현명한 노인과 현명한 노파

Wise Old Man and Wise Old Woman
다른 용도는 와이즈 노인과 와이즈 우먼(동음이의)을 참조하십시오.
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정안 심리학에서 와이즈 노파와 와이즈 노인은 집단 무의식의 원형이다.

지혜로운 노파, 즉 도움이 되는 노파는 "영원한 여성 본성의 지혜를 위해 신화나 동화에서 잘 알려진 상징"[1]이다."또는 영원한 남성성의 다른 매우 강력한 측면"인 와이즈 올드 맨은 그녀의 남성 상대역이다.[2]

개인화

칼 융의 생각에서 개별화 과정은 원형의 순서에 의해 점철되어 각자가 연속적인 단계에서 우세를 획득하고, 그래서 그가 말하는 상승 심령계 또는 "무의식의 히어러지"라고 하는 것을 반영했다.[3]: 226 따라서, "애니마나 애니무스"의 중간 위치부터 시작해서...후자가 그림자보다 위계질서에서 높은 위치를 가지고 있기 때문에, 후자가 위계질서를 가지고 있는 것과 같이,[4] 그 위계질서가 우월함을 주장하게 된다.지혜로운 노파와 남자는 마력 또는 초자연적인 인격이라고 불린 것처럼, "어머니"는 초자연적인 인격... '자아'로서" "어머니"와 "지구의 어머니"라는 자아의 숭고함을 상징했다.[5]

마리 루이즈 폰 프란츠가 말했듯이:[6]

개인이 애니마(혹은 애니머스) 문제와 충분히 심각하고 오랜 시간 씨름하여 더 이상 부분적으로 그 문제와 동일시되지 않는다면 무의식은 다시 지배적인 성격을 바꾸어 인격의 가장 안쪽 핵인 '자아'를 대표하는 새로운 상징적 형태로 나타난다.여성의 꿈에서 이 센터는 보통 뛰어난 여성상, 즉 사제, 마법사, 지구 어머니, 또는 자연이나 사랑의 여신으로 의인화된다.남자의 경우 남성적인 이니시에이터 겸 후견인(인도적 구루), 현명한 노인, 자연의 정신 등으로 나타난다.

남성적인 이니시에이터는 정씨가 "아버지가 상상하는 것에 해당하는 동성의 인물...마력자[a]는 집단적 무의식의 지배자, 영웅, 추장, 마술사, 약사, 성인, 인간과 영혼의 지배자 등의 형태로 인정된 권력자의 원형이다."[3]: 226–7 비슷하게, "헤카테나 크론으로 대표되는 현명한 노파의 인물은..."[7]위대한 어머니"는 어머니상상의 한 측면을 상징했다.따라서 집단적 무의식의 원형은 동성 부모의 내면적 표현으로 볼 수 있는데, 이는 "부모의 영향력에 아이의 구체적인 반응까지 더해 쌓아올린 상상"[3]: 184–5 이다.그 결과, 정안군에게는 "마력 인격의 원형을 이루는 그러한 내용을 의식하는 것은 그러므로 "남성에게는 두 번째, 진정한 아버지로부터의 해방, 어머니에게는 그 여성에게는 그 고유한 개성에 대한 첫 번째 인식"을 의미한다.[8]

마력 속성: 양성과 음의 특성

정 교수는 "모든 원형이 자연적으로 유리하고 불리하며 빛과 어둠, 선과 악영향 등을 발생시킨다"고 말했다.[9]: 267 따라서 "여기 '착한 현인'은 그에 상응하여 어둡고 성실한 인물과 대조를 이루어야 한다."[9]: 229 같은 방식으로 신부나 시빌은 "정씨가 '끔찍한 어머니'라고 부르는 마녀"라는 인물에 상대가 있다.[10]남녀를 합쳐서 "사냥꾼이나 늙은 마술사와 마녀는 무의식의 마법세계에서 부정적인 부모의 이미지에 대응한다."[11]: 235

그러나 그러한 집단 원형의 판단은 성급해서는 안 된다: "모든 원형이 위를 가리키는 긍정적이고, 호의적이며, 밝은 면을 가지고 있기 때문에, 아래로 가리키는 측면도 있고, 부분적으로는 부정적이고, 부분적으로는 부정적이고, 부분적으로는 편협한 측면도 있다." 그래서 예를 들어, "하늘 여자는 긍정적이고, 부분적으로는 부정적이고, 부분적으로는 우둔한 측면의 부정적인 측면을 지니고 있다."의식 있는 인간을 천상으로, 동물 영역으로 아래로 확장시키는 '네이트 성격'이다.[11]: 195, 226 그러나 천자와 촉자의 양면 모두 융에게 있어서 정반대의 결합, 즉 정반대의 결합이라고 하는 것을 추구했기 때문에 같은 가치를 지니고 있었다.그는 "사람이 빛의 형상을 상상함으로써 깨달음을 얻는 것이 아니라 어둠을 의식하게 함으로써 깨달음을 얻는 것"[12]이라고 주장했다.마찬가지로, 개별화 과정 자체의 목표에 관해서, "총체적으로, 자아는 우연의 대립이다. 따라서 밝고 어둡지만 둘 다 아니다."[13]이 발달 단계에서 사람은 분별력이나 다른 미덕을 가지고 있다.

집단 무의식의 마력 인물들, 즉 부모의 상상을 통해 우리는 심령 분열의 극복을 의미하며, "위대한 어머니의 뒤틀린 면"을 받아들일 수 있게 되었다. "아버지는 두 왕을 동시에...비뚤어진 왕과 전왕."[14]

참고 항목

참조

  1. ^ 자코비, 졸랑드[1964] 1978."개별 분석의 상징"C. G. Jung이 편집한 Man과 그의 기호.런던 페이지 331, 335
  2. ^ 한나, 바바라1988년. Wholeness를 향한 노력.보스턴. 291페이지.
  3. ^ a b c 중, C. G. 1953.분석심리학에 관한 두 편의 에세이.런던
  4. ^ C. G. 정, 에이온(London 1959년) 페이지 31
  5. ^ Jung, C. G. [1969] 1996.원형과 집단 무의식.런던 페이지 183, 187
  6. ^ 폰 프란츠, 마리 루이즈"개인의 과정."기호에서 C. G. Jung이 편집함. 페이지 207-08.
  7. ^ 클레어 더글러스, 노파의 딸 (텍사스 2006) 페이지 42
  8. ^ 1946년 졸랑드 자코비에서 인용한 융.C. G. Jung의 심리학: 소개.런던. 116페이지.
  9. ^ a b 중, C. G. 1969.Aion: Self의 현상학을 연구한다.런던
  10. ^ 프례, 1971년.비판의 해부학.프린스턴 페이지 196.
  11. ^ a b 정, 원형
  12. ^ C. G. 융, 알케미컬 연구 (런던 1978년) 페이지 265-6
  13. ^ 중, C. G. 1963.미스테리움 코니오키시스런던. 108n.
  14. ^ 블리, 1991년 로버트아이언 존.도르셋. 113, 115. 115.