니콜라 보일로 데스프레오

Nicolas Boileau-Despréaux
니콜라 보일로 데스프레오
태어난(1636-11-01)1636년 11월 1일
프랑스 왕국 파리
죽은1711년 3월 13일 (1711-03-13) (74세)
프랑스 왕국 파리
직종.시인,평론가
모교소르본 대학교
보일로 데스프레오 가문의 국장

니콜라스 보일로-데스프레오(Nicolas Boileau-Despréaux) 프랑스어: [nik ɔla bwalo de ʁeo; 1636년 11월 1일 ~ 1711년 3월 13일), 간단히 Boileau (영국: /ˈbw ʌlo ʊ/,미국: /bw ɑːˈʊ, ˈbw ɑːʊ/)는 프랑스 시인이자 비평가였습니다. 그는 블레즈 파스칼이 산문을 개혁한 것과 같은 방식으로 프랑스 시의 일반적인 형태를 개혁하기 위해 많은 일을 했습니다. 그는 호레이스의 영향을 많이 받았습니다.

가정과 교육

보일로는 파리 교구의 서기였던 질 보일의 15번째 아이였습니다. 그의 형제들 중 두 명은 에픽테토스의 번역서의 저자인 질레스 보이로생트 샤펠레의 정전이 되어 교회 역사에 귀중한 공헌을 한 자크 보이로입니다. 데스프레오(Despréaux)라는 이름은 생조지스 빌뇌브 근처의 크로스네에 있는 작은 부동산에서 유래되었습니다. 그의 어머니는 그가 두 살 때 돌아가셨고, 섬세한 체질의 니콜라스 보일로는 돌봄이 부족해서 뭔가를 앓았던 것 같습니다.[4]

생트보브는 당시의 일반적인 성격에 관해서는 요즘의 고무적이지 않은 상황에 대해서는 다소 딱딱하고 비공감적인 전망을 내려놓습니다. 그는 일찍이 환멸을 느꼈다고 할 수 없습니다. 왜냐하면 그는 환상을 가진 적이 없는 것 같기 때문입니다. 그는 "바보 같은 책에 대한 증오"라는 단 하나의 열정을 가지고 자랐습니다. 그는 보베 대학(Collège de Beauvais)에서 교육을 받았고, 소르본 대학(Sorbonne)에서 신학을 공부하기 위해 보내졌습니다. 그러나 그는 법학과 신학을 교환했고, 1656년 12월 4일 변호사로 불려갔습니다. 법률이라는 직업에서 짧은 재판 끝에 법과 정의라는 이름으로 흘러간 치커너리의 양에 대해 쓴소리를 하며 혐오감에 몸을 뒤로 젖혔습니다. 그의 아버지는 1657년에 돌아가셔서, 그에게 약간의 재산을 남겼고, 그 후 그는 편지에 전념했습니다.[4]

1660년대

레사티레스

보존된 보이로의 초기 시들의 대부분은 그가 궁극적으로 무엇이 되었는지에 대한 가능성을 거의 담고 있지 않습니다. 그의 독특한 힘이 발휘된 첫 번째 작품은 후베날의 세 번째 풍자를 모방한 첫 번째 풍자(1660)였습니다; 그것은 파리시에 대한 시인의 작별을 형상화했습니다. 그 뒤로 다른 8명이 빠르게 따라왔고, 그 수는 나중에 12명으로 늘어났습니다. 두 배의 이자가 새터에 붙습니다. 처음에 작가는 장 샤페랭, 샤를 코탱, 필리프 퀴노, 조르주 스쿠데리와 같은 당시 최고의 계급에 있었던 작가들을 능숙하게 패러디하고 공격했습니다. 그는 나이든 시인들에 대한 반란의 기준을 공개적으로 제기했습니다. 그러나 2등에서 그는 프랑스어의 시적 능력이 무엇인지를 계율과 실천으로 보여주었습니다. 르네 데카르트블레즈 파스칼과 같은 작가들의 손에 있는 산문은 독특한 메커니즘과 형태를 가진 유연하고 강력한 표현 수단임을 스스로 증명했습니다. 그러나 프랑수아 말헤르베를 제외하고는 규칙이나 방법에 따라 프랑스어 버전을 제작하려는 시도는 없었습니다. Boileau에서 처음으로 장렬함과 표현의 활력이 나타났고, 완벽한 규칙성의 구절 구조를 가지고 있었습니다.[4]

몰리에르에 대한 그의 감탄은 그에게 주어진 스탠자들(1663년)과 두 번째 풍자(1664년)에서 표현되었습니다. 1664년 또는 1665년에 [5]그는 그의 산문인 La Calprenède, Mle de Scudéry와 그 동료들의 저작을 모두가 폐지했다고 말할 수 있는 그 당시의 정교한 로맨스에 대한 풍자인 Dialogue surles héros de roman을 작곡했습니다. 비록 원고에서 꽤 널리 읽히고 1668년에 승인되지 않은 판본으로 출판되었지만,[6] 그 책은 1713년까지 출판되지 않았다고 알려져 있습니다. 오늘날까지 무통 블랑과 팜므 뒤 핀에서의 재회에 속하며, 그곳에서 보일로, 몰리에르, 라신, 장 드 라 샤펠, 앙투안 푸레티에르가 만나 문학적인 문제를 논의했습니다. Molière와 Racine에게 그는 지속적인 친구임을 증명했고, 여러 차례 그들의 관심을 지지했습니다.[4]

1666년, 두 권의 무허가 판본의 출판에 자극을 받아, 그는 7개의 사티레와 디스쿠르 아우리오를 포함한 사티레 시우르 D...를 출판했습니다. 1669년부터 의 편지들이 등장했고, 사티로스들보다 더 우아하고, 생각이 성숙하고, 더 정교하고 세련되었습니다. î트레스는 그를 위해 루이 14세의 호의를 얻었는데, 그는 그의 궁정에 있기를 원했습니다. 왕은 그에게 그의 최고의 구절 중 어떤 것이 가장 좋다고 생각하는지 물었습니다. 그래서 보일로는 외교적으로 왕을 기리기 위해 여전히 인쇄되지 않은 몇 구절을 "최소한의 나쁜" 것으로 선택하고 암송을 계속했습니다. 그는 2천 리브르의 연금을 받았습니다.[4]

1670년대

1674년, 보일로의 "L'Art poétique" (호레이스아르시타를 모방한 것)과 "L'L'L'L'Lutrin"은 일부 초기 작품들과 함께 출판되었습니다. L'Nicuvres du sieur D.. 보이로는 시의 언어를 규정하고, 다양한 종류의 시 구성을 분석합니다. 그는 윌리엄 소메 경과드라이든 로아트 포에티크번역과 알렉산더 포프비평 에세이에서 그들의 모방을 통해 영문학에 영향을 미쳤습니다.[4]

레아트 포에티크의 네 권의 책 중에서, 첫 번째와 마지막은 주로 봉센의 큰 규칙을 포함하는 일반적인 계율로 구성되어 있습니다. 목회자의 두 번째, 가곡, 시, 경가와 풍자, 그리고 비극과 서사시의 세 번째. 규정된 규칙은 가치가 있지만, 그들의 경향은 오히려 시의 노력을 방해하고 너무 기계적으로 만드는 것입니다. 그러나 보일로 자신은 위대한 시인이라고 할 수 없지만, 시론상으로는 결코 틀림없는 비평가입니다. 그는 당대 평민들의 과장된 평판을 무너뜨리는 데 최선을 다했지만, 그의 판단은 때로 잘못이 있었습니다. 1674년 4개의 칸토가 등장한 모의 영웅시인 '루트린'은 알렉산더 포프에게 '잠수함의 강간'의 모델을 제공했다고도 하지만, 영어시는 상상력의 풍부함과 발명의 섬세함이 월등합니다. 다섯 번째 칸토와 여섯 번째 칸토는 나중에 보일로가 추가한 것으로 오히려 시의 아름다움을 훼손합니다. 특히 마지막 칸토는 그의 천재성에 비해 상당히 가치가 없습니다.[4]

1674년 보일로는 롱기누스숭고에 대한 그의 번역본을 출판하여 롱기누스의 아이디어를 더 많은 청중들이 이용할 수 있게 만들었고, 같은 주제에 대한 에드먼드 버크의 연구에 영향을 미쳤습니다.[7] 1693년 그는 번역에 비판적인 성찰을 추가했는데, 주로 찰스 페로가 발전시킨 고대인에 대한 현대인의 우월성에 대한 이론에 반대했습니다.[4]

보이로는 1677년 왕에게 역사학자가 되었습니다. 이때부터 그의 생산량은 줄어들었습니다. 그의 삶의 이 시기에는 풍자가인 팜스, 찬송가, 나무르, 서간, 메스베르디외, 그리고 풍자가인 람홈이 속해 있습니다. 사티로스들은 보일로를 상대로 적 무리를 일으켰습니다. 여성에 대한 10번째 풍자는 찰스 페로의 여성 사과를 자극했습니다. 앙투안 아르놀트는 사망한 해에 보루를 옹호하는 편지를 썼지만, 친구들의 바람에 보슈에에게 답장을 제출하자 주교는 모든 풍자는 기독교 정신과 양립할 수 없다고 선언했고, 10번째 풍자는 도덕을 전복한다고 선언했습니다. 앙투안 아르놀트의 친구들은 시와 같은 사소한 주제에 대해 글을 쓰는 것은 교회 사람의 품위에 어긋난다고 선언했습니다. 편지인 술라무르 디유는 그의 예술의 존엄성에 대한 보이로 측의 승리적인 증명이었습니다. 1684년 4월 15일이 되어서야 그는 아카데미 프랑세즈에 입학했고, 그 후 왕의 소원에 의해서만 입학했습니다. 1687년, 그는 수많은 손님들 때문에 장 라신이 그의 호텔리에 드 오트유라고 부르는 오트유에서 산 시골집으로 은퇴했습니다.[4]

1700–1711

1705년 보일로는 집을 팔고 파리로 돌아와 노트르담회랑에서 고해자와 함께 살았습니다. 12번째 풍자인 'Sur l'équivoque'에서 그는 생트 뵈브가 파스칼의 레트레스 지방을 재구상했다고 부르는 구절에서 예수회를 공격했습니다. 이것은 1705년경에 쓰여진 것입니다. 그런 다음 그는 자신의 작품을 완벽하고 확정적으로 정리하는 데 주의를 기울였습니다. 그러나 예수회의 아버지들은 루이 14세로부터 출판을 위해 이미 부여된 특권의 철회를 얻어냈고, 12번째 풍자를 진압할 것을 요구했습니다. 이러한 성가심이 1711년 3월 13일에 일어난 그의 죽음을 재촉했다고 합니다.[4]

그는 따뜻하고 친절한 감정을 가진 사람이었고, 정직하고, 거침없고, 자애로운 사람이었습니다. 많은 일화들이 그의 법정에서의 솔직함과 관대한 행동에 대해 전해집니다. 그는 프랑스 문학에서 잘 정의된 위치를 차지하고 있는데, 그는 프랑스 문학의 다양성을 통치로 환원하고, 자신을 위해 솜씨의 가치를 가르친 최초의 인물입니다. 교황과 동시대 사람들을 통해 영문학에 대한 그의 영향력은 덜 지속적이지만 덜 강하지는 않았습니다. 지나친 감가상각 이후, 보이로의 비평적인 작업은 최근 작가들에 의해, 아마도 다른 방향으로 약간의 과장 정도로 회복되었습니다. 개별적인 경우에 지나치게 가혹함에도 불구하고 그의 비판 대부분은 후임자들에 의해 실질적으로 채택된 것으로 나타났습니다.[4]

보이로의 작품들은 그의 생전에 수많은 판본들이 출판되었습니다. 이들 중 마지막 작품인 "시인이 가장 좋아하는" 판으로 알려진 œ브레스 다이버스 (1701)는 알퐁스 파울리 (2권, 1894)에 의해 변형과 주석으로 재인쇄되었습니다. 그의 작품에 대한 비판적인 글은 베리아트 생 프릭스, œ브레스 드 보이로 (4권, 1830–1837)에 의해 세워졌고, 그들은 약 350개의 판본을 사용했습니다. 1740년의 볼로에아나와 함께 폴 체론의 노트와 생트 뵈브의 에세이로 편집된 이 텍스트는 가르니에 프레레스(Garnier frères, 1860)에 의해 다시 인쇄되었습니다.[4]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "Boileau, Nicholas". Lexico UK English Dictionary. Oxford University Press. Archived from the original on 2022-08-28.
  2. ^ "Boileau-Despréaux". The American Heritage Dictionary of the English Language (5th ed.). HarperCollins. Retrieved 29 August 2019.
  3. ^ "Boileau-Despréaux". Merriam-Webster.com Dictionary. Retrieved 29 August 2019.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Boileau-Despréaux, Nicolas" . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
  5. ^ Crane, Thomas Frederick, ed. (1902). Les héros de roman: dialogue de Nicolas Boileau-Despréaux (in French). Ginn & Co. p. 33. Retrieved 8 March 2019.
  6. ^ Crane, Thomas Frederick, ed. (1902). Les héros de roman: dialogue de Nicolas Boileau-Despréaux (in French). Ginn & Co. p. 38. Retrieved 8 March 2019.
  7. ^ Boulton, James T., ed. (2008). Edmund Burke: A Philosophical Enquiry into the Sublime and Beautiful. Routledge Classics. pp. xlii.

원천

  • 생트 뵈브, 코우세리 뒤룬디, vol. vi.; F. 브루네티에르, "L'Essétique de Boileau" (1889년 6월, Revue des Deux Mondes), 그리고 그랑 에브리뱅 시리즈에 있는 같은 비평가의 철저한 기사, Gustave Lanson, Boileau (1892년).
  • Shelley, Mary Wollstonecraft (1838). "Boileau". Lives of the most eminent literary and scientific men of France. London: Longman, Orme, Brown, Green & Longmans.
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더보기

  • 도란, 로버트. 롱기누스에서 칸트에 이르는 숭고론에서 "부일로". 캠브리지: Cambridge University Press, 2015.
  • 피에르 베르테 브리카주(1961)가 편집한 레미 르주네(Ladoré)가 그린 불뢰의 작품(프랑스어).
  • Hatzfeld, H. (1961). "Three national deformations of Aristotle: Tesauro, Gracián, Boileau". Studi secenteschi. II: 3–21.

외부 링크