이백

이백
이백 Strolling, 리앙 카이(1140–1210)에 의해.
네이티브 네임	李白
태어난	701 Suiye, 당나라(지금 추이 지역, 키르기스스탄).
죽은	762 (60–61) 당투, 당나라(지금 마안산 시, 안후이 성, 중국).
직종.	시인
국적.	중국인
문학 운동	당나라 시
한자이름
중국인	李白
문자 변환 표준 중국어 하뉴핀인 Lǐ Bái(col.) Lǐ Bó(점등하여야 한다.) 웨이드-자일스 Li3 Pai2(col.) Li32 Po(라이트) IPA [li ph)no] (콜) [li pww] (라이트) 우 샹하이인 로마자 표기법 리바크 월:광둥어 예일 로마자 표기법 레이흐 바크 주핑 레이백56 IPA [leii pa̚k ] 남민 호킨 POJ 리펙 중세 중국어 중세 중국어 Lj b Ba,k 또는 L bh Bhak
타이바이
중국인	太白
문자 변환 표준 중국어 하뉴핀인 타이바이
칭롄주시
번체 중국어	青蓮居士
간체자 중국어	青莲居士
문자 그대로의 의미	연꽃 세대주
문자 변환 표준 중국어 하뉴핀인 캉롄쥬시현
베트남 이름
베트남의	리바흐
한국이름
한글	이백
한자	李白
문자 변환 개정된 로마자 표기법 이백 맥쿤-라이샤우어 아이백
일본식 이름
한자	李白
히라가나	りはく
문자 변환 로마자 표기법 리하쿠

리바이(李白, 701년 ~ 762년)는 중국의 시인이다.그와 그의 친구 두보 (712–770)는 종종 "한시 황금기"라고 불리는 당나라에서 중국 시가 번성하는 데 있어 가장 두드러진 인물 중 두 명이었다.'삼경'이라는 표현은 이백의 시, 배민의 칼놀림, 장수의 ^[1]서예를 나타낸다.

그가 쓴 시가 천 편 정도 남아 있다그의 시들은 753년 윤번에 의해 편찬된 당나라의 가장 중요한 시인 하요잉링지로 ^[2]모아졌다.이백의 시 중 34편은 ^[3]18세기에 처음 출판된 삼백당시에 수록되어 있다.비슷한 시기에 그의 시 번역본이 유럽에 등장하기 시작했다.그 시들은 우정의 즐거움, 자연의 깊이, 고독, 그리고 와인을 마시는 기쁨을 축하하기 위한 모델이었다.그 중 가장 유명한 것은 "봄날 술에서 깨는 것," "슈로 가는 힘든 길," 그리고 "조용한 밤 생각"으로, 여전히 중국의 교과서에서 가르치고 있다.서양에서는 리의 시를 다국어로 번역하는 작업이 계속되고 있다.그의 삶은 심지어 술에 취한 이야기, 기사도, 그리고 술에 취한 상태에서 강에 비친 달의 모습을 잡기 위해 배에서 손을 뻗었을 때 익사했다는 유명한 이야기 등 전설적인 양상을 띠기도 했다.

리의 삶의 많은 부분이 그의 시에 반영되어 있고, 그 시들은 그가 방문했던 장소들, 아마도 다시는 만날 수 없는 먼 곳으로 떠나는 여행에서 배웅한 친구들, 무속적인 함축으로 수놓인 그의 꿈 같은 상상들, 그가 뉴스가 있었던 현재의 사건들, 영원한 시의 순간에 자연에서 가져온 묘사들 등에 관한 것이다.그러나 특히 중요한 것은 그가 살았던 시대의 변화이다.그의 초기 시는 예술을 적극적으로 장려하고 참여했던 황제 치하 당나라의 "내적 평화와 번영의 황금기"의 맥락에서 일어났다.이것은 안루산 장군의 반란으로 끝이 났다.그의 반란은 대부분의 중국 북부를 전쟁과 기근으로 황폐화시켰다.이 시기 리의 시는 새로운 음색과 특성을 띠게 되었다.그의 어린 친구 Du Fu와 달리, Li는 살아서 혼란의 끝을 보지 못했다.하지만, 리의 시 대부분은 중국과 대만에서 지속적인 인기를 유지하며 살아남았다.이백은 진굴리앙의 '오상부'에 묘사되어 있다.

이름

이름
중국어:	李白
핀인:	리바이 또는 리보
Zi()):	타이바이(타이파이;타이파이)
하오()):	청련주시(청련주시, 번체자: 靑en simpl, 간체자: 靑 j子)
일명:	시셴(번체 중국어: 仙 simpl, 간체 중국어: 仙 wade, Wade-Giles: Shih-hsien) 시인 성자 불멸의 시인

리바이의 이름은 리바이, 리포, 리보(표준 중국어 발음 로마자), 리하쿠(일본어 ^[4]발음 로마자)로 표기되어 있다.중국 로마자 표기법이 다양해진 것은 그의 이름())이 표준 중국어에서 두 가지 발음을 가지고 있기 때문이다. 즉, 문학 독해 보( the²)와 구어 독해 바이(baii)가 있고, 초기 작가들이 웨이드-자일스를 사용했지만 현대 작가들은 핀인을 선호했기 때문이다.당나라 때 그와 다른 사람들이 이것을 어떻게 발음했는지를 재구성한 것이다.그의 예의상 이름은 타이바이(太 ()로, 말 그대로 "대백(大白)"이며, 당시 금성은 금성이라고 불렸다.이것은 리타이보, 리타이바이, 리타이포 등 다양한 로마자로 표기되어 왔다.그의 이름과 예의 이름의 일본어 발음은 각각 "리하쿠"와 "리타이하쿠"로 로마자 표기될 수 있다.

그는 또한 그의 예술 이름(하오)Qīnglián Jūshì(青蓮居士)를 의미하는 것 하우스 홀더 Azure로터스, 별명"불멸의 시인"(시인 어의와 초월적, 와인 Immortal(중국:酒仙, pinyin:Jiuxiān, Wade–Giles:Chiu3-hsien1), Banished 어의와 초월적(중국:謫仙人, pinyin:Zhéxiānrén, Wade–Giles:Che2-hsien1-jen2), Poet-Knight-errant(전통적인 치 알 수 있다.nese:간체자: 간체자: pin pin자:Shxixiah, Wade-Giles: Shih-hsia¹² 또는 Poet-Hero).

인생

당서(^[5]唐書)와 신서(新書)인 두 권의 당서(唐書)는 이백에 대한 주요 참고 자료로 남아 있다.다른 자료에는 리백의 시 혹은 그에 관한 내부 증거와 그의 친척이자 문학 집행자인 리양빈의 시집 서문과 같은 다른 자료들이 포함되어 있다.

배경과 출생

리바이는 일반적으로 701년 중국 중앙아시아(현 키르기스스탄)^[6]의 수야브(水 where)에서 태어났으며,^[7] 그곳에서 그의 가족은 국경에서 사업이 번창했다고 여겨진다.이후 아버지 리커(李 ()가 이끄는 가족은 5살 때 쓰촨성 청두 인근 장유(江 ()로 이사했다.가족의 이주 상황에 대해 미스터리 혹은 불확실한 점이 있는데, 이는 특히 가족이 국경지대에서 이주하기 위해 일반적으로 요구되었을 법한 허가가 부족하기 때문이다.

배경

동시대인 리양빙(가문의 친척)과 판촨정(z川正)의 두 증언에 따르면 리양빙의 가족은 원래 간쑤성 징닝현 남서부 출신이라고 한다.리의 조상은 전통적으로 서양의 ^[8]고귀한 시조 리고(李高)로 거슬러 올라간다.이것은 당나라의 리 왕조 왕실과 관련이 있다는 리 자신의 주장을 뒷받침하는 것이다: 당나라의 황제들은 또한 서양의 리 왕조로부터의 후손이라고 주장했다.이 가문은 룽시 리(龍西李) 가문의 혈통으로 알려져 있다.수나라 때, 어떤 이유로 사회적으로 평민으로 분류된 리의 조상들은 원래의 고향(현재의 간쑤성)에서 서쪽이나 ^[9]다른 곳으로 강제 추방당했다는 증거가 있다.극서부로의 망명 기간 동안, 리 가문은 고대 실크로드의 도시 수이예(Suiyab, 현재의 키르기스스탄 고고학 유적지)에서 살았으며, 아마도 티아오지(Tiaozhi, 간체 중국어: 枝al, 번체 중국어: y pin, pinyinyin: )에서도 살았다.티아오즈주)는 아프가니스탄 ^[10]가즈니 근교의 주(州)이다.이 지역은 고대 실크로드에 있었고, 리 가문은 아마도 ^[11]상인일 것이다.그들의 사업은 꽤 ^[12]번창했다.

출생.

한 장의 기록에 따르면, Li Bai의 어머니가 그를 임신하고 있을 때, 그녀는 하늘에서 거대한 하얀 별이 떨어지는 꿈을 꿨다.이것이 그가 추방된 불사신(불멸의 별명 ^[13]중 하나)이라는 생각에 한몫한 것으로 보인다.백성이 금성과 동의어였다는 것은 그의 예의상 이름인 "타이바이" 또는 "비너스"를 설명하는 데 도움이 됩니다.

결혼과 가족

리는 네 번 결혼한 것으로 알려져 있다.그는 727년 후베이(湖北) 안루(安,)에서 전직 정부 장관의 ^[7]손녀와 첫 결혼식을 올렸다.그의 아내는 유대가 두터운 우씨 가문 출신이었다.이백은 이곳을 약 10년 동안 자신의 집으로 삼았고, 비산( (山)^[14]에 있는 처가의 집에서 살았다.744년 그는 지금의 허난성 양원구에서 두 번째 결혼식을 올렸다.이 결혼은 또 다른 시인 종( another)과의 결혼으로, 종(宗)과 함께 아이를^[15] 낳고 그녀와 그들의 자녀에 대한 많은 사랑의 표현을 포함한 시를 교환했다.그의 아내 종씨는 당나라와 오제톈의 왕위 기간 동안 중요한 관리였던 종주커(宗ke (, 710년 사망)의 손녀였다.

초년

705년, 리백이 네 살이었을 때, 그의 아버지는 몰래 그의 가족을 청두 근처인 쓰촨으로 옮겨 어린 ^[16]시절을 보냈다.현재 쓰촨성 장요(江,)시 중바(中葉)읍에는 이를 기념하는 기념비가 있다(현재의 지방은 수나라에 합병되어 당나라 땅에 편입된 옛 독립국가의 이름을 따서 수(水)로 알려짐).어린 리는 성장기의 대부분을 칭롄(靑連; 조명)에서 보냈다.중국 ^[7]쓰촨(四川)성 창밍(長明)현에 있는 마을 '블루'('녹색', '자연색'이라고도 함)이는 현재 명목상 쓰촨성 장유(江 county)현급 시의 칭롄(靑連) 진과 일치한다.

어린 리는 시경이나 역사경 같은 유교 고전뿐만 아니라 유교들이 문맹 시험을 ^[16]치르는 것을 싫어했지만 기피하는 다양한 점성술적, 형이상학적 자료들을 포함하여 광범위하게 책을 읽었다."100명의 작가"를 읽는 것은 가족 문학의 전통 중 하나였고,^[7] 그는 또한 10살 이전에 시를 지을 수 있었다.어린 리는 또한 야생 조류 길들이기와 ^[16]펜싱과 같은 다른 활동도 했다.그의 다른 활동에는 승마, 사냥, 여행, 그리고 돈과 ^[7]무기로 가난하거나 억압받는 사람들을 돕는 것이 포함되었다.결국, 리는 검술에 꽤 능숙해진 것 같습니다. 리의 자서전적 인용구는 그가 젊은 시절 쓰촨성에서 살아온 야생 생활을 증명하는 동시에 설명하는데 도움이 됩니다.

15살 때 나는 칼놀이를 좋아했고, 그 기술로 꽤 많은 ^[17]위인들에게 도전했다.

리는 스무 살이 되기 전에 기사도적 전통에 따라 기사도적 이유로 여러 명과 싸워 살해했다.^[16]

720년, 그는 쑤팅 주지사와 인터뷰를 했는데, 그는 그를 천재로 여겼다.그는 공무원이 되고 싶다는 뜻을 밝혔지만 공무원 시험에 한 번도 응시하지 않았다.

장안으로 가는 길

쓰촨을 떠남

20대 중반인 약 725년에 리바이는 쓰촨을 떠나 둥팅 호수를 거쳐 난징까지 양쯔 강을 따라 항해하며 방랑의 나날을 시작했다.그 후 그는 강을 거슬러 지금의 후베이성 윈멍으로 돌아갔고, 그곳에서 은퇴한 총리의 손녀인 쉬위시와의 결혼은 잠시 ^[18]동안만 이루어진 것으로 보인다.여행 첫 해 동안, 그는 유명인사를 만났고 그의 재산의 많은 부분을 가난한 친구들에게 기부했다.

730년, 리백은 수도 장안( (安) 근처의 중난산에 머물다가 진지를 확보하지 못했다.그는 황하를 항해하고, 뤄양에 들렀으며, 집으로 돌아가기 전에 타이위안을 방문했다.735년, 이백은 산시(山西)에서 당나라의 최고 장군 중 한 명이 된 후에 안시(^[13]安西)의 난에 대한 은혜를 갚기 위해 궈쯔이(o子,)에 대한 군법 회의에 개입하였다.아마도 740년쯤, 그는 산동으로 이사했다.그가 "대나무 시냇가의 여섯 아이들"로 알려진 문학과 ^[13]술을 전문으로 하는 비공식 모임 중 하나가 된 것은 이 시기 산둥에서였다.그는 저장( jiangsu江)과 장쑤(江,) 지역을 배회했고, 마침내 유명한 도교 승려인 오윈(^[13]吳雲)과 친구가 되었다.742년, 오윤은 황제에 의해 궁궐에 불려갔고, 이백에 대한 그의 찬사는 ^[13]대단했다.

장안에서

이백에 대한 오윤의 찬사는 현종( li宗, 본명 리룽지, 명황제라고도 함)을 장안의 조정으로 불러들였다.리의 성격은 또 다른 도사(그리고 시인)인 허지장을 포함하여 귀족들과 평민들을 매료시켰고, 허지장은 그에게 ^[13]"천국에서 추방된 불멸의"라는 별명을 부여했다.사실, 리백이 자신의 정치적 견해에 대해 질문을 받은 첫 번째 청중이 끝난 후, 황제는 매우 감동하여 그를 위해 큰 연회를 열었다.이 연회에서 천황은 친히 ^[13][19]수프를 끓일 정도로 호의를 보였다고 한다.

현종은 리백이 적어도 한 개의 비중국어를 ^[13]알고 있었기 때문에 그를 번역가로 고용했다.명황은 결국 그에게 한림학원 자리를 주었는데, 한림학원은 황제를 위한 학문적 전문 지식과 시를 제공하는 역할을 했다.

황제가 이백에게 궁궐로 오라고 명했을 때, 그는 종종 술에 취했지만, 그 자리에서 꽤 잘 공연할 수 있었다.

이백은 황제의 아름답고 사랑받는 ^[20]양귀비에 대한 시를 몇 편 썼다.이 시기에 리바이에 대한 이야기가 떠돌고 있다.한번은 술에 취해서 이백이 장화를 더럽혔는데, 궁궐에서 가장 정치력이 있는 내시 가오리시가 황제 앞에서 장화를 치우는 것을 도와달라는 부탁을 받았습니다.가오는 이 하찮은 봉사를 부탁받자 화를 냈고, 나중에 양귀비를 설득하여 ^[20]이씨에 대한 이씨의 시에 화를 내도록 했다.양귀비와 가오리의 설득으로 현종은 마지못해 정중하지만 금은을 많이 주고 이백을 ^[21]궁중에서 쫓아냈다.이백은 궁궐을 떠난 후 정식으로 도사가 되어 산동에 집을 마련했지만 이후 10년 동안 먼 곳을 떠돌아다니며 ^[21]시를 썼다.리백은 후베이 옌뎬의 비산( (山, 지금의 바이자오산)에서 살면서 시를 썼다.산중문답에 나오는 비산()山)은 이 ^[22]산을 가리킨다.

듀푸의 만남

그는 744년 가을, 단칸방과 여행, 사냥, 와인, 시 등 다양한 활동을 함께 하면서 친밀하고 지속적인 ^[23]우정을 쌓았다.그들은 이듬해 다시 만났다.시를 통해 계속 관계를 유지했지만, 그들이 직접 만날 수 있는 유일한 기회였다.이는 두보가 이백에게 남긴 12여 편의 시와 이백이 두보를 향해 쓴 시에도 반영되어 있다.

전쟁과 망명

755년 말, 반란군 장군 안루산이 일으킨 혼란이 전국을 휩쓸었다.황제는 결국 쓰촨으로 도망쳐 물러났다.혼란 속에서 황태자는 때마침 자신을 황제와 정부의 수반으로 선포했다.안시 소요는 계속되었다(시사밍 등에 의해 선동자의 죽음 이후에도 지속되었기 때문에 나중에 불리게 되었다.이백은 명황(현종의 아들)의 측근인 융왕(永王)의 보좌관이 되었는데, 그는 756년 현종이 퇴위하자 장군으로서 황권을 공유하도록 지명되었다.

하지만 제국의 외적이 패하기도 전에 두 형제는 군대를 이끌고 서로 싸우게 되었다.757년 그의 형인 새 황제에 의해 태자군이 패배하자, 이백은 도망쳤지만, 나중에 붙잡혀 구장에 투옥되었고 사형선고를 받았다.궈쯔이(國子 and) 등 유명하고 힘 있는 군 장군이 개입했다. 궈쯔이는 리백이 몇 십 년 ^[21]전 군법회의로부터 구해낸 바로 그 사람이다.그의 아내 종씨와 다른 사람들(송루시 등)은 관용을 ^[24]베풀어 달라는 탄원서를 썼다.궈쯔이 장군이 관위를 이백의 목숨과 바꾸자는 제안을 받자, 이백의 사형선고는 유배되었다. 그는 ^[21]옐랑으로 보내졌다.Yelang(현재의 Guizhou에 있는)은 제국의 남서쪽 끝 먼 곳에 있었고, 중국 문명과 문화의 주요 영역 밖에 있는 것으로 여겨졌습니다.이백은 거의 서두르는 기색 없이 옐랑으로 향했고, 오랜 친목 방문(때로는 몇 달 동안)을 위해 멈추고, 후세를 위한 그의 여행에 대한 자세한 설명을 남기며 시를 썼다.리백을 소환하는 황실의 사면 통지는 그가 옐랑 근처에 ^[21]가기도 전에 그에게 전달되었다.759년 ^[24]사면 소식이 전해졌을 때 그는 겨우 우산까지 갔다.

귀국 및 기타 여행

이씨는 황실의 유예 소식을 듣고 강 하류로 내려가 구이저우(九州)성 바이디청을 지나며 음식, 와인, 좋은 동료, 시를 쓰는 즐거움에 빠져있다. 그의 시 "아침에 바이디에서 출발"은 그의 여행의 이 단계를 시인적으로 조롱하면서 기록한다.원숭이에 대한 이미지를 포함시키는 데 암시된 적과 비방자.비록 리는 그의 방랑 생활을 멈추지 않았지만, 그는 일반적으로 난징과 안후이성의 두 도시인 Xuancheng과 Li Yang으로 여행을 ^[21]제한했다.그의 시로는 자연시와 사회정치적 ^[23]항의시가 있다.결국 762년, 이씨의 친척인 이양빙(李, became)이 당도부사가 되었고, 이백(李白)은 당도부사에 ^[21]머물러 갔다.한편, 수종과 현종은 단기간에 죽었고, 중국은 새로운 황제를 맞이했다.또한, 중국은 안시 반란으로 인한 추가적인 군사적 혼란을 진압하기 위한 새로운 노력에 참여했고, 리는 중국 사령관 리광비의 총참모부대에 자원했다.하지만 61세의 나이에 리는 위독해졌고 그의 건강은 그가 이 계획을 ^[25]이행하는 것을 허락하지 않았다.

죽음.

762년 대종은 리백을 좌지휘관 등기소장으로 임명했다.그러나 칙령이 안후이 당도에 이르렀을 때 이백은 이미 죽은 뒤였다.

그의 죽음과 관련하여, 불확실한 중국 소식통에 의하면, 이백이 어느 날 양쯔강에 비친 달의 반사를 받아들이려다 그의 배에서 떨어진 후 물에 빠져 죽었다는 길고 때로는 공상적인 전설이 있다. 이것은 후에 허버트 ^[21]자일스가 믿었던 것이다.하지만, 그의 고된 생활방식과 관련이 있을지 모르지만, 실제 원인은 충분히 자연스러웠던 것으로 보인다.그럼에도 불구하고, 그 전설은 중국 ^[26]문화에서 한 자리를 차지하고 있다.

리백의 기념비는 마안산 ^{[citation needed]}바로 서쪽에 있다.

서예

이백은 서예에 능한 사람이기도 하지만 현재 남아있는 ^[27]서예 작품은 단 한 점뿐입니다.이 작품은 38.1×28.5cm 길이의 두루마리(나중에 송의 희종이 쓴 제목과 건륭제가 직접 쓴 추신이 추가됨)인 샹옌타이(goingá臺)라는 제목의 서예가 베이징 박물관에 소장되어 있다.

생존 텍스트 및 편집

당나라에서 가장 유명하고 종합적으로 편집된 두 시인 이백과 두보조차도 혼란기(안록산 난과 황조 난)에 당나라의 도서관이 파괴되고 많은 개인 소장품들이 소실되면서 영향을 받았다.비록 리백의 많은 시들이 살아남았지만, 더 많은 시들이 유실되었고 변종 텍스트에 대한 어려움이 있다.이백의 작품을 편집하기 위한 가장 초기의 노력 중 하나는 그의 친척인 당투의 관리인 이양빙이 그의 말년에 머물렀고 그가 그의 원고를 그에게 맡겼다.그러나 가장 신뢰할 수 있는 텍스트가 반드시 가장 오래된 판에 있는 것은 아닙니다.송나라 학자들은 그의 시를 다양한 판본으로 만들었지만, 청나라가 되어서야 취안당서(completeshi堂書)^[29]와 같은 모음집들이 당시 남아있던 문헌들에 대한 가장 포괄적인 연구가 되었다.

테마

비평가들은 시적 전통의 연속성에 대한 강한 감각, 알코올 음료에 대한 그의 미화, 인물에 대한 그의 사용, 그의 이미지 중 일부의 환상적 극단, 형식적인 시적 규칙에 대한 숙달, 그리고 겉보기에는 이 모든 것을 쉽게 결합할 수 있는 그의 능력에 초점을 맞추고 있다.모방할 수 없는 시를 만들어 내는 끈기특히 20세기에 주목된 리의 시의 다른 주제들은 평민에 대한 동정과 불필요한 전쟁에 대한 반감이다.^[30]

시적 전통

이백은 시적 전통의 일부로서 강한 자각을 가지고 있었다.리백의 "천재"는 한 최근의 설명에 따르면, "그의 앞에 있는 문학적 전통에 대한 완전한 통제력과 독특한 개인적인 관용구를 발견하기 위해 그것을 구부리는 그의 독창성에 동시에 놓여있다.버튼 왓슨은 그를 듀푸에 비유하며 리의 시는 본질적으로 과거를 되돌아보는 것이며,^[32] 미래로의 진출보다는 과거의 약속과 영광의 부활과 이행을 상징한다고 말한다.^[31]왓슨은 증거로 리백이 쓴 모든 시 중에서 약 6분의 1이 월푸, 즉 전통 ^[33]민요에서 개사한 가사의 형태라고 덧붙였습니다.왓슨은 또 다른 증거로 리백의 59개의 시집인 '고풍'의 존재를 들며, 이는 부분적으로 한나라와 위나라의 ^[34]시에 대한 헌사이기도 하다.특정 시인에 대한 그의 동경은 굴원이나 도원밍과 같은 특정한 암시를 통해서도 나타나며, 때로는 두복과 같은 이름으로도 나타난다.

이백의 역사에 대한 보다 일반적인 감상은 화이구 장르의 ^[35]시 또는 과거에 대한 명상에서 나타나고 있으며, "중국 시의 영원한 주제 중 하나"에 이어 "시인은 과거의 ^[36]영광의 폐허를 생각한다"는 것이다.

와인과 달빛으로 넋을 잃고 있다.

존 C. H. 우는 "어떤 사람들은 리[바이]보다 더 많은 와인을 마셨지만, 아무도 ^[37]와인에 대해 더 많은 시를 쓰지 않았다"고 말했다.중국의 고전 시인들은 종종 와인을 마시는 것과 관련이 있었고, 이백은 그의 동료 시인인 두보에서 "술잔의 8대 불사"라고 불리는 중국 학자 그룹에 속해 있었다.중국인들은 보통 술을 적당히 마시는 것이 부도덕하거나 건강에 해롭다고 생각하지 않았다.James J. Y Liu는 시에서 zui는 "술에 ^[38]취한 것, 중독된 것, 또는 술에 취한 것"과 같은 것을 의미하지 않고 오히려 자신의 일반적인 선입견에서 정신적으로 멀어지는 것을 의미한다"고 말했다.그러나 "팔불사"는 여전히 기분 좋은 ^[39]괴짜로 여겨졌지만, 이례적으로 술을 마셨다.버튼 왓슨은 "모든 중국 시인들은 초기에 와인의 기쁨을 축하했지만 리[바이]^[40]만큼 지칠 줄 모르고 진실된 신념의 어조로 축하하지는 않았다"고 결론지었다.

이백의 가장 유명한 시 중 하나는 "봄날 술에서 깨는 것"이다.Arthur Waley는^[41] 그것을 다음과 같이 번역했다.

봄날 술에서 깨다

세상살이는 큰 꿈일 뿐이다.
아무리 노력해도 그것을 망치지 않는다
말하자면 하루 종일 술에 취해 있었다.
현관 앞에 힘없이 누워 있다.

눈을 떴을 때 뜰에서 눈을 깜빡였다.
외로운 새가 꽃들 사이에서 노래하고 있었다.
오늘은 비가 왔나, 날씨가 좋았나, 하고 자문해 보았다.
봄바람이 망고새에게 알려주고 있었다.

그 노래에 감동하여 나는 곧 한숨을 쉬기 시작했다.
그리고 와인이 거기 있었으므로 나는 내 잔을 채웠다.
나는 달이 뜨기를 기다렸다.
내 노래가 끝나자 모든 감각이 사라졌다.

환상적인 이미지

이백의 시의 중요한 특징 중 하나는 ^[34]"그것의 많은 부분을 차지하고 있는 어린애 같은 경이로움과 장난감에 대한 환상과 음표"이다.버튼 왓슨은 이것을 산속에서 연금술과 절제를 실천한 도교의 은둔자인 도교 신부에 대한 매력으로 돌리며, 시안, 즉 불멸의 ^[34]존재가 되기 위해서라고 말한다.그의 작품에는 도교의 강한 요소가 있으며, 그들이 표현하는 감정과 그들의 자발적인 어조, 그리고 "그의 많은 시는 산을 다루고 있습니다, 종종 상상력의 여행으로 조정되는 승려들을 묘사합니다, 실제 산 풍경에서 자연의 환영, 불멸, 그리고 도교의 '옥녀들'로 넘어갑니다.「^[34]지식」왓슨은 이것을 과거에 대한 리백의 호감을 보여주는 또 다른 확인이자 추치와 초기 ^[40]푸의 전통과의 연속성이라고 본다.왓슨은 이 "환상의 요소"가 리바이의 과장된 사용과 산과 ^[40]천체의 "장난스런 의인화"의 배후에 있다고 생각한다.

향수

비평가 James J.Y. Liu는 "중국 시인들은 끊임없이 그들의 망명을 울부짖으며 고향으로 돌아가고 싶어 하는 것 같다.서양 독자들에게는 감상적으로 보일지 모르지만, 중국의 광활함과 의사소통의 어려움은 기억해야 한다.주요 도시의 매우 교양 있는 생활과 외딴 지역의 열악한 환경, 그리고 가족의 중요성 사이의 뚜렷한 차이.향수가 "한시에서는 일정한,^[42] 그래서 전통적인 주제"가 되어야 한다는 것은 놀라운 일이 아니라고 그는 결론짓는다.

류는 리의 시 "조용한 밤 생각" (일명 "달빛을 비추는 것")을 대표적인 예로 들며, 이는 중국의 초등학생들이 자주 배우는 것이다.불과 20여 단어로 달빛과 서리 그림으로 향수를 표현한다.이 번역은 Yang Xiany와 Dai Naidie에 의해 ^[43]작성되었습니다.

고요한 밤의 생각 (직예성)

내 침대 옆에는 빛이...
땅바닥에 성에가 끼었는가?
나는 눈을 들어 달을 본다.
고개를 숙이고 집을 생각한다.

페르소나의 사용

이백은 또한 여성의 인격을 포함한 다양한 관점에서 많은 시를 썼다.예를 들어, 그는 한족 발라드 스타일의 시뿐만 아니라 "한밤의 여인" 스타일로 여러 편의 시를 썼다.

기술적인 기교

이백은 그의 시의 기술적 기교와 그의 ^[32]시문의 숙달로 잘 알려져 있다.시적 형식에 관해서는 비평가들은 대체로 리[바이]가 이렇다 할 혁신을 일으키지 않았다는 데 동의한다.주제와 내용에서도 그의 시는 새로운 요소를 도입하는 것보다는 오래된 ^[32]것을 밝게 하는 기술이 눈에 띈다.

버튼 왓슨은 리바이의 유명한 시 "와인을 가져오라"에 대해 "리바이의 작품의 많은 부분처럼, 이 시는 우아하고 쉬운 위엄을 지니고 있어 ^[44]이전 작품보다 더 설득력을 갖게 한다"고 말했다.

명나라 학자이자 작가인 후잉린(^[45]胡英林)은 이백의 월복시를 역대 최고라고 칭했다.

이백은 특히 구시 형식, 즉 "고풍" 시에 뛰어났는데, 구시는 작품의 형태와 내용 면에서 많은 자유를 주는 시이다.예를 들어, 비터 번너가 "슈의 험난한 길"로 번역한 그의 시 "슈의 험난한 길"이 있다.수(水)는 사천(四川)의 시어로, 현종(ong宗)이 반란군 안루산(安an山) 장군의 접근을 피해 도망치려 했던 피난처다.왓슨은 이 시에서 ^[32]"시 속에 묘사된 쓰촨의 들쭉날쭉한 봉우리들과 울퉁불퉁한 산길들을 불규칙하게 암시하는 4자에서 11자 사이의 선들을 표현하고 있다"고 말한다.

이백은 또한 주술의 달인, 즉 ^[46]절단버스로도 유명했다.명나라 시인 이반롱은 이백이 당나라 ^[47]최고의 주술사라고 생각했다.

이백은 그 시대의 가장 형식적으로 까다로운 시 형식인 뤼시를 숙달한 것으로 유명했다.왓슨은 그러나 그의 시 "친구 배웅"은 "중간 커플이 언어적 평행성을 지켜야 한다는 규칙을 위반한다는 점에서 이례적이었다"고 지적하고,^[48] 중국 비평가들은 리와 같은 천재들의 경우 이런 종류의 위반을 용서했다고 덧붙였다.

영향을 주다

동양에서는

이백의 시는 그 자신의 시대와 중국의 후대에 막대한 영향을 끼쳤다.일찍부터 그는 두부와 짝을 이뤘다.최근의 학자인 Paula Varsano는 "문학적 상상력에서 그들은 당나라의 가장 위대한 두 시인, 혹은 심지어 중국의 두 시인이었고 지금도 남아 있다"고 말한다.그러나 그녀는 "우리가 당연히 '리-두 논쟁'이라고 부를 수 있는 것은 이 두 시인을 둘러싼 비판적 담론에 용어가 너무 깊이 뿌리박혀서 한 시인의 거의 모든 특징들이 암묵적으로 다른 ^[49]시인을 비판하게 된 것"이라는 지속성에 주목한다.리의 영향력은 일본에서 리하쿠로 알려진 중국의 문화적 영향의 바로 옆 지리적 영역에서도 입증되었다.이러한 영향은 지금도 계속되고 있다.예시는 시에서부터 그림, 문학에 이르기까지 다양하다.

그는 생전에 많은 방랑과 장안의 궁궐에 다니면서 여러 현대 시인들을 만나고 헤어졌다.이러한 만남과 이별은 당대 문맹 중국인들의 전통에 대한 이해를 위한 전형적인 기회였고, 그 대표적인 예가 두보와의 관계였다.

그의 생전 후, 그의 영향력은 계속 커졌다.예를 들어, 4세기 후 송나라 때 시인 양완리는 때때로 "달 아래서 혼자 술을 마시며"라고 번역되는 그의 시의 경우, 같은 ^[50]구시, 즉 옛 시체로 그것을 암시하는 시 전체를 썼다.

20세기에 이백은 마오쩌둥의 시에도 영향을 미쳤다.

중국에서 그의 시 "조용한 밤생각"은 ^[51]고향을 떠난 여행자의 향수를 반영하여 "학생들이 기억하고 ^[52]어른들이 인용한다"고 널리 알려져 있다.

그는 때때로 중국 민속 종교에서는 불멸의 존재로 숭배되고 베트남 조다이 종교에서는 신으로 여겨집니다.

서양에서는

스위스 작곡가 Volkmar Andreae는 8개의 시를 Li-Tai-Pe: 테너와 오케스트라를 위한 8개의 중국 노래, op.37로 정했다.미국 작곡가 해리 파트치는 오바타 ^[53]시게요시가 번역한 중국 시인 리포의 작품을 바탕으로 리포의 17가지 가사와 적응 비올라(파트치 자신의 발명의 악기)를 작곡했다.브라질에서 작곡가인 베토 퍼킴은 그의 앨범 "Muito Prazer"^[54]에 "Jing Ye Si"의 음악적 배경을 포함시켰다.

에즈라 파운드

리바이는 서양에서 에즈라 파운드(Ezra Pound)가 그의 시집 캐세이(^[55]Cathay)에서 그의 시 중 일부를 번역한 것(Pound는 그의 이름을 일본식으로 "Lihaku"라는 일본식 표현으로 그의 이름을 번역하면 "Lihaku"로 표기했다.이백의 자연과의 교류, 우정, 포도주에 대한 사랑, 날카로운 인생관찰은 그의 더 대중적인 시를 알려준다.창간싱(Ezra Pound 옮김: "하천 상인의 아내: 편지")^[55]과 같은 어떤 것들은 서민들의 고난과 감정을 기록한다.에네스트 페놀로사와 모리, ^[55]아리가 교수의 작품을 바탕으로 한, 자유롭지만 시적으로 영향력이 있는 그의 일본판 시의 번역 또는 개작의 예.

구스타프 말러

Gustav Mahler는 Li Bai의 네 작품을 그의 교향곡 사이클 Das Lied von der Erde에 통합했습니다.이것들은 Die Chinesische Flöte라고 불리는 ^[56]선집에 출판된 한스 베게의 자유 독일어 번역본에서 따온 것이다. 베게는 한스 헤이르만(1905)의 Chinesische Lyrik 컬렉션을 바탕으로 그의 버전을 만들었다.헤일만은 19세기 프랑스어로의 선구적인 번역에서 일했습니다. 세 개는 D'Hervey-Saint-Denys 후작이, 한 개는 Judith Gautier가 만든 것입니다.말러는 베지의 문자를 자유롭게 바꿨다.

비트 생성에서의 참조

리바이의 시는 스나이더가 아시아 문화와 선(善)을 연구한 기간 동안 비트 세대 작가 게리 스나이더에게 영향을 준 것으로 볼 수 있다.Li Bai의 서술적인 문체는 Beat ^{[57][58][circular reference]}문체의 다양성에 도움을 주었다.

번역.

리바이의 시는 베이징에 있는 예수회 선교사 장 조셉 마리 아미오에 의해 유럽에 소개되었으며, 그의 "Célébres Chino 초상화"에서 출판되었습니다. 그의 작품은 Mémoireant l'histoire, les 과학, les arts, les möurs, usages, &c. des Chinois, parchineskin 17) 시리즈에 출판되었습니다.프랑스어로의 추가 번역은 생드니 후작에 의해 1862년 그의 Poésies de l'epoque des ^[60]Thang에서 출판되었다.

조지프 에드킨스는 1888년 북경동양학회에 "이태포에 대하여"라는 논문을 읽었고, 그 후 그 학회의 ^[61]저널에 실렸다.초기 중국학자 허버트 앨런 자일스는 1898년 출판된 영시집과 다시 그의 중국문학사(1901)^[62]에 리백의 번역을 포함시켰다.세 번째 초기 영어 번역가는 L. Cranmer-Byng이었다.그의 비취의 류트: 중국 고전 시인의 선집(1909)과 등잔치(1916)는 둘 다 리의 시를 특집으로 다루었다.

리바이의 시를 모더니즘 영시로 해석한 것은 캐세이(1915년)의 에즈라 파운드(1915년)와 전화 태블릿(1921년)의 에이미 로웰을 통해 영향을 미쳤다.어느 쪽도 중국인에게 직접 통하지 않았다: 파운드는 어니스트 페놀로사의 글자 그대로 번역과 파운드가 모리와 아리가 교수의 "암호 해독"이라고 부르는 것에 의존했다. 플로렌스 아이스코프의 번역에 로웰이 의존했다.장강후의 도움으로 비터 번은 옥산(1939년)에 리의 시 몇 편을 포함시켰다.비록 리는 그가 선호하는 시인은 아니었지만, 아서 월리는 아시아 리뷰를 위해 그의 시 중 몇 편을 영어로 번역했고, 그의 중국어 번역에 그것들을 포함시켰다.오바타 시게요시는 1922년작 '리포의 작품'에서 "영어를 사용하는 ^[59]세계에 그를 소개하기 위해 한 권의 책에서만 중국 시인을 다루려는 최초의 시도를 했다"고 주장했다.윌리엄 카를로스 윌리엄스의 리바이의 시 '그린 모스'를 번역해 중국계 미국인 시인 데이비드 라파엘 왕에게 보낸 편지에는 윌리엄스의 ^[63]음색이 파운드와 비슷하다고 평가됐다.

Li Bai는 직설적이고 단순해 보이는 그의 문체로 번역가들 사이에서 애용되었다.이후의 번역은 여기서 논하기에는 너무 많지만, 다양한 번역가에 의해 번역된 Li의 시는 John Minford와 Joseph S. M. Lau, 중국 고전 문학 (2000)^[64]에 수록되어 있습니다.

번역 예시

리바이의 가장 잘 알려진 시 중 하나이자 그의 글의 좋은 예는 Arthur Waley에 ^[65]의해 번역된 이 번역을 포함한 다양한 작가들에 의해 영어로 번역된 "달빛에 의한 혼자 마시는 술"이다.

꽃나무 아래서 한 잔의 포도주를 마신다.
친구가 없기 때문에 혼자 술을 마신다
잔을 들며 밝은 달을 손짓하며
그는 나의 그림자로 세 사람을 만들 것이다.

아아, 달은 술을 마시지 않는다.
나른해져서 내 그림자가 내 곁을 어슬렁거린다.
달은 친구이고 그림자는 노예다
봄이 가기 전에 즐겁게 놀아야 한다.

내가 부르는 노래에 달빛이 반짝인다.
춤을 추면 그림자가 엉키고 부서진다.
술이 깨는 동안 세 사람이 함께 즐겼다.
지금은 취해서 각자 갈 길을 가고 있다
오래오래 우리의 기이한 무생물 잔치를 나누기를
그리고 마침내 하늘의 흐린 강에서 만난다.

대중문화에서

• TVB 양씨전설(2000년)에서 황웨이룽이 연기했다.
• 리바이 역의 배우가 엡콧의 중국관에서 중국의 불가사의와 중국의 성찰 영화를 해설하고 있다.
• 이백의 시 '슈의 험난한 길'은 중국 가수 안안이 유비 예고편에서 부른 게임 '토탈 워: 삼국지'입니다.
• 그는 문명VI라는 게임에서 "위대한 작가"로 등장한다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

레퍼런스

영문 번역

• 쿠퍼, 아서(1973년).Li Po and Tu Fu: 서문과 주기와 함께 선정되어 번역된 시 (펭귄 고전, 1973).ISBN 978-0-14-044272-4.
• 힌튼, 데이비드(2008년).한시: 앤솔로지.뉴욕: 패러, 스트라우스, 지루.ISBN 0-374-10536-7, 978-0-374-10536-5
• 힌튼, 데이비드(1998).리포의 시선집 (안빌 프레스 시, 1998).ISBN 978-0-85646-291-7
• Holyoak, Keith (번역자) (2007)달을 향해: 리바이와 두푸의 시(더럼, NH: 오이스터 리버 프레스).ISBN 978-1-882291-04-5
• 시게요시 오바타(1922).중국 시인 이보의 작품(뉴욕: 더튼).재인쇄:뉴욕: 파라곤, 1965년.무료 전자책.
• 파운드, 에즈라(1915).캐세이(런던 엘킨 매튜스).ASIN B00085NWJI
• Stimson, Hugh M. (1976)탕시 55편.극동 출판물: 예일 대학교.ISBN 0-88710-026-0
• Seth, Vikram (번역자) (1992)세 명의 중국 시인: 왕웨이, 리바이, 두푸의 시 번역. (런던:Faber & Faber)ISBN 0-571-16653-9
• 와인버거, 엘리엇중국 고전시집 뉴디렉션(뉴욕: 뉴디렉션, 2004).ISBN 0-8112-1605-5.소개: William Carlos Williams, Ezra Pound, Kenneth Rexroth, Gary Snyder 및 David Hinton 번역.
• 왓슨, 버튼(1971년).중국어 서정: 2세기부터 12세기까지의 시.뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부.ISBN 0-231-03464-4
• Mao, Xian (2013). Children's Version of 60 Classical Chinese Poems. eBook: Kindle Direct Publishing. ISBN 978-1-4685-5904-0.
• Sun, Yu [瑜]], 번역, 소개, 해설(1982년).Li Po-A 신번역 白 li li li li 。홍콩:상업용 프레스, ISBN 962-07-1025-8

배경과 비판

• 에드킨스, 조셉(1888년).'시인으로서의 리태보', 중국리뷰 제17권 제1호(1888년 7월)[3]2011년 1월 19일 [4]에서 취득.
• Eide, Elling(1973년).탕의 원근법에 있는 '리포에 대하여'런던 뉴헤이븐: 예일대학교 출판부, 367-403.
• Frankel, Hans H.(1978년).'꽃피는 자두와 궁녀' ISBN 0-300-02242-5.
• Kroll, Paul(2001).'콜롬비아 중문사' 빅터 H. 메이어의 '탕 왕조의 시'(뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부, 2001).ISBN 0-231-10984-9, 페이지 274-313.
• 스티븐 오웬의 '리 포: 새로운 개념의 천재'는 스티븐 오웬에 나온다.한시 대세: 높은 당. (뉴헤이븐 콘:예일대 출판부, 1981년).ISBN 978-0-300-02367-1.
• Varsano, Paula M. (2003)추방된 불멸의 추적: Li Bo의 시와 그 비판적 반응 (하와이 대학 출판부, 2003).ISBN 978-0-8248-2573-7, [5]
• 장학금 및 번역 목록—— (2014). "Li Bai and Du Fu". Oxford Bibliographies Online. doi:10.1093/obo/9780199920082-0106. ISBN 9780199920082. 및 평가
• 월리, 아서(1950).Li Po의 시와 경력(뉴욕: 맥밀란, 1950).ASIN B0006ASTS4
• 우, 존 C.H.(1972년).당시의 사계절버몬트주 러트랜드:찰스 E.터틀.ISBN 978-0-8048-0197-3

추가 정보

• 쉬에, 칭촨 릴리.20세기 영국 작곡가 4명이 작곡한 이포의 중국시: 밴톡, 워록, 블리스, 램버트(아카이브) (박사 논문).오하이오 주립 대학교, 2004년
• Li Bo Unkempt / Kidder Smith, Mike Zhai // Puntum Books, 2021. - ISBN 9781953035417, 9781953035424, doi:10.21983/P3.0322.1.00.

외부 링크

• 구텐베르크 프로젝트 리바이 작품

온라인 번역(일부 중국어, 발음 및 리터럴 번역 포함):

• 이백이 번역한 시집
• Li Bai: 시집 Li Bai의 광범위한 영어 시집
• 리바이 시 20편, 간체자, 번체자, 병음을 사용한 중국어, 마크 알렉산더의 문자 및 문학 영어 번역.
• 중국어로 된 리바이 시 34편과 비터 번너 영어 번역본, 삼백당시집.
• Cathay 전문, 주로 Li Po(J., Rihaku)에 의한 에즈라 파운드/에르네스트 페놀로사 번역시
• 프로필 다양한 번역가에 의한 리백의 시의 다양한 번역과 그의 삶과 관련된 지리적인 장소의 사진.
• Arthur Waley, 1919년 "Gutenberg Project from the Chinese" (이포의 6개 시 제목 포함)에서
• 오바타 시게요시 번역 1922년 중국 시인 이보의 작품.
• 이보의 시집Hunter.com 사이트
• LibriVox의 Li Bai 작품 (공용 도메인 오디오북)
• 이백과 진악기의 존 톰슨