브레슬로프의 나단
Nathan of Breslov랍비 나단 (노손) 스턴하츠 | |
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 브레슬로프 나단 무덤 위로 오헬 | |
| 개인적인 | |
| 태어난 | 1780년 1월 22일 (15세바트 5540년) |
| 죽은 | 1844년 12월 20일(10테베트 5605년) |
| 종교 | 유대교 |
| 배우자 |
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| 아이들. | |
| 부모님 | 랍비 납탈리 헤르츠와 차야 라네 스턴하츠 |
| 파묻힌 | 우크라이나 브레슬로프 |
브레슬로프의 나단(1780년 1월 22일 ~ 1844년 12월 20일)은 나단 스턴하르츠로 태어난 레브 노손으로도 알려져 있으며, 브레슬로프 하시디 왕조의 창시자인 브레슬로프의 레브 나흐만의 수석 제자 겸 서기관이었다.레브 노손은 레베 사후 브레슬로프 운동을 보존, 촉진, 확장시킨 공로를 인정받고 있다.레베 나흐만 자신은 "리브 노슨이 아니었다면 내 글 한 장도 남아 있지 않았을 것"이라고 말했다.
영적 탐구자
Reb Noson은 우크라이나의 Nemyrive 마을에서 태어났다.그의 아버지인 랍비 납탈리 헤르츠 스턴하르츠는 어느 정도 뛰어난 탈무드 학자였고 부유한 사업가였다.그의 어머니의 이름은 차야 라네였다.렙 노손은 그의 집안의 맏아들로, 렙 유델, 렙 요세프, 렙 레이부시라는 세 형제가 있었고, 누이 한 명은 이름이 알려지지 않았다.
렙 노슨은 전통적인 토라 교육을 받고 아버지의 사업을 배웠다.13세(관습대로)에 모힐로프, 샤로그라드, 크렘네츠 등의 대표적인 랍비 권위자인 랍비 도비드 즈비 오바흐의 딸 에스더 셰인델과 결혼했다.그의 아버지와 장인은 모두 하시디즘에 대한 확고한 반대자였다.
레브 노슨은 학식이 있는 학자였지만, 자신의 영적 이탈에는 뭔가 부족하다고 느꼈다.베르디체프의 레비 이츠쵸크 등 각기 다른 하시디치 레브를 방문하기 시작했으며, 이들의 추종자들의 정성에 감명을 받았다.그러나, 그는 그의 종교적 헌신에서 같은 강렬함을 소환할 수 없었다.1802년 레베 나흐만은 네미리브에서 남쪽으로 9마일 떨어진 우크라이나 브레슬로프(당시에는 말을 타고 3시간 여행)로 이주했다.렙 노슨은 겨우 8살 선배인 레베의 말을 들으러 갔다가 그가 찾고 있던 정신적 조언자를 찾았다.레브 노슨은 레브 나흐만의 평생 제자가 되었다.
렙노슨의 가족은 처음에는 하시디즘과의 연대에 반대했지만, 그의 토라 장학금과 개인적 경건함이 렙베 나흐만의 지도 아래 향상되었을 뿐이라는 것을 보고 결국 후회했다.
렙 노손과 에스더 셰인델은 샤흐네, 이츠쵸크, 도비드 즈비 등 세 아들과 한 딸 차나 츠르를 낳았다.에스더 셰인델은 1826년 9월 사망했고, 레브 노슨은 1826년 10월 자신의 아들과 딸을 둔 미망인 디셀과 결혼했다.둘째 부인과 함께 나흐만과 요세프 요나라는 두 아들을 더 두었다.
서기관
렙 노슨은 개인적으로는 스승의 가르침과 이야기, 일상 대화를 보존하고, 1810년 나흐만의 죽음 이후 브레슬로프 운동을 공포하는 책임을 지고 있었다.
레베가 살아 있는 동안, 레브 노슨은 스승의 말을 주의 깊게 기록하는 그의 공식적인 서기관이었다.레베의 교훈 중 많은 것이 안식일과 유대인의 명절에 전달되었기 때문에 (할라카, "유대인법"에 따르면) 글쓰기가 금지되는 날에는 나중에 그 내용을 적어야 했다.하지만, Reb Noson은 경이로운 기억력을 가지고 있었고 거의 단어 그대로의 많은 교훈을 떠올릴 수 있었다.그런 다음 그는 원고를 레베에게 보여주곤 했는데, 레베는 어떤 최종 수정도 할 것이다.어떤 레베 나흐만이 이디시어의 안식일이나 유대인 명절이 끝난 후 레브 노손에게 줄별로 받아쓰게 되었고, 레브 노슨은 그 교훈을 히브리어로 번역하곤 했다.레브 노슨은 그의 후기 출판물에서 교훈이 나흐만 자신이 편집하고 승인한 것인지, 아니면 그에 의해 특별히 승인되지 않은 덜 형식적인 일화인지를 주의 깊게 언급한다.그는 또한 레베의 실제 말과 그가 직접 쓴 어떤 논평도 분명히 구별한다.
이동 구성
1810년 10월 16일 레베 나흐만이 죽은 후, 레브 노슨은 브레슬로프로 이주하여 브레슬로프의 나단(Nathan of Breslov)으로 알려지기 시작했다.그는 브레슬로버 하시딤의 지도자가 되었으나, 레베 나흐만이 후계자를 임명하거나 왕조를 세우지 않았기 때문에 레베는 아니었다.
그 대신 레브 노슨은 자신의 엄격한 토라 연구 일정을 유지하면서 브레슬로버 운동 강화에 온 힘을 쏟았다.그는 인쇄기를 구입하여 레베 나흐만의 모든 글과 함께 그와 다른 사람들이 나흐만과 나눈 기억나는 모든 대화를 출판하였다.Reb Noson은 또한 많은 독창적인 담론과 가르침을 썼는데, 그 중 일부는 그의 생전에 출판되었다.우크라이나 전역에서 브레슬로버 하시딤과 서신 왕래를 했으며, 1년에 몇 차례씩 이들을 방문했다.
렙 노손은 렙베 나흐만이 묻혀 있는 우크라이나 우만을 하시두트의 중심지로 만드는 역할도 맡았다.1811년 묘지에서 첫 번째 연례 로슈 하샤나 키부츠(기도자 모임)를 조직하였고, 1844년 사망할 때까지 이 순례를 계속 이끌었다.1830년경에는 점점 규모가 커져가는 로슈 하샤나 순례지를 수용하기 위해 우만에 회당을 짓기 위한 기금을 모았고, 추종자들에 의해 나흐만의 무덤에서 낭송될 기도문을 여러 번 작곡했다.
박해
레베 나흐만의 생전에도 일부 하시디크 단체들은 하시디즘을 전파하기 위해 레베에 의해 취해지는 소설적 접근법에 반대했다.렙베 나흐만이 죽은 후 이 반대파는 렙 노손에게 향했는데, 렙노손은 지도력의 맨틀을 맡으려 하지 않고 죽은 렙베의 가르침을 마치 살아 있는 것처럼 계속 공포하였다.1834년 말, 우만에 브레슬로버 회당이 개원한 후, 사브란(사브란어 레브베)의 랍비 모셰 즈비(Rabbi Moshe Zvi)는 레브 노손과 브레슬로버 하시딤에 대한 비방 운동을 선동하였다.반대론자들은 러시아 당국에 대해 레브 노손을 비난하며 그가 황제의 이익에 반대한 거짓 예언자라고 주장했다.렙 노슨은 체포되어 반역죄로 기소되어 네미로프(그의 고향)로 유배되어 가택 연금에 처해졌다.
로슈 하샤나 일주일 전, 레브 노슨은 여행 허가를 얻어 비밀리에 우먼으로 여행을 떠났다.그러나 그는 발각되어 당국에 신고하였고, 로슈 하사나 전날 밤에 체포되었다.우만에 살면서 레베 나흐만과 친하게 지내던 동화된 유대인들이 레브 노손의 대신 개입하여 휴일을 위해 우만에 남아 있게 했다.
1838년 사브라너 레베의 갑작스러운 죽음으로 추종자들의 반브레슬로프 열정이 식었다.Reb Noson은 마침내 그해 말 브레슬로프 시로 돌아갈 수 있었다.
렙 노슨은 1844년 12월 20일 금요일에 안식일이 시작되기 직전에 죽었다.구전 전통에 따르면 안식일 아침, 당시 우만에 살고 있던 어린 시절 친구 렙납탈리가 전날 저녁 렙노손이 죽은 것이 확실하다고 동료들에게 말했다.어떻게 그렇게 확신할 수 있느냐는 질문에 그는 "리브 노슨이 빨리 달리는 꿈을 꾸었다.내가 '르브 노슨!어디로 도망가는 거야?" "나?" 그가 말했다.'리베로 직진하라!'
Reb Noson은 Bug River가 내려다보이는 옛 유대인 공동묘지에 있는 Breslov에 매장되어 있다.
출판물
레베 나흐만의 가르침
레브 노손은 다음과 같이 레브 나흐만의 작품을 편찬하여 출판하였다.
- 리쿠테이트 모하란(Rebe Nachman의 집합적 가르침), (vol. i, Ostrog, 1808; vol. ii, Moghilev, 1811; vol. ii, Ostrog, 1815)—히브리어 성경, 미드라심 등에 대한 해시적 해석
- Sefer HaMiddot (The Aleph-Bet Book) (Moghilev, 1821년)—도덕을 치료하며, 입문서로 알파벳순으로 배열한다.
- Tikkun HaKlali (일반 치료제)—레베 나흐만의 10편의 시편을 읊어 여러 문제를 해결하라는 명령과 함께 레브 노슨의 해설도 곁들여졌다.1821년 별책으로 출판되었다.
- 시푸레 마아시요트(Rabbi Nachman's Story) (n.p, 1815)—히브리어와 이디시어의 비유.이 이야기들 중 가장 잘 알려진 것은 많은 갑발주의 주제와 숨겨진 암시를 담고 있는 일곱 가지 거지다.
그 자신의 작품
게다가, Reb Noson은 자신의 책 몇 권을 썼다.
- Alim L'Terufah (Leaves of Healing) — 편지 수집.
- Chayey Moharan (Tzadik) — Rebbe Nachman에 대한 전기 자료.레베의 교훈이 어떻게 밝혀졌는지, 그의 꿈과 비전, 대화와 일화에 대한 설명.
- 키츠르 리쿠테이 모하란 (Absolided Likutey Moharan) — 이 작품은 리쿠테이 모하란의 원래 교훈 개요를 따르면서도 각 수업에 포함된 실질적인 조언에 초점을 맞추고 있다.렙 노슨은 1805년 렙베 나흐만의 구체적인 요청으로 이 편찬을 시작하였고, 렙베가 죽은 후인 1811년에 처음으로 출판하였다.주석과 함께 편집되고 확장된 버전은 1913년 랍비 이즈로엘 할펜에 의해 출판되었다. 이것이 표준판이 되었다.
- 리쿠테이에조트 (도움말) — 리쿠테이에 모하란의 교훈에서 얻은 실용적인 조언들의 알파벳 순으로 정리된 목록이다.
- 리쿠테이트 할라코트 (집합된 법칙) — 슐찬 아루치의 주제 순서에 따라 레브 노슨의 마그넘 오푸스는 브레슬로프 가르침에 비추어 유대 율법과 실천에 대한 설명을 해준다.
- 리쿠테이 테필로트(집회 기도) — 레브 나흐만의 리쿠테이 모하란의 교훈을 바탕으로 한 독창적인 기도문 모음집이다.
- 셰모트 하차디킴(Tzadikim의 이름) — 렙노손의 날까지 다나크, 탈무드, 미드라쉬, 조하르에서 발견된 대부분의 챠디킴의 목록.
- 셰바치 5세의 시초트 하란 (Rabbi Nachman의 지혜) — 1798–1799년 레베가 성지 순례에 대한 설명과 더불어 일화와 가르침의 모음입니다.
- 예메이 모하르나트 (The Days of MoHarnat [Moreinu Hav Natan, 우리 스승 랍비 네이단]) —리브 노슨의 자서전.
참고 항목
참조
- 크레이머, 차임(1989년).좁은 다리 건너기.부록 C: 브레슬로프 전기예루살렘/뉴욕 : 브레슬로프 연구소. ISBN0-930213-40-8.
- 크레이머, 차임.화재 및 물을 통해: 브레슬로프의 레브 노손의 삶예루살렘/뉴욕 : 브레슬로프 연구소.ISBN 0-930213-44-0
- 조나탄 미어, "R. 나단 스턴하츠의 리큐퀘이 테필롯과 브라츠슬라프 하시디즘의 형성"유대인 사상철학 저널 24 (2016), 페이지 60-94
참조
외부 링크
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