰 훔볼트가 신대륙에서 지질 연구를 시작한 1799년에 시작되었다.폰 훔볼트는 스톤헨지와 카르낙과 같은 유럽 거석학 유적지에서 출토된 신석기 옥석학 석회암 석회암 [citation needed]석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암 석회암과

현장 옥 채석장의 최초 [4]발견은 1974년 고고학자 메리 루 라이딩거에 의해 이루어졌다.이 발견 이전에는 마야인들이 사용한 옥의 진정한 원천에 대한 학계의 합의가 이루어지지 않았고, 비록 이것이 마야 문화가 사용했던 옥의 원천에 대한 최초의 결정적 발견으로 받아들여지고 있지만, 그 이후에도 한동안 논쟁이 계속되었다.첫 번째 발견 이후, Ridinger는 라일락 옥과 황철광 [5]함유된 다양한 옥석 등 이전에 볼 수 없었던 많은 중앙 아메리카 옥석들을 발견했다.

1974년부터 1996년까지, 메소아메리카에서 유일하게 기록된 옥석의 원천은 저지대 모타과 강 계곡이었다.연구 기관들은 Mesoamerican 제이드 프로젝트 하버드의 피바디 고고학 박물관 &, 과테말라가 1977년과 2000년 사이에 실시한 식별로 이어졌다 둘 다 오래 전 잃었던 'Olmec 블루의 광산들, 발견을 나온 Mesoamerican 제이드 프로젝트 현장 감독 러셀 자이츠와 그의 동료들부터 미국인 박물관 자연사의 한.tiquity는 2001년 12월.게다가, 그들은 모타과 양쪽에 있는 산악 지역에서 몇몇 고대 마야 광맥과 충적 광산의 지구 화학적 연대를 측정했다.1998년 허리케인 미치(Mitch)의 집중 호우에 노출된 후, 청옥의 충적 자갈이 남부 모타과 지류인 리오 탐보르 강을 거슬러 올라가 카르잘라파 지방 해발 1200에서 3800피트 사이의 고운 반투명 옥석 덩어리까지 추적되었다.라 자이바까지요지구화학적 연대 측정 결과 고고학적으로 중요한 반투명 청옥을 포함한 남쪽 퇴적물은 관광객들에게 팔기 위해 채굴된 거친 알갱이 모양의 불투명한 옥 또는 북쪽 모타과 지류인 리오 블랑코 주변의 높은 고도에서 옥석 출토물이 발견된 40 MA까지 더 오래된 것으로 밝혀졌습니다.해발 6,000피트의 고도와 몇몇 고대 광산 지점은 건조한 돌길로 연결되어 있다.

주목할 만한 것은 '모타과 계곡'에서 멀리 떨어진 가장 풍부한 '올멕 블루' 원천 지역이 코판에서 남서쪽으로 약 50km 떨어진 곳에 있다는 점이다.모타과가 온두라스와 과테말라의 국경이 되기 때문에 온두라스는 충적옥을 재배할 수도 있다.재발견된 '올메크' 옥은 멕시코와 코스타리카의 계곡과 같이 멀리 떨어진 지역까지 형성되는 메소아메리카 전역에서 거래되는 품질이다.반면 수영장은" 많은 시간 동안, 그것은 Balsas 강 계곡에서 또 다른 소식통 제의했었다"[표창 필요한]지적하듯이, 이러한 멕시코 출처 빛에;그러나, 최근의 일이 변성암은 과테말라에서 옥 예금을 개최하는(blueschist 시상) 높은 pressure-low 온도도 또한 옥으로 outcrop을 드러냈다 왔다.바위 beaite쿠바와 히스파니올라에서 타이노와 카리브 문화에 의해 이 물질이 이용된 몇몇 장소에서 고리 모양의 뱀 모양의 멜란지 퇴적물.이러한 앤틸레어 자료에서 유래한 것으로 보이는 주로 뾰족한 켈트인 옥 공예품들이 윈드워드 제도에서 멀리 동쪽 안티구아까지 발굴되었다.이러한 옥상 퇴적물을 만들고 배출한 지역 구조 과정의 범위와 기간을 고려할 때, 그것들은 치아파스에도 확장될 수 있습니다.

하지만, Isla de Bahias로 알려진 열도의 5개 섬들 중 하나는 녹색 제이다이트가 풍부하고 푸른색도 있을 뿐만 아니라, 제이다이트의 약 50피트 벽을 가진 제이드 비치라고 불리는 적절한 해변이 있다.바르바레타는 동쪽의 과나하와 서쪽의 모랏, 로아탄, 우틸라 사이에 위치하고 있습니다.해변은 잘 닦인 [citation needed]돌로 덮여 있다.

사용하다

예체능

제이드 올멕 전사 가면.

옥은 피규어, 독수리, 귀걸이(가운데 큰 구멍이 뚫린 원형 귀걸이), 이빨 상감(앞니에 작은 장식 조각) 등 다양한 형태로 만들어졌다.다양한 크기의 모자이크 조각들이 벨트와 가슴 덮개를 장식하는데 사용되었다.

옥석 옷의 좋은 예는 마야 레이든 명판이다.이 명판은 얼굴에 상형문자와 서사가 새겨진 휴대용 스텔라로 더 잘 알려져 있다.이 표시는 한 발을 [1]포로의 위에 올려놓고 서 있는 마야 영주의 모습을 보여준다.

옥 조각은 종종 신, 사람, 무속적인 변형, 동물과 식물, 그리고 다양한 추상적인 형태를 묘사한다.조각품들은 보석과 다른 장식으로 사용되는 단일 구슬에서부터 알툰하에서 발견된 4.42킬로그램의 마야 태양신 머리 같은 큰 조각품들에 이르기까지 크기가 다양했다.과테말라의 두 클래식 마야 유적지, 캔쿠엔과 과이탄에서 제이드 워크샵 지역이 기록되었습니다.이 작업장의 고고학적 조사는 고대 메소아메리카에서 옥석이 어떻게 작용했는지를 연구자들에게 알려 주었다.

종교

Werejaguar 가면, 기원전 900-400년, 올멕, 메트로폴리탄 미술관

옥의 가치는 물질적 가치를 넘어섰다.물과 초목의 색채 때문인지 삶과 죽음을 상징적으로 연관시켜 종교적, 정신적 중요성이 높았다.

마야인들은 죽은 자의 입에 옥구슬을 넣었다.마이클 D. 코는 이 관습이 16세기 포콤 마야 영주들의 죽음에서 행해진 장례 의식과 관련이 있다고 제안했습니다: "그때 어떤 영주가 죽어가는 것으로 보일 때, 그들은 그들이 영혼을 가져갔다고 믿고, 그의 입 앞에 놓았던 귀중한 돌을 준비했습니다.당신은 그것으로 그의 얼굴을 문질렀다.그것은 숨쉬기, 영혼, 정신을 필요로 한다."

란다 주교는 죽은 자의 입에 옥구슬을 넣는 것을 옥수수 [6]신의 상징적 심기와 부활과 연관지었습니다.옥수수를 묘사한 귀중한 제물들이 성스러운 세노테에서 발견되었고, 옥수수 신이 저승으로 들어간 것과 병행되었다.발견된 많은 물건들은 독특하게 아름답다고 여겨져 [7]제물로 바치기 전에 정교하게 세공되었다.

마야인들은 또한 옥을 태양과[8] [citation needed]바람과 연관시켰다.바람의 신을 형상화한 마야 옥 조각과 조각상들이 많이 발견되었고, 호흡과 바람의 상징을 보여주는 다른 조각상들도 많이 발견되었다.또한, 발견된 중앙 요소 주위에 배치된 4개의 옥기둥은 주요 방향뿐만 아니라 방향의 바람도 나타내는 것으로 여겨진다.

마야 엘리트들은 메소아메리카의 [9]통치와 관련된 "거울신"을 묘사한 옥색 펜던트를 착용했다.거울 점괘는 마야 문화에서 영적인 실천의 일부였고, 마야 태양신 키니치 아하우는 종종 이마에 거울이 있는 옥과 다른 재료로 묘사되었다.고도로 광택이 나는 옥의 반사적인 특성은 마야인들에게 그것의 정신적 중요성과 심미적 가치를 홍보하면서 거울에 비친 다른 물체들과 연결되었다.[9]

다양한 색깔의 미적, 종교적 중요성은 논란과 추측의 원천으로 남아있다.밝은 녹색 변종들은 젊은 옥수수 신과 동일시 되었을지도 모른다.올멕족은 과테말라의 독특한 청옥에 매료되었고 수원을 포함한 그들의 의식에서 중요한 역할을 했다.올멕은 물을 상징하기 때문에 청옥을 사용했고, 이는 지하 세계를 대표하는 올멕 아이콘그래피이다.파란색은 또한 뱀이 가죽을 벗기기 전에 변하는 파란색을 상징한다. 그러므로 파란색은 수생과 뱀의 회춘을 상징한다.

작업용 옥

올멕 옥색 귀걸이.

에머리 다음으로, 옥은 고대 메소아메리카에서 [10]알려진 가장 단단한 광물이었다.금속공구가 없던 시절, 고대 공예가들은 옥으로 만든 도구를 직접 사용했고, 가죽으로 만든 끈을 잘라 옥을 새기고, 갈대나 다른 단단한 재료로 구멍을 뚫었다.원석을 완성품으로 가공하는 것은 매우 노동 집약적인 과정이었고,[11] 종종 옥을 만들기 위해 반복적인 물리적 움직임이 필요했다.옥구슬 [12]한 개라도 만들기 위해서는 많은 시간이 걸릴 것이다.

장인들은 옥을 만들고 장식하기 위해 쪼기, 타악기, 분쇄, 톱질, 드릴링, 절취 등의 레이피다리 기술을 사용했다.이 기술들 중 몇 가지는 조각에 종교적 또는 상징적 의미를 부여하는 것으로 생각되었다.예를 들어, 옥에 구멍을 뚫는 것은 [11]조각품에 생명력을 주는 것으로 생각되었다.

이데올로기 의식 수행에서 매우 상징적인 용도로 사용되는 엘리트 상품일 뿐만 아니라, 이러한 반투명 암석을 형성하는 고압 광물은 부싯돌과 같이 약간 단단하지만 훨씬 더 부서지기 쉬운 물질보다 훨씬 더 단단하고 손상에도 강하다.

키가 약 9cm인 제이드로 만들어진 스탠딩 남성 피규어는 기원전 900~400년 멕시코나 과테말라에서 현재 예일대 아트갤러리가 소장하고 있는 올멕 문화의 일부로 만들어졌을 것으로 보인다.

「 」를 참조해 주세요.

추가 정보

Wikimedia Commons에는 메소아메리카의 제이드 유물과 관련된 미디어가 있습니다.
  • 존 칼슨, "제이드 미러:올멕 오목한 제이드 펜던트" 프리콜럼비안 제이드:신지질문화해석학부, 에디Frederick W Lange(솔트레이크시티:유타대학교 출판부, 1993). "Sources of Jade in Middle America" (PDF).
  • Howard, Kim Be (n.d.). "Jadeite" (PDF reprinted online). Gemmology Canada. Vancouver: Canadian Institute of Gemmology. ISSN 0846-3611. OCLC 25590010.
  • Middleton, Andrew (2006). "Jade – Geology and Mineralogy". In Michael O'Donoghue (ed.). Gems: Their Sources, Descriptions and Identification (6th ed.). Oxford: Butterworth-Heinemann. pp. 332–354. ISBN 978-0-7506-5856-0. OCLC 62088437.
  • Miller, Mary Ellen (1999). Maya Art and Architecture. London and New York: Thames and Hudson. ISBN 0-500-20327-X. OCLC 41659173.
  • Pool, Christopher A. (2007). Olmec Archaeology and Early Mesoamerica. Cambridge World Archaeology. Cambridge and New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-78882-3. OCLC 68965709.
  • Seitz, R.; G.E. Harlow; V.B. Sisson; K.A. Taube (December 2001). "'Olmec Blue' and Formative jade sources: new discoveries in Guatemala" (PDF online facsimile). Antiquity. Cambridge, England: Antiquity Publications. 75 (290): 687–688. CiteSeerX 10.1.1.424.750. doi:10.1017/S0003598X00089171. ISSN 0003-598X. OCLC 93889951. S2CID 161433095.
  • Wagner, Elisabeth (2006). "Jade – the Green Gold of the Maya". In Nikolai Grube (ed.). Maya: Divine Kings of the Rain Forest. Eva Eggebrecht and Matthias Seidel (assistant eds.). Cologne, Germany: Könemann Press. pp. 66–69. ISBN 978-3-8331-1957-6. OCLC 71165439.


레퍼런스

  1. ^ a b Ellen., Miller, Mary (2012). The art of Mesoamerica : from Olmec to Aztec (Fifth ed.). London. ISBN 978-0500204146. OCLC 792747355.
  2. ^ Ancient Maya art at Dumbarton Oaks. Pillsbury, Joanne., Dumbarton Oaks. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. 2012. ISBN 978-0884023753. OCLC 731372976.{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타 (링크)
  3. ^ 수영장 (2007, 페이지 150)
  4. ^ Nix, Crystal (24 January 1988). "A Mayan Past, A Latin Present in Guatemala". The New York Times.
  5. ^ "Archaeologist tells story of lost jade mines". 19 October 1999.
  6. ^ Miller, Mary (Spring 1998). "Where Maize May Grow: Jade, Chacmools, and the Maize God". RES: Anthropology and Aesthetics. 33 (33): 58. doi:10.1086/RESv33n1ms20167001. JSTOR 20167001. S2CID 164460764.
  7. ^ Miller, Mary (1998). "Where Maize May Grow: Jade, Chacmools, and the Maize God". RES: Anthropology and Aesthetics. 33: 56. doi:10.1086/RESv33n1ms20167001. S2CID 164460764.
  8. ^ 밀러(1999년, 페이지 74).
  9. ^ a b 존 칼슨, "제이드 미러:올멕 오목한 제이드 펜던트" 프리콜럼비안 제이드:신지질문화해석학부, 에디Frederick W Lange(솔트레이크시티:유타대학교 출판부, 1993년), 242~50년.
  10. ^ 밀러(1999년, 페이지 73).
  11. ^ a b Ancient Maya art at Dumbarton Oaks. Pillsbury, Joanne., Dumbarton Oaks. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. 2012. ISBN 9780884023753. OCLC 731372976.{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타 (링크)
  12. ^ 수영장, 151페이지