루티치

루티샤 연방
10세기 - 1168년
검은 황소의 머리, 레다리아인들과 그들의 수도 레트라와 관련된 상징입니다.
상황	폴라비아 슬라브족 독립 연맹
자본의	없음, 오직 정치/종교 중심: Rethra 또는 Radgosc (12센트까지) 아르코나 (12세기부터).–1168)
공통 언어	폴라비아 슬라브어
종교	폴라비안슬라브[a] 이교, 알려진 주요 컬트: 레트라라드고스크의 스바로지히/라데가스트 뤼겐 아르코나의 스베토비드 하벨베르크의 제로빗 뤼겐 샤렌자의 포레누트, 포레빗과 함께 루기윗 브레나보르의 트리글라프 뤼겐 야스문트의 체르노글라프 Pripegala (논란) 소수 컬트의 민속 다신교(톨렌시 등 근처의 이름 없는 쌍둥이 신) 헬몰드에 따르면 체르노보그 로마 가톨릭(선교자, 귀족들)
정부	소군주제와 이교도 신민주주의
단독 통치자/지도자가a 없음
입법부	사회 엘리트 민중 집회
역사
• 형성됨	10세기
• 레스라의 정복, 붕괴	12세기
• 데인스의 아르코나 정복	1168
선행 에 의해 성공자 벨레티 연합 빌룽 행진곡 (작센 공작) 뤼겐의 라니 신성 로마 제국 ③3월 북방면 § 브란덴부르크의 행진곡 ①작센 공작 ①루사티아 행진곡
오늘의 일부	독일.
^ 부족의 왕자/치프, 이교도의 고위 성직자 외에 지방 통치자.

루티치족 또는 류티지족은[1] 10세기에서 12세기 사이에 현재의 독일 북동부에 살았던 서슬라브계 폴라비아 부족의 연합체이다.레다리아인, 레다리족, 시르키파니족, 케시니족, 톨렌지족 등 4개 부족이 이 연맹의 핵심을 이루고 있다.적어도 부분적으로, 루티치는 벨레티의 연속이었다.루티치는 과거나 주변 민족과 달리 기독교의 군주나 공작이 이끄는 것이 아니라 사회 엘리트들의 중앙집회에서 형성된 합의를 통해 권력을 주장했고, 루티치족은 자연과 몇몇 신들을 숭배했다.정치와 종교의 중심지는 라드고스크(Radgosc, Riedgost 또는 Rethra와 같은 여러 다른 이름으로도 언급됨)였다.

루티치는 빌룽과 북부 행진에서 신성로마제국의 통치를 말살한 983년의 봉기의 맥락에서 문서화된 자료에 의해 처음 기록되었다.교전은 997년까지 계속되었다.그 후, 제국과의 긴장이 완화되었고, 1003년 루티치는 폴란드의 볼레스와프 1세에 맞서 황제와 동맹을 맺었다.하지만 1033년 동맹이 깨지고 독일인이...루티시 전쟁은 1035년까지 계속되었고, 그 때 루티시 강은 다시 제국의 지류가 되었지만, 그 외에는 독립을 유지했다.핵심 부족들 사이의 내전이 1056/57년에 루티치의 쇠퇴를 시작했다.이웃 오보드리파들이 개입하여 서북파를 제압했다.

1066년 루티치는 오보드리테 엘리트들에 대한 반란을 일으키는데 성공했고, 그 과정에서 메클렌부르크의 주교인 존은 라드고스크에서 붙잡혀 희생되었다.그 결과, 할베르슈타트의 주교와 황제는 이후의 전투에서 라드고스크를 해고하고 파괴했고, 주요 이교도 숭배 장소로서의 역할은 아르코나에 있는 스완테윗 사원에 의해 계승되었다.1070년대 또 다른 내전으로 루티시아 연방은 더욱 쇠퇴했고, 루티시아 연방은 그 후 수십 년 동안 이웃들의 정복과 약탈에 저항할 수 없었다.

12세기 전반 동안, 루티치의 정착 지역은 오보드리테 공국, 후에 메클렌부르크 공국(서쪽), 다시 구성된 북부 행진곡(남쪽)과 포메라니아 공국(동쪽)으로 분할되었다.루티치족은 기독교로 개종했고, 13세기에 독일 정착민들에 의해 동화되어 오스티들룽 시대에 독일인들의 일부가 되었다.

벨레티 기원

적어도 부분적으로 루티치족은 벨레티족(윌지, 윌치)의 연속이었고, 바이에른 지리학자에 따르면 마찬가지로 4개의 부족(지역)^[2]으로 구성되어 있었다.루티치족이 벨레티족과 인종적으로 동일했는지는 ^[2]증명되지 않았다.

동시대의 연대기에서는 루티시를 ^[2]벨레티와 연결시키기도 한다.예를 들어 아담 폰 브레멘(Gesta II,22)은 이들을 레티시오스, 퀴알리오노미 윌지 디쿤투르(Wilzi dicuntur), 헬몰드 폰 보사우(Chronica Slavorum I,2)는 "히이 콰티치 포풀루디"라고 말한다.현대의 학문은 독일어로 빌젠 뤼티젠(Wilzen-Lutizen) 또는 폴란드어로 ^[2]비엘레치 루치체(Wieleci-Lucice)와 같은 이중 이름으로 두 실체를 지칭하기도 한다.

9세기 후반에 벨레티는 ^[3]기록에서 사라졌다.루티시아 부족은 이 공백 이후 처음으로 기록에서 나타난다: 레다리족은 928년 ^[4]코베이의 비두킨드에 의해 처음 언급되었다. 그는 헨리 ^[3]1세가 지배한 슬라브 부족의 맥락에서 그들을 열거했다.덧붙여서 이 목록에는 앞서 언급한 격차 이후에 벨레티에 대한 첫 언급도 포함되어 있으며, 레다리아인들은 벨레티와 ^[3]별개의 실체로 등록되어 있다.955년 톨렌인과 시크리판인은 레크니츠 전투(락사)^[3]의 맥락에서 벨레티와 마찬가지로 세인트 갈렌 ^[5]연대기에 처음 언급되었다.

그러나 벨레티를 레다리아인, 톨렌시아인 및/또는 체르키판인과 공동 등재한 것은 후속 기록에서 반복되지 않았다. 예를 들어 오토니안 문서에는 벨레티에 대해 전혀 언급하지 않은 반면 레다리아인, 톨렌시아인, 시르키파인 ^[6]및 각 지역의 다른 부족에 대해 반복적으로 언급하고 있다.게다가, 10세기 자료에는 벨레티에 대한 언급이 거의 없다: 앞서 언급한 기록 외에 벨레티는 995년의 세인트 갈렌 연보와 995년과 997년의 ^[3]크베들린부르크 연보에서만 언급된다.

Fritze(1982)에 따르면, 이것은 적어도 정치적 실체로서 9세기 ^[6]중반 벨레티가 쇠퇴한 후의 불확실한 명명법을 반영한다."루티치"라는 명칭의 변형은 991년 힐데스하임 연보에 처음 기록되었고, 작센 동부에서 시작하여, 이 이름은 점차 다른 연대기 ^[7]작가들에 의해 채택되었다.케시니안들에 대한 첫 언급은 아담 폰 브레멘의 게스타 함마부르크엔시스 에클리아에 1056년을 ^[8]언급하고 있다.

조직

루티치족은 서쪽의 워노우족과 밀데니츠족, 남쪽의 하벨족과 동쪽의 ^[9]오데르족 사이에 있는 여러 작은 부족들의 연합체였으며, 그 중심부는 4개의 부족에 의해 형성되었다.레다리아인, 톨렌시아인, 케시니안, 시크리판인.^[2][10]연방 내에서, 권력은 씨족과 정착촌 공동체의 대표자들에 의해 주장되었다.^[2][11]벨레티와 루티치의 최고 정치 제도는 자유 집단이었지만, 왕자가 이끄는 벨레티와는 대조적으로 루티치는 "지배자 없는 부족"이었고,^[2][11] 이는 집회에서 담론을 통해 정치 권력이 주장되었다는 것을 의미한다.

이러한 유형의 정부는 벨레티 시대에 뿌리를 두고 있다: 9세기 중반 이후 벨레티 왕자와 왕은 기록되어 있지 않다.고고고학에서는 이 시기에 많은 작은 거점들이 이 지역에 건설되었고, 부분적으로 초기의 큰 ^[10]거점들의 폐허 위에 세워졌다는 것을 밝혀냈다.루티시아 의회에서는 ^[10][12]합의에 따라 결정이 내려졌고,^[12] 일단 결정이 내려지면 위반에 대한 "엄중한 처벌"로 집행되었다.비슷한 유형의 정부가 고대 슬라브 사회에 대해 가정되었지만, 이것은 보통 봉건적 ^[2][13]의존을 통해 권력을 주장하는 왕자, 공작 또는 왕이 이끌었던 현대 사회에서는 드문 일이었다.

루티치는 군주를 놓쳤지만 사회적 ^[10][12]위계질서를 가지고 있었다.정치권은 귀족, 성직자, 자유 ^[10]농민들에 의해 주장되었다.사회적 차별에 대한 언급은 사회적 ^[12]지위가 높은 사람에 대한 범죄에 대해 더 높은 벌금을 부과하는 누진적 벌금 제도를 보고한 티에마르(Chronicon VI, 25)에 의해 이루어졌다.

루티시아 부족이 공통의 민족적 정체성을 가지고 있었는지 아닌지는 여전히 ^[14]추측으로 남아 있다.반면은 색슨 기독교 문화와 군사적 압력은 신성 로마 제국이 주장 차이 가장 공통적으로 정체성에, 상호 solidarity[15]일반적인 의회에 의해 표현된과 합동 군사 ca. 분명히 초래했고 가지고 있는 이웃 부족들(Obodrites, Hevelli, 포메라니안)에 대한 문화적 차이, 경미한 것mpaigns.^[16] Thietmar (VII/5)는 결과적인 삶의 방식을 Liacticio라고 부른다.^[16]

루티치족의 가장 중요한 요새는 ^[17]레다리족의 영토에 있는 라드고스크 또는 리데고스트였다.헤벨리가 지배하던 시기, 다른 중요한 웬드족 거점인 브레나(브란덴부르크)에 집중된 후, 레다리는 ^[18]930년대 이후 그들 스스로 지배적인 지역 강국이 되었다.이것은 Redarii가 신성 로마 제국에 바치기로 한 은의 양, 그리고 Redarii가 여러 번의 ^[18]전쟁에도 불구하고 그 지역을 영구적으로 제압하지 못한 것으로 입증된다.

이름 및 철자 변형

루티치의 이름은 현대 연대기 작가들에 의해 사용되는 많은 라틴어 철자 변형에서 살아남았고, 그 대부분은 영어, 독일어, 폴란드어 표현과 더불어 현대 역사학에서 여전히 사용되고 있다.이 용어의 어원은 확실하지 않지만, "야생"을 뜻하는 ur-Slavic 어근 *ljut, 또는 "swamp"^[19]를 의미하는 슬라브 어근 *lut or 또는 라틴어 등가 루툼에서 유래한 것으로 추측되고 있다.폴라비아의 원작은 *L'^[20]utici였을지도 모른다.

"Lutici"의 철자 변형

라틴어 형식*	영어화된 형식	독일어화된 형식	폴론화된 형식
루티치	루티시아인	-	루시체
리티치	리틱스인	-	-
리티치	리큐리언스	-	-
리티치	-	-	-
루티티	루티즘	-	-
-	류티교 신자	-	-
루티지	루티지안	루티즌	-
류티지	류티지안	로이티즌	-
류티지	류티지안	류티젠	-

워나우 ^[19]강 하류의 주요 거점 케신 주변의 케시니족, 시크리파니족, ^[19][21]톨렌스강의 톨렌세족, 라드고스크 ^[19][20]주변의 톨렌세호 ^[19][21]남쪽의 레다리아족 등 4개 소분류의 이름은 각각의 정착 지역에 관련되어 있다.그러나 후자의 경우, 신의 이름이 요새와 부족의 이름의 근원인지 아니면 그 반대인지는 알 수 없으며(아래 라드고스크 섹션 참조), 대체 이론은 그들의 이름을 가상의 강 "라다"에 연결시키거나 "붉은 머리 사람들"^[20]로 번역할 것을 제안한다."Redarii"를 "농부", "농부" 또는 "전사"로 번역하는 이전의 이론들은 ^[20]반박되었다.

이 부족들의 이름도 톨렌사네와 톨렌지,^[21] 체리파니,^[21] 지리스파니, 제레스파니, 리다리아인을 위한 리아데리, 레다리아인을 포함한 다양한 철자 변형으로 남아 있다.^[20]

역사

983년 반란

983년, 루티치는 공공연한 반란을 일으켰고, 이어진 전쟁에서 브란덴부르크와 하벨베르크의 주교국이 사실상 ^[22]전멸된 북부와 빌룽의 행군 대부분을 제국 지배로 되돌리는 데 성공했다.반란은 루티아의 영토뿐만 아니라 이웃 오보드리테(아보드리티)와 헤벨리(스토도라니)^[22]의 영토에도 영향을 미쳤다.전략적으로 중요한 헤벨리안 브란덴부르크는 루티시아군에 의해 해임되었고 색슨 변경과 헤벨리안 ^[22]왕자들에 맞서 성공적으로 방어되었다.덧붙여서, 이교도 루티시안은 색슨 기독교인인 키조를 브란덴부르크의 ^[23]지휘관으로 임명했다.현대 독일 연대기 작가 티트마르(6세, 25세)는 "우리의 하인이었던 전사들이 이제 우리의 부당함의 결과로 자유로워졌다"며 반란이 루티치족에 대한 마르크의 학대에 기인한다고 비난하고 있다."^[24]

오보드리테 공국에서 루티시안은 봉건 통치와 기독교의 ^[22]폐지를 목표로 반란을 일으켜 ^[25]오보드리테 민중들로부터 상당한 지지를 받았다.부분적으로 오보드리테의 반란은 성공적이었다: 비록 부분적으로 기독교로 남아있지만, 왕자가족은 기독교 제도를 해체했고, 올덴부르크의 주교는 그의 주교직을 ^[25]포기해야만 했다.오보드리테 반군이 올덴부르크 교구와 ^[26]함부르크 교구의 교구를 파괴했다.그러나 색슨족과의 전쟁은 995년 ^[25][27]신성 로마 황제 오토 3세에 의해 오보드라이트의 요새 메클렌부르크의 약탈로 절정에 달했다.

이 봉기는 신성 로마 제국이 스틸로 전투에서 황제 오토 2세가 사라센에 맞서 고통을 겪으면서 약화되었을 때 시작되었다.^[9]오토 2세는 반란이 시작된 직후 로마에서 사망했고, 3주 후인 983년 ^[26]크리스마스에 그의 세 살배기 아들 오토 3세가 아헨의 마인츠와 라벤나 대주교에 의해 왕관을 쓰고 독일 왕으로 임명되었습니다.

바이에른 공작 헨리 더 프라이섬의 왕위를 지지하는 반대 세력이 제국에 형성되었고, 보헤미아의 크리스티안 서슬라브 공작 볼레슬라브 2세와 폴란드의 미에슈코 1세, 그리고 크리스티안 오보드리트 공 므스티보즈도 그의 ^[28]지지자들 중 하나였다.그들은 모두 984년 ^[29]부활절의 케들린부르크 호프타그에서 헨리의 왕위 주장을 받아들였고, 986년 부활절의 케들린부르크 호프타그에서만 보헤미안 공작과 폴란드 ^[30]공작을 포함한 야당에 의해 왕으로 받아들여졌다.

음스티보이(Mstivoj, 또한 992년과 995년 사이에 사망)도 그의 아들과 후계자 음스티슬라브도 986년 회의에 참석하지 않았지만,^[29] 그들은 반란 초기 작센 노르달빙기아와 알트마르크에 대한 캠페인에 참여했음에도 불구하고 ^[30]제국과 긴밀한 관계를 유지했다.

따라서 루티시아의 반란은 젊은 왕의 주요 목표가 되었고, 루티시와 오보드리티 가문이 작센 공국을 침공한 것과 그 반대의 독일 전역은 그의 ^[26]왕직의 거의 매년 기록되었다.따라서 색슨족은 루티치의 ^[31]탈중앙조직으로 인해 몇 가지 어려움을 겪었다.사라졌던 주교국을 ^[32]되찾으려는 시도와는 별개로, 색슨 군대는 전쟁을 ^[31]결정하기에 적합한 목표물이 없는 넓은 황무지와 호수, 삼림지대에 직면했다.Annales Quedlinburgensis에 따르면, 985년의 첫 번째 작전은 "불과 살육으로 그들은 지역 전체를 황폐화했다" (라틴어: totam teram ilam incendiis et caedibus derveaverunt)라는 초토화 전략을 따랐는데, 이는 다음 작전에 적용되었다.예를 들어 게르트 알토프에 의해 현대 역사학에서 전달된 가설에 따라, 이러한 캠페인은 재정복의 주된 목적이 아니라 약탈과 ^[31]복수를 위한 목적을 가지고 있었다.

오토 3세가 처음으로 참가한 것은 986년, 오토가 6살 ^[26]때였다.991년, 11살의 나이에, 그는 브란덴부르크의 일시적인 재탈환에 참여했지만, 곧 색슨족 망명자의 반역죄로 다시 사라졌습니다.992년, 그는 이후 브란덴부르크 공성전에 다시 참가했고, 그곳에서 색슨군은 993년 ^[26]승리하기 전에 많은 사상자를 냈다.그러나 994년, 전세는 ^[31]다시 바뀌었다.

따라서 오토 3세는 994/995년 이전부터 어머니 테오파누의 후견^[33] 아래 있었고, 사후에는 할머니, 애들레이드, 마인츠 대주교 윌리기스의 후견 아래 있었기 때문에 그가 독립 통치자로 이끈 첫 번째 전투이기도 했다.작센의 베르나르 1세, 그의 경쟁자였던 바이에른의 앙리 1세, 그리고 그의 아들이자 나중에 황제인 헨리 4세(II), 또한 레겐스부르크와 프라이징의 주교, 마그데부르크의 대주교, 마이엔의 마그라베스와 리아베스가 이 캠페인에 참여했다.보헤미아 공작 볼레슬라프 2세의 아들인 폴란드의 볼레스와프 1세와 프라하의 아달베르트 2세의 동생 소브슬라프.앙리 1세(Henry the Rightsome)는 995년 ^[33]작전이 시작되기 전에 사망했고, 그의 아들 앙리 4세(II)는 그의 후계권을 확보하기 위해 바이에른으로 돌아왔지만, 참가자의 명단과 집결된 군대는 ^[29]이 작전이 이전에 반란을 진압하기 위해 주로 색슨족들의 작전과 구별되었다.

995년 작전은 보헤미안 역사에서도 중요한 역할을 했다: 볼레슬라프 2세는 그의 약속에 반하여 그의 라이벌 소브슬라브의 부재를 이용하여 리비체(^[34]Libitz an der Cidlina)에 있는 후자의 요새로 행군하여 그의 가족, 반대하는 슬라브니키드들을 죽였다.

996년 초, 오토 3세는 교황 그레고리오 ^[35]5세로부터 왕관을 받기 위해 로마로 떠났다.동시에 프라하의 아달베르트도 로마에 있었고, 오토와 아달베르트 둘 다 996년 ^[35]6월에 잉겔하임과 마인츠에서 다시 만나기 위해 다른 경로로 떠났다.아달베르트는 로마에서 교황의 동의를 얻어 선교에 ^[35]나서기로 합의했지만 루티치족과 구 프루시안족 ^[36]중 어느 쪽을 개종시켜야 할지 아직 결정하지 못했다.결국 그는 997년 ^[36]4월 23일 자신을 죽인 프러시아의 선교에 정착했다.또한 997년 오토 3세는 헤벨리 왕가를 겨냥하여 루티치 왕가가 보유한 지역에 마지막 원정을 감행했다.그 후, 오토 3세는 대신 신성 로마 제국의 ^[36]재정비 계획에 초점을 맞췄다.

폴란드와의 독일-루티샤 동맹

루티치가 독립한 후, 오토 3세는 폴란드의 미에슈코 1세와 동맹을 맺었고, 미에슈코 1세는 ^{[37][dubious – discuss]}그의 로마니 개조 작업에 통합하기를 원했다.그러나 미에스코의 후계자 볼레스와프 1세 슈로브리는 그의 영역을 넓혔고 ^[38]1003년에 정복된 보헤미아에 대한 오토의 후계자 헨리 2세의 경의를 부정했다.게다가, 볼레스와프는 ^[38]앙리에 대한 독일 내부의 반대를 지지했다.이로 인해 헨리는 루티샤 지역의 재정복을 포기하고 볼레스와프에 대항하는 동맹을 제안했고, 볼레스와프는 1003년 ^[38][39]3월 28일 케들린부르크에서 열린 회의에서 처음 기록되었다.루티치가 이교도로 남아있었기 때문에, 이 정책은 제국, 특히 ^[38]성직자들에 의해 널리 비판받았다.1004년까지 헨리는 볼레스와프를 보헤미아 및 루사티아 인근 영토에서 추방하고 1005년까지 반격을 ^[40]가했다.

캠페인에 참여한 루티치족은 기독교 군대에서 그들의 신들의 우상을 ^[40][41]들고 다니면서 실망을 안겨주었다.메르세부르크의 티에트마르는 지연으로 인해 제국군이 루티치에서 볼레스와프를 결정적으로 물리치는 것을 막았고, 독일-루티시아 동맹이 루티시아 ^[40]영토에 대한 독일군의 재개를 막는 기초가 되었기 때문에 분명히 볼레스와프의 헨리 위협을 제거하는 것은 루티시아의 이익에 부합하지 않았다고 비난한다.한편, 이러한 지연은 부패한 가이드들과 몇몇 색슨 귀족들에 의해서도 야기되었는데, 그들은 또한 기독교 볼레스와프 반대 운동을 반대했고 오히려 이교도 루티치의 ^[42]통제와 임무 재확립을 지지했다.볼레스와프의 사절들이 ^[42]평화협상을 벌였을 때 포즈난 근처에서 작전은 중단되었다.

레겐스부르크(Easter 1007)^[41][43]에서 루티샤와 보헤미안 특사의 증언에 따르면 볼레스와프는 마그데부르크에서 무명 귀족들과 "크리스토"에서 "말과 돈으로" 반(反)루티샤와 보헤미안 전쟁을 동시에 일으키려 했다.루티샤와 보헤미안 사절단은 볼레스와프에 대한 즉각적인 공격을 요구했지만, 헨리는 재개된 ^[44]전쟁에 반대하는 귀족들의 상당한 반대에 직면했다.그리고 나서 볼레스와프에 의해 전쟁이 시작되었고, 소식통들은 루티샤의 ^[44]참전에 대해 언급하지 않았다.루티치에 대한 다음 기록은 1012년 11월 암베르크에서 1003년 ^[45]동맹을 확인하는 협상에 관한 것이다.상당한 루티샤 군대는 1015년과 1017년 ^[46][47]헨리 2세가 볼레스와프를 상대로 벌인 두 번의 원정에 참여했다.

그러나 1017년 두 가지 사건으로 루티치는 일시적으로 ^[48]원정을 떠났다.첫째, 헤르만 빌룽 여백의 콤파뇽이 돌을 던지면 루티샤의 우상이 손상되었고, 헨리 2세는 그들을 12파운드의 ^[48][49]은으로 화해시켜야 했다.둘째, 그들은 불젠 ^[48]근처의 물데 ^[48][49]강을 건너다 홍수로 50명의 전사들과 여신의 우상을 잃었다.루티치족은 ^[48]이 사건들을 불길한 징조로 해석하고 황제와의 동맹을 파기하기로 결심하고 떠났다.하지만, 회의가 소집되어 황제의 편에 서서 전쟁에 재진입하기로 결정되었고, 1017년 ^[48]두 명의 루티시아 군대가 볼레스와프를 다시 공격했다.루티시아의 한 군대는 글로가우 공성전에 황제의 군대에 합류했고, 다른 한 군대는 볼레스와프의 또 다른 요새를 공격하여 점령에 실패한 100명의 병사들을 잃자 주변을 초토화시켰다.^[48]마그데부르크 출신의 에렘인 귄터는 같은 해 루티시아 영토에서 선교 활동을 시도했지만 ^[48][49]성공하지 못했다.

바우첸 조약 (1018년)은 헨리와 볼레스와프 사이의 전쟁을 종식시켰고, 루티치는 같은 ^[49]해 그들의 서쪽 이웃인 오보드리테 공작들을 공격했다.그들은 오보드라이트가 ^[49]전쟁에 참여하지 않았다는 사실로 공격을 정당화했다.루티치는 오보드리파 일부의 지원을 받았고, 그 결과로 일어난 반란은 오보드리파 공작 음스티슬라브를 작센으로 ^[50]추방하고 올덴부르크의 교구를 파괴했다.이것은 덴마크 왕 크누트 대왕이 1019년에 개입하게 했고, 이전에 오보드리테 지역에서 영향력을 두고 논쟁을 벌였던 작센 공작과 브레멘 주교는 1020년에 그들의 군대를 연합하여 1021년에 ^[50]반란을 종식시켰다.

헨리 2세가 사망했을 때, 폴란드의 볼레스와프 1세는 ^[51]1025년 자신을 왕위에 앉히기 위해 제국의 권력의 공백을 이용했다.같은 해 그가 사망하는 동안 그의 아들이자 후계자인 미에스코 2세도 왕위를 물려받아 헨리 2세의 후계자인 콘라트 ^[51]2세에게 경의를 표하지 않고 루티치 영토를 탐냈다.콘라드는 독일어를 갱신했다.루티샤 동맹.^[51]1028년, 미에스코는 ^[51]헤벨리의 루티시아 부족에도 영향을 미치는 캠페인으로 살레 강 동쪽 지역을 침공하여 황폐화시켰다.따라서 같은 해 루티샤 대표단은 폴데의 한 시노드에서 콘라드에게 "폭군 미에스코"에 대항하기 위해 도움을 요청했지만 콘라드의 ^[51]대답은 기록되지 않았다.1029년부터 1032년까지, 황제는 미에스코 2세를 상대로 여러 번의 전투를 벌였고, 그를 완전히 물리치고 ^[52]1033년 불리한 메르세부르크 조약에 강제로 가입시켰다.루티시아군이 작전에 참여했는지는 ^[52]알려지지 않았다.폴란드가 내전에서 패배하고 해체되면서 독일은...루티시아 동맹은 기반을 잃었고, 새로운 전쟁이 시작되었다.^[52]

독일-루티시아 전쟁

1033년, 루티시아 군대는 엘베 ^[52]강의 베르벤 요새를 반복적으로 공격했다.색슨족 구호군은 패배했고, 거기서 42명의 기사들이 죽었다.^[52]그러나 콘라트 2세 황제는 부르고뉴의 왕위 계승권을 확보하는 데 주력했고, 따라서 즉각적인 ^[52]보복을 자제했다.1035년, 루티치는 반역행위로 베르벤을 해고하고 대부분의 ^[52]피고인들을 죽였다.보헤미아의 브레티슬라프의 지원을 받은 콘라트 2세는 루티샤 ^[52]영토에 대한 대규모 캠페인으로 보복했다.양측 모두 ^[52]큰 사상자를 내는 등 결과는 단정할 수 없었다.

그 후 작센 귀족들이 주로 벌인 작전은 높은 공물을 바치고 ^[52]인질을 제공하는 것에 동의해야 했던 루티치 가문을 패배시키는 결과를 낳았다.패배에도 불구하고, 루티치는 그들의 자치권을 유지했고 브란덴부르크와 하벨베르크의 주교국은 ^[52]회복되지 않았다.

내전과 오보드리테의 지배

1056/1057년 루티샤 연방은 내전으로 ^[53]해체되었다.케시니와 체르키파니는 톨렌시아인과 레다리에 ^[10]맞서 싸웠다.이 분쟁은 덴마크 얄 스벤 ^[54]에스트리손의 사위인 오보드리테 왕자 고트샬크의 개입으로 결정되었다.1043년 오보드리테의 통치자 라티보르와 그의 아들들이 전사한 후, 고트샬크는 스벤 에스트리손과 ^[54]작센 공작 베르나르 2세의 지원으로 오보드리테의 새로운 통치자이자 루티시아 왕국의 일부가 되었다.브레멘의 아담(게스타 2세, 79세)에 따르면 고트샬크는 강력한 군대를 이끌고 슬라브 땅으로 가서 모두를 공격하고 이교도들에게 큰 공포를 주었다.^[54]1057년, 베르나르 2세와 스벤 에스트리손의 지원으로 고트샬크는 케시니 왕가와 체르키파니를 정복하고 그의 ^[54]왕국으로 통합했다.

1066년 루티치족은 오보드리테 ^[10]반란에 연루되었고, 그 과정에서 고트샬크는 ^[54]살해되었고, 그의 아내와 그녀의 아비게일들은 벌거벗은 채로 메클렌부르크에서 쫓겨났고, 승려 안스바르와 다른 사람들은 라체부르크에서 ^[55]돌에 맞아 죽었다.브레멘의 아담(III, 51)은 레디고스트에게 ^[55][56]잘린 머리가 희생된 라드고스크로 옮겨진 메클렌부르크 주교 이오한네스(Johannes, John Scotus)의 생포 기록을 더 남겼다.하지만, 할버슈타트 주교 버차드는 1067/1068년 겨울에 라드고스크를 해고했고, 그의 승리의 상징으로 사원의 신성한 ^[53]말을 타고 집으로 돌아갔습니다.1069년 겨울, 왕이자 후에 황제가 된 헨리 4세는 루티시아 영토로 추격전을 이끌었고,^[53] 그 지역을 약탈하고 약탈했다.

그러나 1073년 헨리 4세는 노르트하임의 ^[53]오토가 이끄는 색슨족 반군에 맞서 동맹으로서 루티치를 쟁취하려고 했다.케르푸르의 브루노에 따르면, 헨리 4세는 그들이 ^[53]원하는 만큼 색슨 땅을 정복할 기회를 루티치에게 제공했다고 한다.그리고 나서 색슨 귀족들은 ^[53]헨리 4세에 대항하는 동맹으로서 루티치를 쟁취하려고 시도했다: 루티치들 사이에서 오토나 헨리를 지지하는 파벌들 사이에 또 다른 내전이 일어나 많은 ^[53]사망자를 낳았다.그 결과 루티치족은 헨리도 ^[53]오토도 공격할 수 없었다.그러나, 새로운 투자권 논쟁으로 인해, 헨리 4세는 루티시아 지역에서 그의 초점을 옮겨야 했고, 그래서 나머지 루티시는 그들의 ^[53]독립을 유지했다.1090년, 오보드리테 왕자인 헨리는 덴마크와 색슨족의 지원을 받아 오보드리테 왕국을 공고히 했고, 그의 경쟁자인 ^[57]크루토를 죽였다.1093년 오보드리테의 반란이 진압된 후, 헨리는 동쪽으로 확장하여 하벨 ^[58]강 북쪽의 모든 루티시아 지역을 정복했다.1100/1101년, 헨리의 오보드리테와 색슨족의 연합군은 헤벨리와 브리사니의 반란을 진압하기 위해 하벨베르크를 포위했고, 그의 아들 미스테는 300명의 슬라브족과 200명의 ^[59]색슨족으로 인근 리노니의 영토를 약탈했다.

루티시아 지역의 분할 및 전환

1110년, 1109년 독일-폴란드 전쟁에서 신성 로마 황제 헨리 5세가 패배했다는 소식을 들은 도우샤니와 레다리아인들은 독일 권력에 반기를 들었다.반란은 최근 헨리에 의해 작센 공작이 된 서플린부르크의 로타르가 진압했다.하지만, 로타르와 헨리는 그들만의 ^[60]싸움에 참여하게 되었다.1115년 로타르가 벨프스홀츠 전투에서 헨리를 물리쳤을 때, 작센과 웬디스의 영토에서 황제의 영향력은 사실상 사라졌다.^[61]반면에, 로테르는 스스로 ^[61]확장주의 정책을 따랐다.오보드리테의 이해 범위 내에 있든 없든 그가 캠페인을 벌인 부족들 중에는 케시니 왕자도 있었는데, 케시니 왕자는 그의 아들들과 함께 1114년에 정복되었다.이 캠페인은 300명의 체르키파니아 ^[61]기병대를 포함한 북부행진의 (명목적인) 마크가 지원했다.1115년에서 1127년 ^[62]사이에 로타르의 루티시아 지역으로의 몇 번의 후속 작전이 이어졌다.

1121년, 로타르는 케시니 가문에 대한 또 다른 성공적인 원정을 시작했는데, 이번에는 케신의 주요 거점인 케신을 약탈하고 스벤티폴크를 ^[61]제압했다.같은 해 볼레스와프 3세는 오데르 하류 지역에서 루티시아 영토 깊숙이 진격하여 뮈리츠 ^[63]지역에 도달하여 파괴하였다.말레친스키(1939년)에 따르면 볼레스와프는 이에 따라 뎀민과 귀츠코프를 점령했을 가능성이 높으며, 1121년 서플린부르크의 로타르의 원정에 대해 "독일과 폴란드의 확장은 뮈리츠 호수와 페렌 강 상류에서 만났으며, 아마도 오늘날의 스트룬트 ^[64]강 근처에서 만났을 것이다."엔더스(1986)는 같은 캠페인 기간 동안 볼레스와프가 오늘날의 니덴 근처에 ^[65]나담이 있다는 논문에 따라 우크라이나 거점인 나담을 파괴했다고 말한다.

헤르만(1968년)은 볼레스와프의 캠페인이 ^[66]니덴을 거쳐 뮈리츠 호수에서 슈틴/스체친으로 이어지는 마그데부르크-말초 간 갈림길을 따라갔다고 주장했다.1127년, 로타르의 작전도 귀츠코우 ^[62]지역을 목표로 했다.그의 작전과 함께, 로타르는 ^[62]983년에 잃어버린 지역에 대한 독일의 영유권을 다시 주장했습니다.

1127년 케신은 다시 베르레와 함께 오보드리테 왕자인 스벤티폴크에 ^[67]의해 해임되었다.헨리 (1125년 사망)의 아들인 스벤티폴크는 그의 형제 크누드와 ^[67]맞서 아버지의 유산을 위해 싸웠다.케시니 가문과의 전쟁에서 그는 샤우엔부르크 ^[67]백작 아돌프 1세의 지원을 받았다.그러나 스벤티폴크와 그의 아들 스위니케, 그리고 그의 형제 크누드는 모두 1128년에 살해되었고, 1129년 로타르는 덴마크 크누드 라바르에게 "오보드리테의 왕국"을 주었고, 그는 1131년에 ^[68]친척에 의해 살해되었다.피네 강까지 이어지는 동부 오보드리테 왕국에서 그의 후계자는 ^[68]니클로트였다.

피네 강, 톨렌스 강, 우에커 강, 오데르 강 사이의 동부 루티시아 지역은 포메라니안 공작 바르티슬라프 ^[69]1세에 의해 진압되었고, 1128년 ^[70]이 지역의 루티시아 원초들은 기독교로 개종했다.그래서 포메라니안 공작들은 때때로 자신들을 dux Liacticiorum이라고 ^[71]불렀다.루티치족의 개종은 밤베르크의 오토에 의해 이루어졌는데, 그는 또한 1124/^[62]25년에 포메라니족(슬라브족)과 오데르 강 하류의 부족(프리사니와 울리니족, 모두 바르티슬라프의 지배하에 있음)을 사절했다.폴란드의 볼레스와프 3세는 위에서 언급한 루티샤 전역 이후 바르티슬라프를 제압했고, 1127년 바르티샤의 루티샤 정복으로 바르티슬라프의 입지를 상당히 강화한 바르티샤 정복으로 인해 바르티슬라프를 다시 공격할 위기에 처했다.밤베르크의 오토가 루티치를 개종시키기 위해 1128년 뎀민에서 바르티스와프 1세를 기다렸을 때 포메라니안 공작이 두 군대를 이끌고 나타났고 오토의 전기 작가 헤르보드에 따르면 그가 ^[62]개종에 대해 오토와 대화를 나누기 전에 주변을 약탈하고 불태웠다.

바르티슬라프는 또한 오토와 바르티슬라프의 ^[72]등장으로 기독교를 받아들인 우데돔에서 루티시아 귀족 회의를 소집했다.오토는 바르티슬라프 1세와 볼레스와프 ^[73]3세 사이의 분쟁을 중재하기 전에 볼가스트와 귀츠코프의 이교도 사원들을 파괴했다.볼레스와프는 전쟁 준비를 중단했고, 바르티슬라프는 볼레스와프의 오데르 강 동쪽 영토에 대한 우월성을 받아들였고, 루티샤 지역은 그의 상관인 ^[73]로타르였다.교황은 1133년 6월 6일 로마에서 로타르의 신성 로마 황제를 즉위시켰을 때 마그데부르크의 노르베르트 주교에게 엘베와 오데르 사이의 루티시아 지역을 위한 "슈테틴 주교국"과 ^[73]오데르 동부를 위한 포메라니안 주교국을 열거한 문서를 발행했다.그러나 이 주교들은 실현되지 않았고, 대신 1140년에 바르티슬라프가 ^[74]통치하던 지역을 위해 울린 주교국이 설립되었습니다.

1134년, 로타르는 북부 ^[67]행군, 즉 피네 ^[61][67]강 남쪽 지역을 아스카니아 가문의 곰 알브레히트에게 주었다.1147년 웬디스의 십자군 원정은 오보드리테와 루티시아 ^[75]지역을 목표로 삼았다.덴마크 북부의 통치 기간 이후 신성로마제국의 포메라니아와 메클렌부르크 공작령(오보드리테 국가의 후계자)과 브란덴부르크 변경백국(북방 3월의 후계자)이 옛 루티시아 ^[75]지역에 통합되었다.13세기 오스티들룽의 과정에서 루티치족은 독일 ^[75]정착민들에 의해 동화되었고, 궁극적으로 독일인들의 ^[56]일부가 되었다.

종교

전통적으로 루티치족은 신성한 숲이나 샘, 호수, ^[23]강에서 자연을 숭배했다.그곳에서 ^[23]예배와 제사는 사제들의 도움 없이 야외에서 행해졌다.게다가, 루티시는 여러 컬트 ^[23]사이트를 유지했습니다.루티샤 사원의 밀도는 슬라브족 거주지역 ^[23]전체에서 가장 높았다.2002년 현재,^[76] 약 20개의 이러한 컬트 사이트가 확인되었으며, 라드고스크가 ^[56][76]파괴된 후 아르코나의 스반테빗 사원이 주도적인 역할을 차지하기 전까지 라드고스크가 가장 중요한 장소였다.라드고스크와 같은 컬트 사이트는 성직자들에 의해 유지되었고, 루티시아 사회에서는 정치가 종교적 신념과 밀접하게 연관되어 있고 세속적인 군주에 의해 지배되지 않았기 때문에, 라드고스크 성직자들은 매우 ^[56]영향력이 있었다.티에마르 (VI, 25)에 따르면, 모든 루티시아 지방에는 각각 특별한 ^[12]우상이 있는 그들만의 사원이 있었다.

절터 유지는 자연 숭배에서 개인화된 신을 대표하는 우상의 숭배로의 전환을 의미하며, 역사학에서는 ^[76]기독교와의 접촉에서 비롯된 것으로 해석된다.10세기 이후 컬트 유적지 건립이 번성했던 가운데 펠드베르크에서는 7~8세기 우상이, ^[23]9세기 후반의 그로라덴 요새에서는 널빤지로 둘러싸인 컬트 유적지가 발견됐다.

Radgosc(레트라)

라드고스크에서 숭배되는 주요 신은 티에트마르(VI, 23)에 의해 주아라시치로, 브레멘의 아담(II, 21; III, 51)과 헬몰드(I,^[76] 2)에 의해 레디고스트(Redigast, Riedgost)로 보고되었다.이것은 역사학자들과 언어학자들에 의해 다른 방식으로 해석된다: 아마도 다른 이름들은 이란의 뿌리 xvar와 관련된 아펠라티붐에서 리데고스트라는 ^[76]이름을 가진 독특한 개인화된 신으로의 전환을 나타낸다.이것은 신전의 이름(라드고스크)과 그곳에 정착한 부족 이름(레다리이)^[76]으로 채택될 수 있었다.대립 가설에 따라, 그것은 반대였다.브레멘과 헬몰드의 아담은 신전의 이름을 티에마르에 의해 정확하게 식별되었고 스바로지치 또는 스바로그에 해당하는 신의 이름으로 잘못 채택했다.세 번째 이론에 따르면, 리데고스트는 티에트마르의 ^[76]주아라시치의 두 번째 이름이었다.

티에트마르 (VI, 25)는 라드고스크의 높은 지위에 대해 다음과 같이 기술한다: "그들은 전쟁에 나갈 때 작별을 고하고, 레트라는 그들의 행운이 돌아오면 적절한 선물을 받게 되며, 그리고 제비뽑기와 말[오라클]에 의해 사제들이 신들에게 어떤 희생을 치르는지는 신중하게 결정된다.그러나 형언할 수 없는 분노 속에서 동물과 인간의 ^[12]피로 위안을 얻는다.

보사우의 헬몰드에 따르면, 983년의 반란은 시비타스 레트레에서 회의를 가진 후에 시작되었고, 1066년의 반란의 성공적인 시작은 붙잡힌 메클렌부르크 주교 요한의 의식적인 참수와 그의 머리가 ^[56]레고스트에 꽂혀 희생됨으로써 라드고스크에서 축하받은 브레멘의 아담에 의해 시작되었다고 한다."Reda"의 마지막 역사적 기록은 ^[77]1068년 아우크스부르크 연보에 기록된 것으로, 주교 Burchard에 의한 체포와 신성한 ^[56]말의 유괴를 묘사하고 있다.라드고스크는 이 전투나 다음 전투 중 하나에서 파괴된 것으로 추정되며,^[77] 아마도 에보의 비타 오토니스 에피스코피 밤베르겐시스(III, 5)가 1126/27년 서플린부르크의 로타르 왕이 "루티시아 시민과 사원"을 파괴했다고 언급하고 있기 때문에 여러 번 파괴되고 재건되었을 것이다.

티에트마르(VI, 23)는 라드고스크를 세 개의 뿔(트리코니스)과 세 개의 성문(포르타스)을 가진 성(어브)으로 묘사했다.그 중 두 개는 육로로 닿을 수 있는 반면 세 번째와 작은 것은 동쪽의 호수(마레)와 마주하고 있어 무시무시한 광경(무시한 광경)으로 추정된다.그 성은 숲으로 둘러싸여 있었다.^[77]성 안에는 동물의 뿔을 기반으로 한 나무 절이 있었고, 이 절에는 이름을 새기고 투구와 갑옷을 입은 여러 신들의 우상이 있었으며, 주아라시치는 최고의 ^[78]신이다.이 신들의 귀동(베실라)은 절 안에 보관되어 있다가 ^[78]전쟁 중에만 방을 나가도록 되어 있었다.티에트마르는 루티치가 황제의 동맹이었을 때 이 글을 썼고, 그가 반대하는 동맹이었고, 독일인들에게 그것에 ^[78]대해 충고할 목적으로 그의 라드고스크 보고서를 포함시켰다.그는 또한 분명히 독자에게 눈을 돌려 루티시아의 컬트를 따르지 말고 대신 성경을 ^[24]따르라고 충고했다.

브레멘의 아담은 라드고스크가 이미 쇠퇴하고 있을 때 그의 저서 Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum을 썼고, 그에 따르면 라드고스크는 깊은 호수에 둘러싸여 있고 9개의 문이 있었다고 한다.그는 레디가스트를 제물을 바치거나 ^[79]신탁을 요청하려는 사람들이 나무다리를 통해 도달할 수 있는 크고 악마적인 사원(templum ibi magnum est demonibus, princeps est Redigast)에서 우월한 신이라고 묘사했다.12세기 연대기 작가 헬몰드는 대부분 아담의 ^[79]말을 따랐다.티에트마르(Thietmar, tricornis)와 아담(Adam, 9)이 사용한 숫자의 차이는 Radgosc를 정확하게 묘사하는 것이 아니라 오히려 저승과 ^[80]연결시키는 것을 의미하는 이 숫자들의 상징적 사용으로 설명될 수 있다.티에마르의 말에 따르면, 티에마르는 진흙탕에서 즐기기 위해 전쟁 전에 호수에서 나와 "끔찍하게 떨고 많은 사람들에게 나타난다"고 하는데, 이는 티에마르가 ^[81]말의 신탁과는 대조적으로 실제 신탁보다는 악마를 위해 사용한 상징일 수도 있다.

라드고스크 신전의 위치는 아직 알려지지 않았다.^[82]Radgosc가 Feldberg, Wanzka Abbey 또는 Gnoien에 있었을 것이라는 학설은 반박되었다.대부분의 이론은 메클렌부르크 슈트렐리츠, 특히 ^[82]톨렌시 지역에 초점을 맞추고 있다.

12세기 싼즈코우 매장지

고고학적 기록에 따르면 주로 유아와 아동 ^[83]사망률이 높기 때문에 평균 수명은 20년에서 30년 사이라고 한다.Demmin 인근 Sanzkow 매장지 발굴 결과 매몰 아동의 25.8%가 6세 미만이었고, 또 다른 4.4%는 12세 미만이었으며, 추정 유아 사망률은 20%^[83]에 달했다.성년이 된 사람의 평균 사망 연령은 40.7세(여성)와 34.1세(^[84]여성)^[83]였으며, 주로 남성인 4.4%만이 60세에 도달했다.여성의 평균수명이 낮아지는 것은 산후사망에서 비롯된다.평균적인 여성은 3~4년 ^[84]간격으로 3, 4명의 아이를 출산했다.성인 남성의 평균 키는 1.70m(5피트 7인치), 성인 ^[85]여성의 평균 키는 1.60m(5피트 3인치)였다.치아에 대한 의학 연구는 충분한 단백질과 저탄수화물 점유율, 그리고 2년의 모유 수유 ^[86]기간을 가진 건강한 식단을 밝혀냈다.뼈의 심각한 병리학적 변형이 성인 Sanzkow 골격의 28%에서 발견되었고, 44%^[87]에서 덜 심각한 골격으로 발견되었습니다.대부분의 성인들은 척추변형증으로 고통받았고, 특히 20세 이상의 남성들은 ^[86]30세 이상의 여성들도 마찬가지였다.골관절염의 높은 비율, 마찬가지로 주로 ^[88]남성에게 영향을 미치는 다른 골격 변형과 함께, 이것은 특히 남성 ^[89]인구의 높은 신체적 긴장을 나타낸다.골절의 비율이 매우 높다는 것은(성인구의 15%, 주로 남성) 전투와 ^[88]사고에 대규모로 관여하고 있음을 나타냅니다.뇌졸중, 칼, 화살로 인한 두개골 부상도 ^[88]흔했다.Sanzkow의 두 시체는 ^[90]뱀파이어로 매장되었다.그 중 하나는 뇌기능 장애를 일으킬 수 있는 머리 손상에 대한 증거가 있다: 이 남자는 얼굴, 가슴, 다리에 ^[91]세 개의 큰 바위가 묻혀 있었다.한 여성은 틀니를 가지고 있었고,^[92] 또한 삼투막의 증거도 있다.

「 」를 참조해 주세요.

• 중세 슬라브 부족 목록
• 오보트라이트
• 폴라비아 슬라브족
• 베레티
• 기울어지다

원천

메모들

레퍼런스

참고 문헌

외부 링크

• MGH Scriptores Rerum Germanicarum Nova 시리즈(SS rer).생식기. N.S.) IX.티에마리 메르세부르겐시스 에피스코피크로니콘(스캔)
• MGH Scriptores rerum germannarum in scholarum separiim editi (SS rer)Germ.) II. 치안판사 Adam Bremensis.Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum (스캔)
• MGH Scriptores rerum germannarum in scholarum separiim editi (SS rer)생식기) XXXII.헬몰디 장로회 보조비에니스입니다Chronica Slavorum (스캔)
• MGH Scriptores rerum germannarum in scholarum separiim editi (SS rer)생식기). LXXII.Annales Quedlinburgenses (스캔)
• MGH V Scriptorum III.Annales Augustani (128페이지 스캔, Burchard의 1068 Rethra 캠페인 포함)