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토르콰토 타소

Torquato Tasso
괴테의 연극은 토르콰토 타소를 보세요.도니제티의 오페라는 토르콰토 타소(오페라)를 참조한다.
토르콰토 타소
Portrait of Torquato Tasso, aged 22, by Jacopo Bassano.
야코포 바사노의 22세 토르콰토 타소의 초상화.
태어난(1544-03-11) 1544년 3월 11일
나폴리 왕국 소렌토
죽은1595년 4월 25일(1595-04-25)(51)
로마, 교황령
직종.시인
장르.서사시, 서정시
서명
Signatur Torquato Tasso.PNG
토쿠아토 타소의 초상화, 1590년대

토르콰토 타소(Torquato Tasso, 1544년 3월 11일 ~ 1595년 4월 25일)는 16세기 이탈리아의 시인으로, 1591년에 예루살렘에 전한 시로 알려져 있다. 십자군, 1099년 예루살렘 공성전 중

타소는 정신병을 앓았고 교황 클레멘스 [1]8세에 의해 시인의 왕으로 즉위하기 며칠 전에 사망했다.그의 작품은 널리 번역되고 각색되었고, 20세기 초까지 그는 유럽에서 [2]가장 널리 읽히는 시인 중 한 명으로 남아있었다.

전기

초기 생활

소렌토에서 태어난 토르콰토는 베르가모의 귀족이자 당대 상당한 명성을 가진 서사시이자 서정시인인 베르나르도 타소와 토스카나 태생인 그의 아내 포르치아 데 로시의 아들로 태어났다.그의 아버지는 수년 동안 살레르노의 왕자 페란테 산세베리노를 섬기는 비서였고, 그의 어머니는 가장 유명한 나폴리 가문과 긴밀한 관계를 맺고 있었다.소년의 어린 시절, 살레르노의 왕자가 스페인 나폴리 정부와 충돌하여, 이후 불법화되고 그의 세습된 영지를 빼앗겼을 때, 타소의 아버지는 그의 후원자와 운명을 같이했다.그는 그의 아들 토르콰토와 함께 국가의 반란군으로 선언되었고 그의 유산은 격리되었다.1552년 토콰토는 어머니와 외동딸 코르넬리아와 함께 나폴리에서 살았고, 예수회 아래에서 교육을 받았고, 예수회는 최근에 나폴리에 학교를 열었다.그 소년의 치졸한 지성과 종교적 열정은 일반의 감탄을 자아냈다.8살 때 그는 이미 [3]유명해졌다.

이 날 이후 얼마 지나지 않아 그는 로마에서 엄청난 가난과 실직 상태로 살았던 그의 아버지와 합류할 수 있었다.1556년 포르치아 타소가 나폴리에서 갑작스럽고 불가사의하게 죽었다는 소식이 그들에게 전해졌다.그녀의 남편은 그녀가 재산을 [3]통제하기 위해 오빠에게 독살당했다고 확신했다.

그 후, 포르지아의 재산은 아들에게 내려오지 않았고, 딸 코르넬리아는 친척들의 권유로 출생 전에 결혼했다.Tasso의 아버지는 선호도가 높은 시인이고 전문적인 신하였다.따라서, 1557년 우르비노 궁정의 개원이 제안되었을 때, 베르나르도 타소는 기꺼이 [3]그것을 받아들였다.

잘생기고 똑똑한 젊은 토콰토는 우르비노 공작의 후계자인 프란체스코 마리아 델라 로베레의 스포츠와 연구의 동반자가 되었다.우르비노에서는 교양 있는 사람들의 사회가 당시 유행했던 미학 및 문학 연구를 추구했다.베르나르도 타소는 공작부인과 부인들에게 그의 시 라마디기의 칸토스를 읽어주거나, 공작의 사서 및 비서들과 호머와 버질, 트리시노와 아리오스토의 장점을 논의했다.토르카토는 세련된 사치와 다소 현학적인 비판의 분위기 속에서 자랐고, 둘 다 그의 [3]성격에 영속적인 톤을 부여했다.

그의 아버지가 그의 서사시인 아마디기의 인쇄를 감독하기 위해 갔던 베니스에서도 이러한 영향은 계속되었다.그는 자신이 저명한 문학계의 귀재이자 신동이라는 것을 알았지만 베르나르도는 자신의 직업에서 자신의 글과 고귀함에 너무 심각하게 의존하여 고통받았고, 이제 아들을 위해 돈벌이가 되는 직업을 갖기로 결심했다.Torquato는 Padua에서 법학을 공부하기 위해 보내졌다.그 청년은 법률에 전념하는 대신 철학과 시에 모든 관심을 쏟았다.1562년 말 이전에 그는 리날도라는 12칸토 서사시를 만들었는데, 이는 버질리언의 규칙성과 낭만적인 서사시의 매력을 결합하는 것을 의미했다.이 목적의 달성, 그리고 문체와 핸들링의 모든 사소한 특성에서, 리날도는 비록 다른 부분이 완성되지 않은 것처럼 보이고 시의 서두름을 드러내고 있지만, 두드러진 독창성을 보였다.그럼에도 불구하고, 그 작가는 그의 시대에 가장 유망한 젊은 시인으로 인정받았다.우쭐해진 아버지는 그 작품이 인쇄되는 것을 허락했고, 볼로냐에서 잠시 공부한 후, 그는 아들이 루이지 [3]데스테 추기경을 섬기는 것에 동의했다.그 날짜 이전에도, 젊은 타소는 페라라의 에스테 궁정에 자주 들렀고, 그곳에서 1561년에 엘라노라 데스테의 시녀 중 한 명인 루크레치아 벤디디오를 만나 그녀와 사랑에 빠졌습니다.그녀는 그의 첫 번째 사랑의 소네트 시리즈의 수신인이 되었고, 1563년 타소의 애정의 다음 대상인 로라 빼페라라가 뒤를 이었다.루크레치아와 로라는 그 사이에 유명한 가수가 되었고, 한동안 타소는 그들 [citation needed]둘에게 구애했던 것 같다.

페라라, 카스텔로 델리 에스텐시

프랑스와 페라라

1565년부터, 타소의 삶은 페라라의 성에 집중되었고, 페라라는 후에 많은 영광과 잔혹한 고통의 현장이었다.리날도가 출판된 후, 그는 서사시에 대한 자신의 견해를 몇몇 시의 예술에 관한 토론에서 표현했고, 그것은 그를 뚜렷한 이론에 맡기고 그를 위해 철학적 비평가의 추가적인 명성을 얻었다.1569년 아버지의 죽음은 그의 애틋한 본성에 깊은 고통을 주었지만, 다음 5년은 타소의 인생에서 가장 행복했던 것으로 보인다.젊고, 잘생기고, 훌륭하고, 유식한 사람들과의 교제에 익숙하고, 시와 산문으로 출판된 그의 작품으로 인해 그는 이탈리아에서 가장 빛나는 궁정의 우상이 되었다.500여 편의 사랑시 중 처음 두 권은 루크레치아 벤디디오와 로라 페베라라에게 보내졌다.루크레치아와 엘레오노라 데스테 공주는 둘 다 미혼으로, 둘 다 그의 10년 선배로, 그들의 보호 아래 그를 데려갔다.그는 그들의 친분을 인정받았다.그는 두 자매의 끊임없는 친절에 힘입은 바가 컸다.1570년에 그는 [3]추기경과 함께 파리를 여행했다.

말투가 솔직하고 어떤 습관적인 재치 부족이 그의 세속적인 후원자와 불화를 일으켰다.그는 내년에 프랑스를 떠나 추기경의 동생인 페라라의 알폰소 2세 공작 밑에서 복무했다.이후 4년 동안 타소의 전기에서 가장 중요한 사건은 1573년 아민타와 1574년 예루살렘의 리베라타 완성이다.'아민타'는 줄거리는 단순하지만 서정적인 매력이 절묘하게 느껴지는 목가극이다.팔레스트리나, 몬테베르디, 마렌치오 등의 작곡가의 영향을 받아 음악이 이탈리아의 지배적인 예술로 자리잡는 순간부터 나타났다.아민타의 감미로운 멜로디와 감각적인 우울함은 그 시대의 정신과 정확히 일치하고 해석되었다.오페라와 칸타타에서 그 영향은 2세기 [3]연속으로 느껴졌다.아민타는 1581년 1월 베니스에서 알도 마누지오가 처음 인쇄한 포 강 섬 신하들이 연기한 작품이다.도밍코 즐라타리치의 크로아티아어 번역본인 류브미르, 프리포비제스트 파스티예르스카는 원본보다 1년 먼저 베니스에서 출판되었다.

예루살렘 리베라타

예루살렘의 리베라타 또는 예루살렘 배달은 유럽 문학 역사에서 더 큰 공간을 차지하고 있으며, 더 중요한 작품이다.그러나 이 서사시의 위엄은 타소의 개성을 드러내고 곧바로 고전의 반열에 올라 문화인 못지않게 사람들에게 사랑받는 아민타의 [4]서정적인 우아함과 유사하다.

예루살렘의 리베라타에서도 리날도와 마찬가지로, 타소는 줄거리의 엄격한 통일성을 유지하고 시적 표현을 높임으로써 이탈리아 서사시 스타일을 고상하게 하는 것을 목표로 했다.그는 버질을 모델로 선택했고, 주제를 위한 첫 번째 십자군 운동을 했고, 영웅인 고드프리에 대한 그의 생각에 종교의 열정을 불어넣었다.하지만 그의 타고난 성향은 [5]로맨스였다.

그가 리날도에서 했던 것처럼, 타소는 예루살렘 리베라타를 많은 로맨틱한 에피소드로 장식했는데, 이것은 주요 테마의 대대적인 소탕보다 더 인기 있고 영향력 있는 것으로 증명되었다.따라서 예루살렘 리베라타의 명목상의 영웅은 부용의 고드프리(Godfrey of Bouillon, "Goffredo")인 반면, 제1차 십자군의 지도자이자 서사시의 절정은 신성한 도시를 [citation needed]점령하는 것이다.그러나 버질의 경건한 아이네아스와 트리덴트 천주교가 혼합된 타소의 고프레도는 이 서사시의 진정한 영웅이 아니다.대신, 독자는 루지에로, 불같이 열정적인 리날도, 우울하고 충동적인 탄크레디, 그리고 사랑과 [5]전쟁에서 충돌하는 기사도적인 사라센들의 이야기에 매료된다.

이 서사시의 액션은 고귀한 이교도와 십자군 사이의 상호작용의 세 가지 이야기를 다룬다.아름다운 마녀인 아르미다는 기독교 진영에 불화의 씨앗을 뿌리기 위해 지옥의 원로원에 의해 보내진다.대신, 그녀는 십자군 기사에 대한 숭배로 진정한 믿음으로 개종하고, 성모 마리아의 구절을 입에 달고 그 장면을 떠난다.용감한 여전사인 클로린다는 아리오스토의 마르피사처럼 갑옷을 입고 헌신적인 연인과 결투를 벌이다가 죽어가는 동안 그의 손에 세례를 받는다.마침내, 에르미니아는 탠크레디를 절망적으로 사랑하게 되고, 양치기들의 [5]오두막으로 피난처를 찾게 된다.

이 이야기들은 독자의 관심을 끌지만, 전투, 종교 의식, 콘클라베, 그리고 캠페인의 전략은 덜 매력적이다.예술가로서 타소의 위대한 발명품은 감정의 시였다.감상이 아닌 감정은 예루살렘에서 불멸의 것에 가치를 부여한다.그것은 16세기에는 새로운 것으로, 여성에 대한 감정의 증가와 음악의 상승 예술과 조화를 이루는 것이었다.세련되고, 고귀하고, 자연스럽고, 우울하고, 절묘하고, 우아하고, 애처로운 감동으로 가득 찬 이 감정은 예루살렘의 에피소드 전체에 숨쉬고, 감미로운 운율의 나른한 운율 속에서 운율적인 표현을 발견하며, 모든 사람들에게 친숙한 이름을 가진 매혹적인 여주인공들의 이상적인 삶을 유지한다.17세기와 18세기의 [5]유럽.

이 서사시는 타소의 31년 만에 완성되었다.원고가 그의 인생 최고의 시기가 끝났을 때 그의 최고의 작품은 이미 완성되었다.곧 그의 주위에 문제가 생기기 시작했다.그는 자신의 본능에 복종하고, 그가 생각한 대로 예루살렘을 출판할 용기를 갖는 대신, 편집증적인 성격의 특징을 형성하는 지나친 꼼꼼함에 굴복했다.이 시는 저명한 문학가들로 구성된 큰 위원회에 원고로 보내졌는데, 타소는 그들의 규약을 듣고 자신의 견해로 바꿀 수 없다면 그들의 제안을 받아들이겠다는 의사를 표명했다.그 결과 이 솔직한 친구들은 서사시에 대해 전반적으로 높은 찬사를 보내면서도, 서사시의 줄거리, 제목, 도덕성, 에피소드, 또는 서사시에 대해 세세하게 이의를 제기했습니다.한 명은 좀 더 클래식하게, 다른 한 명은 좀 더 로맨스를 원했다.한 명은 종교재판소가 초자연적인 기구를 용납하지 않을 것임을 암시했고, 다른 한 명은 종교재판소의 가장 매력적인 구절인 아르미다, 클로린다, 에르미니아에 대한 사랑을 삭제할 것을 요구했다.타소는 이러한 모든 부도덕과 현학으로부터 자신을 방어해야 했고, 그가 경솔하게 [5]주장했던 이론에 따라 그의 실천을 수용해야 했다.

타소의 자조적인 비평가들은 그 이후 대중이 논쟁의 여지가 없는 것으로 받아들인 것을 인정할 만한 남자들이 아니었다.그들은 위대하고 아름다운 낭만적인 시가 따분하고 정확하지 않은 서사시에 담겨 있다고 막연히 느꼈다.그들은 불안감에 예루살렘을 더 이상 [5]논쟁하지 않고 출판하는 올바른 방법을 제외한 모든 방법을 제안했다.

타소는 이미 조숙한 공부와 궁중생활의 자극과 지치는 문학산업으로 인해 혹사당했지만, 이제 걱정으로 거의 화가 났다.그는 건강이 나빠지기 시작했다.그는 두통을 호소했고! 말라리아 열병을 위해 다시 썼고, 페라라를 떠나고 싶어했다.예루살렘은 선반 위에 필사본으로 놓여 있었다.그는 복무 교체를 위해 피렌체 법원과 교섭을 시작했다.이것은 페라라 공작을 짜증나게 했다.알폰소는 신하들(특히 유명한 신하들)이 그를 떠나 경쟁 공국으로 가는 것을 보는 것 이상으로 싫어했다.게다가, 알폰소는 프랑스 칼뱅주의 공주와 결혼했기 때문에, 피렌체와 [5]로마에 집중된 이탈리아의 더 정통적인 권력들을 적대시하는 것을 당연하게 걱정했다.

페라라 궁정의 어려운 관계

알폰소 2세 데스테, 지롤라모 다 카르피 초상화

게다가 알폰소는 만약 타소가 가게 된다면 메디치 가문이 이미 유명한 서사시의 헌신을 받을 것이라고 생각했다.그래서 그는 시인의 유머를 참았고, 시인이 페라라를 그만두는 것에 대해 변명의 여지가 없을 정도로 작위적이었다.한편, 1575년, 1576년, 1577년 동안 타소의 건강은 악화되었다.[5]

질투는 신하들이 그를 욕하고 모욕하도록 자극했다.그의 짜증나고 의심 많은 성질, 허영심 많고 무시당해도 예민한 성격은 그를 그들의 악의의 [5]먹잇감으로 너무 쉽게 만들었다.

1570년대에 Tasso는 안절부절못하고, 반쯤 미쳤고, 오해를 받는 저자에 대한 전설로 이어진 박해 마니아를 발전시켰다.그는 하인들이 자신의 신임을 저버린다는 생각에 사로잡혔고, 자신이 종교재판소에 고발당했다고 생각했으며, 매일 [5]독살될 것으로 기대했다.그를 둘러싼 문학적, 정치적 사건들은 문제, 스트레스, 사회적 문제들과 함께 혼란과 정신 상태를 증가시켰다.

1576년 가을 타소 너무 자유롭게 어떤 동성 연애에 대해 얘기했었다는Ferrarese 신사, Maddalo으로;이와 같은 해에 그는 그의 동성애자 친구 루카 Scalabrino에게 편지를 21살의 젊은 남자 오라 아리오스토를 위해 자신의 사랑을 다루는 썼다, 1577년 여름에[6][를][7]그는 그의 하인에 페이지의 주에 그의 칼을 다퉈resence o루크레치아 데스테, 우르비노 공작 부인이 과잉행위로 그는 체포되었지만 공작은 그를 풀어주고 그의 시골 거처인 빌라 벨리구아르도(Villa Beliguardo)로 전지훈련을 데려갔다.거기서 무슨 일이 일어났는지는 알려지지 않았다.일부 전기 작가들은 레오노라 데스테와의 타협적인 접촉이 밝혀졌고 타소가 그녀의 명예를 보호하기 위해 미친 척하는 것에 동의했다고 추측했지만, 이에 대한 증거는 없다.그가 벨리구아르도로부터 페라라에 있는 프란치스코회 수녀원으로 돌아온 것은 그의 건강을 돌보기 위한 명백한 목적이었을 뿐이다.거기서 공작에게 살해당할 것이라는 두려움이 그의 마음을 단단히 사로잡았다.그는 7월 말에 탈출하여 농부로 위장하고 소렌토에 [5]있는 여동생에게 걸어갔다.

결론은 1575년 시작 이후 타소가 정신질환을 앓게 되었고, 이는 실제 정신이상에는 이르지 못했지만 그를 환상적이고 견딜 수 없는 사람으로 만들었으며, 그의 후원자들에게 불안의 원인이 되었다.이러한 상황이 레오노라에 대한 압도적인 열정 때문이라는 후기 낭만적 신화에 대한 증거는 전혀 없다.그 공작은 폭군이라는 이미지와는 달리 상당히 관용을 베풀었다.비록 엄격하고 동정심이 없는 사람이지만, 타소에게는 자기 시대의 어떤 왕자처럼 자기중심적인 사람이었지만, 그는 결코 잔인하지 않았다; 아마도 현명하지 못하겠지만, 나중에 묘사된 것처럼 폭력의 괴물이 되는 것과는 거리가 멀었다.그 시인과 그의 관계에 대한 그 이후의 역사는 [5]이 견해를 뒷받침한다.

소렌토에서 그의 여동생과 함께 있는 동안, 타소는 페라라를 그리워했다.그 궁정 사내는 마법의 영역 밖에서는 자유롭게 숨을 쉴 수가 없었다.그는 겸손하게 철회를 요청하는 편지를 썼다.알폰소는 타소가 그의 우울증에 대한 치료를 받는 것에 동의한다면 동의했다.그가 돌아왔을 때, 그는 그 조건하에서 민첩하게 행동했지만, 공작 [5]가문으로부터 좋은 대접을 받았다.

그의 오래된 병이 되살아나지 않았다면 모든 것이 잘 되었을지도 모른다.신경질, 감정, 의심, 상처받은 허영심, 폭력적인 [5]폭발의 장면이 이어졌다.

정신병원에서요안나

1578년 여름에 그는 다시 도망쳤다; 만토바, 파도바, 베네치아, 우르비노, 롬바르디아를 여행했다.9월에 그는 토리노의 문까지 걸어서 도착했고, 사보이 공작 에마누엘 필리베르트의 정중한 접대를 받았다.그는 세상의 거부당한 손님처럼 떠돌아다니며 가는 곳마다 그의 이름 때문에 그 영광을 얻었다.위대한 사람들은 그의 천재성에 대한 찬사와 동정심으로 기꺼이 그들의 집을 그에게 개방했다.그러나 그는 곧 그들의 사교에 싫증을 냈고, 그의 의아한 성질에 그들의 친절을 약화시켰다.게다가 페라라 밖에서의 생활은 그에게 견딜 수 없는 것 같았다.이에 따라 그는 다시 공작과 협상을 시작했고, 1579년 2월 다시 성에 [5]발을 디뎠다.

알폰소는 만토바 가문의 공주와 세 번째 결혼을 하려고 했다.그는 아이가 없었고, 그가 후계자를 얻지 못하면, 그의 주가 결국 교황청에 넘어갈 가능성이 있었다.그래서 타소가 도착한 전날의 혼례는 나이든 신랑에게 큰 기쁨은 아니었다.절망적인 희망으로 그는 세 번째 부인과 결혼해야 했다; 그러나 그의 마음은 약혼하지 않았고 그의 기대는 [5]낙관과는 거리가 멀었다.

타소는 언제나처럼 자신의 슬픔과 위엄에 사로잡혀 주인의 고생을 용납하지 않았다.그는 자신의 계급보다 낮은 방들을 배정받았다고 생각했다. 공작은 약혼한 상태였다.일반적인 인내심을 발휘하지 않고, 혹은 오랜 친구들에게 의심을 주지 않고, 그는 공공연한 학대를 받기 시작했고, 미치광이처럼 행동했고, 격식을 차리지 않고 세인트루이스의 정신병원으로 보내졌다.안나. 이 일은 1579년 3월에 일어났고, 그는 1586년 7월까지 그곳에 있었다.알폰소 공작의 오랜 용서가 마침내 무너졌다.그는 타소가 미쳤다고 굳게 믿었고, 만약 그가 그렇게 된다면 그렇게 느꼈습니다.애나가 [8]그에게 가장 안전한 장소였어

세인트루이스 병원의 타소. 외젠 들라크루아의 '페라라의 안나'타소는 1579년에서 1586년까지 세인트루이스의 정신병원에서 지냈다.안네야.

수감 후 처음 몇 달 동안 그는 넓은 아파트를 얻었고, 친구들의 방문을 받았고, 지인의 책임자들을 데리고 외국에 나가 다른 사람들과 자유롭게 왕래할 수 있었다.세인트루이스에서 온 편지들안나는 이탈리아의 왕자와 도시, 따뜻한 지지자, 그리고 예술과 학문의 세계에서 가장 평판이 높은 사람들에게 그의 당시 상태뿐만 아니라 그의 기질 전반에 대한 가장 귀중한 정보원을 형성한다.그가 항상 공손하게, 심지어 다정하게 공작에 대해 말한 것은 특이하다.일부 비평가들은 그가 감옥에서 풀려날 것을 염두에 두고 그를 꾸짖었던 손에 위선적으로 키스하고 있는 것처럼 보이게 하려고 시도했지만, 그의 편지의 전체적인 어조와 테너를 공평하게 고려한 사람은 아무도 이 의견을 받아들이지 않을 것이다.그들에게서 분명히 알 수 있는 것은 그가 심각한 정신질환을 앓고 있다는 것과 그것을 [9]의식하고 있었다는 것이다.

한편, 그는 불안한 여가를 풍부한 작문으로 보냈다.철학적, 윤리적 주제에 관한 그의 산문 대화는 상당하며, 이는 세인트루이스 교도소에 수감된 수년에 속한다.Anna. 그는 가끔 시를 쓰거나 - 어떤 것은 요청대로 쓰거나, 어떤 것은 그의 날카로운 고통감에서 영감을 받아 - 그래서 가슴 아픈 -을 제외하고는 - 시를 무시했다.1580년, 그는 예루살렘의 일부가 그의 허락과 수정 없이 출판되고 있다는 것을 들었다.그 다음 해, 이 시 전체가 세상에 발표되었고, 그 후 6개월 동안 [9]7판이 출판되었다.

세인트루이스의 죄수.안나는 그의 편집자들을 통제할 수 없었다; 그리고 그를 페트라르카와 아리오스토 수준으로 만든 걸작에서 그는 금전적인 이익을 한 푼도 얻지 못했다.페라라 궁정의 경쟁 시인은 1582년 자신의 가사를 수정하고 수정하기로 약속했다.이 사람은 바티스타 과리니였습니다.그리고 타소는 그의 감방에서 개인적인 감정의 시, 가끔 칭찬의 말을 모으고 수정하는 것을 허락해야 했습니다.[9]이 문제에 대해 목소리를 높이지 않고요.

몇 년 후인 1585년, 크루스카 아카데미의 두 명의 피렌체 행상들이 예루살렘에 대한 전쟁을 선포했다.팸플릿을 읽는 사람들은 이제 단지 비판을 패러디한 것처럼 보일 수 있는 모욕적인 내용들로 가득 차 있다.그러나 타소는 대답할 의무가 있다고 느꼈고, 적당히 도시적인 태도로 대답했고, 그것은 그가 그의 추리 능력을 완전히 가지고 있었을 뿐만 아니라 고상한 매너를 가진 신사였다는 것을 증명했다.그 남자는 햄릿처럼 자신의 환경과 나이에 대한 불응으로 혼란스러웠고, 의심할 여지 없이 그는 뇌병을 앓고 있었다. 그리고 이것은 그가 견뎌낸 처우에 대한 페라라 공작의 정당화이다.감옥에서 그는 비참하게, 비열하게, 그러나 결코 [9]비열하게 굴지는 않았다.

남아 있는 것은 병에도 손대지 않고 의식에도 굴하지 않고 상냥하고 진지한 인간미를 보였다.감옥에서 그의 삶에서 가장 이상한 점은 그가 항상 그의 두 조카인 여동생 코넬리아의 아들들을 법정에 세우려고 노력했다는 것이다.그 중 하나는 만토바 공작 굴리엘모 1세에게, 다른 하나는 [9]파르마 공작 오타비오 파르네세에게 붙였습니다.

말년

소렌토의 토르콰토 타소 기념비

1586년 Taso는 St.를 떠났다.만토바의 왕자 빈센조 곤차가의 부탁으로 안나가.그는 민시오를 따라 도시로 갔고, 자유와 궁정적인 쾌락을 잠시 누렸으며, 그의 아버지인 베르가모 마을로부터 화려한 환영을 받았고, 1573년 비극인 갈레알토 레 디 노르베기아를 토리스몬도라는 제목의 고전 드라마로 다시 썼다.하지만 불과 몇 달이 지나서야 그는 불만을 품었다.빈센초 곤차가, 아버지의 만토바 공작의 뒤를 이어, 그 시인에게 줄 여가가 거의 없었다.타소는 소외감을 느꼈다.1587년 가을, 그는 볼로냐와 로레토를 거쳐 로마로 갔고, 옛 친구 스키피오네 곤차가, 현재 예루살렘 총대주교와 함께 그곳에서 숙소를 잡았다.내년에 그는 나폴리로 떠돌아다녔고, 그곳에서 몬테 올리베토를 포함한 여러 종교 시를 썼다.1589년 그는 로마로 돌아와 예루살렘 총대주교와 함께 숙소를 잡았다.하인들은 그를 참을 수 없다고 생각하여 밖으로 내쫓았다.그는 병이 나서 병원에 갔다.1590년 총대주교는 그를 다시 맞이했다.그러나 타소의 안절부절못하는 정신은 그를 플로렌스로 몰아갔다.피렌체 사람들은 "Actum est de eo"라고 말했다.로마, 만토바, 피렌체, 로마, 나폴리, 로마, 나폴리, 나폴리 등 1590-94년의 고단한 기록이다.그는 질병, 가난, 불운의 진정한 오디세이를 견뎌냈다.타소에게는 모든 것이 잘못되었다.그는 왕자, 추기경, 총대주교, 교황들의 궁전을 항상 그에게 개방했다.하지만 그는 아무 것도 [9]쉴 수 없었다.

그의 건강은 점점 쇠약해졌고 그의 천재성은 더욱 희미해졌다.1592년, 그는 예루살렘의 개정판인 '예루살렘 정복자'를 출판했다.그 모든 것이 그의 어린 시절의 시를 매력적으로 만들었다. 그는 완전히 지웠다.그 해석은 더욱 현학적인 것이 되었다; 낭만적이고 마법적인 에피소드들이 제거되었다; 줄거리 중 무거운 요소들은 지루한 수사학적 전개를 겪었다.같은 해, 르 세테 조르네이트라고 불리는 창세기의 빈 공간에서의 재설명은 [9]빛을 보았다.

정신 장애, 신체적 약함, 영감의 쇠퇴가 타소를 망각으로 몰아넣을 때, 그의 말년은 희망으로 가득 찼다.교황 클레멘스 8세는 1592년에 교황좌에 올랐다.그와 그의 조카인 산 조르지오의 알도브란디니 추기경은 시인과 친구가 되기로 결심했다.1594년, 그들은 그를 로마로 초대했다.거기서 그는 페트라르크가 왕관을 쓴 것처럼 [1]수도에서 영예의 왕관을 받게 되었다.

병으로 지친 타소는 11월에 로마에 도착했다.알도브란디니 추기경이 병으로 쓰러졌기 때문에 대관식은 연기되었지만 교황은 그에게 연금을 지급했고, 교황이 항의하는 압력으로 타소의 모계 재산을 보유하고 있던 아벨리노 왕자는 그의 요구의 일부를 1년 [10]임대료를 지불함으로써 면제하는 것에 동의하였다.

Tasso가 St.를 떠난 이후로는 한 번도 없었다.안나는 분명히 그에게 미소를 지어 보였다.국회의원의 명예와 돈은 이제 그가 마음대로 쓸 수 있었다.하지만 행운은 너무 늦게 찾아왔다.그가 계관 시인의 왕관을 쓰거나 연금을 받기 전, 그는 1595년 4월 1일 폭풍우를 동반한 산토노프리오 수녀원에 올랐다.추기경의 마차가 가파른 트라스테베린 언덕을 힘겹게 오르는 것을 보고 수도승들은 문 앞에 와서 마중했다.마차에서 타소가 나와 [10]함께 죽으러 온 것을 전했어요.

타소는 1595년 4월 51세의 나이로 산토노프리오에서 사망했다.그의 존재의 마지막 20년은 실질적이고 예술적으로 [10]만족스럽지 못했다.

기타 작품

Rime (Rhymes)은 9권의 책에 2,000여 개의 가사로, 1567년에서 1593년 사이에 페트라르카의 Canzoniere (송북)의 영향을 받아 작곡되었다.

갈레알토 레 디 노르베기아 (1573–4)는 끝나지 않은 비극이며, 후에 새로운 제목으로 마무리되었다: 레 토리스몬도 (1587년).그것은 소포클레스와 세네카의 비극에 영향을 받았고, 고트 왕 토리스몬도와 강제로 결혼한 노르웨이의 알비다 공주가 소꿉친구인 스웨덴의 제르몬도 왕에게 헌신하면서 벌어지는 이야기를 담고 있다.

1578년에서 1594년 사이에 쓰여진 Dialoghi(다이얼로그.이 28개의 텍스트는 도덕성(사랑, 덕, 고귀함)에서 평범한 것(탈, 놀이, 궁정, 아름다움)에 이르기까지의 문제를 다루고 있다.때때로 타소는 종교와 지적 자유, 기독교와 같은 그의 시대의 주요 주제들을 다룬다.레판토에서의 이슬람

1594년에 출판된 Discorsi del poema eroico는 Tasso의 시학의 주요 텍스트입니다.그것은 아마도 그가 예루살렘 리베라타를 연구하던 시절에 쓰여졌을 것이다.

정신질환

산토노프리오 수녀원

타소가 앓았던 질병은 이제 양극성으로 여겨진다.전설에 따르면 그는 자신이 박해를 받고 있다고 확신하며 반쯤 미쳐 로마 거리를 배회했다.페라라의 산타 안나 정신병원에 장기간 수감된 후, 그는 완전히 회복되지 못했지만 집필을 재개할 수 있었다.

영향을 주다

영어 번역

르네상스 기간 동안, "예루살렘 배달"의 첫 번째 번역본은 리처드 카레우에 의해 나왔습니다.에드워드 페어팩스의 [11]완본은 1600년에 부용의 고드프리라는 제목으로 등장했다.존 훌의 영웅적인 커플링은 1772년에, 제레미아 홈즈 위펜은 [12]1821년에 이어졌다.앤서니 에솔렌(2000년)과 맥스 위커트(2009년)가 옥스포드 대학 출판부에 의해 예루살렘의 해방(The Liberation of Jeraleseam)으로 출판한 것을 포함한 여러 20세기와 21세기 버전이 있었다.아민타는 [13]그의 초기 연애시이기도 한 맥스 비커트의 루크레치아 벤디디오의 연애시로서 편집 및 번역.뉴욕:이탈리아 출판사, 2011년,[14] 그리고 사랑의 리듬으로 ED. M.H.와 S.아코셀라, 옮김. 마리아 파스토레 파사로 (오타와:Legas, 2011)."대화록", "토리스몬도", 그리고 몇몇 후기 종교 작품들도 영어로 출판되었다.

레거시

타소는 베르가모와 소렌토에 있는 기념물로 기념된다.베르가모, 포실리포(나폴), 로마, 토리노, 팔레르모, 카타니아, 파리와 캘리포니아 팔로알토 등 이탈리아 주요 도시에는 사실상 그의 이름을 딴 거리가 있다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 나는 그를 사랑하고 몇 달 동안 그를 사랑할 준비가 돼 있다.왜냐하면 내 영혼에 대한 이 사랑의 인상은 너무 강하기 때문이다.그리고 며칠 안에 지울 수 없기 때문이다.나는 내 감정을 애정이 아닌 '사랑'이라고 부른다. 왜냐하면 결국 사랑은 사랑이기 때문이다.전에는 몰랐습니다.왜냐하면 저는 아직 제 마음속에서 일반적으로 사랑하는 성적 욕구를 전혀 느끼지 못했기 때문입니다. 심지어 우리가 함께 침대에 있을 때도요.하지만 이제 나는 내가 친구였고 친구가 아니라 꽤 정직한 연인이라는 것을 알게 되었습니다. 왜냐하면 나는 그가 내 사랑에 반응하지 않을 뿐만 아니라 내가 익숙한 자유로는 그와 대화할 수 없기 때문이기도 하고 그와 멀리 떨어져 있는 것이 나를 매우 고통스럽게 하기 때문입니다.Giovannai Dall'Orto:토르콰토 타소

레퍼런스

  1. ^ a b Symonds 1911, 페이지 445~446.
  2. ^ 솔레티, A.(1895년)비타 디 토르콰토 타소.토리노.
  3. ^ a b c d e f g Symonds 1911, 페이지 443
  4. ^ Symonds 1911, 페이지 443~444.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Symonds 1911, 444페이지 444
  6. ^ 로버트 올드리치, 게리 워더스푼입니다2013년 '게이와 레즈비언 역사 속 후'
  7. ^ 안젤로 솔레르티비타 디 토르콰토 타소, 로셰르, 토리노-로마 1895, 제1권, 페이지 247-250
  8. ^ Symonds 1911, 페이지 444~445.
  9. ^ a b c d e f g Symonds 1911 페이지 445
  10. ^ a b c Symonds 1911, 페이지 446
  11. ^ 타소, T., 페어팩스, E. (1818년)Bulloigne의 Godfrey, 또는 예루살렘의 회복: Taso의 이탈리아어에서 영어 영웅시로 번역되었습니다.제5호, 1600년 원본 폴리오에서 전재.런던: Edwards 및 Knibb용으로 인쇄됩니다.
  12. ^ Tasso, T., Wiffen, J. Holmes. (1826년)예루살렘이 구했다.제2판런던: 존 머레이.
  13. ^ 찰스 저니건과 아이린 마르체지아니 존스의 "아민타: 목가극", 번역 및 편집.뉴욕:이탈리아 프레스, 2000.
  14. ^ [1]

원천

  • 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Symonds, John Addington (1911). "Tasso, Torquato". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 26 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 443–446.
  • 루이지 우골리니, 소렌토의 시인: Torquato Tasso(Il Poeta di Sorrento), Societa Editrice Internazionale, 1995.
  • Peter Brand, Charles Peter Brand, Lino Pertile, The History of Italian Literature, Cambridge University Press, 1999, ISBN 978-0-521-66622-0.

외부 링크