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야카브후크티 찬델라스

Chandelas of Jejakabhukti
야카브후크티 찬델라스
9세기 CE-13세기 CE
Map of Asia in 1200 CE. Chandela kingdom is shown in central India.
1200 CE의 아시아 지도 찬델라 왕국은 인도 중부에서 보여진다.
자본카주라호
칼란자라
마호바
공용어산스크리트어
종교
힌두교
재인주의
정부군주제
역사시대중세 인도
• 확립됨
CE 9세기
• 설정되지 않음
13세기 CE
선행자
성공자
구르자라프라티하라
델리 술탄국
오늘의 일부인도

제자카브후크티의 찬델라족중앙 인도에 있는 왕조였다. 그들은 9세기에서 13세기 사이에 번델칸드 지역(당시에는 제자카브후크티라고 불렸다)의 상당 부분을 통치했다.

찬델라 족은 처음에 칸야쿠바(칸나우자)의 구르자라-프라티하라족의 반목자로 통치했다. 10세기 찬델라의 통치자 야쇼바르만은 프라티하라 수저레인을 계속 인정했음에도 불구하고 사실상 독립하게 되었다. 그의 후계자 단가가 될 무렵 찬델라족은 주권국이 되었다. 그들의 권력은 이웃 왕조들, 특히 과의 파라마라족트리푸리의 칼라추리스족과 전투를 벌이면서 상승하고 쇠퇴하였다. 11세기 이후 찬델라족은 가즈나비드족구르드족을 포함한 북부 이슬람 왕조의 습격에 직면했다. 찬델라 세력은 13세기 초 차하마나와 구리드의 침략에 따라 사실상 종식되었다.

찬델라 가족은 예술과 건축으로 잘 알려져 있으며, 가장 두드러진 것은 원래 수도인 카주라호에 있는 사원들이다. 그들은 또한 아자르가르, 칼린자르, 그리고 그들의 후대의 수도 마호바를 포함한 다른 장소의 많은 사원, 수구, 궁전, 요새들을 의뢰했다.

기원

찬델라족의 기원은 신화적인 전설에 가려져 있다. 발라브하드라 빌라사, 프라보다야 등 당대 문헌뿐만 아니라 왕조의 비문 기록은 찬델라족이 전설적인 음력 왕조(찬드라반샤)에 속했음을 시사한다.[1] 954 CE 카주라호 비문에 따르면 이 왕조의 초대 왕 난누카아트리(Atri)의 아들인 현자 찬드라트레야(Chandratreya)의 후손이다. 1002 CE 카주라호 비문은 약간 다른 설명을 제시하는데, 찬드라트레야는 인두(달)의 아들이자 아트리(아트리)의 손자로 언급된다.[2] 1195 CE Bagari 비문과 1260 CE Ajaygadh 비문에는 유사한 설명이 포함되어 있다.[3] 발라브하드라 빌라사는 찬델라족의 조상 중 아트리(Atri)라는 이름도 붙인다. 또 다른 카주라호 비문에는 찬델라 왕 단가야다바스(이 또한 음력 왕조의 일부라고 주장)의 브리스니 일족으로 묘사되어 있다.[1]

후기 중세 문헌들은 시대착오적으로 찬델라를 36개의 라즈푸트 일족 가운데 분류했다.[4][5][6][7] 이러한 문헌에는 마호바 칸다, 바르나 라트나카라, 프리트비라지 라소, 쿠마라팔라차리타가 있다. 왕조의 기원에 대한 마호바칸다 전설은 다음과 같이 진행된다. 베나레스 가하르와르 왕의 사제인 헤마라자에게는 헤마바티라는 이름의 아름다운 딸이 있었다. 한번은, 헤마바티가 연못에서 목욕하고 있을 때, 달의 신 찬드라가 그녀를 보고 사랑을 나누었다. 헤마바티는 미혼모라는 불명예를 걱정했지만 찬드라는 그들의 아들이 위대한 왕이 될 것이라고 장담했다. 이 아이는 왕조의 시조 찬드라바르마였다. 찬드라는 그에게 철학자의 돌을 선물하고 그에게 정치를 가르쳤다.[8][1] 왕조 자체의 기록에는 헤마바티, 헤마라자, 인드라지트는 언급되지 않는다. 그러한 전설은 나중에 터무니없는 발명품인 것처럼 보인다. 일반적으로 마호바칸다는 역사적으로 신뢰할 수 없는 문자다.[2] 프리트비라지 라소 역시 역사적으로 신뢰할 수 없는 텍스트로 간주된다.[9][10][11]

영국의 인도학자 V. A. Smith는 챈들라들이 바르나 곤드 둘 중 하나라는 이론을 세웠다. R. C. 마금다르를 포함한 일부 다른 학자들도 이 이론을 지지했다.[12] 찬델라인들은 마호바와 마니야가드에 있는 부족의 여신 마니야를 숭배했다.[13] 게다가 이들은 바르스, 곤즈 등과도 연관되어 있는 장소들과도 연관되어 있다. 또한, 찬델라 혈통이 가르하 만들라의 곤드 족장과 결혼했다고 주장한 라니 두르가바티도 있다.[14] 역사학자 R. K. Dikshit은 마니야가 부족의 신이 아니었다고 주장하면서 이러한 주장이 설득력이 있다고 생각하지 않는다.[15] 또한, 곤드 영토와의 왕조의 연대는 반드시 공통의 혈통을 나타내는 것은 아니다: 왕조의 시조가 이들 영토에서 총독으로 임명되었을지도 모른다.[14] 마지막으로, 두르가바티가 곤드 족장과 결혼한 것은 일회성 사례로 치부될 수 있다.[15]

역사

초기 통치자들

찬델라 족은 원래 구르자라-프라티하라 족의 신하였다.[16] 왕조의 시조인 난누카(r. c. 831-845 CE)는 카주라호를 중심으로 한 작은 왕국의 통치자였다.[17]

찬델라 비문에 따르면 난누카의 후계자 바크파티는 여러 적을 물리쳤다.[18] 바크파티의 아들 자야샤크티(제자)와 비야야샤크티(비자)가 찬델라 세력을 공고히 했다.[19] 마호바 비문에 따르면 찬델라 영토는 자야삭티(Jayashakti)의 이름을 따서 '제자카브후크티(Jejakabhukti)'라고 명명되었다.[20] Vijayashakti의 후계자 Rahila는 칭송의 비문에서 몇 번의 군사적 승리를 거두었다.[21] 라힐라의 아들 하르샤는 프라티하라 왕 마히팔라의 지배를 회복하는 데 중요한 역할을 했는데, 아마도 라쉬트라쿠타 침공 이후나 마히아팔라가 의붓형제 보호자 2세와의 갈등 이후일 것이다.[22]

주권국가로 발돋움직이다.

하르샤의 아들 야쇼바르만(r. c. 925-950 CE)은 프라티하라 수제라인을 계속 인정하였으나 사실상 독립하게 되었다.[23] 그는 칼란자라의 중요한 요새를 정복했다.[24] A 953-954 CE Khajuraho inscription credits him with several other military successes, including against Gaudas (identified with the Palas), the Khasas, the Chedis (the Kalachuris of Tripuri), the Kosalas (possibly the Somavamshis), the Mithila (possibly a small tributary ruler), Malavas (identified with the Paramaras), the Kurus, the Kashmiris and 구르자라 [25] 칼라추리 왕 유바 라자와 라슈트라쿠타 왕 크리슈나 3세와 같은 다른 현대 왕들의 기록에서도 비슷한 주장이 발견되기 때문에 이러한 주장은 과장된 것으로 보인다.[26] 야쇼바르만의 통치는 유명한 찬델라 시대의 예술과 건축의 시작을 알렸다. 그는 카주라호에 있는 락슈마나 사원을 의뢰했다.[24]

이전의 찬델라 비문과 달리 야쇼바르만의 후계자 단가(r. c. 950-999 CE)에 대한 기록은 프라티하라 오버로드에 대해 언급하고 있지 않다. 단가가 챈델라 주권을 정식으로 수립했다는 의미다.[27] 카주라호 비문은 코살라, 크라다(비다르바 지역의 일부), 쿤탈라, 심할라의 통치자들이 단가 장교의 명령을 겸허하게 경청했다고 주장하고 있다. 또한 안드라, 앙가, 칸치, 라하 왕들의 부인들이 전쟁에서 성공한 결과로 그의 감옥에 거주했다고 주장한다. 이는 한 궁중 시인의 찬사적 과장처럼 보이지만 단가가 광범위한 군사작전을 펼쳤음을 시사한다.[28][29] 단가는 전임자와 마찬가지로 비슈바나타 사원으로 확인된 카주라호에서 웅장한 사원을 의뢰하기도 했다.[30]

단가의 후계자 간다는 그가 물려받은 영토를 그대로 유지한 것으로 보인다.[31] 그의 아들 비디야드하라가즈니 주의 가즈나비드 침략자 마흐무드와 싸우는 대신 자신의 수도를 도망친 죄로 칸나우즈(아마 라자팔라)의 프라티하라 왕을 살해했다.[32][33] 마흐무드는 이후 비디야드하라 왕국을 침공했다. 무슬림 침략자들에 따르면, 이 분쟁은 비디야드하라가 마흐무드에게 경의를 표하면서 끝이 났다.[34] 비디야드하라는 칸다리야 마하데바 사원에 의뢰한 것으로 유명하다.[35]

찬델라 미술과 건축은 이 시기에 절정에 달했다. 라크슈마나 사원(c. 930–950 CE), 비슈바나타 사원(c. 999-1002 CE), 칸다리야 마하데바 사원(c. 1030 CE)은 야쇼바르만, 단가, 비디야다하라의 통치 기간에 각각 건설되었다. 이 나가라 스타일의 사찰들은 카주라호에서 가장 완전히 발전된 스타일의 대표적이다.[36]

사양

키르티바르만 찬델라가 카주라호 사원을 방문하는 20세기 예술가의 상상력

비디야드하라의 통치 말기에 이르러 가즈나비드의 침략은 찬델라 왕국을 약화시켰다. 이를 틈타 칼라추리간지야데바는 왕국의 동쪽 지역을 정복했다.[37] 찬델라 비문은 비디야다하라의 후계자 비자야팔라(r. c. 1035-1050 CE)가 간게야를 전투에서 격파했다는 것을 암시한다.[38] 하지만, 찬델라 세력은 비자야팔라 통치 기간 동안 쇠퇴하기 시작했다.[39] 그왈리오르카흐하파그하타족은 아마 이 기간 동안 찬델라스에게 충성을 포기했을 것이다.[40]

비자야팔라의 장남 데바바르만은 간지야의 아들 라크슈미카르나에게 예속되었다.[41] 동생인 커티바르만은 라크슈미카르나를 물리침으로써 찬델라 세력을 부활시켰다.[42] 키르티바르만의 아들 살락샤나바르만은 파라마라스와 칼라추리스에 대항하여 군사적인 성공을 거두었는데, 아마도 그들의 영토를 습격하여 성공했을 것이다. 마우 비문은 그가 안타르베디 지역(강가야무나 도압)에서도 성공적인 캠페인을 벌였다는 것을 암시한다.[43] 그의 아들 자야바르만은 종교적인 기질을 지녔고 통치에 지쳐 왕위를 물러났다.[44]

자야바르만은 커트티바르만의 작은 아들인 삼촌 프리트비바르만이 계승하였기 때문에 후계자가 없는 것으로 보인다.[45] 찬델라 비문은 어떠한 군사적 성과도 그에게 돌리지 않는다. 그는 공격적인 팽창주의 정책을 채택하지 않고 기존의 찬델라 영토를 유지하는 데 초점을 맞춘 것으로 보인다.[46]

리바이벌

프리트비바르만의 아들 마다나바르만(r. c. 1128–1165 CE)이 왕위에 오를 무렵, 이웃한 칼라추리파라마라 왕국은 적의 침입으로 쇠약해져 있었다. 이러한 상황을 틈타 마다나바르만은 칼라추리 왕 가야-카르나를 격파하고, 아마 바겔칸드 북부를 합병했을 것이다.[47] 그러나 찬델라족은 가야-카르나의 후계자 나라시미하에게 이 영토를 빼앗겼다.[48] 마다나바르만은 또한 빌사(비디샤) 주변 파라마라 왕국의 서쪽 변방에 있는 영토를 점령했다. 이것은 파라마라 왕 야쇼바르만이나 그의 아들 자야바르만이 통치하던 시기에 일어났을 것이다.[49][50] 다시 한 번 찬델라인들은 새로 합병된 영토를 오랫동안 유지할 수 없었고, 이 지역은 야쇼바르만의 아들 락슈미바르만에 의해 탈환되었다.[48]

구자라트의 차우루카시드하라 자야심하도 찬델라 왕국과 차우루카 왕국 사이에 위치한 파라마라 영토를 침공했다. 이로 인해 그는 마다나바르만과 갈등을 빚게 되었다. 이 분쟁의 결과는 두 왕국의 기록이 모두 승리를 주장하기 때문에 결론에 이르지 못한 것으로 보인다.[51] 칼란자라의 비문은 마다나바르만이 자야심하를 물리쳤음을 암시한다. 반면 구자라트의 여러 연대기는 자야심하가 마다나바르만을 무찌르거나 그로부터 조공을 뽑아냈다고 주장한다.[52] 마다나바르만은 그의 북쪽 이웃인 가하다발라스인들과 우호적인 관계를 유지했다.[53]

마디나바르만의 아들 야쇼바르만 2세는 통치하지 않았거나, 아주 짧은 기간 동안 통치했다. 마다나바르만의 손자 파라마르디데바는 마지막 강력한 찬델라 왕이었다.[54]

최종 쇠퇴

파라마르디(재칭 c. 1165-1203 CE)는 어린 나이에 찬델라 왕위에 올랐다. 그의 통치 초기 해는 평화로운 시기였지만, 기원전 1182년에서 1183년경, 차하마나 왕국의 통치자 프리트비라지 초한은 찬델라 왕국을 침공했다. 중세 전설의 발라드에 따르면 프리트비라즈의 군대는 투르크군의 기습공격으로 길을 잃었고, 자신도 모르게 찬델라 수도 마호바에 진을 쳤다. 이로 인해 프리트비라지가 델리로 떠나기 전 찬델라족과 초한족 사이에 잠시 충돌이 빚어졌다. 얼마 후 프리트비라지는 찬델라 왕국을 침공하고 마호바를 해고했다. 파라마르디는 비겁하게 칼란자라 요새로 피신했다. 알하우달 등 장군이 이끄는 찬델라군은 이번 전투에서 패했다. 여러 발라드에 따르면 파라마디는 부끄러워서 자살하거나 가야로 은퇴했다.[55]

프리트비라지 초한이 마호바를 급습한 것은 의 마단푸르 석문(石門)에 의해 확증된다. 그러나, 바드릭 전설에는 역사적인 부정확한 예가 몇 가지 있다. 예를 들어 파라마르디는 차우한 승리 직후 은퇴하거나 사망하지 않은 것으로 알려져 있다. 그는 찬델라 세력을 회복하였고, 기원전 1202년에서 1203년경까지 주권자로서 통치하였는데, 이때 델리의 구리드 총독이 찬델라 왕국을 침공하였다.[56] 델리 술탄국가의 연대기 타율-마아시르에 따르면 파라마르디는 델리군에 항복했다. 그는 술탄에게 조공을 바치겠다고 약속했지만, 이 약속을 지키기 전에 죽었다. 그의 디완은 침략군에게 어느 정도 저항을 제공했지만 결국 진압되었다. 16세기 역사학자 피리쉬타는 파라마르디가 델리군에 투항한 왕의 결정에 동의하지 않은 자신의 목사에 의해 암살되었다고 말한다.[57]

찬델라 세력은 델리군에 대한 패배에서 완전히 회복되지 못했다. 파라마르디는 트레일록야바르만, 비라바르만, 보자바르만이 그 뒤를 이었다. 차기 통치자 함미라바르만(재위 1288년-1311년 CE)은 칙명 마하라자드히라자를 사용하지 않았는데, 이는 찬델라 왕이 그의 시대까지 지위가 낮았음을 나타낸다. 찬델라 세력은 번들라스, 바겔라스, 칸가르족 등 다른 지역 왕조의 부상과 더불어 이슬람의 영향력이 높아짐에 따라 계속 쇠퇴하였다.[58]

함미라바르만은 비라바르만 2세에 의해 계승되었는데, 비라바르만 2세의 직함은 높은 정치적 지위를 나타내지 않는다.[59][60] 칼란자라 가문의 한 작은 지부는 계속해서 칼란자라를 통치했다. 칼란자라의 통치자는 1545년 셰르수리의 군대에 의해 살해되었다. 마호바에서는 또 다른 작은 지부가 다음과 같이 통치했다. 두르가바티 공주는 곤드 왕족인 만들라에 시집갔다. 일부 다른 지배층 가정도 찬델라 혈통을 주장했다(찬델 참조).[61]

예술과 건축

찬델라 가족은 예술과 건축으로 잘 알려져 있다. 그들은 여러 곳의 사찰, 수구, 궁전, 요새 등을 의뢰했다. 그들의 문화적 성취의 가장 유명한 예는 카주라호에 있는 힌두교와 자인 사원이 있다. 또 중요한 찬델라 거점 3곳은 자야푸라-두르가(현대 아자르가르), 칼란자라(현대 칼린자르), 마호타바-나가라(현대 마호바) 등이었다.[62]

다른 작은 찬델라 유적지로는 찬드푸르, 더가르, 두다히, 카카데오, 마단푸르 등이 있다.[62]

지배자 목록

찬델라 영토, 찬델라 통치[63] 기간 동안 발행된 비문들의 발견지점에서 알 수 있듯이

역사가들은 경구적 기록을 바탕으로 제자카브후크티의 찬델라 통치자(IAST 이름 대괄호)의 명단을 다음과 같이 내놓았다.[64][65]

참조

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참고 문헌 목록

외부 링크