독자와 반응의 비평

Reader-response criticism
피에르 오귀스트 르누아르의 책을 읽는 두 소녀

독자-응답 비평은 주로 작가나 작품의 내용과 형식에 주의를 집중하는 다른 학파와 이론과는 대조적으로, 독자(또는 "관객")와 그들의 문학 작품 경험에 초점을 맞춘 문학 이론의 한 학파이다.

발전

문학이론은 오랫동안 문학 작품의 의미와 경험을 창조하는 데 있어서 독자의 역할에 어느 정도 관심을 기울여 왔지만, 현대의 독자와 반응 비평은 1960년대와 70년대에, 특히 미국과 독일에서 시작되었다.이 운동은 본문에서 독자로[1] 초점을 옮겼고, 감정적 반응이 [2]비판에서 출발하는 정당한 지점이라고 주장한다.비판적 실천의 개념화는 독자의 해석 [2]활동에 초점을 맞추고 있기 때문에 텍스트 자율성(예: 형식주의)뿐만 아니라 최근의 비판적 움직임(예: 구조주의, 기호학 및 해체)을 선호하는 이론과 구별된다.

고전적인 독자 반응 비평가로는 Norman Holland, Stanley Fish, Wolfgang Iser, Hans-Robert Jauss,[3] Roland Barths 등이 있습니다.중요한 전임자들은 1929년에 캠브리지 대학생들의 오독을 분석한 I. A. 리차드, 그리고 탐구로서의 문학 (1938)에서 루이스 로젠블랫은 선생님이 "어떤 일에 반응하는 올바른 방법에 대한 선입견"을 강요하는 것을 피하는 것이 중요하다고 주장했다.

독자-반응 이론은 독자를 작품에 "실존"을 부여하고 해석을 통해 그 의미를 완성하는 능동적인 주체로서 인식한다.독자-응답 비평은 문학이 각각의 독자들이 그들만의 독특한 텍스트 관련 공연을 창조하는 공연 예술로 보여져야 한다고 주장한다.이 접근법은 독서가 텍스트 및 문화적 [3]제약에 의해 결정된다는 인식을 통해 생성된 서술에서 주관성이나 본질주의를 피한다.그것은 문학 작품을 재창작하는 데 있어서 독자의 역할이 [4]무시되는 형식주의 이론과 신비평론과는 완전히 반대이다.뉴비평은 텍스트 안에 있는 것만이 텍스트의 의미 중 일부라고 강조했다.정통 뉴 크리틱스의 토론에서는 저자의 권위나 의도에 호소하거나 독자의 심리에 호소하는 것이 허용되지 않았다.

종류들

독자와 반응 비평의 이론적인 부문에는 여러 가지 접근법이 있지만, 모두 텍스트의 의미는 읽기 [5]과정을 통해 독자에게서 파생된다는 믿음으로 통일되어 있다.Lois Tyson은 독자와 반응 이론가를 분류하는 것은 그들의 신념과 실천이 [6]겹치기 때문에 분명히 어려움을 야기한다고 경고하면서, 변형을 5개의 인식된 독자와 반응 비평 접근법으로 분류했다.루이스 로젠블랫이 주도하고 볼프강 아이저가 지지하는 거래형 독자-반응 이론은 본문의 추론된 의미와 개인적인 감정과 [6]지식에 의해 영향을 받는 독자에 의한 개인 해석 사이의 거래를 포함한다.Fish에 의해 확립된 정서적 문체는 텍스트가 읽혀질 때만 존재할 수 있다고 믿는다. 따라서 텍스트는 독자로부터 [6]독립된 의미를 가질 수 없다.데이비드 블라이치와 연관된 주관적 독자-반응 이론은 의미 [6]연속성을 찾기 위해 텍스트에 대한 개별적인 서면 응답을 다른 개별 해석과 비교함으로써 전적으로 문학적인 의미에 대한 독자의 반응을 바라본다.Norman Holland에 의해 채택된 심리학적 독자-반응 이론은 독자의 동기가 그들이 읽는 방법에 큰 영향을 미친다고 믿고, 이후 이 독서를 [6]독자의 심리적 반응을 분석하기 위해 사용한다.사회적 독자-반응 이론은 Stanley Fish의 초기 연구의 연장선상에서, 텍스트에 대한 어떠한 개별적 해석도 특정 읽기 및 [6]해석 전략을 공유하는 참여자로 구성된 해석적 정신 공동체에서 만들어진다고 말한다.모든 해석 커뮤니티에서 독자는 독서 [6]시 사용된 전략의 결과로 해석의 특정 형태를 띠는 경향이 있다.

독자와 반응 이론가를 조직하는 또 다른 방법은 그들을 세 그룹으로 나누는 것이다.첫 번째는 개인 독자의 경험에 초점을 맞춘 사람들('개인주의자')이다.Holland, Bleich와 같은 미국의 독자 반응 비평가들은 텍스트를 [7]처리할 때 개인의 정체성에 초점을 맞추고 심리를 출발점으로 삼았기 때문에 개인주의자로 특징지어진다.그 다음에, "실험자" 그룹이 있는데, 그들은 정의된 일련의 독자들을 대상으로 심리 실험을 하고 "균일주의자"[8]라고 불리는 모든 독자들에 의해 상당히 균일한 반응을 가정하는 사람들이다.분류는 독자가 전체 경험을 주도하는 것을 보는 독자-반응 이론가들과 문학적 경험을 대체로 텍스트 중심적이고 획일적이라고 생각하는 다른 사람들을 보여준다.독자가 지배한다고 생각하는 이전 이론가들은 문학 경험에서 공통적인 것을 다른 독자에 의해 개별적으로 적용되는 읽고 해석하기 위한 공유 기술로부터 도출한다.본문을 통제하는 후자는, 분명히 문학 작품 자체로부터 반응의 공통점을 도출한다.그렇다면 독자의 반응 중 가장 근본적인 차이는 독자의 반응 중 개인차를 중요하게 생각하는 사람과 회피하려는 사람 사이에 있을 것이다.

개인주의자

1960년대 데이비드 블라이크의 교육학적으로 영감을 받은 문학이론은 본문이 독자의 마음 속에 존재하는 그대로의 해석이며, 상징화와 재동음화 [6]과정 때문에 객관적인 읽기가 불가능하다고 규정했다.상징화 및 재동음화 과정은 개인의 감정, 요구 및 삶의 경험이 독자가 텍스트에 어떻게 관여하는지에 어떻게 영향을 미치는지로 구성되어 있습니다.그 의미는 [6]약간 변화합니다.블라이히는 학생들과 함께 텍스트의 개별적 의미를 경험한 대로 기록한 후, 자신의 초기 서면 응답에 응답한 후, 다른 학생들의 반응과 비교하여 "생성된" 지식에 따라 문학적인 의미를 확립하는 연구를 수행함으로써 그의 이론을 뒷받침했다.특정인이 어떻게 텍스트를 [6]재작성하는지에 대한 질문입니다.그는 이 지식을 독서 과정에 대한 이론을 세우고 문학의 교실 교육에 다시 집중하기 위해 사용했다.

Michael Steig와 Walter Slatoff는 Blich와 마찬가지로 학생들의 매우 개인적인 반응이 [citation needed]교실에서 비판적인 분석의 기초를 제공할 수 있다는 것을 보여주었다.Jeffrey Berman은 학생들에게 약물, 자살에 대한 생각, 가족 내 죽음, 부모 학대 등과 같은 민감한 주제에 대한 문학작품에 대한 응답으로 익명으로 글을 쓰고 학급 친구들과 글을 공유하도록 장려해왔다.치료 결과에 가까운 카타르시스의 일종입니다.일반적으로 미국 독자-반응 비평가들은 개별 독자들의 반응에 초점을 맞추고 있다.Reading Research Quarterly와 같은 미국 잡지들은 문학 교육에 독자 반응 이론을 적용하는 기사를 게재한다.

1961년, C. S. 루이스는 문학선정에서 독자의 역할을 분석한 비평의 실험(An Experiment in Critical)을 출판했다.그는 그들의 독서 목표에 비추어 그들의 선택을 분석했다.그러나 1926년에 루이스는 "읽지 않은 시는 시가 아니다"[9]라고 주장했을 때 이미 독자와 반응의 원리를 기술하고 있었다.현대의 독자-반응 비평가들은 사물을 보는 것 자체가 아니라 자극된 감각적 [9]지각에 의해 유도된 그의 마음 속에 있는 이미지만 본다는 그의 생각에서 이끌어냈다.

1967년, 스탠리 피쉬는 독자들의 경험에 초점을 맞춘 대규모 문학 작품 (낙원 로스트)의 첫 번째 연구인 "신에게 놀라움"을 출판했다.부록 "독자 속의 문학"에서 피쉬는 복잡한 문장에 대한 반응을 단어별로 순차적으로 검토하기 위해 "독자"를 사용했습니다.그러나 1976년 이후 그는 실제 독자들 사이에서 실질적인 차이로 돌아섰다.그는 다양한 비판적 학교, 문학 교수, 법조계에 의해 지지를 받는 독서 전술을 탐구하며, 특정한 독서 방식을 공유하는 "해석적 커뮤니티"의 아이디어를 소개한다.

1968년, Norman Holland는 문학 작품을 [10]모델화하기 위해 The Dynamics of Literical Criticatic에서 정신분석 심리를 이용했다.각 독자는 본문에 환상을 삽입한 후 방어 메커니즘에 의해 해석으로 수정한다.그러나 1973년, 실제 독자들의 반응을 기록하면서, 홀랜드는 반응이 대부분 비슷하지만 사소한 개별 변동을 보이는 이 모델에 맞지 않는 너무 큰 변화를 발견했다.

그 후 Holland는 사례 연구를 바탕으로 두 번째 모델인 5 Readers [11]Reading을 개발했습니다.개인은 (뇌 속에) 핵심 정체성 주제를 가지고 있다.이 핵심은 개인에게 특정한 스타일의 존재와 독서를 부여합니다.각 독자는 물리적인 문학 작품과 불변의 코드(예를 들어 글자 모양)와 가변 규범(예를 들어 다른 "해석적 커뮤니티")과 개별적인 독서 스타일을 사용하여 다른 독자의 반응과 비슷하거나 다른 반응을 형성합니다.Holland는 버팔로, Murray Schwartz, David Willbern 및 Robert Rogers에 있는 뉴욕 주립대학에서 다른 학생들과 협력하여 학생들이 "자신을 알 수 있도록" 설계된 특정 교육 형식인 "델파이 세미나"를 개발했습니다.

실험자

정의된 일련의 독자를 대상으로 심리 실험을 수행하는 독자와 반응 비평가의 유형을 실험자라고 합니다.[12][13]실험은 종종 실험자들이 비공식적인 방식으로 [14]독자들의 반응을 수집하고 해석하는 가운데 참가자들이 연구 중에 자유롭게 연상하는 것을 포함한다.이스라엘의 Reuven Tsur는 시적 리듬, 은유, 시적 소리의 표현성을 위해 매우 상세한 모델을 개발했습니다(셰익스피어의 [15]한 줄에 대한 다른 배우들의 독해 포함).미국의 리차드 게릭은 문학 체험 도중과 후에 독자의 심리 상태를 실험했다.그는 독자들이 독서를 하면서 평범한 지식과 가치를 제쳐두고, 예를 들어 범죄자들을 영웅으로 취급하는 것을 보여주었다.그는 또한 독자들이 어떻게 그럴 것 같지 않거나 환상적인 것(콜리지의 "불신의 일시정지")을 읽는 동안 받아들이지만, 그들이 끝난 후에 그것들을 버리는지를 조사했다.

캐나다에서 데이비드 미얼은 보통 도널드 쿠이켄과 함께 일하면서 문학에 대한 감정적 또는 "감정적" 반응을 탐구하는 많은 작품을 만들어 냈으며, 이러한 개념들은 "비교화" 또는 "전경화"와 같은 일반적인 비판으로부터 이끌어냈다.그들은 실험과 신경심리학에서의 새로운 발전을 모두 사용해 왔고, 독자의 반응의 다른 측면을 측정하기 위한 설문지를 개발했다.

세계에는 독자들의 반응을 탐구하는 실험심리학자들이 많이 있으며, 많은 세부적인 실험을 하고 있다.자신의 전문 조직인 Wayback Machine에서 2014-12-20 문학 및 미디어의 경험적 연구를 위한 국제 학회, 국제 경험적 미학 협회, 그리고 PYCINFO와 같은 심리 지수를 통해 그들의 작품을 연구할 수 있다.

두 명의 주목할 만한 연구자는 둘 다 커뮤니케이션과 미디어 심리학 분야에서 일하는 돌프 질만과 피터 보더러이다.두 사람 모두 무엇이 서스펜스, 호기심, 독자의 놀라움, 필요한 요소, 독자가 하는 역할에 대한 생각을 이론화하고 실험했다.철학자 제니퍼 로빈슨은 최근 감정에 대한 연구와 문학, 음악,[16] 미술에서의 역할을 혼합했다.

통일주의자

볼프강 이서는 독자를 이론화하려는 독일의 경향을 예시하고 그래서 일관된 반응을 보인다.그에게 문학작품은 그 자체가 목적이 아니라 설명해야 할 효과다.그러나 그는 이 반응이 텍스트에 의해 통제된다고 주장한다."진짜" 독자를 위해, 그는 암묵적인 독자를 대체하는데, 그는 주어진 문학작품이 요구하는 독자이다.텍스트가 만들어내는 다양한 극성 속에서, 「방황하는 시점」을 통해서, 문자나 설정의 기대나 의미, 그리고 명료하지 않은 디테일을 만들어 낸다.그의 모델에서는 텍스트가 제어한다.독자의 활동은 문학작품이 정한 범위 내에 한정되어 있다.

아이저의 독해 가정 중 두 가지는 신약성서에 대한 독해-반응 비평에 영향을 미쳤다.첫 번째는 텍스트 의미 생성에 있어 수동적이지 않고 능동적인 독자의 역할이다.독자는 텍스트의 "갭" 또는 "불확실성" 영역을 채웁니다."텍스트"는 저자가 썼지만, "작품"으로서의 "실현" (Konkritation)은 독자에 의해 충족된다고 이서는 말한다.아이저는 두 사람이 밤하늘을 응시하는 유추를 사용하여 텍스트 의미 생성에서 독자의 역할을 묘사합니다."둘 다 같은 별들을 보고 있을 수 있지만, 하나는 쟁기 모양을 보고 다른 하나는 북두칠성을 볼 수 있을 것입니다.문학 텍스트의 '별'은 edxed이며, 여기에 결합하는 선은 [17]가변적이다."이세리안 리더는 텍스트의 의미에 기여하지만 텍스트 자체에 의해 이 리더에 제한이 있습니다.

두 번째 가정은 앞에 놓인 것에 대한 기대, 그러한 기대의 좌절, 회고, 그리고 새로운 기대의 재관념화에 대한 아이저의 독서 전략에 관한 것이다.Iser는 다음과 같은 방법으로 텍스트 협상에서의 독자의 기동을 설명합니다. "우리는 앞을 보고, 뒤를 보고, 결정을 내리고, 결정을 바꾸고, 우리의 기대를 형성하고, 그들의 미달에 충격을 받고, 의문을 제기하고, 숙고하고, 받아들이고, 거부한다. 이것은 [18]레크리에이션의 역동적인 과정이다."

아이저의 독서 접근법은 Culpepper 1983,[19] Scott 1989,[20] Roth 1997,[21] Darr 1992, 1998,[22] Fowler 1991,[23] 2008, Howell 1990,[24] Kurz 1993,[25] Powell [26]2001을 포함한 몇몇 신약 비평가들에 의해 채택되었다.

또 다른 중요한 독일 독자-응답 평론가는 한스-로버트 자우스로, 그는 문학을 생산과 수용의 변증법적 과정(Rezeption, 독일에서 흔히 "응답"을 뜻하는 용어)으로 정의했다.자우스에게 독자들은 특정한 정신 집합, 즉 기대의 "수평"을 가지고 있으며, 각각의 독자들은 역사의 어느 주어진 시간에 그 관점에서 읽는다.독자-응답 비평은 해당 시대의 문학작품을 읽음으로써 이러한 기대의 범위를 확립한다.

Iser와 Jauss는 Constance School과 함께 텍스트 관점에서 독자를 정의함으로써 독자의 반응을 예시하고 텍스트 연구에 되돌린다.마찬가지로, 제럴드 프린스는 "나랏테"를, 마이클 리파테르는 "슈퍼리더"를, 스탠리 피쉬는 "정보 있는 독자"를 가정한다.그리고 많은 텍스트 지향 비평가들은 단순히 모든 독자를 대표하는 "독자"를 언급합니다.

이의

독자와 반응 비평가들은 텍스트를 이해하기 위해서는 독자들이 의미와 경험을 창조하기 위해 사용하는 과정을 살펴봐야 한다고 주장한다.형식주의와 같은 전통적인 텍스트 중심 학교들은 종종 독자들이 원하는 대로 텍스트를 해석할 수 있도록 하는 무정부적인 주관주의로 독자들의 반응을 생각한다.텍스트 중심의 비평가들은 자신의 문화, 지위, 성격 등에 영향을 받지 않으면서 텍스트를 이해할 수 있고, 따라서 "객관적"이라고 주장한다.

그러나 독자와 반응에 기초한 이론가들에게 독서는 항상 주관적이고 객관적이다.일부 독자-반응 비평가(유니컬리스트)는 문학작품이 반응의 일부를 통제하고 독자가 일부를 통제한다는 바이액티브한 독서 모델을 가정한다.그 입장이 내부적으로 모순된다고 보는 다른 사람들은 독자가 거래 전체를 통제한다고 주장한다(개인주의자).이러한 독자-능동적 모델에서 독자와 독자는 개인적인 문제와 가치관뿐만 아니라 아마추어 또는 전문적 절차(다른 많은 사람들이 공유)를 사용한다.

독자-응답 비평에 대한 또 다른 반대는 독자의 이해를 넓힐 수 있는 텍스트를 설명하지 못한다는 것이다.독자들은 자신의 생각과 경험을 작품에 담을 수 있지만 동시에 텍스트를 통해 새로운 이해를 얻고 있다.이것은 독자와 반응의 [citation needed]비평에서 일반적으로 간과되는 것이다.

내선번호

독자와 반응의 비평은 반응의 원리를 찾으려는 사람들을 위한 실험 심리학과 개인의 반응을 연구하는 사람들을 위한 정신 분석 심리학과 관련이 있다.독서와 지각의 사후 행동주의 심리학자들은 의미를 만드는 것은 독자라는 생각을 지지한다.인지심리학, 심리언어학, 신경과학, 신경심리분석학은 독자와 반응하는 비평가들에게 심미적 과정을 위한 강력하고 상세한 모델을 점점 더 많이 제공해 왔다.2011년 연구자들은 이야기의 감정적으로 강렬한 부분을 듣는 동안 독자들이 심박수 변동의 변화로 반응한다는 것을 발견했는데, 이는 교감 신경계의 활성화가 증가했음을 나타낸다.이야기의 강렬한 부분은 편도체를 [27]포함한 공포의 진행에 관여하는 것으로 알려진 영역의 네트워크에서의 뇌의 활동 증가를 동반하기도 했다.

그것은 심리적 원리에 달려 있기 때문에, 독자와 반응하는 접근법은 영화, 음악 또는 시각 예술, 그리고 심지어 역사에도 쉽게 일반화된다.독자의 활동을 강조할 때, 독자-반응 이론은 해체나 문화 비평과 같은 전통적인 해석의 왜곡을 정당화하기 위해 사용될 수 있다.

독자 반응 비평가들은 독자들이 사용하는 전략에 초점을 맞추고 있기 때문에, 그들은 독서와 문학의 가르침을 다룰 수 있다.또한, 독자-응답 비평은 독자의 활동을 강조하기 때문에, 독자-응답 비평가는 페미니스트 비평가의 우려를 공유할 수 있으며, 성별 및 퀴어 이론과 포스트 식민지주의에 대한 비평가는 페미니스트.

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주 및 참고 자료

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추가 정보

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