아내

Wife
그 외의 용도는, 「아내」를 참조해 주세요(명를 참조해 주세요.
보리스 쿠스토디예프의 상인의 아내(1918)
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관계들
(아웃라인)
종류들
유전적 또는 입양적
결혼으로
파트너
친밀하고 성적인
활동.
엔딩
감정과 감정
프랙티스
남용

아내는 부부관계에서 여성이다.이혼 판결로 결혼이 법적으로 해소될 때까지 배우자와 별거한 여성은 계속 아내다.배우자가 사망했을 때 아내는 미망인이라고 불린다.파트너와 관련된 아내의 권리와 의무와 지역 사회 및 법률에서의 지위는 문화마다 다르며 시간이 지남에 따라 변화해 왔다.

어원학

화이트 골드웨딩 반지와 싱글다이아몬드 골드밴드 약혼반지.많은 문화에서, 아내는 다양한 상징을 통해 그들의 결혼 상태를 보여준다.

이 단어는 게르만어에서 유래한 것으로, 게르만어 *w,bam에서 "woman"을 뜻한다.중세 영어에서는 wif, 고대 영어에서는 woman or wif라는 형식을 가지고 있었다.현대 독일어 바이브(여성, 여성)[1] 및 덴마크어 바이브(아내, 보통 시적)와 관련이 있다."wife"는 단순히 "woman"으로, 결혼이나 남편과 관련이 없는 "wife"의 본래 의미는 "조산사", "goodwife", "fishwife", "spaewife"와 같은 단어로 보존되어 있다.

요약

많은 문화에서 결혼은 일반적으로 여성이 남편의 성을 따를 것으로 예상되지만, 보편적이지는 않다.기혼여성은 여러 가지 방법으로 결혼여부를 나타낼 수 있다.서양문화에서 기혼여성은 일반적으로 결혼반지를 끼지만 다른 문화에서는 결혼여부의 표시를 사용할 수 있다.기혼 여성에게는 일반적으로 존칭인 "Mrs"가 붙지만, 일부 기혼 여성에게는 "Ms"라고 불리는 호칭이 선호되거나 여성의 결혼 상태를 알 수 없을 때 사용된다.

관련 용어

나이카에 있는 젊은 신부.

결혼식 당일 여성은 보통 결혼식 후에도 신부로 묘사되며, 아내로 묘사되는 것도 결혼식 후나 신혼여행 후에 묘사되는 것이 적절하다.만약 그녀가 남자와 결혼한다면, 그녀의 파트너는 결혼식 동안 신랑으로 알려져 있고, 결혼 내에서는 그녀의 남편으로 알려져 있다.

예컨대 로마 가톨릭 의식에 의해 여전히 지켜지고 있는 오래된 관습에서, 신부라는 단어는 실제로 약혼자를 의미하고 결혼 동의의 교환(실제 결혼 행위)까지 적용된다; 그때부터, 바로 그 나머지 의식이 진행 중일지라도, 여자는 아내이고, 더 이상 신부가 아니다, 그리고 신부 커플은 더 이상 언급되지 않는다.'신혼부부'나 '신혼부부'처럼요.

'아내'는 어머니와 달리 다른 배우자와 제도화된 관계를 말하며, 여성을 자녀와 연관시키는 용어이다.몇몇 사회에서, 특히 역사적으로, 첩은 종종 사회적 지위의 차이 때문에 그녀와 결혼할 수 없는 남자와 지속적인, 보통 결혼 지향적인 관계에 있는 여자였다.

아내라는 용어는 여자친구, 파트너, 동거자, 중요한 다른 사람, 첩, 첩 등으로 알려진 비공식 동거 관계에 있는 여성이 아니라 법률에 의해 허가된 결합(종교법 포함)의 여성에게 가장 일반적으로 적용됩니다.하지만, 소위 관습법 결혼에 종사하는 여성은 자신을 관습법 아내, 사실상의 아내 또는 단순한 아내로 묘사할 수 있다.성별 중립을 추구하는 사람들은 결혼 상대방을 "배우자"라고 부를 수 있고, 많은 나라와 사회는 "아내"와 "남편"을 "배우자"로 대체함으로써 그들의 법령의 단어를 바꾸고 있다.배우자가 사망한 전처는 과부이다.

아내의 지위 정지

아내의 지위는 이혼, 무효 또는 배우자의 사망에 의해 종료될 수 있다.이혼의 경우 전처나 전처 등의 용어를 사용하는 경우가 많습니다.무효에 관해서는, 엄밀히 말하면, 그러한 용어는 정확하지 않다.왜냐하면 무효는 이혼과 달리 보통 소급되기 때문이다.즉, 무효 결혼은 처음부터 거의 없었던 것처럼 무효로 간주된다는 것이다.다른 배우자가 사망했을 때 사용되는 용어는 미망인입니다.이러한 여성의 사회적 지위는 문화에 따라 다르지만, 일부 지역에서는 미망인 상속이나 재혼과 같은 잠재적으로 해로운 관행에 노출되거나 이혼한 여성이 사회적으로 낙인찍힐 [2]수 있다.일부 문화에서, 아내의 지위의 종료는 삶 자체를 무의미하게 만들었다. 예를 들어, 일부 아시아 공동체 내의 장례 의식인 사티(sati)를 행했던 문화에서와 같이, 최근에 과부가 된 여성이 보통 남편의 장작불에 불을 질러 자살했다.

아내의 법적 권리

상세 정보:은밀하고 부부간의 힘

아내의 법적 권리는 19세기부터 존재해 왔으며, 아직도 많은 관할구역에서 논의의 대상이 되고 있다.이 주제는 특히 존 스튜어트 밀이 여성의 주제 (1869년)에서 다루었다.역사적으로 많은 사회는 아내에게 주어지는 권리와 의무와는 매우 다른 권리와 의무를 남편에게 부여해 왔다.특히, 결혼 재산, 상속권, 결혼 자녀의 활동을 지시할 수 있는 권리는 일반적으로 남성 결혼 상대에게 주어져 왔다.하지만, 이 관행은 20세기에 많은 나라에서 크게 축소되었고, 더 현대적인 법들은 성별에 관계 없이 배우자의 권리와 의무를 정의하는 경향이 있다.결혼에서 완전한 성 평등을 확립한 마지막 유럽 국가들 중에는 1980년대의 스위스,[3] 그리스,[4] 스페인,[5] 그리고 프랑스가[6] 있었다.그러나 세계 여러 결혼법에서 남편은 계속 권한을 가지고 있다.예를 들어 이란 민법 제1105조에 "남편과 아내 사이의 관계에서 가장의 지위는 남편의 배타적 권리"라고 명시되어 있다.[7]

상품 또는 금전의 교환

태국 약혼식에서 신부 가격을 공식적으로 발표하는 전통 행사입니다.

전통적으로, 그리고 여전히 세계의 일부 지역에서는, 신부나 그녀의 가족이 남편에게 지참금을 가져오거나, 남편이나 그의 가족이 신부값을 신부 가족에게 지불하거나, 혹은 둘 다 가족 간에 교환되거나, 남편이 아내에게 돈을 지불한다.지참금의 목적은 문화에 따라 다르며 역사적으로도 다양했다.어떤 문화권에서는, 새로운 가족의 설립을 지원하기 위해서만 지불되는 것이 아니라, 남편이 그의 아내에게 중대한 죄를 지으면, 지참금을 아내나 그녀의 가족에게 돌려줘야 한다는 조건으로도 작용했다; 그러나 결혼 기간 동안,[8] 지참금은 종종 남편에 의해 양도될 수 없게 되었다.오늘날, 인도, 파키스탄, 네팔, 방글라데시, 스리랑카 같은 남아시아 일부 지역에서는 지참금이 계속 예상되고 있으며, 지불과 관련된 분쟁은 때때로 지참금 사망과 신부 소각과 같은 폭력을 야기한다.

결혼에 따른 개명

주요 기사: 처녀 및 기혼자 이름

일부 문화권, 특히 영어권에서는 아내가 결혼하면 성을 남편의 성으로 바꾸는 경우가 많다.일부 사람들에게 이것은 은밀의 역사적 원칙과 역사적으로 후순위인 아내의 역할과 관련이 있기 때문에 논란의 여지가 있는 관행이다.다른 사람들은 오늘날 이것은 단지 자유로운 [9]선택으로 받아들여져야 하는 무해한 전통일 뿐이라고 주장한다.일부 사법권은 이 관행을 차별적이고 여성의 권리에 반하는 것으로 간주하고 있으며, 이를 제한하거나 금지하고 있다. 예를 들어 그리스가 [10]배우자 사이의 성 평등을 보장하는 새로운 결혼법을 채택한 1983년부터 그리스 여성들은 평생 [11]동안 출생 이름을 유지해야 한다.

출산.

1980년 [12]및 2007년 미혼 여성의 출산율.

전통적으로, 그리고 여전히 많은 문화에서, 아내의 역할은, 아내가 아이를 낳아야 한다는 강한 기대감에 의해, 어머니의 역할과 밀접하게 연관되어 있었다. 반면, 반대로, 미혼 여성은 혼외 아이를 낳지 말아야 한다.이러한 견해는 세계 여러 곳에서 바뀌었다.많은 나라에서 [13][14]혼외에서 태어난 아이들은 더 흔해졌다.

서양에서는 특히 일부 아내들이 아이를 갖지 않는 것을 선택하지만, 세계 일부 지역에서는 그러한 선택이 받아들여지지 않는다.예를 들어, 북부 가나에서 신부값의 지불은 여성이 아이를 낳아야 한다는 것을 의미하며, 산아제한을 사용하는 여성들은 위협과 [15]강압의 위험에 처해 있다.또한, 일부 종교는 결혼에서 자녀를 요구하는 것으로 해석되는데, 예를 들어 프란치스코 교황은 2015년에 아이를 갖지 않기로 선택한 것은 "이기적"[16]이라고 말했다.

문화의 차이

다음 장의 다양한 부문은 종교적, 문화적 차이에도 불구하고 영어의 이전 용어를 공유합니다.

고대

서소 부부

다빈치, 지참금, 신부값과 같은 많은 전통들은 고대에는 오랜 전통을 가지고 있다.어떤 물건이나 가치의 교환은 가장 오래된 소스로 거슬러 올라가며, 결혼반지도 마찬가지로 항상 신의를 지키는 상징으로 사용되었다.

서양 문화

이력 상태

고대 로마에서 아우구스투스 황제는 결혼과 출산을 보상하는 결혼법인 렉스 파피아 포페아를 도입했다.이 법은 또한 결혼을 하지 않은 젊은이들과 간통한 사람들에게도 처벌을 가했다.그래서 남자는 25세에서 60세 사이,[17] 여자는 20세에서 50세 사이에 결혼과 출산이 법으로 정해졌다.베스탈 처녀였던 여성들은 6세에서 10세 사이에 선발되어 로마 포룸에 있는 베스타 여신의 신전에서 30년 동안 여사제로 근무한 후 [18]결혼할 수 있었다.귀족 여성들은 12살에 [19]결혼하는 것으로 알려진 반면, 하층 여성들은 10대에 [20][21]조금 더 늦게 결혼하는 경향이 있었다.고대 로마법은 로마 가톨릭 교회법에 의해 채택된 기준인 최소 12세 이상의 신부를 요구했습니다.고대 로마 법에서, 12세에서 25세 사이의 신부와의 첫 결혼은 신부와 그녀의 아버지의 동의가 필요했지만, 로마 법에서는 25세 이상의 여성들이 부모의 [22]동의 없이 결혼하는 것을 허용했다.아버지는 자식들을 위해 좋고 유용한 짝을 찾을 권리와 의무가 있었고, 아이가 [23]성년이 되기 훨씬 전에 아이의 약혼을 주선할 수도 있었다.그들의 생가의 이익을 증진시키기 위해, 엘리트들의 딸들은 훌륭한 [24]집안으로 시집갈 것이다.만약 딸이 청혼한 남편이 나쁜 성격이라는 것을 증명할 수 있다면,[24] 그녀는 합법적으로 결혼을 거절할 수 있다.결혼에 대한 법적 동의 연령은 처녀의 경우 12세,[19] 청소년의 경우 14세였다.고대 말기에, 대부분의 로마 여성들은 10대 후반에서 20대 초반에 결혼한 것으로 보이지만, 귀족 여성들은 하층 계급의 여성들보다 더 일찍 결혼했고, 귀족 처녀들은 그녀의 첫 번째 [25]결혼 전까지 처녀로 기대되었다.고대 말기 로마법에 따르면 딸들은 유언장이 [26]만들어지지 않으면 부모로부터 동등하게 상속받았다.게다가, 로마 법은 유럽의 일부와 식민지 라틴 아메리카의 일부 법제도와 마찬가지로 아내의 재산을 남편의 [27]재산과 법적으로 분리하는 것으로 인정했습니다.

기독교 문화는 결혼뿐만 아니라 사회에서 아내의 위치에 대한 그들의 관점에 대해 신약성서에 의해 인도된다고 주장한다.신약성경은 남녀 모두의 이혼을 비난하고, 남편의 입장에서 일부일처제를 가정한다: 아내는 자신의 "소유" 남편을, 남편은 그의 "소유" 아내를 가져야 한다.중세 시대에는, 이것은 아내가 남편을 다른 아내들과 공유해서는 안 된다는 것을 의미하는 것으로 이해되었다.결과적으로, 이혼은 전근대 서구, 특히 중세와 근대에 상대적으로 흔하지 않았고, 로마, 후기 중세와 근대의 남편들은 공개적으로 한 명 이상의 부인을 취하지 않았다.

근대 초기 [29]문학에서 이상형이 되었지만,[28] 전근대에는 사랑만으로 결혼하는 것이 흔치 않았다.12세기 로마 가톨릭 교회는 12세 이상의 딸과 14세 이상의 아들이 [30]부모의 허락 없이 결혼하는 것을 허용함으로써 결혼 동의의 법적 기준을 대폭 변경했다.교구 연구는 중세 후기 여성들이 때때로 부모님의 [31]허락을 받지 않고 결혼했다는 것을 확인시켜주었다.비밀 결혼과 부모의 동의 없이 이루어진 결혼이 유효한 것으로 간주하는 로마 가톨릭 교회의 정책은 논란이 되었고, 16세기에 프랑스 왕정과 루터 교회 둘 다 이러한 관행을 끝내려고 노력했지만 제한적인 [32]성공을 거두지 못했다.

신약성서는 아내의 재산권에 대해 아무런 언급도 하지 않았는데, 실제로 아내의 재산권은 종교보다 세속적인 법에 의해 더 영향을 받았다.전근대 서양에서 가장 영향력 있는 것은 민법이었지만, 고중세에 영국 관습법이 등장한 영어권 국가에서는 예외였다.게다가, 지역 관습법은 아내의 재산권에 영향을 미쳤다; 그 결과, 전근대 서양에서 아내의 재산권은 지역마다 매우 다양했다.아내의 재산권과 딸의 상속권은 법제도가 달라 지역마다 천차만별이어서 아내가 소유할 수 있는 재산 규모도 크게 달랐다.중세 후기로 거슬러 올라가는 영국의 관습법 체계에서, 딸들과 작은 아들들은 유언장이 만들어지지 않으면 보통 토지 재산에서 제외되었다.영국 관습법에 따르면, 살아있는 남편 ("여성")을 둔 아내가 자신의 [33]명의로 적은 재산을 소유할 수 있는 제도가 있었다.자신을 쉽게 부양할 수 없었기 때문에, 결혼은 대부분의 여성들의 경제적 지위에 매우 중요했다.이 문제는 문학에서 광범위하게 다루어져 왔는데, 여성의 제한된 권력에 대한 가장 중요한 이유는 여성의 [34]평등한 교육과 동등한 재산권을 부정하는 것이었다.이 상황은 영국 보수주의 도덕가 윌리엄 블랙스톤 경에 의해 평가되었다. "남편과 아내는 하나이고, 남편은 [35]하나다."영어권에서 기혼 여성의 재산권은 1882년 기혼 여성 재산법 및 이와 유사한 법적 개정으로 향상되었는데, 이는 살아있는 남편을 둔 아내가 자신의 명의로 재산을 소유할 수 있도록 허용하였다.20세기 후반까지, 여성들은 어떤 지역이나 때 [36]남자가 그녀를 아내로 맞이하지 않고 그녀의 순결을 가져갔을 때 화환의 돈을 요구하기 위해 소송을 제기할 수 있었다.

여자가 결혼을 원하지 않는다면,[37] 또 다른 선택은 수녀로 수녀원에 들어가는 것이다. 그녀의 순결과 경제적 생존이 [38][39]보장되는 "그리스도의 신부"[38]가 되는 것이다.아내와 수녀는 모두 기독교의 머리덮개를 썼는데,[40] 이것은 결혼의 권리에 의해 그들의 보호 상태를 선포했다.수녀가 되는 선택보다 훨씬 더 중요한 것은 서양에서 비종교적인 신부의 선택이었다.펨솔인 미혼 여성은 재산을 소유하고 자신의 이름으로 계약을 맺을 권리가 있었다.존 하지널에 의해 양적으로 처음 증명된 것처럼, 19세기와 20세기 초에는 결혼하지 않은 비직업적인 서양 여성의 비율이 전형적으로 10-15%로 높았고, 이는 다른 주요 전통 [41]문명에 대해 아직 여성 독신주의의 보급이 기록된 적이 없다.게다가, 초기 현대 서양 여성들은 다른 주요 전통 문화에 비해 상당히 높은 나이(일반적으로 20대 중후반)에 결혼했다.서양 여성들의 높은 초혼 연령은 적어도 16세기 [42]중반까지 거슬러 올라가는 전통적인 서구 결혼 패턴으로 많은 교구 재건 연구에 의해 입증되었다.

현대적 상태

20세기 서양 결혼에서 아내의 역할은 크게 두 가지 면에서 변화했다. 첫 번째는 "제도에서 동반자 [43]결혼으로"의 돌파였다. 중세 이후 처음으로, 아내는 뚜렷한 법적 실체가 되었고, 그들 자신의 재산이 허용되었고 소송이 허용되었다.그때까지 동업자들은 하나의 법적 실체였지만, 오직 남편만이 은신처라고 불리는 이 권리를 행사할 수 있었다.두 번째 변화는 중산층 및 상류층 가정생활의 급격한 변화였는데, 1960년대 이 아내들이 집 밖에서 일하기 시작했고, 한부모 가정과 의붓 가족 혹은 "혼인 가족"이 더 "개인화된 결혼"[44]으로 이혼하는 사회적 수용과 함께였다.

오늘날,[45] 일부 여성들은 아내로서의 지위를 보여주기 위해 결혼 반지를 끼기도 한다.

오늘날 서구 국가에서는 기혼 여성들은 보통 교육, 직업을 가지고 있고 그들(또는 그들의 남편들)은 합법적으로 확보된 출산 전 돌봄, 법정 출산 휴가 제도에서 일을 쉴 수 있으며 출산 수당이나 출산 [46]수당을 받을 수도 있다.미혼 임신부와는 달리 결혼 지위는 배우자가 아이를 책임지고 아내를 대신해서 말할 수 있게 한다.또한 배우자는 자동적으로 생물학적 법적 [47]부모로 간주되는 주에서 아내의 아이를 책임져야 한다.반대로, 아내가 배우자를 대신해서 말할 때, 그들이 결혼하지 않았을 때보다 더 많은 법적 권한을 가진다. 예를 들어, 그녀의 배우자가 사고 후 혼수상태에 빠졌을 때, 아내는 [48]옹호할 권리를 가질 수 있다.만약 그들이 이혼한다면, 그녀는 위자료도 받을 수 있을 것입니다(전세계의 법률과 이혼 참조).

여성의 소득은 이성애 관계의 역동성에 영향을 미친다

여성의 수입이 이성관계에 미치는 영향은 부부의 다른 요인에 따라 달라진다.첫째, 부부가 가진 문화적 가치관에 대해서입니다.(Brown and Roberts (2014))[49]에서 설명한 바와 같이, 부부의 전통적 가치 수준에 따라, 아내의 수입이 관계의 역동성에 영향을 미칠 것이다.부부가 전통적 가치관이 강하다면 여성의 소득은 남성의 성 정체성에 영향을 미치고 그들의 행복에도 영향을 미칠 것이다.반면, 그들이 강한 자유주의적 가치를 가지고 있다면, 여성의 소득은 거의 반대 방향으로 변화하고, 아내는 집의 부양자이고, 남자는 집안일을 한다.그러나 연구의 표본의 대부분의 경우, 역학관계는 여성의 소득이 필요한 상호의존적인 관계에서 끝났지만, 동시에 여성이 대부분의 집안일을 해야 하는 경우에는 그들의 행복에 심각한 영향을 끼친다.

는 역학을 바꾼 또 다른 변수는 시간, 연구에 따르면(슈왈츠와 퐁스, 2016년)[50]는 방법을 역학 스타 지난 몇년 내내, 전통적인 역학이 여성들이 가사 노동 한 것은 1970년대 초엤고 남성 소득 때문에 말 그대로 일하는 변화하고 설명할 수 있을 수도 있습니다 가설을,., 흙ey는 남성들이 가정에 더 많은 수입을 가져다 줄 수 있는 시스템에 있었다.

하지만, 남편보다 돈을 많이 버는 소수의 여성들은 평균적인 남성들보다 더 준비가 되어있었지만, 차별 문제로 인해 그들은 여전히 평균적인 남성들보다 덜 벌고 있다는 것도 알아냈다.결국, 페미니스트 운동은 애국 체제를 바꾸었고, 여성들은 더 많은 돈을 벌기 시작했다.1980년대부터 부부간의 역학관계가 변화하기 시작했습니다. 여성의 고소득과 이혼율 사이의 상관관계는 감소하기 시작했습니다. 왜냐하면 그 역학관계가 이미 바뀌었기 때문입니다.사람들은 가정에 더 많은 소득을 가져다 주기 위해 전통적인 역학을 바꾸는 데 더 익숙해지고 있었다.이 효과는 Roger(2004)의 이전 연구에서 입증된다.

마지막으로 분석된 또 다른 변수는 경제적 독립성 이론입니다. (Rogers, 2004)[51]는 부부 중 한쪽이 총소득의 60% 이상을 제공한다면 의존성 효과가 있다는 것을 입증합니다.따라서 지난 수십 년 동안 여성들은 경제적 독립성이 크게 증가해왔다.그러나 여성이 결정할 수 있는 힘을 갖게 하는 동시에, 임신을 연기하는 등 희생을 치러야 한다.(Laura Gordo, 2009)[52]와 같은 몇몇 연구는 여성들이 그들의 직업에 더 전문화하기 위해 임신을 미루고 있다는 것을 증명한다.전문가들에 따르면, 이렇게 함으로써 그들은 출산율을 낮춘다.이 문제는 어떻게 변할 수 있을까 하는 의문을 남긴다.제 의견으로는, 시스템에 좀 더 큰 변화가 있어야 한다고 생각합니다.아마도 페미니즘이 전적으로 옳은 것은 아닐지도 모른다. 왜냐하면 남자가 여자보다 경제적 이점을 더 많이 가질 때 불공평함이 있는 반면, 여성들이 경제 체제에서 경쟁하기 위해 아이를 가질 확률을 줄여야 할 때 불공평함이 있기 때문이다.이 주제는 추가 연구에서 더 깊이 조사되어야 한다.

아시아 문화

힌두교

16세기 사무라이 도요토미 히데요시는 그의 아내와 첩들과 함께 앉아 있었다.

인도-아리아 언어로 아내는 파트니로 알려져 있는데, 이것은 남편과 세상의 모든 것을 공유하는 여성을 의미하고 그는 그들의 신분을 포함하여 같은 일을 한다.결정은 상호 동의하에 이루어지는 것이 이상적이다.아내는 보통 가족의 건강, 자녀 교육, 부모의 요구를 포함하여 집안 모든 것을 돌본다.

시골과 전통 인도의 힌두교 결혼의 대부분은 중매결혼이다.일단 그들이 적합한 가족(카스트, 문화, 재정 상태가 같은 가족)을 찾으면, 소년과 소녀는 결과를 결정하기 위해 서로 보고 대화한다.그러나 최근 서구 문화가 큰 영향을 미쳤고 신세대들은 사랑을 위해 결혼한다는 생각에 더 개방적이다.

인도 법은 남편에 의한 여성에 대한 강간, 성적, 감정적 또는 언어적 학대를 범죄로 인정하고 있다.힌두교에서 아내는 남편이나 그의 가족의 일부를 뜻하는 파트니 또는 아르단기니로 알려져 있다.힌두교에서, 여자나 남자는 결혼할 수 있지만, 남편이나 아내는 각각 한 명뿐입니다.

인도에서는 여성들이 이마에 베르만 파우더, 목걸이의 한 형태인 망갈수트라라고 불리는 장식품, 또는 미혼 여성들이 기혼 여성으로서의 지위를 보여주기 위해 발가락에 반지를 착용할 수 있다.

불교와 중국의 민속 종교

중국의 가족법은 공산주의 혁명에 의해 바뀌었고, 1950년 중화인민공화국은 부부 [53]재산의 소유와 관리에 관해 배우자에게 동등한 권리를 부여하는 것을 포함한 포괄적 혼인법을 제정했다.

일본.

일본에서는 1898년 메이지 민법이 제정되기 전 여성의 토지나 돈 [54]등 모든 재산이 남편에게 넘어갔다.일본의 여성, 일본법

아브라함교의 아내

기독교의 아내

성경의 가르침과 조건에 근거한 기독교 결혼은 한 여자와 한 남자 사이의 결혼으로, 그리스도의 말씀에 따르면, 하나님 자신이 그들과 함께 했고, 아무도 그들을 갈라놓지 않는 것이다(마태복음 19:4-6).신약성경에는 미혼 기독교 여성은 성적 부도덕성을 피하고 성적 열정을 위해 독신을 하거나 한 남편의 기독교 아내가 되어야 한다고 명시되어 있다.신약성경은 기독교인 아내가 간통한 경우에만 기독교인 남편에게 이혼을 허용한다(마태복음 5장 32절).기독교 미망인이 자신이 선택한 남자와 재혼하지만(복음 7:39) 이혼한 기독교 여성이 재혼하면 간통을 저지르기 때문에 재혼을 금지한다(마태 5:32).따라서 그녀는 미혼으로 남아 독신으로 지내거나 남편과 화해해야 한다(1Cor 7:1-2 & 8-9 및 Cor 7:10-11).기독교인 아내는 비기독교인 남편이 이혼을 원할 경우 이혼할 수 있다(고전 7:12-16).기독교 남편들은 그리스도께서 교회를 사랑하셨던 것처럼(에프 5:25), 그리스도께서 자신을 사랑하신 것처럼(에프 5:33) 기독교 아내를 사랑해야 합니다.기독교의 아내는 남편을 존경해야 한다(에피디아서 5장 33).기독교 남편들은 기독교 아내에게 가혹하지 않아야 하며(콜로사 3장 19절), 그들을 섬세한 그릇으로, 그리고 명예롭게 다루어야 합니다(베드로 3장 7절).

이슬람의 아내

이슬람의 여성들은 다양한 권리와 의무를 가지고 있다(이슬람의 배우자의 권리와 의무를 참조한다.결혼은 혼인 계약에 근거해 이루어진다.중매결혼은 이슬람 국가든 다른 곳의 이민 1세대든 2세든 전통주의 가정에서 비교적 흔하다.

일반적으로 여성들은 전통이 [55][56]스며들 수 있는 나라의 문화에 따라 다른 스타일을 취할 수 있는 히잡과 같은 특정한 옷을 입어야 한다.남편은 [57]신부에게 월급을 지불해야 한다.

전통적으로 이슬람의 아내는 가정과 가족을 관리하는 보호받고 정숙한 사람으로 여겨진다.그녀는 아이들을 키우고 다음 세대의 이슬람교도들을 키우는 중요한 역할을 하고 있다.이슬람에서는 아내가 재산이나 일을 완전히 소유할 수 있지만 집에 있는 것을 강력히 권장한다.남편은 아내가 필요로 하는 모든 것을 위해 소비할 의무가 있는 반면, 아내는 부유하더라도 소비할 의무가 없다.무함마드는 모든 무슬림 남성들에게 아내를 잘 대하라고 명령했다고 한다.무함마드가 "가장 완벽한 믿음을 보이는 사람은 최고의 인격을 가진 사람이고,[58] 당신들의 최고는 아내에게 가장 좋은 사람"이라고 말한 알-티르미디의 하디스가 있다.

전통적으로 무슬림 기혼 여성은 외형적인 상징(예: 결혼반지)으로 미혼 여성과 구별되지 않는다.그러나 최근 30년 동안 서양 [59]문화에서 여성의 결혼반지가 채택되었다.

유대교의 아내

랍비교 유대교

솔로몬 왕은 그의 많은 아내들 중 세 명과 함께.Giovanni Venanzi di Pesaro에 의해 1668년에 그려졌습니다.성경에 따르면 솔로몬은 여자에 대한 집착이 있었고 많은 여자들과 사랑에 빠졌다고 한다.

유대교의 여성들은 다양한 권리와 의무를 가지고 있다.결혼은 케투바라고 불리는 유대인의 결혼 계약에 근거해 이루어진다.전통적인 가정에서는 중매결혼과 연애결혼이 모호하다.

전통적인 가정에서 기혼 여성들은 티셸과 같은 특정한 옷을 입는다.

히브리어 성경

한 번은 히위 사람 세켐이라는 남자가 이스라엘 사람을 아내로 맞이하기 위해 지참금을 제시했지만, 자신은 이스라엘 사람이 아니라는 이유로 거절당했다.제네시스 34

고대에는 판사, 여왕 섭정, 여왕 섭정, 여왕 어머니, 여왕 부부, 예언자였던 이스라엘 여성이 있었습니다.데보라는 라피도스라는 이스라엘 사람의 아내로, 그 이름은 "횃불"이라는 뜻이다.데보라는 판사였고 [60]예언가였다.에스더는 아하수에로스라는 페르시아 왕의 유대인 아내였다.에스더는 페르시아 왕의 왕비였고 동시에 페르시아에 있는 유대인들의 [61][62]왕비이자 그들의 예언자였습니다.바셰바는 다윗 왕의 왕비였고 솔로몬 왕의 왕비였다.여왕이 들어서자 그는 왕좌에서 일어나 왕좌를 가져오라고 명령했고, 여왕이 [63]왕비였을 때, 그리고 여왕이 들어왔을 때 다윗 왕에게 절을 한 것과는 극명한 대조를 이뤘다.예레미야 예언자는 예레미야 13장 18절에서 20절까지 왕국에 대한 아들의 통치를 공유하는 여왕 어머니를 묘사한다.예언자 이사야의 아내는 예언자였다.이사야 8:3

간통죄에 관한 충성과 폭력에 대한 기대

잉카 여자와 남자는 간통죄로 돌에 맞아 후아만 포마에 의해
주요 기사:간통
상세 정보:명예살해, 돌팔매질, 열정범죄

대부분의 역사 기록과 대부분의 문화에서 존재해 온, 아내는 법적 남편 이외의 누구와도 성관계를 맺지 말아야 한다는 기대가 널리 퍼져 있다.이러한 충성에 대한 기대를 저버리는 것을 보통 간통 또는 혼외 성관계라고 한다.역사적으로 간통은 심각한 범죄, 때로는 범죄, 그리고 죄로 여겨져 왔다.그렇지 않더라도, 특히 이혼의 이유로서 법적 결과를 초래할 수 있다.간통은 재산 합의에서 고려해야 할 요소일 수 있고, 그것은 아이들의 지위, 아이들의 양육권에 영향을 미칠 수 있다; 게다가, 세계 일부 지역에서 간통은 사회적 배척을 초래할 수 있다.게다가, 가톨릭, 유대교, 이슬람의 친화력 규칙은 전처나 미망인이 전 남편의 많은 친척들과 성관계를 맺고 결혼하는 것을 금지한다.

세계 일부 지역에서 간통은 명예 살인과 돌팔매 같은 폭력적인 행동을 초래할 수 있다.일부 국가, 특히 샤리아법을 적용하는 국가에서는 이러한 행위를 [citation needed]법적으로 허용하고 있습니다.

2010년 9월 현재, 돌팔매질은 사우디아라비아, 수단, 이란, 예멘, 아랍에미리트, 나이지리아[64] 일부 주에서 기혼자에 [65]대한 처벌로 법적 처벌이다.

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