데바기리의 라마찬드라

라마찬드라
라자이-라잔 (알라우딘 칼지의 반목자로서)
데바기리 왕
군림하다	c. CE 1271-1311
전임자	암마나
후계자	심하나 3세
이슈	심하나 3세 자티아팔리 발랄라 비마
왕조	스우나 (야다바 주)
아버지	크리슈나
종교	힌두교

라마찬드라(IAST: Rahmacandra, r. 1271-1311 CE)는 인도 데칸 지역의 스우나(Yadava) 왕조의 통치자였다. 그는 수도 데바기리에서 쿠데타를 일으킨 후 사촌 암마나에게서 왕위를 빼앗았다. 그는 파라마라스, 바겔라스, 호이살라스, 카카티야스와 같은 힌두교 이웃들과 싸우면서 왕국을 확장했다.

1296년 그는 델리 술탄국으로부터 무슬림 침공을 당했고, 알라우딘 칼지에게 연간 헌금을 지불하기로 합의함으로써 평화를 확립했다. 1303년-1304년 조공 대금을 중단한 후 알라우딘은 1308년경 말리크 카푸르가 이끄는 군대를 파견하여 그를 예속시켜 델리 술탄국의 신하가 될 수밖에 없었다. 그 후 라마찬드라는 알라우딘을 충성으로 섬겼고, 그의 군대가 카카티야스와 호이살라스를 무찌르는 것을 도왔다.

초년기

라마찬드라는 야다바 왕 크리슈나의 아들이었다. 기원전 1260년경 크리슈나가 사망할 당시 라마찬드라는 아마도 매우 젊었을 것인데, 그 때문에 그의 삼촌(크리슈나의 동생) 마하데바가 왕위에 올랐다.^[1] 기원전 1270년경 마하데바의 아들 암마나가 다음 왕이 되었을 때, 라마찬드라 역시 왕위에 대한 권리를 주장하였다. 대부분의 중요한 장교들과 장군들은 아마도 라마찬드라씨를 정당한 후계자로 보았을 것이다. 이는 마하데바에게 충성을 다하던 궁정 헤마드리·틱카마가 암마나를 버리고 라마찬드라 지원에 나섰다는 사실에서 확연히 드러난다.^[2]

암마나에 대항한 쿠데타

1271년 CE 후반기에 라마찬드라는 그의 사촌 암마나로부터 왕위를 빼앗았다. 라마찬드라의 비문은 이 쿠데타를 다음과 같이 설명하고 있다: 라마찬드라와 그의 추종자들은 배우로 위장하여 데바기리 요새에 들어갔다. 예능을 좋아하는 암마나 이전의 공연 도중, 그들은 갑자기 왕과 그의 지지자들을 사로잡았다.^[2]

이 계정은 또한 바누빌라사(마하누바 문자)와 파라슈라마-바야사의 나가데바-차리타와 같은 문학 문헌에 의해 뒷받침된다.^[3] 마하누바바 문자에 따르면 라마찬드라는 암마나를 눈이 멀게 했다. 나가데바-차리타는 라마찬드라가 암마나를 죽였고, 라마찬드라가 무슬림들을 상대로 최후의 패배를 한 것은 이 죄의 결과라고 말한다. 다른 텍스트들은 맹목적인 것만 언급하고 살인은 언급하고 있지 않기 때문에 이 주장의 진실성은 의심스럽다.^[4]

이웃과의 충돌

파라마라스

파라마라 왕국 말와는 야다바 왕국의 북쪽에 위치해 있었다. 1270년대에 이르러 파라마라 세력은 상당히 약화되었고, 그들의 왕국은 아르주나바르만 2세와 그의 장관으로 분열되었다. 이러한 상황을 틈타 라마찬드라는 1270년대에 파라마라 왕국을 침공하여 파라마라군을 쉽게 격파하였다.^[4]

라마찬드라의 1271 CE 파이탄 비문은 그의 말과의 정복에 대해 암시하고 있으며, 그의 1276 CE 우다리 비문은 그를 "아르주나의 발정하는 코끼리의 무리를 파괴하는 데 있어서 사자"라고 묘사하고 있다. 말과의 침공은 그의 왕위계승을 알리는 방법이었는지도 모른다.^[5]

바겔라스

라마찬드라는 파라마라 부족에 대항하는 북부의 유세 기간 동안 자신의 북서부 이웃인 구르자라의 바겔라족과도 교전을 벌인 것으로 보인다. 두 왕조의 비문이 모두 승리를 주장하기 때문에 이 갈등은 결론 없이 끝난 것으로 보인다.^[4] 라마찬드라에 새겨진 테네 동판에는 야다바족이 전쟁에서 승리했다고 적혀 있고, 사랑가데바에 새겨진 신트라 동판문에는 이 전쟁에서 바젤라가 승리했다고 주장하고 있다.^[6]

호이살라스

라마찬드라 삼촌 마하데바의 통치 기간 동안, 야다바족은 남부 이웃인 호이살라스에게 패배를 당했다. 이 패배의 원수를 갚기 위해 라마찬드라는 호이살라스에게 강력한 원정을 보내기로 결심했다. 그는 이 탐험을 준비하는데 2-3년을 보냈다.^[7] 원정은 살루바 티카마, 조이데바, 니르군다의 이룬골라 초라, 하라팔라(라마찬드라 사위) 등 노련한 장군들이 이끌었다.^[6][7] 그들의 군대는 칸나라데바 장군과 차운다라사와 바나다바라사가 이끄는 또 다른 세력에 의해 지원되었다.^[6]

틱카마가 이끄는 야다바군은 1275년 가을 호이살라 영토를 침공했다. 틱카마가 호이살라의 수도 드바라사무드라 인근 벨라바디에서 진을 치자 호이살라 왕 나라심하 3세는 안카와 마이데바가 이끄는 병력을 보내 이에 대항한다. 틱카마는 1276년 1월에 이 호이살라군을 물리쳤다.^[7]

한편 칸나라데바가 이끄는 야다바군은 호이살라 영토의 도라바디를 공격했다. 이 전투에서 야다바족이 이겼지만, 그들의 장관 바나데바라사는 호이살라 족장 신게야 나야카에게 살해당했다.^[6]

틱카마는 이후 호이살라의 수도 드바라사무드라를 포위했다.^[7] 그 후 몇 달 동안 난제야와 굴라야 같은 호이살라 장군들은 침략자들에 맞서 수도를 지키다가 전사했다. 1276년 4월 25일 호이살라 총사령관의 아들 안케야 나야카가 야다바스에 대한 결정적인 공격을 주도하여 틱카마를 둔미로 후퇴시켰다.^[7]

비록 호이살라의 수도를 정복할 수는 없었지만, 틱카마는 이 침략으로부터 코끼리, 말 등 많은 약탈품을 가까스로 모았다.^[7] 이후 몇 년 동안 두 왕국 간에 사소한 다툼이 있었지만 큰 충돌은 없었다. 호이살라 왕 나라시마는 동생 라마나타에 대한 가정불화로 남아 있었고, 라마찬드라는 다른 라이벌들에 대한 캠페인에 바빴다.^[8]

카카티야스

라마찬드라의 삼촌 마하데바는 그들의 동쪽 이웃인 카카티야스에 대해 좌절을 겪었다. 라마찬드라는 카카티야스를 상대로 직접 공격을 감행하는 대신 카카티야 여왕 루드라마에 불만을 품은 추장들을 지지한 것으로 보인다. 카카티야 여왕은 이러한 정치적 책략에 보복하여, 카카티야 장군 비탈라 데바냐카에 의해 일부 야다바 영토를 정복하게 되었다. 이 장군은 1294년 옛 야다바 영토의 라이추르에 새로운 요새를 건설했다.^[6]

북동부 전역

라마찬드라의 푸루쇼타마푸리 비문은 그가 북동쪽 국경의 야다바 왕국을 확장했음을 암시한다. 첫째, 그는 바즈라카라(아마도 현대적인 바이라가드)와 반다가라(현대적인 반다라)의 통치자들을 예속시켰다.^[9]

비문에는 그가 그 다음에 사라진 칼라추리 왕국으로 진군하여 옛 칼라추리의 수도 트리푸리(자발푸르 인근 현대 테와르)를 점령했음을 암시한다. 트리푸리를 기지로 삼아 지난 수십 년 동안 가하다발라스로부터 델리 술탄국에게 붙잡힌 가시(바라나시)로 진군했다. 비문에는 카시에 샤랑가드라 신(비슈누)에게 바치는 신전을 세웠다고 적혀 있다. 역사학자 A. S. 알테카르에 따르면, 이는 라마찬드라씨가 바라나시를 적어도 2~3년 동안 점령했음을 시사한다. 이는 1286–1290년, 기야스 ud din Balban의 죽음 이후 델리 술탄국가가 약해졌을 때, 그리고 잘랄루딘 칼지가 즉위하기 전에 일어났을지도 모른다.^[9] 반면 역사학자 P. M. 조시는 비문 속에 있는 그러한 주장을 "완전히 공허하다"^[10]고 일축한다.

푸루쇼타마푸리 비문은 카시 이후 라마찬드라가 카야쿠브자와 카일라샤 산으로 진군했다고 더 주장하고 있다. 그러나 이런 정복에 대한 역사적 증거는 없다. 이러한 주장은 시적 암시(카시 - 카야쿠브자 - 카일라샤)의 결과로 보이며, 실제 역사적 사건에 근거한 것은 아니다.^[9]

한편, 곤칸의 케드·산가메슈와르에 있는 라마찬드라의 반란은 그에게 반기를 들었다. 라마찬드라 아들이 이 반란을 진압했다.^[9]

바살 상태로 감소

라마찬드라는 1270년대부터 이슬람교도(멜레흐하스 또는 투루카스라고도 한다)의 침략에 직면해 있는 것으로 보인다. 1278년에 쓴 국왕의 비문은 그를 "터키족의 억압으로부터 지구를 지키는 위대한 멧돼지(바라하)"라고 부르는데, 일부 후속 비문에서도 이와 비슷한 주장이 나온다. P. M. Joshi는 델리 술탄국의 신하가 된 후에도 라마찬드라는 투루카스에 대한 위대한 승리를 주장(또는 그의 관리들이 주장하도록 허용)했다고 언급하고 있다. 따라서 조시는 '위대한 멧돼지' 주장을 자랑스러운 주장으로 치부하며 기껏해야 라마찬드라가 고아와 차울 사이의 해안 지역에서 '일부 무슬림 관리들을 괴롭혔을 수도 있다'는 이론을 내세운다. 야다바인들은 야다바 궁정 시인 나렌드라의 루크미니 스바얀바라(Rukmini-Svayamvara)가 멜레흐하스의 "용기와 무자비함"을 언급할 때쯤에는 무슬림 침공의 위험성을 확실히 알고 있었다.^[11]

1296년 델리 술탄국 카라 지방의 총독 알라우딘 칼지가 데바기리를 습격했다. 알라우딘이 침공할 당시 야다바군의 주요 부대는 황태자 심하나의 휘하에 수도에서 떨어져 있었다. 라마찬드라는 방어를 위한 충분한 준비가 되어 있지 않았고, 알라우딘에게 많은 헌사를 약속하면서 평화 조약에 동의했다. 그러나 조약이 실현되기도 전에 심하나가 야다바 군대와 함께 수도로 돌아왔다. 알라우딘은 그를 격파하고, 라마찬드라에게 훨씬 더 무거운 공물을 바쳤다.^[12]

야다바족은 알라우딘의 침입으로 위신을 잃었다. 약화된 야다바 세력을 틈타 카카티야 지배자 프라타파루드라는 라마찬드라 왕국의 동부를 합병하였는데, 여기에는 현재의 아난타푸르 지방과 라이추르 지방도 포함된다. 호이살라의 통치자 발랄라 3세와 그의 장군 간게야 사하니는 바나바시 마을을 포함한 전년에 호이살라족이 야다바족에게 빼앗겼던 영토를 되찾았다.^[13]

알라우딘 칼지는 야다바에 대한 공격이 성공한 직후인 1296년 삼촌 잘랄루딘 칼지로부터 델리의 왕위를 빼앗았다. 라마찬드라는 1303–1304년 이후 알라우딘에 조공을 보내는 것을 중단했다.^[14] 14세기 이슬람의 고학자 이사미에 따르면 라마찬드라는 알라우딘에게 술탄국에 반항하고 싶지 않다고 비밀리에 알렸고, 반군 야다바파는 아들의 통제를 받고 있다고 전했다. 1308년 알라우딘 칼지는 장군 말리크 카푸르가 이끄는 병력을 보내 라마찬드라를 제압했다. 말리크 카푸르의 군대는 결정적으로 황태자가 이끄는 야다바군을 격파하고, 라마찬드라군을 델리로 데려갔다. 델리에서 알라우딘은 라마찬드라에게 예의를 갖추어 그를 데바기리의 신하로 복위시켰다. 알라우딘은 그에게 라자-이-라잔("왕들의 왕")이라는 칭호를 부여하고 나바리를 개인용 자갈로 주었다.^[15]

이사미의 말에 따르면 라마찬드라 역시 딸 자티아팔리를 알라우딘과 결혼시켜 주었다.^[16] 이 딸은 다양한 역사 문헌에서 치타이, 지타이, 제타팔리 또는 크셰트라팔리라고 대안으로 불린다.^[17] 이사미는 알라우딘의 아들이자 후계자인 시하브우딘 오마르의 어머니였다고 말한다.^[18] 14세기 페르시아 역사가 와사프도 타지마트 알암사르에서 데바기리의 통치자가 자신의 생명을 구하기 위해 딸을 알라우딘에게 주었다고 언급하고 있다. 16세기 역사학자 피리쉬타는 알라우딘의 죽음 이후 그의 총독 말릭 카푸르가 라마찬드라와의 딸과 결혼했다고 주장한다. 나라얀다스의 힌디어 시인 치타이 바르타(c. 1440)는 그녀의 전설에 대해 이야기한다.^[17]

라마찬드라는 죽을 때까지 알라우딘에게 충성을 다했고, 말리크 카푸르를 도와 카카티야스(1309)와 호이살라스(131)를 물리쳤다.^[13] 술탄군이 카카티야의 수도 와랑갈을 침공하는 동안 데바기리에 멈추자 라마찬드라는 왕국의 시설을 마음대로 쓰게 되었다. 술탄국가가 호이살라의 수도 드바라사무드라를 침공하는 동안 라마찬드라는 드바기리에 머무는 동안 그들에게 물자를 지원했다. 또한 장군 푸루쇼타마에게 명령하여 술탄국군을 호이살라 국경으로 인도하도록 하였다.^[15]

후계자

라마찬드라는 정확한 사망 날짜는 확실하지 않지만 1311년쯤 사망한 것으로 보인다.^[15] 그의 마지막 현존하는 비문인 날라 비문은 1311 CE (1233 샤카)의 연대를 가지고 있다.^[19] 그는 아들 심하나 3세(상카라데바 또는 싱하나도 있음)에 의해 계승되었는데, 그는 알라우딘 칼지에게 반역하지 못하고 패배하여 죽었다.^[20][15]

라마찬드라에게는 발랄라와 비마(빔바라고도 한다)라는 다른 두 아들이 있었다.^[21] 이 중 비마는 곤칸으로 탈출하여 마히카바티(뭄바이 현대 마힘)에 기지를 세웠다.^[22]

종교

야다바 기록은 라마찬드라를 시바(마하-마헤스바라)의 위대한 신봉자라고 부르며, 그가 "명성의 젖으로" 신의 8개 아이콘에 기름을 부었다고 말한다. 이 기록들은 또한 그를 비슈누와 그의 다양한 아바타에 비유한다. 예를 들어, 그는 "왕중 나라야나"(라야나리아나)라고 불린다. 비문은 그를 전설의 영웅 라마에 비유하고 있으며, 그가 신성시 바라나시를 멜레흐하스(외국인)로부터 해방시켜 그곳에 샤른가드하라(비슈누)의 황금 신전을 세웠다고 기록하고 있다.^[23]

라마찬드라 목사와 그의 아버지인 헤마드판트는 라마시타, 락슈마나-스바미, 하누만, 에카다시 여신, 락슈미-나라야나에게 바쳐진 람테크에 다섯 개의 신전을 지은 공로를 인정받고 있다. 라크슈마나스바미 신전에서 발견된 비문은 라마찬드라가 그의 대리인에게 람테크에서의 라마 예배를 장려하도록 권한을 부여했다는 것을 암시한다.^[23]

라마찬드라에서 발행한 토지 보조금은 '달마의 담'이 모든 왕에게 공통임을 선언하고, 미래의 모든 왕들에게 이 '담'^[24]을 준수할 것을 촉구한다.

참조

참고 문헌 목록