반자본주의

Anti-capitalism
이 기사는 자본주의에 반대하는 정치 운동에 관한 것이다.자본주의에 대한 반론은 자본주의 비판을 참조하십시오.
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1911년 세계산업노동자 포스터 '자본주의 체제의 피라미드'
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자본주의
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반자본주의는 자본주의에 반대하는 다양한 태도와 사상을 아우르는 정치 이념이자 운동이다.이런 의미에서, 반자본주의자들은 사회주의나 공산주의와 같은 다른 형태의 경제 체제로 자본주의를 대체하기를 원하는 사람들이다.

사회주의

주요 기사:사회주의
많은 사람들에 의해 반자본주의 사상의 창시자 중 한 명으로 여겨지는 칼 마르크스

사회주의는 공공 또는 직접 노동자의 소유와 자원의 생산과 할당의 관리, 그리고 모든 개인이 평등하게 [1][2]자원에 접근할 수 있는 것을 특징으로 하는 사회를 옹호한다.

  1. 노동자 또는 지역사회 전체에 의한 생산수단의 소유권과 민주적 통제, 그리고 이들의 관리나 분배를 목적으로 하거나 옹호하는 사회조직의 이론 또는 정책.
  2. 사회주의자들은 일부 비민주적인 철학이 있긴 하지만, 국가에 대한 국민들의 민주적 통제와 함께 노동자 협동/공동체 경제,[3] 즉 경제의 최고 수준을 주장한다."국가" 또는 "노동자 협동" 소유권은 자본주의의 결정적인 특징인 생산 수단의 "개인" 소유권에 대한 근본적인 반대이다.대부분의 사회주의자들은 자본주의가 자본을 통제하고 착취를 통해 부를 얻는 사회의 작은 부분들 사이에 부당하게 권력, 부, 이익을 집중시킨다고 주장한다.

사회주의자들은 자본의 축적은 비용이 많이 드는 시정 규제 조치를 필요로 하는 외부 효과를 통해 낭비를 발생시킨다고 주장한다.또, 이러한 프로세스로 인해, 이익(압력 광고 등)으로 판매되는 제품에 대한 충분한 수요를 창출하기 위해서만 존재하는 낭비적인 산업이나 관행이 생겨나, 경제적 [4][5]수요를 만족시키기보다는 오히려 창출된다고 지적하고 있다.

사회주의자들은 자본주의는 비록 필요한 개인에게 이익을 위해 상품이 팔릴 수 없을지라도 소비보다는 가격이 오를 때 판매하기 위해 상품의 구매와 같은 비합리적인 활동으로 구성되어 있다고 주장한다; 그들은 돈을 버는 것, 혹은 자본의 축적이 그것에 해당하지 않는다고 주장한다.수요의 [4]충족

개인 소유는 계획에 제약을 가하고, 부도덕한 생산, 실업, 과잉 생산의 위기 동안 물질 자원의 엄청난 낭비를 초래하는 접근 불가능한 경제적 결정을 초래합니다.사회주의자들에 따르면, 생산 수단의 사유 재산은 자본가의 역할이 [6]불필요해질 때까지, 사적 수익 배분(그러나 투입물 할당의 협동 작업 및 내부 계획에 기초함)에 기초한 중앙 집중화된 사회화된 기관에 집중되면 구식이 된다.자본축적과 소유주 계층이 필요하지 않은 상황에서, 생산수단의 사유재산은 이러한 사회화된 [7]자산의 공공 또는 공유 소유에 기초한 개인의 자유로운 결합으로 대체되어야 하는 구식 경제조직 형태로 인식된다.사회주의자들은 사유 재산 관계를 [8]경제에서 생산적인 힘의 잠재력을 제한하는 것으로 본다.

초기 사회주의자들(유토피아 사회주의자들과 리카르드 사회주의자들)은 자본주의가 사회의 [9]작은 부분 안에 권력과 부를 집중시키고 [8]대중의 이익을 위해 이용 가능한 기술과 자원을 최대한 활용하지 않는다고 비판했다.

무정부주의와 자유주의적 사회주의

주요 기사:무정부주의와 자유주의 사회주의
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Emma Goldman은 "유일한 차이점은 여러분은 블록 노예가 [10]아니라 고용된 노예라는 것입니다."라고 말하며 임금 노예제를 비난했다.

영향력 있는 독일의 개인주의 아나키스트 철학자 막스 슈티르너에게, "사유재산은 괴물이다"는 "법의 은총으로 살아가고" "법의 효력에 의해서만 "내 것"이 된다".다시 말해, 사유 재산은 순수하게 "국가의 보호와 국가의 은총을 통해" 존재한다.슈티르너는 국가 보호의 필요성을 인식하면서 "나는 절대적인 왕이든 헌법적인 왕이든 공화국이든 그들과 그들의 원칙을 보호하는 '선한 시민'에게 아무런 변화를 줄 필요가 없다"고 주장했다.그리고 그들의 원칙은 무엇일까? 그들은 항상 누구의 보호자를 사랑할까?노동이 아니라 '이자부 소유'다만...노동자본, 따라서...노동은 물론 자신의 노동은 거의 없거나 아예 없지만 자본과 노동자의 노동, 즉 노동자의 [11]노동이다.프랑스의 무정부주의자 피에르 조제프 프라우동은 자본가, 은행, 토지의 이익을 보호하는 정부의 특권과 재산 축적 또는 취득(그리고 그것을 초래한 어떤 형태의 강요도)을 반대했는데, 그는 이것이 경쟁을 방해하고 소수의 손에 부를 쥐게 한다고 믿었다.스페인의 개인주의 무정부주의자 미겔 히메네스 이구알라다는 다음과 같이 보았다.[12]

정부의 효과로서 자본주의; 정부의 소멸은 자본주의가 현기증적으로 그 받침대에서 떨어진다는 것을 의미한다...우리가 자본주의라고 부르는 것은 다른 것이 아니라 국가의 산물이며, 그 안에서 추진되는 유일한 것은 이익, 좋든 나쁘든 획득하는 것이다.그래서 자본주의에 대항하는 것은 무의미한 일이다. 왜냐하면 국가 자본주의든 기업 자본주의든 정부가 존재하는 한 자본을 착취하는 것은 존재할 것이기 때문이다.의식의 싸움은 국가에 반하는 것이다.

무정부주의 내부에서 임금 노예제도에 대한 비판이 등장했는데, 이것은 준자발적 [13]노예제도로 인식되는 상황을 가리키며, 한 개인의 생계가 임금에 달려있고, 특히 의존도가 완전하고 [14][15]즉각적인 경우에 그러하다.그것은 사람을 소유하는 것과 임대하는 것의 유사성에 초점을 맞추어 노예제도와 임금 노동을 비유하는 데 사용되는 부정적인 함축적 용어이다.전직 노동 및 자본(특히 그 때 노동자들, 예를 들어 노동력 착취 현장에서 상대적으로 낮은 임금 지급된다)[16]고 노동자 자주 관리의 결여로 후자의 간의 불평등한 협상력은 기본적으로 이를 볼 수 있다 임기 임금 노예 경제적 착취와 사회 계층에 비판하기, 직업 선택을 이행하고 사용되어 왔다.르경제에서의 [17][18][19]이셔자유주의적 사회주의자들은 자유가 가치 있게 여겨진다면, 사회는 개인이 정치적 이슈와 함께 경제적 이슈를 결정할 수 있는 힘을 가진 시스템을 향해 노력해야 한다고 믿는다.자유주의적 사회주의자들은 물리적인 공동체나 경제 기업을 포함한 [20]삶의 모든 면에서 부당한 권위를 직접 민주주의, 자발적인 연방, 그리고 대중의 자치로 대체하려고 한다.산업 혁명의 출현과 함께, 프루동과 막스와 같은 사상가들는 동안 나중에 미국의 무정부 주의자 엠마 골드만 유명한 임금 노동과 노예 사이의 사회적 속성에 대한 비판 적극적인 개인 use,[21][22]Luddites에 사용하지 않는 맥락에서 비교를 그 비인간화 기계에 의해 초래된다고 강조했다았다고 말했다.ly deno임금노예제를 폐지하고, "단 하나의 차이점은 당신들이 [10]노예가 아니라 고용된 노예라는 것입니다."골드만은 자본주의의 경제 체제가 인간의 자유와 양립할 수 없다고 믿었다."재산이 인정하는 유일한 요구는 더 큰 부를 위한 식탐이다. 왜냐하면 부는 권력을 의미하기 때문이다; 제압하고, 짓밟고, 착취하고, 노예화하고, 분노하고,[23] 타락시키는 힘. "라고 그녀는 썼다.그녀는 또한 자본주의가 노동자들을 비인간화시켜서 "생산자를 강철과 [23]철의 주인보다 더 적은 의지와 결정으로 기계의 입자로 만들었다"고 주장했다.

노암 촘스키는 채텔 노예제도와 소유주 또는 임금 노예제도는 도덕적 차이가 거의 없다고 주장한다.그는 개인의 자유를 침해하는 것은 개인의 진실성에 대한 공격이라고 생각한다.그는 근로자들이 자신의 [24]일터를 소유하고 통제해야 한다고 주장한다.많은 자유주의적 사회주의자들은 노동자들이 [25]노동의 개별 생산물에 대한 권리를 보유하는 반면, 대규모 자원봉사 단체들은 산업 생산을 관리해야 한다고 주장한다.이와 같이, 그들은 "사유재산"과 "개인 소유"의 개념을 구별한다."사유재산"은 사용 여부에 관계없이, 그리고 생산능력에 관계없이, 개인에게 어떤 물건에 대한 배타적 통제권을 부여하는 반면,[26] "소유"는 사용되지 않는 물건에 대한 권리를 부여하지 않는다.

개인주의 무정부주의자 벤자민 터커의 "빅4" 독점 외에도 케빈 카슨은 국가가 교통과 통신 보조금 형태로 조직 중앙집권화를 보조함으로써 부유층에게 부를 이전했다고 주장한다.그는 터커가 개별 시장 거래에 초점을 맞추고 있는 반면, Carson은 조직적인 문제에 초점을 맞추고 있기 때문에 이 문제를 간과했다고 믿는다.Carson은 "자본주의는 중세 구 계급 사회로부터 직접 생겨난 새로운 계급 사회로서 초기 봉건적인 국토 정복만큼이나 거대한 강도 행위의 위에 세워졌다"고 주장한다.특권체제를 보호하기 위해 국가가 지속적으로 개입함으로써 오늘날까지 지속되고 있습니다.특권체제의 존속은 상상조차 [27]할 수 없습니다.Carson은 기업 자본주의와 경제적 불평등을 옹호하기 위해 자유 시장 수사법의 사용을 묘사하는 문구인 "vulgar libertarism"이라는 경멸적인 용어를 만들었다.카슨에 따르면, 이 용어는 "독한 정치 경제"라는 구절에서 유래했는데, 칼 마르크스는 "심지어 점점 사과하게 되고 (경제 생활에서 존재하는) 모순을 포함하는 사상을 존재에서 벗어나기 위해 분투하는" 경제 질서라고 묘사했다."[28]

마르크스주의

주요 기사:마르크스주의
수도:정치 경제학 정치 경제의 칼 마르크스에 의해 비판은 비판적인 분석, 생산의 자본주의 모드의 경제 법을 밝히려 했다.

카알 마르크스는 역사적 무대 일단 진보지만 결국 내부 모순 때문으로 갔고 결국 사회주의에 의해 따라갈 것이다 정체하고 말 것 자본주의를 보았다.211Marx는 자본주의가 사람의 진전을 위해, 그리고 그것은 계급 없는 사회를 적용하기 전에 정치 혁명에 직면할 것 필요한 디딤돌, 이상 주장했다.[29]

현대의 반자본주의

마르크스 주의자 생각에 영감을, 프랑크푸르트 학파 독일 1923년은 상부 구조물 분석한 목적으로 설립되었다.마르크스는 사회 계층과 풍습 자본주의의 경제 기반의 반영으로 상부 구조 정의했다.1930년대를 통해 프랑크푸르트 학파, HerbertMarcuse와 막스 호르크 하이머와 같은 사상가들이 이끄는 비판 이론의 철학적인 운동을 일으켰다나중에, 비판적 이론가 위르겐 하버마스는 현대의 세계관의 보편성 서구 합리성의 밖에서 소외된 시각을 위협했다.반면 비판 이론 의도를 가지고 인류 해방을 향한 사회적 문제 자본주의에서 기인해 직접 대안 경제 모델을 제공하지 않았다대신 분석 기존의 힘의 역학이 국정 운영을 통해 강화와 연루되어 시민들에 관심이 바뀌었다.

결국, 비판 이론 우리가 어떻게 사회적 상호 작용을 통해 정체성을 형성하는 개념화하거나 철학자 미셸 푸코 등 포스트 모던 철학자들에게 영감을 불어넣었다.[30]1960년대와 1970년대 동안 세계의 정치 운동은 뉴 레프트가 해방 이 정체성을 대신하여 사회 행동 주의를 겪은 불의를 탐험했다.따라서, 사회주의를 식별함 움직임 자본주의에 비판적인 순전히 경제적인 고려 사항을 벗어나고 시민 반전 권리 운동에 참여하게 된 범위 확장.나중에 이 포스트 모던의 행동 주의 정체성에 인종, 성별, 방향에 있어, 그리고 인종이 좀 더 직접적인 반자본 주의 움직임에 영향을 줄 집중되고 있다.[31일]

자본주의에 대한 새로운 비판 또한 현대의 관심사에 따라 발전했다.반세계화와 반세계화는 소련 붕괴 이후 국제적으로 확산된 광범위한 신자유주의 및 친기업 자본주의에 반대한다.그들은 특히 IMF, WTO, 자유무역협정과 같은 국제 금융 기관과 규제에 비판적이다.이에 대한 대응으로 그들은 국제 시장 참여보다 주권자의 자율성과 환경 문제의 중요성을 우선시한다.현대의 반세계주의 운동의 주목할 만한 예로는 멕시코의 EZLN이 있다.2002년에 시작된 세계사회포럼은 [32]참가 조직의 네트워킹을 통해 자본주의 세계화에 대항하기 위한 연례 국제 행사입니다.

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레퍼런스

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