데포르테오니스

De Ceremoniis
콘스탄티누스 7세는 상아를 조각한 945장의 포르피로니투스.

데포르테노니스(Fully De Cerimoniis aulae Viantinae)는 콘스탄티노폴리스에 있는 비잔틴 황제들의 궁정에서 그리스 의례적인 의전 서적을 뜻하는 전통적인 라틴어 이름이다. Its Greek title is often cited as Ἔκθεσις τῆς βασιλείου τάξεως ("Explanation of the Order of the Palace"), taken from the work's preface, or Περὶ τῆς Βασιλείου Τάξεως ("On the Order of the Palace"). 비전문적 영어 출처에서는 콘스탄티누스 7세 포르피로네토스(가변적 스펠트)의 의식서(Book of Constantinus VII Porphyrogennetos)라고 부르는 경향이 있는데, 이 공식은 데이비드 탤벗 라이스 등 작가들과 현대 영어 번역본이 사용하는 공식이다.

역사 및 출처

그것은 아마도 956-959년경인 콘스탄티누스 7세(재위 913-959) 황제에 의해 작성되거나 적어도 의뢰되었다. 의원 편찬. I 17(라이프치히, 유니세르트비블리오테크)은 나중에 나이키포로스 2세 (963년-969년)에 의해 부분적으로 수정되었는데, 아마도 제국 파라코미모노인 바질 레카포네노스의 감독하에 개정되었으며, 6세기에 대한 이전의 설명도 수록되어 있다.[1]

이 책의 부록 중 하나는 콘스탄티누스 7세가 그의 아들이자 후계자인 로마노스 2세를 위해 쓴 전쟁 매뉴얼인 '황제 군사 원정에 관한 세 가지 논문'이다.

구성

히포드롬과 하지아 소피아 사이에 위치한 대궁 지도. 대궐의 구조는 문학적 출처에서 파생된 대략적인 위치에 나타나 있다. 살아남은 구조물은 검은색이다.

책의 1~37장에서 나는 종교 축제에 대한 절차와 의식(많은 작은 것, 그러나 특히 십자가의 승천, 크리스마스, 에피파니, 팜 선데이, Good Friday, 부활절, 승천절과 같은 성인의 날과 성 드메트리오스, 성 바질 등과 같은 성인의 날은 여러 날 동안 종종 연장되었다)을 묘사한다.38-83호는 루퍼칼리아(73)와 같은 히포드롬에서의 잔치 중 세속적인 의식이나 통과의례(38-40), 결혼식(3만941명), 출생(42명), 장례식(60명), 전쟁 승리 축하를 묘사하고 있다.[2]

이 프로토콜과 특정 교회 콘스탄티노플에 정해진 역과 규칙에 지정된 참가자들로부터 의식 행동과 환호의 제국 주의 palace,[3], 그 중에서도 또한 min(환호와 행렬의 troparia 또는 kontakia의 텍스트라heirmoi과 stichera 언급하고 있)제국이 진행되는 동안 규칙을 주었다. 곳에법정의식 동안 중요한 역할을 했던 히포드롬의 경마 기간 동안, 어스, 상원 의원, "블루스"와 "그린스"의 지도자들.[4] 다음 챕터(84-95)는 6세기 매뉴얼에서 따온 것이다. 오히려 특정관료 임명(8만485장), 특정관료(86장), 대사 및 서황제 선포(8만788장), 페르시아 대사 접견(8만990장), 특정 황제의 아나고레브세이스(91~96장), 원로원 의원 임명 등의 행정 의식을 묘사한다.에드로스(97) '팔레쉬 오더'는 이동에 필요한 운반(즉, 도보로, 탑재로, 배로)뿐만 아니라 참가자들의 의상과 아첨을 규정하는데, 그 중 일부는 3세기 이상 행정 언어가 되지 않았던 라틴어를 비하한 것이었다.[5]

두 번째 책은 매우 유사한 구성을 따르고 있다: (1) 종교적인 잔치와 궁전 건축물에 대한 묘사,[6] (2) 세속적인 의식과 황실의 서품,[7] (3) 히포드의 제국적 수용과 전쟁 축제, 그리고 콘스탄티누스와 그의 아들 로마노스에 의해 제정된 이후 관습.

참고 항목

참조

  1. ^ 1991년, 595페이지, 옥스퍼드 대학 출판부의 옥스퍼드 사전, 옥스퍼드 대학 출판부의 "Deformoniis". ISBN0195046528. 페더스톤. 미국, 제프리 미카엘(2002년)."라이프치히 사본 드 Cerimoniis에 예비 부대사".Byzantinische Zeitschrift.95(2):457–479. doi:10.1515/BYZS.2002.457.S2CID 191473649.페더스톤. 미국, 마이클 제나 Grusková, 오토 Kresten(2006년)."Studien zu 소굴 Palimpsestfragmenten 데 sogenannten"Zeremonienbuches"나 프롤레고메나".Byzantinische Zeitschrift.98(2):423–430. doi:10.1515/BYZS.2005.423.S2CID 192206992.
  2. ^ 의례집 구성과 특정 의례에 대한 자세한 내용은 다음을 참조하십시오.
  3. ^ 분기별 3차원 모델의 재구성 및 얀 코스테넥의 재구성 프레젠테이션을 참조하십시오.
  4. ^ 히포드롬은 궁중 의식에서 황실의 종교 의식과 통과의례에 있어 하기아 소피아처럼 중요했다. 경마 때뿐만 아니라 리셉션과 연회, 5월 11일 콘스탄티노플의 취임 축하 행사에도 사용되었다. 황금 히포드롬은 새로운 시즌을 시작하고 히포드롬에 위치한 의식의 달력을 고치기 위한 자체 행사였다. 때때로 성 엘리아스의 잔치를 위해 7월 22일처럼 봉헌적인 경마도 주어졌다. Woodrow, Zoe Antonia (2001). "Imperial Ideology in Middle Byzantine Court Culture: The Evidence of Constantine Porphyrogenitus's 'De ceremoniis'". Durham University. Cite 저널은 (도움말)을 요구한다.
  5. ^ 비잔틴 문명화, 스티븐 런시먼, 호더 & 스토우턴 교육(1933) ISBN 978-0713153163(23쪽)
  6. ^ Featherstone, Jeffrey Michael (2013). "Der Grosse Palast von Konstantinopel: Tradition oder Erfindung?". Byzantinische Zeitschrift. 106: 19–38. doi:10.1515/bz-2013-0004. S2CID 190179559.
  7. ^ Featherstone, Jeffrey Michael (2008). "Δι' Ἔνδειξιν : Display in Court Ceremonial (De Cerimoniis II,15)". In Anthony Cutler; Arietta Papaconstantinou (eds.). The Material and the Ideal: Essays in Mediaeval Art and Archaeology in Honour of Jean-Michel Spieser. Leiden: Brill. pp. 75–112. ISBN 9789004162860.

원천

  • "Leipzig, Universitätsbibliothek, Rep. I 17, ff.21v-265v". Book of ceremonies Κωνσταντίνου τοῦ φιλοχρίστου καὶ ἐν αὐτῶν αἰωνίων βασιλεῖ βασιλέως ὑιοῦ Λέοντος τοῦ σοφωτάτου καὶ ἀειμνήστου βασιλεῦ συντάγμα τι καὶ βασιλείου σπουδῆς ὄντως ἄξιον ποίημα (late 10th century).

에디션 및 번역

외부 링크