알바지니아인
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알바진족(러시아어: аinа simpl simpl simpl, 간체자: 阿 tradition tradition tradition tradition, 번체자: 阿爾:::)은 러시아계 중국인의 몇 안 되는 집단 중 하나이다.중국에는 약 250명의 알바진족이 있으며 이들은 1685년 베이징의 북동쪽 변방에 강희제에 의해 정착된 아무르강 알바진 출신의 러시아인 코사크족 50명의 후손이다.알바진은 1651년 예로페이 하바로프에 의해 세워진 아무르 강에 있는 러시아 요새였다.그것은 1685년에 청나라 군대에 의해 습격당했다.주민 대다수는 가족과 재산을 네르친스크로 대피시키는 데 동의했고, 몇몇 젊은 코사크들은 만주군에 입대해 베이징으로 이주하기로 결정했다.중-러 국경 충돌을 참조하십시오.
대처
많은 불확실성이 그들의 중국 이주를 둘러싸고 있다.알바지니아인들은 황실 수도에 도착하자마자 1667년 중국에 의해 포획된 33명의 코사크들과 1649년 베이징에 정착하여 도시에 있는 남로마 가톨릭 성당의 교구민이 된 몇몇 코사크들의 후손들을 만났다고 믿어진다.알바지니아 이전의 중국 내 러시아 디아스포라에 대한 이 구전의 진실성은 의문의 여지가 있다.
알바지니아인들은 "황색 줄무늬 표준 단위"로 알려진 제국 근위대의 별도 부대를 구성했다.그들의 첫 지도자는 만주족에 고용된 타타르족인 아나니 우루슬라노프 또는 울란제리였다.러시아의 야코블레프, 두비닌, 로마노프는 중국어로 야오(),), 두( lu), 뤄( ()로 번역되었다.청은 솔론 과부들이 알바진 사람들과 [1]결혼하는 것을 허락했다.그들은 몽골과 만주 [2][3][4]여자와 결혼했다.알바지니아인들과 결혼할 수 있는 여성들은 베이징 [5]교도소에서 나온 범죄자들이었다.그들의 신부 막심 레온티예프는 버려진 라마교 사원에서 신성한 예배를 볼 수 있도록 허락받았다.세인트루이스의 오래된 아이콘. 알바진에서 코삭스에 의해 대피한 니콜라스는 성스러운 지혜에 바쳐진 이 특이한 교회에 안치되었다.
알바지니아 회사는 만주 경계 황색 깃발에 배치되었고 베이징의 [6]"타르타르 도시"의 북동쪽에 살았다.알바지안들은 군사 [7]회사가 아닌 바오이 회사로 만들어졌다.
비록 코사크 가문의 후손들이 중국인과 결혼하여 점차 러시아어를 구사할 수 없게 되었지만, 러시아 정교회는 1713년부터 정기적으로 베이징에 선교단을 파견하였다.그 결과, 알바지니아인들은 중국 정교회의 핵심을 형성하게 되었다.1831년, Ioakinf Bichurin은 중국의 수도에 94명의 알바지니아인이 있다고 보고했다.다른 러시아 여행자들은 그들의 신앙과는 별개로, 알바지니아인들은 완전히 시나이화되었고 러시아인들과는 신체적으로 거의 비슷하지 않았다고 언급했다.19세기 말까지, 그들의 숫자는 1,000명으로 추정되었다.
의화단 반란은 중국의 모든 기독교인과 유럽인에 대한 박해를 수반했다.러시아 정교회는 1900년 6월 11일 이후 성스러운 순교자로 선언된 미트로판 신부를 포함해 222명의 중국 정교회가 순교했다고 주장한다.베이징에 있는 중국 정교회 순교자들의 매장지를 표시하는 정교회 예배당입니다.1956년 주중 소련 대사의 독촉으로 파괴되었다.문화대혁명 기간 동안 몇몇 알바지니아의 가족들은 소련으로 이주하는 것이 타당하다고 생각했지만, 그들 중 대부분은 여전히 베이징과 톈진에 살고 있다.
후대의 역사
1685년 알바진의 첫 번째 포위 이후, 대부분의 코사크인들은 네르친스크의 러시아 영토로 돌아가는 것이 허용되었지만, 그들 중 거의 45명은 만주족에게 항복하기로 결정했다.이들 중 상당수는 만주 왕국을 떠날 수 없는 토박이 아내나 후궁을 두고 있었다.이들은 베이징으로 보내져 이전에 체포되거나 망명했던 70여명의 다른 러시아인들과 합류했다.이들은 황색기 제4연대 17중대에 입대해 북경 타타르시 북동쪽 구석(오로수관과는 다른 곳)에 배치됐다.이것은 라인 유닛이 아닌 '가정'이었고 활 만들기 같은 비전투적인 임무가 있었다.일부는 Nerchinsk의 메신저로 사용되었습니다.대부분이 문맹이었기 때문에 번역가나 [8]정보원으로는 별 쓸모가 없었다.
그들에게는 성 니콜라스의 교회로 바뀐 오래된 불교 기도원이 주어졌다.그 신부는 막심 레오노프였는데, 그는 다른 70명의 사람들과 함께 1673년 아무르 강에서 잡혔다.러시아 정부는 1692년 이데스 선교 기간 동안 베이징에 정교회를 세울 수 있도록 허가를 요청했기 때문에 분명히 성 니콜라스 교회를 알지 못했다.1712년 툴리셴이 러시아로 갔을 때, 그는 약 1년 전에 사망한 막심 신부라는 새 신부를 위한 요청을 가지고 갔다.그는 아르키만드리테와 9명의 하급 성직자들을 데리고 돌아왔다.1722년 이즈마일로프 선교가 이루어졌을 때, 오직 한 명의 성직자와 세 명의 하급 성직자만이 살아남았다.캬흐타 조약의 다섯 번째 조항은 교회와 세 명의 조수, 그리고 여섯 명의 학생이 그 지역 언어를 배울 수 있도록 하는 것을 승인했다.그들 중 한 명인 알렉세이 레온테프는 1768년 캬흐타 조약을 협상하는 데 도움을 주었다.
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메모들
레퍼런스
- 코삭돔 백과사전 (미국, 1966-70)
- D. 포즈드냐예프중국 정교회(1900-1997).[1900~1997년]모스크바, 1998년
- 세레베브레니코프, J. J.;알바지니아인; 차이나저널, 제17권(1932), 페이지 10-13
- 지제브스카야중국에 있는 알바지니아인.블라디보스토크, 2005년
