통신 모델 인코딩/디코딩

의사소통의 인코딩/디코딩 모델은 1973년 문화학자인 스튜어트 홀에 의해 처음 개발되었다.'텔레비전 담화에서 암호화와 해독'이라는 제목의 홀의 에세이는 미디어 메시지가 어떻게 생산되고, 전파되고, 해석되는지에 대한 이론적 접근을 제공한다.^[1]홀은 청중들이 그들 자신의 사회적 맥락에 의존하기 때문에 메시지를 해독하는 데 적극적인 역할을 할 수 있고, 집단 행동을 통해 메시지 자체를 바꿀 수 있을 것이라고 제안했다.

간단히 말해서, 인코딩/디코딩은 쉽게 이해할 수 있는 메시지의 번역이다.당신이 메시지를 해독할 때, 당신은 당신에게 이치에 맞는 방법으로 그 메시지의 의미를 추출한다.디코딩은 언어 및 비언어적 의사소통의 두 가지 형태를 모두 가지고 있다.단어를 사용하지 않고 행동을 해독하는 것은 신체 언어와 그 연관 감정을 관찰하는 것을 의미한다.예를 들어, 어떤 사람이 화가 났거나, 화가 났거나, 스트레스를 받았을 때 신체 언어 표지는 과도한 손/팔 움직임, 얼굴이 빨개지고, 울거나, 심지어 때로는 침묵의 사용일 것이다.때때로 누군가가 누군가에게 메시지를 전달하려고 할 때, 그 메시지는 사람마다 다르게 해석될 수 있다.디코딩은 받는 메시지 전반에 걸쳐 주어진 정보를 바탕으로 누군가가 이미 알고 있는 것을 이해하는 것에 관한 모든 것이다.많은 청중이 있든, 한 사람에게 메시지를 교환하든, 해독은 언어 메시지나 비언어 메시지 전반에 걸쳐 주어진 정보를 얻고, 흡수하고, 이해하고, 때로는 이용하는 과정이다.

예를 들어, 광고는 여러 겹의 의미를 가질 수 있기 때문에 다양한 방법으로 해독될 수 있고 다른 사람들에게 다른 의미를 가질 수 있다.^[2]

"시각적 신호의 함축적 수준, 문맥적 참조와 의미와 연관성의 서로 다른 해석적 영역에서 위치하는 수준은 이미 코드화된 신호들이 문화의 깊은 의미적 코드와 교차하고 추가적인 능동적 이념적 차원을 차지하는 지점이다."

— Stuart Hall, 1980, "Encoding/decoding."^[1]

정의

메시지의 인코딩은 메시지의 생산이다.암호화된 의미의 체계인데, 그것을 창조하기 위해서는 발신자가 그 단어가 어떻게 쓰이는지 이해할 필요가 있다.

청중들이 이해할 수 있다. 

인코딩 과정에서 송신자(즉, 인코더)는 언어(예: 단어, 수화, 이미지, 비디오)와 비언어(예: 몸짓, 손동작, 얼굴 표정) 기호를 사용하여 수신자(즉, 디코더)가 이해할 것으로 믿는다.기호는 단어와 숫자, 이미지, 얼굴 표정, 신호 및/또는 동작이 될 수 있다.메시지가 어떻게 인코딩되는가는 매우 중요하다. 메시지의 목적에 따라 부분적으로 달라진다.^[3]

메시지의 해독은 청중이 메시지를 이해하고 해석할 수 있는 방법이다.암호화된 정보를 해석하고 이해할 수 있는 형태로 변환하는 과정이다.관객들은 상징에 의미를 부여하고 메시지를 전체적으로 해석함으로써 아이디어를 재구성하려고 한다.메시지가 의도된 방식으로 수신되고 이해될 때에만 효과적인 의사소통이 이루어진다.그러나, 메시지 수신자가 인코더가 전달하려고 했던 것과는 전혀 다른 방식으로 메시지를 이해하는 것은 여전히 가능하다.의사소통 교류에서 양측의 '등가성 결여'에서 '이질'이나 '오해'가 발생할 때다.^[3]

홀은 에세이에서 의사소통의 두 모델을 비교한다.^[1]첫째, 전통적 모델인 '전송자/메시지/수신자'는 선형성이 뛰어나고, 다양한 순간을 복잡한 관계 구조로 체계화하지 못해 비판을 받고 있다.저자는 의사소통의 과정에 더 많은 것이 있고, 따라서 미디어 메시지의 생산, 유통, 사용, 재생산을 고려한 4단계 의사소통 모델을 진전시킨다는 생각을 제안한다.송신자와 수신자의 전통적인 선형 접근법과 대조적으로, 그는 이러한 각 단계를 자율적이고 상호의존적인 것으로 인식한다.홀은 또 "각 단계는 '언어'의 규칙 내에서 코드 운용을 통해 의미와 메시지를 정리한다"면서 "각 단계는 '발견형식'(예: 관행, 악기, 관계)으로 전달되는 메시지(또는 '제품')에 영향을 줄 것"^[1]이라고 설명했다.따라서 담론이 일단 성사되면 '의미'를 취하지 않으면 '소비'가 있을 수 없다'는 완성되고 실효성을 거두기 위해서는 반드시 사회적 실천으로 번역되어야 한다.이러한 각 단계는 명확하게 구별되는 동시에, 뒤따르는 단계를 규정하는 데 도움이 된다.^[1]따라서 이러한 각 순간(상태)이 공정 전체에 똑같이 중요하더라도, 다음 순간이 반드시 필요한지 완전히 보장하지는 않는다."각각은 효과적인 생산(즉, 재생산)의 흐름이 그 연속성에 달려 있는 '형태의 경로'의 단절이나 중단을 구성할 수 있다."^[1]

이 네 가지 단계는 다음과 같다.^[1]

1. 생산 – 여기서 인코딩, 메시지 구성이 시작된다.생산 과정은 의미와 아이디어에 의해서도 틀이 잡히듯이 그들만의 "발견적인" 측면이 있다; 사회의 지배적인 이념에 의지함으로써, 메시지의 창조자는 사회의 신념과 가치관을 먹고 사는 것이다.생산 과정에는 수많은 요소들이 관련되어 있다.한편으로 「제작의 일상, 기술력, 전문이념, 제도적 지식, 정의, 가정 등에 관한 이용 지식」^[1]은 「텔레비전의 제작 구조」를 형성한다.^[1]반면에, "주제, 치료, 의제, 행사, 인사, 청중 이미지, 다른 출처로부터의 '상황의 정의'와 다른 변칙적인 형태"^[1]는 더 넓은 사회 문화 및 정치 구조의 다른 부분을 형성한다.
2. 순환 – 개인이 사물을 인식하는 방법: 시각적 대 서면적.사물이 어떻게 유통되는가는 청중들이 메시지를 받고 그것을 어떻게 사용할지에 영향을 미친다.필립 엘리엇에 따르면, 시청자들은 텔레비전 메시지의 "출처"와 "수신자" 둘 다라고 한다.예를 들어, 미디어 메시지의 순환과 수신은 수많은 "피드백"을 통해 생산 과정에 통합된다.그래서 순환과 인식은 동일하지는 않지만 분명히 생산 과정과 관련되고 관련된다.
3. 사용(배포 또는 소비) – 메시지가 성공적으로 "실현"되기 위해서는 "방송 구조는 의미 있는 담론의 형태로 인코딩된 메시지를 산출해야 한다."^[1]의미 있는 담론으로 채택하고 의미 있게 해독해야 한다는 뜻이다.그러나 메시지의 디코딩/인터프리팅에는 활성 수신인이 필요하다.
4. 재현 – 이 단계는 관객들이 자신의 경험과 신념을 바탕으로 자신만의 방식으로 메시지를 해석한 직후다.디코딩된 의미는 "매우 복잡한 지각, 인지, 감정, 이념 또는 행동적 결과"^[1]를 가진 "효과"(예: 영향력, 지시, 즐거움)를 가진 것이다.그 메시지가 해석된 후에 행해지는 것은 이 단계가 어디에서 들어오느냐 하는 것이다.이때 개인이 특정 메시지를 접하고 나서 조치를 취하는지를 보게 된다.

디스커버리 형태는 의사소통 과정에서 이처럼 중요한 역할을 하기 때문에 홀은 '인코딩'과 '디코딩'은 '결정적인 순간'이라고 제안한다.^[1]그가 말하는 것은 예를 들어 어떤 사건은 그 '원형'으로 전달될 수 없다는 것이다.사람은 그런 형식으로 보기 위해서는 물리적으로 행사의 장소에 있어야 할 것이다.오히려 그는 사건이 시청각적 형태의 시청각적 형태의 시청각적 담론(즉, 메시지는 생산과 유통의 과정으로 간다)에서만 시청자에게 전달될 수 있다고 말한다.이것은 더 넓은 사회, 문화, 정치적 인지 스펙트럼(즉 소비와 재생산의 과정)을 통한 이미지와 메시지의 해독 또는 해석이라는 또 다른 결정적 순간이 시작되는 것이다.

"이 사건은 반드시 '이야기'가 되어야 소통적인 사건이 될 수 있다."

- 스튜어트 홀, 1980년, "암호화/암호화"^[1]

모델 적용

이 모델은 홀이 개발한 이후 많은 미디어 이론가들에 의해 채택되어 적용되었다.홀의 작품은 1960년부터 주류 미디어 효과 모델에 도전하기 시작한 분야인 문화학 발전의 중심이었다.관객들이 인쇄 매체와 시각 매체 모두에서 문화적 상징을 사용함으로써 어떻게 의미를 만들고 현실을 이해하는지가 주요 관심사였다.^[4]딕 헤비지, 데이비드 몰리, 재니스 래드웨이와 같은 이론가들은 홀의 영향을 많이 받았으며, 그의 이론을 적용하여 그들만의 발전을 도왔다.

헤비지는 버밍엄 문화학교의 홀 밑에서 공부한 영국의 문화평론가였다.그의 모델은 홀의 하위 문화에 대한 생각에서 만들어진다.그는 영향력 있는 책 Subculture로 가장 잘 알려져 있다. '스타일의 의미'는 젊은 세대가 각자의 정체성을 드러내는 뚜렷한 스타일과 관행을 개발해 지배적 이념에 도전하고 있다고 주장하는 것이다.그의 펑크 하위문화에 대한 탐구는 특히 젊은이들에게 펑크 운동의 잠재적인 원인과 영향을 개략적으로 보여준다.하위 문화에 대한 그의 광범위한 연구와 주류 사회에 대한 그것의 저항은 펑크 하위 문화가 주류와 차별화하거나 주류 사회에 받아들여지기 위해 상품화를 이용했다는 것을 보여주었다.헤비지는 펑크가 사회 내에서 그것을 분류하려는 시도로 미디어에 편입되었다고 믿었고, 홀의 인코딩과 디코딩 이론을 적용하여 이 문제를 비판적으로 검토한다.^{[citation needed]}

데이비드 몰리는 텔레비전 시청자의 사회학을 연구하는 사회학자다.1970년대 후반 "전국 프로젝트"의 핵심 연구자로 알려진 몰리는 BBC에서 매일 방영되는 이 인기 있는 뉴스 프로그램을 맡았다.런던발 전국 뉴스와 그날의 주요 사건들을 보도하였으며, 영국 전역에 방송되었다.그는 홀의 수신 이론을 적용하여 이 뉴스 프로그램의 인코딩/디코딩 모델을 연구했다.이 연구는 이 프로그램이 청중들을 다루는 방식과 그것이 제시한 이념적 주제에 초점을 맞췄다.그러자 몰리는 한 걸음 더 나아가 다양한 사회적 배경을 가진 개인들을 포함하는 질적 연구를 실시했다.이것이 홀의 연구가 작용하게 된 지점이었다.그는 홀의 세 가지 디코딩 방법인 지배적/헤지모닉, 협상적 또는 반대적 방법에 기초하여 그들이 프로그램의 특정 클립에 어떻게 반응할지 보고 싶었다.^{[citation needed]}

미국의 문예문화학자인 재니스 래드웨이가 로맨스 독해라는 측면에서 여성에 대한 연구를 진행했다.그녀의 책 "로맨스 읽기"에서: 여성, 가부장제와 대중문학, 래드웨이는 로맨스 소설의 팬이었던 중서부 여성들을 연구했다.그녀는 이 문화 활동이 일반적으로 여성들에게 개인적인 시간을 주지 않는 개인적인 시간으로 기능했다고 주장했다.^[4]비록 그녀의 연구가 과학적인 것으로 보이지는 않았고, 그녀의 연구는 소수의 여성 그룹에게만 적용되었지만, 그녀는 여성들이 어떻게 그들의 일상을 소설책과 연관시킬 수 있는지를 해석하는 데 관심이 있었다.^[4]결과적으로, 그녀의 연구는 이러한 연구들이 문화를 매우 넓은 용어로 정의한다는 것을 증명했다. 왜냐하면 결국 문화는 사회가 일상생활을 이해하는데 사용하는 표현의 상징으로 구성되어 있기 때문이다.^[4]래드웨이의 청중 연구는 홀의 인코딩/디코딩 이론에서 비롯되었다.특정 개인이 자신의 배경에 따라 메시지를 어떻게 받고 해석하는지를 연구한 것은 래드웨이의 여성에 대한 연구에 큰 역할을 한 것이다.이 책과 관련된 일부 여성들과 일부 여성들은 자신이 이 책의 등장인물인 것처럼 여겨졌지만, 그들의 배경, 정체성, 신념에 따라 그 의미는 사회 내에서 순환하며 홀의 인코딩/디코딩 이론에 의해 강화된다.

메시지 디코딩 시 세 위치

홀은 사람들이 텔레비전 메시지를 해독할 때 취할 수 있는 세 가지 입장이 있다고 주장한다.그는 "암호화에서 필연적으로 결정이 뒤따르지 않는다"^[5]는 이유로 세 가지 다른 입장을 주장한다.그러므로, 단지 어떤 메시지가 특정한 방법으로 텔레비전에 암호화되어 있다고 해서, 그것이 의도된 형식으로 해독된다는 것을 의미하지는 않는다.이것은 홀의 가상적인 입장에 대한 기초를 제공한다. 그는 여러 가지 해석이 일어날 수 있기 때문에 여러 가지 입장을 필요로 한다.이러한 포지션은 지배적 헤모닉 포지션, 협상적 포지션, 반대적 포지션으로 알려져 있다.

우성/헤지모닉 위치

그가 논의하는 첫 번째 입장은 지배-헤이모닉 코드다.이 코드나 위치는 소비자가 실제 의미를 직접 취해서 암호화된 방식 그대로 해독하는 것이다.예를 들어, 정치와 군사 엘리트들은 주로 북아일랜드와 칠레 쿠데타의 정치를 만들었다.이러한 엘리트들은 '헤게모니적 해석'^[5]을 만들어냈다.이러한 사상이 패권적 해석이었기 때문에 지배적이 되었다.홀 만일 그러한 주제로 뉴스의 관람객들은 메시지를 해독했다는 시청자는 따라서, 지배적인 코드가 보낸 사람이 메시지 해석되도록 의도된 정확한 방법으로 메세지의 함축적 뜻이 수반되는"지배적인 코드 안에 운영"[5] 것"그것이 표현되어 왔다 참조 코드의 관점에서"을 보여 줍니다.(디코딩된이 틀에서 소비자는 지배적인 관점 안에 위치하며, 텍스트 코드를 충분히 공유하고 의도된 의미를 받아들이고 재현한다.여기서 발신자와 수신자 모두 문화적 편견이 같아 오해가 거의 없다.^[6]이것은 의도된 메시지가 지배계급에 의해 만들어졌고 수신자 역시 지배적인 관점의 일부였다는 것을 의미한다.그리고 송신자와 수신자 사이에는 비슷한 문화적 편견을 가지고 있기 때문에 오해가 없다.^[1]

통신학자인 개럿 캐슬베리는 "AMC의 브레이킹 배드를 통해 스튜어트 홀의 '암호화/디코딩'을 이해"라는 글에서 지배적-헤모닉 코드의 현대적인 예를 설명한다.캐슬베리는 "불법적인 마약 부작용은 인지하는 것보다 피해를 적게 초래한다는 연예계가 갖고 있는 위치"가 지배적이라고 주장한다.만약 이것이 지배적인 코드와 Breaking Bad와 같은 텔레비전 쇼가 그러한 인식을 뒷받침하는 것이라면, 그들은 지배적인 코드 안에서 작동하고 있는 것이다.^[7]마찬가지로, 그러한 인식은 메시지를 의도하는 방식으로 해독하기 때문에 지배적인 헤모닉 코드 내에서 작동될 것이라고 믿는 시청자도 있다.

협상입장

또 다른 가설적인 입장은 협상된 입장이다.이 위치는 받아들이는 요소와 거부하는 요소들의 혼합물이다.독자들은 지배적인 메시지를 인정하고 있지만, 인코더가 의도한 대로 그 메시지를 완전히 받아들이려고 하지 않는다.어느 정도 독자는 본문의 코드를 공유하고 일반적으로 선호하는 의미를 수용하지만, 동시에 자신의 경험과 이익을 반영하는 방식으로 이에 저항하고 수정하고 있다.

홀은 "협상된 버전 내에서 해독하는 것은 적응적 요소와 반대적 요소들의 혼합을 포함한다. 즉, 그것은 큰 의미(추상적)를 만들기 위한 패권적 정의의 정당성을 인정하며, 반면에 좀 더 제한적이고 상황적(앉은) 수준에서, 그것은 그것 자체의 기본 규칙을 만든다-그것은 제외하곤 함께 작동한다"고 말할 때 이것을 설명한다.이온을 규칙으로 삼다."^[1]기본적으로 이것은 사람들이 지배적인 입장을 이해하고, 일반적으로 그 입장을 믿지만, 지배적인 입장과 공존하기 위해서는 그들만의 별도 규칙을 만들어야 하는 상황에 놓여 있다는 것을 의미한다.홀은 산업관계법안과 관련된 예를 제공한다.그의 사례에서 그는 공장 노동자가 임금 동결이 이롭다는 지배적인 입장을 어떻게 인식하고 동의할 수 있는지를 보여준다.그러나, 노동자는 임금 동결이 필요하다는 것을 인식할 수 있지만, 다른 사람들보다는 직접적인 영향을 미치기 때문에 임금 동결에 참여하려 하지 않을 수도 있다. 그의 예는 사람들이 자신의 신념과 사리사욕을 따라 일하기 위한 코드를 협상할 수 있다는 것을 보여준다.이 코드는 문맥에 기반한 것이다.

캐슬베리는 현대 텔레비전 쇼에서 협상된 코드를 다시 한번 보여준다.'브레이킹 배드'에서는 주인공 월터 화이트의 아내 스카일러가 그가 필로폰 제조사라는 사실을 알게 된 후 그를 떠나 많은 시청자들이 "스카이러와 관련된 부정적인 담론을 전달하면서 월터의 죄를 인정하는 것"을 협상했었다.스카일러를 연기한 여배우 안나 건에 따르면, 이러한 부정적인 담론은 그녀의 캐릭터가 아내에게서 기대되는 것과 맞지 않았기 때문이라고 한다.이러한 기대는 지배적인 코드로 볼 수 있었다.게다가 월터의 행동은 지배적인 코드에 반하는 것이었다.이러한 상충되는 지배적 코드 때문에 캐슬베리는 많은 시청자들이 월터의 행동이 받아들여진 곳에서 비전통적인 아내로서의 스카일러의 역할 때문에 그들만의 코드를 협상했다는 것을 암시한다.^[7]

반대입장

마지막으로 야당의 입장이나 코드가 있다.홀은 전 세계적으로 반대되는 방식으로 메시지를 해독하면서, 시청자는 메시지의 문자적(거절적)과 함축적 의미를 이해할 수 있다고 요약한다.이는 어떤 사람이 자신의 의미가 지배적인 의미, 즉 의도된 것이 아니라는 것을 인식하면서도 마음 속의 메시지를 '대안적인 기준의 틀'^[5]에 맞도록 바꾼다는 뜻. 수신자가 다른 메시지를 해독하는 것에 더 가깝다.따라서 독자나 시청자의 사회상황은 그들을 지배적인 코드에 직접적으로 반대되는 관계에 놓이게 했고, 비록 그들이 본문의 코드를 공유하지 않고 결국 거부하게 되는 의도적인 의미를 이해하지만 말이다.다시 말하지만, 이 코드는 경험에 기반을 두고 있다.개인의 경험은 그들이 패권적 위치를 암호화할 때 야당으로서의 위치를 차지하도록 영향을 줄 것이다.고도의 정치적 담론은 이러한 반대론적 코드에서 "통상 협상 방식으로 표시되고 해독되는 사건들은 반대론적 읽기가 시작되기 시작한다"^[5]로 나타난다.

인코딩/디코딩 모델 비평

홀의 인코딩/암호화 모델은 지지자들에게 세 가지 주요 문제를^[8] 남겨두고 있다. 첫 번째 문제는 다단계에 관한 것이다.홀이 제안한 디코딩의 세 가지 입장은 본문에 인코딩된 의도된 의미에 대한 관객들의 의식적인 인식에 바탕을 두고 있다.즉, 이러한 입장(합의, 협상, 반대)은 의도된 의미와 관련이 있다.그러나, 다의어는 청중들이 본문에서 새로운 의미를 창조할 수 있다는 것을 의미한다.관객이 인식하는 의미는 제작자가 의도한 것이 아닐 수도 있다.따라서 '폴리시미'와 '반대'는 전체 읽기 과정에서 상호연결을 하지만 분석적으로 구별되는 두 개의 프로세스로 보아야 한다.^[9][10]두 번째 문제는 미학과 관련이 있다.TV 시청자들은 텍스트 제작의 패러다임과 동의어적 측면에 대해 논평하면서 텍스트에 대해 미적으로 비판적인 입장을 취할 수 있다.그 밑바탕에는 본문의 '구축성'에 대한 시청자의 인식이 깔려 있는데, 이는 디코딩 과정에서 만드는 의미와는 다른 차원이다.^[10][11]세 번째 문제는 인코딩의 위치를 다룬다.홀의 모델은 미디어 제작자들이 지배적인 이념과 관련하여 취할 수 있는 다양한 입장을 차별화하지 않는다.대신에, 그것은 인코딩은 항상 지배적인 헤모닉 위치 내에서 일어난다고 가정한다.^[12]

로스는^[12] 홀의 인코딩/디코딩 모델 오타입학을 원본을 확대하여 수정하는 두 가지 방법을 제안한다.^[1]로스는 변형된 활자를 제시하면서 자신의 제안된 버전은 원래 모델을 대체하는 것이 아니라 모델을 확장하고 새로운 방식으로 작동하도록 하자는 의미를 내포하고 있다고 강조한다.또한 로스가 제안한 대안 모델 중 하나에 대한 설명으로 ^[12]인코딩과 디코딩 위치의 9가지 조합으로 구성된 보다 복잡한 유형이다(그림 1과 그림 2).원래 모델을 재방문해야 하는 이유와 그에 따라야 할 대안 모델 설명.

홀의 모델을 비판하는 이전의 장학금과 맞물려, 로스와^[12] 몰리는^[13] 그 모델이 미해결된 문제들을 가지고 있다고 주장한다.첫째로, Morley는 해독 단계에서는 본문의 이해와 그 평가를 구별할 필요가 있다고 언급한다.여기서의 이해는 기본적 의미에서의 본문과 발신자의 의도에 대한 독자의 이해와 본문의 가능한 해석(슈뢰더로부터^[14] 빌려온 것)을 말한다.평가란 독자들이 글과 이념적 위치를 어떻게^[14] 연관시키느냐 하는 것이다(슈뢰더로부터도 빌렸다).

둘째, 몰리는^[13] '반대 읽기'의 개념을 이해하는 문제에 대해 논한다.'야당적 독서'를 선호하는 의미(지배적 이념)를 거부하는 것과 본문과의 의견 불일치를 언급하는 것 사이에는 혼선이 있을 수 있다.예를 들어, 한 야당 TV 채널이 오바마케어의 몇 가지 결함에 대한 뉴스 기사를 만들었다고 상상해 보십시오.원래 모델에 따르면 독자는 본문의 코드를 충분히 공유하고 그 의미를 수용하거나, 거부하여 대체 프레임을 가져올 수 있다.그럼에도 불구하고 첫 번째 경우에는 독자가 본문에 전적으로 동의하는 반면, 두 번째 경우에는 독자가 실제로 지배적인 이데올로기를 선호할 뉴스 스토리에 동의하지 않음으로써 지배적인 이데올로기에 반대할 것이다.그것은 원본 모델의 최종적인 문제로 이어진다. 모든 미디어가 지배적인 이념 안에서 텍스트를 암호화한다고 가정하고,^[12] 따라서 미디어가 본질적으로 동질적이라는 것을 암시한다.

이러한 문제들을 해결하기 위해, 로스는^[12] 원래의 모델을 수정하는 두 가지 단계를 제안한다.첫 번째 단계는 그래픽 모델과 다른 디코딩 위치(도메인-헤게모니틱, 협상, 반대)인 활자를 구분하는 것이다.두 번째 단계는 이데올로기 버전(그림 1)과 텍스트 관련 버전(그림 2)의 두 가지 버전으로 모델을 나누는 것이다.

그림 1.수정된 인코딩/디코딩 유형(아이디어 버전)^[12]

		인코딩 위치
		우성-헤게모니 부호화 (홀의 가정 모드)	협상된 인코딩 (중요 텍스트)	반대 부호화 (급진문)
디코딩 위치 (iii)	우성-헤이지모닉 포지션	우성-지질론적 판독 지배적인 문자의.	우성-지질론적 판독 교섭본부의. = 중화	우성-지질론적 판독 반대 본문의. = 중화
	협상입장	협상판독서 지배적인 문자의.	협상판독서 교섭본부의.	협상판독서 반대 본문의.
	반대입장	야당독서 지배적인 문자의.	야당독서 교섭본부의. = 비평의 증폭	야당독서 반대 본문의. = 반대 텍스트와의 동의

홀 모델의 두 가지 새로운 유형 모두 두 가지 유형의 부호화 의미가 추가되는데, 이는 협상적 위치와 반대적 자세다.원형이 모든 언론기관이 메시지를 지배적-헤이모닉 방식으로 암호화하는 것처럼 로스는^[12] 한 걸음 더 나아가 언론기관이 야당이나 협상된 틀에 따라 텍스트를 암호화하는 것을 '허용'^[1]한다.따라서, 두 홀 버전의 미디어 텍스트는 부분적으로 중요하거나 급진적인 지배-헤게모니틱(Hall의 가정 모드)이 될 수 있다.

원래의 모델에 또 다른 추가는 중립화 범주의 출현으로, 반대 또는 협상된 틀 안에서 암호화된 미디어 텍스트가 지배적인 이념에 따라 해독된다는 것을 의미한다.급진적인 텍스트가 지배적인 헤모닉 디코딩 위치와 교차할 때 세포에서 로스 이데올로기 버전(그림 1)의 오른쪽 상단 모서리를 살펴보자.예를 들어 러시아 내 야당에 대한 메시지를 전하는 TV 뉴스가 보수적인 시청자에 의해 러시아의 독립성에 기반을 둔 반정부 기구에 대한 미국의 후원의 증거로 해석될 경우 중립화는 일어날 것이다.이제 셀에서 같은 버전의 오른쪽 하단 모서리를 살펴보도록 하자. 반대 입장 내에서 시청자에 의해 급진적인 텍스트가 해독될 때 말이다.이 경우 독자의 텍스트평가가 오해를 불러일으킬 수 있으므로 '반대 텍스트와의 합의'에 해당한다는 설명이 필요하다.

그림 2.수정된 인코딩/디코딩 유형(텍스트-상대 버전)^[12]

		인코딩 위치
		우성-헤게모니 부호화 (홀의 가정 모드)	협상된 인코딩 (중요 텍스트)	반대 부호화 (급진문)
디코딩 위치 (텍스트 텍스트)	문자 수용 포지션	문자 수용 지배적인 문자의.	문자 수용 교섭본부의.	문자 수용 반대 본문의.
	텍스트 협상 포지션	협상 우성 문자	협상 교섭한 텍스트	협상 반대 본문
	텍스트 반대 포지션	텍스트 반대 우위적 독해 문자 메시지를 보내다	텍스트 반대 교섭의 낭독 문자 메시지를 보내다	텍스트 반대 반대 본문 읽기 = 중화

로스는 오역을 피하고 대체 활자를 보다 독자에게 친숙하게 만들기 위해 텍스트의 이념적 성향이 아니라 수신자가 어떤 종류의 텍스트에 동의하거나 반대하는지를 강조하는 텍스트 관련 버전을 제안한다.^[12]이 버전에서 로스는 독자들에게 지배적인 이념에 대한 반대와 본문에 대한 반대 사이의 차이를 상기시키기 위해 '독자적-헤게모닉'이라는 용어를 '문자적 수용'으로 바꾸었다.

텍스트 상대 버전에서 중성화 범주는 의미를 저장하는 동안 오른쪽 아래 셀로 이동했다.중화란 급진적 본문에 지배적 이념을 적용하거나 반대 본문을 거부하는 것을 말한다.

Wu와 Bergman은^[15] 홀의 인코딩/디코딩 모델에 대한 개정을 다른 방식으로 제안한다.그들은 제작자와 시청자가 각각 특정 코드를 채택하는 것을 인코딩 전략과 디코딩 전략으로 개념화한다.제작자들에게 인코딩 전략은 관객들이 그들의 제품을 어떻게 해독할 것인가에 대한 상상력에 의해 부분적으로 영향을 받는데, 그들은 이것을 상상의 디코딩 전략으로 개념화한다.시청자들에게 있어서, 텍스트의 '구축성'에 대한 그들의 인식은, 그 의미와는 별개로, 그들이 또한 지각하는 텍스트로부터, 반드시 제작자가 채택한 전략이 같지는 않다는 것을 의미한다.이러한 인식된 인코딩 전략은 디코딩 프로세스의 중요한 차원을 구성한다.미디어 제작자들은 의도된 의미와 상상의 해독 전략을 바탕으로 특정한 인코딩 전략을 실행하고 텍스트에 일정한 형태를 부여한다.디코딩 프로세스에서 뷰어는 텍스트에서 인식된 의미와 인식된 인코딩 전략을 모두 도출한다.이 두 차원으로부터 시청자들은 본문에 대한 그들의 평가에 도달한다.이 수정된 모델은 인코딩 과정에서 생산자들의 이념적 위치가 다양하다는 것을 인정한다.인식된 의미와 의도된 의미를 명확히 구분하여 다의학의 상황을 예측한다.인식된 의미와 인식된 인코딩 전략을 구분함으로써 텍스트의 '구축성'에 대한 청중의 인식에도 공간을 제공한다.

결론적으로, 홀의 통신 인코딩/디코딩 모델은 높은 평가를 받고 있으며 연구에 널리 사용되고 있지만, 일부 미해결 문제를 담고 있어 비판을 받아왔다.이 절에서는 원래 모델의 몇 가지 결함을 논의하였고 홀의 유형학에 대한 제안된 수정안을 소개하였다.

참고 항목

• 일탈 디코딩
• 기호 민주주의
• 수신 이론
• 독자 반응 비평

참조