로저 크랩

로저 크랩
로저 크랩은 1813년 제임스 콜필드의 초상화, 회고록, 그리고 에드워드 3세 왕 시대부터 혁명 등에 이르기까지 주목할 만한 인물들의 등장인물들에 묘사되어 있다.
태어난	1621 영국 버킹햄셔 주
죽은	1680년 9월 11일 (59세) 영국 런던 베스날 그린
직업	군인, 해버다셔, 약초 의사, 작가

로저 크랩 (1621년 – 1680년 9월 11일)^[1]은 영국의 군인, 하버다셔, 약초 의사, 작가로서 기독교 채식주의를 포함하는 금욕적인 생활방식으로 가장 잘 알려져 있다. 크랩은 영국 남북전쟁에서 의회군에서 싸운 뒤 체샴에서 하버다셔가 되었다. 그는 후에 은둔자가 되어 약초 의사로 일했다. 그 후 필라델피아에 가입하고 자신의 글을 통해 금욕주의를 고취하기 시작했다.

초년기

크랩은 1621년 버킹햄셔에서 태어났다. 그가 태어났을 때 그의 어머니는 연수입이 20파운드였다.^[2] 젊었을 때, 그는 완벽한 삶을 살 방법을 찾기 위해 노력하기 시작했다. 1641년에 그는 고기, 유제품, 달걀을 먹는 것을 중단했다. 그는 또한 독신을 선택했다.^[3]

1642년 영국 남북전쟁 발발 당시 올리버 크롬웰 휘하의 의회군에 입대하였다. 한 번의 전투 동안 그는 칼에 맞아 심각한 머리 부상을 입었다. 군인으로 있는 동안 그는 크롬웰에게 사형을 선고받은 적이 있었다. 그는 후에 의회에 의해 2년 징역형을 선고받았다. 크랩이 1640년대 후반 레벨러스에 연루되어 그 결과 투옥되었다는 설이 제기되어 왔다.^[3]

경력

군대에서 나온 크랩은 체샴으로 이동했다. 그곳에서 그는 하버다셔로 일하기 시작했다. 그는 1649년과 1652년 사이에 이 일을 계속했다. 1652년 그는 이켄햄으로 이주하여 은둔자로 살았다. 이익이 죄악이라고 믿은 그는 이사하기 전에 거의 모든 재산을 내주었다. 그는 약초 의사로서 환자에게 고기와 술을 피하라고 충고하는 관행을 쌓았다. 그는 마을 여자들 사이에서 인기 있는 의사였다. 그러나, 그는 성직자에게 마법의 혐의를 받았는데, 아마도 그가 발표한 예언 때문일 것이다. 그는 집에서 만든 베옷을 입고 겸손하게 살려고 했다.^[3] 그는 1657년에 베스날 그린으로 이사했다. 그곳에서 그는 존 포다지에 의해 설립된 단체인 필라델피아에 가입했다.^[4]

보기

크랩은 사바타리아 반대론자였다. 그는 일요일을 근무하지 않는 날로 보고, 그것을 위해 주식에 넣었다.^[5] 그는 평화주의자였고 재산의 폐해, 교회와 대학의 폐해에 대해 급진적인 견해를 가지고 있었다.^[6]

크랩은 성서적 인간 멸망의 결과라기보다는 육식(육식)이 원인이라는 비정기적인 견해를 견지했다.^[7] 20살이 되었을 때, 크랩은 야채와 물을 "버터, 치즈, 계란, 우유를 피하는 것"으로 먹고 살았다. 크랩은 "육체를 먹는 것은 순수한 자연에 절대 적으로 작용한다"고 주장하면서 육식(육식)과 공격(침략) 사이에 연관성이 있다고 믿었다.^[7]

크랩은 1641년부터 1680년 사망할 때까지 채식주의 식단을 먹었다. 그는 처음에는 감자와 당근을 식단에 포함시켰지만, 나중에는 대부분 밀기울과 순무의 식단에 찬성하여 그것들을 포기했다. 후에 그는 루멕스와 풀만 먹었고, 일주일에 3/4를 음식으로 쓴다고 주장했다. 그는 말년에 파스닙을 다이어트에 첨가했다.^[3]

작동하다

크랩은 이케넘에 사는 동안 자서전을 썼다.^[1]

• 이 시대의 영국 여성, 또는 원더. 로저 크랩의 인생과 관계된 존재로서, 자신의 입으로부터 빼앗긴, 그의 이상하고 내성적이며 유례가 없는 종류의 삶을 그녀는 자신의 몸에 죄를 짓고 어떤 종류의 살, 물고기 또는 살아있는 생물을 희롱하거나 와인, 에일 또는 벌레를 희롱하는 영혼으로 간주한다. 그는 일주일에 세 번 장가를 들 수 있다. 그의 끊임없는 음식은 양배추, 순무, 카레, 도크리브, 그라스로서 뿌리와 난초다. 또한 빵과 밀란, 버터나 치즈가 들어가지 않은 빵과 밀기울이다. 그의 겉옷은 자루 껍질이다. 그는 군대를 떠나 체샴에 가게를 하나 두었고, 지금은 그 일을 그만두고, 상당한 재산을 팔아서, 성서 마크 10. 21. 제르 35. (런던: 인쇄되어, 팝스헤드 골목에서, 그리고 교환 1655년에 팔리게 된다.)^[8]
• 다곤-다운폴, 또는 대왕 우상은 뿌리와 가지를 파헤쳤다(런던 1657년). ( – 안식일이 우상으로 바뀌었다고 선언)^[9]
• 고공행진 백슬라이더에 대한 온화한 수정, 또는 분쟁을 물리치기 위한 부드러운 대답: 어떤 질의에 대한 일반적인 대답(몇 마디로)이 되는 것, 그리고 배급제에 대한 퀘이커스(런던: J.B 1659년 인쇄)라고 불리는 일부 사람들에게서 격분한 정신에 의해 던져지는 모욕이 되는 것.
• 퀘이커스(London: J.B 1659년 인쇄)라고 불리는 사람들 속에서, Rationals가 경멸하는 잔재와 신의 씨앗에 바친 편지의 실체.

George Salter(런던: Bull and Mouth Aldersgate 1659에서 토마스 시몬스를 위해 인쇄)가 온화한 수정에 대한 회답을 작성했다.

로저 크랩에 대한 답은 퀘이커스에 종이를 인쇄했다. 그리고 마찬가지로 그의 원칙과 교리에 대해서도, 그의 정신은 시도되고 어둠 속에서 발견된다. 다시 로저 크랩과 그의 추종자들에게로 향해야 한다. 그는 그의 논문을 외쳤고, 그들은 혼동이 없는 신의 힘으로 그들을 무고한 상태로 보존하는 지혜를 배울 수 있었다.

죽음

1680년, 크랩은 베스날 그린에서 59세의 나이로 사망하고 스테프니 처치야드에 묻혔다.^[10] 그의 묘비에는 다음과 같은 비문이 있다.^[11]

조심해서 걸어라, 독자여, 먼지 가까이.
이 묘석의 신뢰에 헌신한다.
그 동안에도 한 손님을 붙들고 있었다.
보편적인 사랑 주머니쥐와 함께:
의견의 흐름을 가로막는 영혼은
승전승장구하며 종파를 지배했다.
하지만 어지러운 군중과는 별개로
그리고 전통이 허락한 길이었다.
좋은 일과 나쁜 일을 겪으면서
Oft는 비난받았지만, 마침내 승인되었다.
너는 그의 종교를 알겠는가?
간단히 말하자면, 모두 하기 위해서.
그가 할 수 있는 일처럼.
그래서 현물인 자연의 법칙에 따라 그는 서있었고
신전은 피로 더럽혀지지 않고
좋은 건 다 친구지
나머지 천사들만 보아도 알 수 있다.
그 때에 그들과 그에게 서둘러라. 그러니 작별하여라.'

레거시

크리스토퍼 힐은 크랩이 루이스 캐럴의 등장인물인 매드 해터의 영감이 되었을 수도 있다고 제안했다.^[2]

선택한 게시물

• 영국 헤르미트, 또는 이 시대의 원더 (1655년)

참조

각주

참고 문헌 목록

• Bowlt, Eileen. M. (2007). Around Ruislip, Eastcote, Northwood, Ickenham & Harefield. Stroud: Sutton Publishing.
• Hill, Christopher (1958). Puritanism and revolution: studies in interpretation of the English Revolution of the seventeenth century. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-17434-7.
• Hill, Christopher (1992). The English Bible and the seventeenth-century revolution. Allen Lane. ISBN 978-0-7139-9078-2.
• Stuart, Tristram (2006). The Bloodless Revolution: A Cultural History of Vegetarianism from 1600 to Modern Times. W. W. Norton & Company. ISBN 978-0-393-05220-6.

외부 링크

• 라이브러리에서 로저 크랩에 대한 작업(WorldCat 카탈로그)
• 1655 – ……'거의 5시'에 대해서는 생각하지 마십시오!