구친의 역사

History of the guqin
당나라의 유명한 진, 「주우샤오환페이」《九霄環》》.

중국의 고대 악기구친 역사는 3000년에 이르는 긴 역사다. 비슷하기는 하지만 다리를 가진 또 다른 중국의 지더 악기 구정과 혼동해서는 안 된다.

개요

고대 기원

쓰촨(四川) 펑산( peng山) 고분( from山)의 구친(九q) 연주자의 도자상으로, 동한(東韓)시대(AD25-220)이다.

전설에 의하면 중국의 모든 악기 중에서 가장 존경받는 진은 약 5,000년의 역사를 가지고 있다고 한다. 이 전설은 중국의 선사시대 전설적인 인물들인 푸시, 신농, 황제가 창조에 관여했다고 말한다. 20세기 이전에 출판된 거의 모든 진서들과 표집들은 비록 이것이 현재 신화로 여겨지지만,[1] 이것을 진의 실제 기원으로 묘사하고 있다. 그것은 거의 3,000년 전의 중국 저술에서 언급되고 있으며, 약 2,500년 전의 무덤에서 그 예가 발견되었다. 남쪽 무덤에서 출토된 미개척 지더기는 점차 길이가 길어지고 현이 적은 유사한 기구를 보여주지만, 무덤에는 이름이 없다. 중국 전통에 따르면 진은 원래 5개의 현을 가지고 있었지만, 기원전 1,000년경에 2개가 추가되어 7개가 되었다고 한다. 어떤 사람들은 현이 많은 큰 지더들이 점점 더 작아지고, 점점 더 적은 현이 7에 도달하는 것을 제안한다. 남쪽 악기들을 "qin"이라고 부를 수 있을지, 아니면 단순히 남쪽 친척이라고 부를 수 있을지는 의문이다. 진의 정확한 기원은 지난 몇 년 동안 여전히 매우 계속되는 논쟁의 대상이다.

진의 고대 형태는 오늘날의 그것보다 짧았고 아마도 열린 현을 사용해서만 연주했을 것이다. 왜냐하면 이러한 초기 qin의 표면이 현대의 진처럼 매끄럽지 못했고, 끈은 표면에서 멀리 떨어져 있었으며, 표면에 판화가 되어(슬라이딩이 불가능하게 될 것), 그것을 연주할 선수에게 지시할 수 있는 조화로운 위치를 표시하지 않았기 때문이다.

개발

북위시대(386~534년) 산시성에서 발견된 구친을 연주하는 보살의 바위 조각이다. 현재 파리 기멧 박물관에 전시되어 있다.

중국의 음악학자 양인류(楊仁류)는 구친의 역사를 세 시기로 나누었는데, 첫째 시대는 진나라에서 당나라로, 셋째 시대는 당나라 말에서 20세기까지로 나누었다. 제1기에 진은 궁중 관현악단의 일부로서 그리고 엘리트들의 악기로서 인기를 끌게 되었다고 여겨진다.[1]

제2기에는 구친음악이 유교적 이념과 도이스트 철학, 황실에 수입된 중앙아시아 음악, 수나라당나라의 오락음악 등의 영향을 받았다. 이 기간 동안 놀이 기법과 표기법을 성문화하기 위한 시도가 있었다.[1] 차이융(132~192년)의 수필 '친조' 【琴】】의 상세한 묘사에 근거해 보면, 진의 표준형식은 한나라 후기를 전후하여 정해졌을 가능성이 가장 높다. 중국일본 양국에 보존된 이 근대적 형태의 가장 초기 생존 진은 당나라에 신뢰할 수 있는 연대를 가지고 있다. 많은 것들이 여전히 놀이를 할 수 있는데, 아마도 가장 유명한 것은 유명한 당나라 말기의 진 메이커 레이웨이( ( wei)의 덕택으로 "지우샤오환페이"라고 이름 붙여진 것일 것이다. 그것은 베이징궁전 박물관에 보관되어 있다. 가장 먼저 알려진 공신곡인 지에시 디아오 유란은 이 시기의 곡이다.

3교시에는 구친 작문이 보급되어 연주 기법이 세련되었다. 송나라는 문인들이 쓴 구친에 대한 수많은 시와 에세이가 나오는 등 구친 음악의 황금기로 여겨지고 있으며, 이 시기까지 유명한 작품들이 많이 나올 수 있다. 조약과 핸드북도 작성되어 그 음악이나 연주 기법을 문서화하였으며, 심미적 배려도 이 시기에 구친놀이의 가장 중요한 요소가 되었다.[1]

현대

1977년, 보이저 1호와 보이저 2호를 타고 NASA가 우주로 보낸 세계 각국의 음악이 담긴 금도금 LP 녹음인 보이저 골든 레코드에 '류수' water流】】(관평후, 20세기 최고의 진 플레이어)의 레코딩이 포함되도록 선정되었다. 그것은 디스크에 포함된 것 중 가장 긴 발췌문이다. 2003년 유네스코에 의해 구강음악이 인류무형유산의 명작 중 하나로 선포되었다. [2]

중국 문학의 언급

고서에서 흔히 볼 수 있는 진이라는 말의 고대 및 현대적 변종.

고대 및 중세 중국 문헌을 참조할 때, 진에 대한 언급이 자주 떠오를 것이다. 이러한 언급은 중국 고전 시에서 특히 빈번하게 행해지고 있는데, 이는 고대 베이징 시의 시구나 당대의 특정 시구 등이다.

고대시

북경 京都 京都 京都(노래집)에서는 여러 시가 진( anth)을 언급하고 있다(문집 순서에 따라 그 숫자와 함께).

  • 「窈窕淑,, 琴瑟」。」 「공정하고 온화한 것이 처녀인데, 진과 를 이용하여 친절을 베풀어 준다.." [《關睢》 1]
  • 「琴瑟在,, 莫不..。」 「당신의 [남편] 손에 들려 있는 진과 ; 조용하고 유쾌한 음색을 발산할 것이다.." [《女曰雞鳴》 82]
  • 「我有嘉,, ,琴」。」 「좋은 손님이 있다. 그래서 나는 를, 을 친다.." [《鹿鳴》 161]
  • 「妻子好,, ,瑟」。」 「어머니와 아이의 사랑; 진과 세의 스트럼밍과 같다.." [《常棣》 164]

당시

당시(唐詩)에는 다음과 같은 많은 언급이 있다.

  • 「主人有酒歡今夕, 請奏鳴琴廣陵客, 月照城頭烏半飛, 霜淒萬木風入衣, 銅鑪華燭燭增輝, 初彈淥稅後楚妃, 一聲已動物皆靜, 四座無言星欲稀, 清淮奉使千餘里, 敢告雲山從此始。」 About this soundListen "Our host brings wine, for merry-making tonight; And bids the guest from Guangling, to play upon the zither; Moonlight bathes the city walls, crows fly mid-air; Frost petrifies ten thousand trees, wind pierces our robes. 그러나 구리 난로는 밝게 빛나고, 양초는 빛을 더한다; 먼저 는 루 워터를, 그 다음에는 추의 공주 역을 맡았다. 첫 번째 음이 떨릴 때, 다른 모든 음은 조용해진다. 회사 전체에서 한 마디도 하지 않고, 별들이 창백해지기 시작할 때까지. 청화이까지 천 리, 나는 황제의 명령에 의해 보내졌다. 그런 밤에 감히 산과 구름으로 은퇴한다. [지더 송 : 리치, 李頎]
  • 「泠泠七弦上, 靜聽松風寒, 古調雖自愛, 今人多不彈。」 About this soundListen "Emotionless the mood of your 'seven-strings'; In the quiet, I sense the cool of the 'Wind through the pines'; I am one who loves the ancient tunes; 이제 그들을 연주할 수 있는 사람은 거의 없다.] [지터 연주 : 류창칭, 《《》 : 劉長卿]
  • 「蜀僧抱緑綺, 西下峨嵋峯, 爲我一揮手, 如聽萬壑松, 客心洗流水, 餘響入霜鐘, 不覺碧山暮, 秋雲暗幾重。」 "A monk from Shu, clasping a Luqi zither; Descends the west face of Emei peak. 주께서는 나를 위하여 그 끈을 쓸어 주셨다. 그리고 나는 소나무가 천 갈래 만 갈래의 한숨 소리를 듣는 것 같다. 그리고 흐르는 시냇물은 내 가슴의 아픔을 씻어 준다. 희미한 음과 얼음 방울이 섞여 있다. 나는 푸른 산의 황혼을 알아차리지 못했다. 가을구름에 몇 개의 주름이 숨겨져 있는가?] [듣자 준, 슈의 승려, 지더(Ziter)를 연주하라:리바이, 《聽僧僧濬》》 : 李白]
  • 「晚年惟好靜, 萬事不關心, 自顧無長策, 空知返舊林, 松風吹解帶, 山月照彈琴, 君問窮通理, 漁歌入浦深。」 "In my later years, I care only for quiet; 만 가지 일은 이제 상관없어 나 자신과 대화하면서, 나는 어떠한 계획도 발견하지 못했다. 난 단지 알고 있어, 나는 옛 숲으로 돌아가야 해. 소나무 바람으로 가운의 띠를 느슨하게 하고, 산달과 빛으로 나를 빛나게 한다. 성공과 실패에 대해 질문하는 거야? 들어봐 — 어부가 하구로 떠내려가는 노래!" [장 부관장 답사 : 왕웨이, <酬少》> : 王維]
  • 「獨坐幽,,,,,,,人人人人人人人人人」」。」 「혼자 앉아, 대나무의 고요 속에, 나는 지더듬이, 여음을 휘파람으로 불었다. 나무의 비밀에는 아무도 들을 수 없고, 오직 맑은 달만이 나를 비추러 온다.] [허트 중: 왕웨이, <竹里> : 王維]
위의 시는 【唐三】 tang 탕시 산바이쇼우(삼백당시)의 시이다. [3]

참조

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  1. ^ Jump up to: a b c Frederick Lau (2007). Music in China. Oxford University Press. pp. 121–123. ISBN 978-0195301243.

각주

  1. ^ 인, 위. 중궈 친시 야니 i中中史】】】】】】】】 1~10페이지.
  2. ^유엔교육과학문화기구 (2004)구친음악의 예술 (http://www.unesco.org/culture/intangible-heritage/masterpiece.php?id=65&lg=en, 2006년 7월 29일)
  3. ^ 헤르단, Innes (트랜스). 300 Tang Poems 【英譯唐詩三百首】. 페이지 128-129, 560-563 및 590-591.