라떼석

Latte stone
괌 하구트냐 라떼스톤파크에 있는 라떼돌

라떼 돌, 또는 단순 라떼(또한 라떼, 라티, 라티)는 반구형 돌 수도(타사)가 덮은 기둥(차모로어: 할리기)으로 납작한 면이 위를 향한다. 고대 Chamorro 사람들에 의해 건물 지지대로 사용되었고, 그것들은 대부분의 마리아나 제도에서 발견된다. 현대에 와서 라떼돌은 참모로 정체성의 표시로 보여지고 여러 가지 문맥에서 사용되고 있다.

건설

라떼석 구조 재건

라떼 돌은 석회석, 현무암 또는 사암으로 만들어졌다. 전형적인 기둥은 높이가 60cm에서 3m까지 다양하며, 일반적으로 꼭대기를 향해 좁다.[1] 그 기둥은 보통 채석되었다가 공사장으로 운반되었다. 중소 라떼에게 있어 캡스톤은 암초에서 채취한 커다란 반구형 산호 머리였다. 로타에서 발견된 거대한 캡스톤은 대신 기둥처럼 채석되었다.[2]

오세아니아에서 라떼 돌은 마리아나족의 독특한 것이지만, 다른 구조와 목적을 가진 메가리스들은 오세아니아 문화권에서 흔히 볼 수 있다. 필리핀 이푸가오족이 만든 라떼돌과 나무 기둥의 유사점이 지적돼 쌀가게를 짓는다. 둥근 덮개돌은 쥐들이 기둥 위로 올라가는 것을 막는데 도움이 된다. 자바 보로보두르의 구호 조각에도 이와 유사한 목초 건축물이 묘사되어 있어,[1] 한 학자가 마리아나와 자바 사이의 선사시대 문화 교류에 대한 논쟁을 제기하게 되었다.[2]

라떼 스톤은 크기가 매우 다양했다. 가장 작은 것은 몇 피트였다. 아직도 서 있는 가장 큰 라떼는 16피트(5m)의 키로 타가 왕가의 티니안에 위치해 있다. 로타에서, 채석된 라떼는 만약 세워졌다면 높이가 25피트(8m)가 되었을 것이다. 이곳에서 발견된 가장 큰 갱도는 무게가 34톤이고 가장 큰 캡은 22톤이다.[3]

사용하다

1902년 티니안의 타가 왕가

사전 접촉 마리아나스의 역사는 보통 프리 라떼(Pre-Latte), 전이 프리 라떼(Transition Pre-Latte), 라떼(Latte)의 세 시기로 나뉜다. 라떼 돌은 기원후 900년경부터 사용되기 시작하여 1521년 페르디난드 마젤란이 도착하고 스페인의 식민지화가 있을 때까지 점점 더 흔해졌는데, 그 때 라떼 돌은 급속히 쓰이지 못하고 1700년경 완전히 버려졌다. 라떼 돌은 괌과 로타, 티니안, 아귀잔, 사이판 등 북마리아나 제도 연방의 남부 섬과 파간과 같은 몇몇 작은 북방 섬에서 발견되었다.[1]

방해받지 않은 돌은 보통 직사각형 공간을 이루는 8-14라떼의 평행한 쌍으로 배열되어 있다.[1] 구조물에 한 쌍이 많을수록 라떼 돌은 더 커진다.[1] 현재 괌 남부 군부대 오드넌스 별관(Ordnance Annex)의 위치에서 라떼 배열 1개 20개가 발견됐다.[2] 이 섬을 방문한 초기 유럽인 관광객들 중 아무도 라떼 돌의 그림을 그린 적이 없는 것으로 보이는 반면, 16~17세기 스페인인 몇몇 기록은 라떼의 구조물이 프리아를 보호하는데 사용되었고 지역 모임 장소로 사용되었다고 한 목격자가 진술했다.[1] 그러나 확정적이고 일관된 증거가 없다는 것은 모든 이론이 논쟁의 대상이 된다는 것을 의미한다. 고고학자들 사이에서는 라떼 돌 위에 세워진 구조물에 샤모로스만 높은 지위에 머물렀을 것으로 보고 있으며, 라떼 시대의 모든 차모로스는 라떼 구조물에 살았고, 그 구조물에 있는 돌의 높이와 수는 사회적 지위를 나타냈다는 이론을 내세웠다.[1] 라떼 마을의 다른 구조물들은 요리용 오두막, 카누 하우스, 미혼남성을 위한 공공주택을 포함했을지도 모르는 땅 위에 지어졌는데, 대개는 대나무로 된 기둥과 풀로 된 초가 지붕, 코코넛 전선 또는 니파 전선으로 된 나무 기둥으로 된 틀에 지어졌다.[1][2]

문화적 맥락

북마리아나 제도의 국기는 라떼를 중심으로 한다.

제2차 세계대전이 끝난 이후 마리안나에서 일해온 고고학자들은 해안가에 위치한 라떼석과 내륙에 위치한 라떼석의 뚜렷한 차이를 주목했다. 해안 라떼는 도자기 파편, 물고기 및 동물 뼈, 돌과 조개 도구 등 광범위한 거주유적이 담긴 모래에 넣는 경향이 있다. 인간의 매장지는 이러한 고고학적 잔해가 담긴 모래 안에, 라떼의 안이나 근처에 놓였다. 이와는 대조적으로 내륙 라떼 돌이 놓여 있는 토양에는 고고학적 층이나 관련 매장지가 거의 없다. 본토 라떼 부지가 임시로 입주해 있었고, 후기 라떼[clarification needed] 시대에 매장 관행에 변화가 있었음을 시사한 것이다.[1]

18세기와 19세기까지 마리나스를 여행한 사람들은 라떼를 버려진 지역에서만 주목했는데, 이 지역에서 외국인에 의해 유입된 질병이 차모로 인구를 멸종시킨 후 라떼를 방치한 것으로 보인다. 현대에 라떼 스톤은 참모로 정체성의 상징이며, 정부, 기업, 개인의 다양한 맥락에서 발견된다. 콘크리트 라떼가 새 건물로 편입되는 경우도 있고 마리안나스 주민들은 실제 라떼 돌을 집 주변 조경에 편입시키는 경우도 있다.[1]

괌과 북마리아나 제도의 미국 쿼터 코인에 라떼 돌이 그려져 있다. 북마리아나 제도 고속도로를 표시하는 고속도로 방패막이 하얀색 라떼돌 윤곽에 노선번호를 겹친다.

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j Craib, John L. (2014). "Contents of a Latte Village". Guampedia. Retrieved Jan 11, 2015.
  2. ^ Jump up to: a b c d Villaverde, Rudolph. "From the Ancient Past: The Latte Stones of Guam". Guam Ultimate Guide. Archived from the original on 2005-10-29.[자체 분석 소스]
  3. ^ Carter, Lee; Carter, Rosa & Wuerch, William (1997). Guam History: Perspectives Volume One: MARC. ISBN 1-878453-28-9.[전체 인용 필요]

추가 읽기

  • Laguana, Andrew; Kurashina, Hiro; Stephenson, Rebecca A. & Iverson, Thomas J. (1999). "Chap. 9, Working Group 3 of Heritage Tourism and Local Communities". In Nuryanti, Wiendu (ed.). The Megalithic Heritage Sites of the Marianas: Latte Stones in Past, Present and Future Contexts. Yogyakarta, Indonesia: Gadjah Mada University Press. pp. 259–282.
  • Russell, Scott (1998). "Later Cultural Changes and the Emergence of the Latte Builders". Tiempon I Manmofo’na: Ancient Chamorro Culture and History of the Northern Mariana Islands. Micronesian Archaeological Survey Report. vol. 32. Saipan: CNMI Division of Historic Preservation. ISBN 978-1-8784-5330-3. volume= 추가 텍스트(도움말)
  • Thompson, Laura (1940). "The Function of Latte in the Marianas". Journal of the Polynesian Society. 49 (3): 447–465..