나나치나치마나치만메우먼

Na Nach Nachma Nachman Meuman
쁘띠끄럼을 재현.

나나크 나흐마 나흐만 메우만(헤브루: נְְְְַַַָָָָָָָָָָָָ)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))은 나 나 나 나 나 나 나 나 나 나 나 나 나 나흐의 히브리어(Na Na Na Na Na Na Na Na Na Na Na Na Na Na Na 브레슬로프 운동의 창시자인 브레슬로프의 레브 나흐만(Rebbe Nachman)을 지칭하는 것으로 우크라이나 우만에 있는 그의 매장지를 지칭하는 것과 함께 나흐만(Nachman)이라는 이름의 히브리 문자 4개를 바탕으로 한 갑발론적 공식이다[1].

1922년 브레슬로버 하시드인 랍비 이즈로엘 베르 오데서는 레브 나흐만으로부터 자신에게 보내는 페테크(주문)를 받았다고 주장했지만, 1810년에 사망하였다. 이 쁘띠끄의 일곱 번째 줄에는 나크 나흐마 나흐마 나흐만 메우만이 서명되어 있는데, 이것은 랍비 오데서의 개인적인 명상과 노래가 되었다. 죽기 전에 그는 나나치 운동을 결성한 신자 무리에게 이 구절을 가르쳤다.

랍비 모셰 파인스타인씨는 오데서의 책 배포 야망을 지지하면서 "그가 소유하고 있는 놀라운 비밀 문서를 보았다"고 말하면서 이 쁘띠끄를 언급했을지도 모른다.[2]

구문의 역사

나흐 나흐마 나흐마 나흐만 구절의 스승 라비 이즈로엘 베르 오데서.

나 나흐 나흐마 구절은 '반복'되었고 1888년 티베리아스에서 태어난 잘 알려진 브레슬로프 인물인 랍비 이스로엘 베르 오데서가 가르쳤다. 오데서는 이스라엘 최초의 브레슬로버 하시딤에 속해 있었는데, 그가 어린 예시바 학생이었을 때 랍비 이스로엘 할펜으로부터 이 운동에 대해 배웠다.

33세 때, 오데서는 탐무즈의 금식(Fast of Tammuz)에서 허약함과 배고픔에 휩싸였다. 그는 먹기로 결심했다. 그러나 식사 직후 그는 자신의 육체적 유혹에 굴복한 것에 큰 슬픔을 느꼈다. 닷새 동안 계속해서 기도한 끝에 그에게 "네 방으로 들어가라!"라는 강력한 생각이 떠올랐다. 그는 내면의 목소리에 순종하고 책장으로 가서 무작위로 책을 펼쳤다. 책 속에는 훗날 그가 '하늘에서 온 편지'라고 부를 종이 한 장이 들어 있었다. 히브리어로 쓰여진 이디시어 한 줄의 논문은 다음과 같이 번역된다.

내가 너에게 내려오기는 매우 어려웠다. - אודהההההההךךךךךךךךךךךךךךךךךךךךךךךךךך.
my precious student to tell you that I had pleasure - תלמידי היקר, להגיד לך כי נהנתי
very much from your devotion and upon you I said - מאוד מעבודתך, ועליך אמרתי
내 불은 - מיין פייערל until until until까지 타오를 것이다.
Messiah is coming be strong and courageous - משיח וועט קומען חזק ואמץ
당신의 헌신에 - בעבודתך
Na Nach Nachma Nachman Meuman - נחחמממממןןןןןןןןן.
And with this I will reveal to you a secret and it is: - :ובזה אגלה לך סוד והוא
Full and heaped up from one extreme to another extreme (PTzPTzYH)[3] - מלא וגדיש מקו לקו (פצפציה)
And with the strengthening of your devotion you will understand it and a sign - ובחיזוק עבודה תבינהו וסמן
타무즈 17기는 금식을 하지 않는다고 할 것이다.

오데서는 그 편지가 바로 레베 나흐만의 영에서 지구상의 이곳 자신에게 전해지는 위로의 메시지라고 믿었다. 오데서는 자신의 이름이 쁘띠끄에서 수신자로 나타나지 않았기 때문에, 이것이 모든 사람들이 쁘띠끄가 개인적으로 자신에게 주소를 쓴다고 생각할 수 있는 이유라고 말했다.[4] 오데서는 나나흐마 나흐마 나흐만 메우만을[5] 자신의 개인적인 명상과 노래로 채택하고, 이후 나흐마 나흐마 나흐만 메우만이라고 말할 정도로 완전히 동일시 되었다(이 인용문은 예루살렘에 있는 오데서의 묘비에 나타난다).

쁘띠끄의 진위

나-나흐 브레슬로버하시드가 예루살렘 시내에 있는 "나 나흐 나흐마 나흐마 나흐만 메우만" 구절과 랍비 이스로엘 베르 오데서의 모습이 새겨진 밴 옆에 서 있다.

일부 브레슬로버 하시딤은 특히 경쟁 카리스마 리더들의 추종자들 사이에서 널리 퍼져 나흐 나흐마(일부 집단은 실제로 반대한다)를 사용하지 않는다. 일부는 그것의 진위를 부정한다. 다음은 다양한 의견의 일부다.

  • 랍비 오데서는 당시 쁘띠끄(노트)가 나타난 책장이 잠겨 있었고, 유일한 열쇠는 자신뿐이었다고 지적하며 '하늘에서 온 편지'가 진정한 기적이라고 믿었다. 그의 추종자들도 이 기적을 믿었다. 그들은 오늘날까지 이 구절을 죄로부터의 자유와 세상의 회복을 위한 "구원의 노래"라고 칭송하고 있다. 그가 편지를 어떻게 발견했는지에 대한 오데서의 개인적인 설명은 The Letter from Heaven: Rebebe Nachman의 노래라는 제목으로 영어로 번역되었다.
  • 어떤 이들은 이 편지가 레베 나흐만이 19세기 초 이스라엘 순례 중 티베리아스를 방문했을 때 누군가에게 쓴 쪽지라고 믿고 있다. 어쩐지 고서에 놓여 있었지만, 오데서가 그것을 발견한 것은 누군가 탐무즈의 금식(Fast of Tammuz)에서 식사를 하고 있는 것에 대한 언급처럼 우연(혹은 타이밍의 기적)이었다.
  • 다른 이들은 이 책이 랍비 오데서의 동료 학생 중 한 명이 단식 때문에 우울해지자 그를 격려하기 위해 쓴 선의의 위조라고 믿고 있다.

나나치 나흐마는 레베 나흐만의 이름을 바탕으로 하고 있지만, 그의 시대에는 알 수 없었다. 그러나, 그는 한 단어를 반복해서 반복하는 것이 명상의 효과적인 형태라고 말했다. (리쿠테이 모하란 티니아나 #96). 그의 개인적인 구절은 리보노 셸 올람(우주의 주인)[citation needed]으로, 그가 이디시어 억양으로 다음과 같이 발음했다: 리-BOY-noy 껍질 OY-lahm. 오늘날 많은 브레슬로버 하시딤은 자딕이 아닌 신을 지칭하지만 여전히 이 구절을 선호한다.

랍비 모셰 파인스타인

1980년대 초, 랍비 오데서는 쁘띠끄를 보고 주인을 만나고 싶어했던 랍비 모셰 파인스타인(Rabbi Moshe Feinstein)을 만났다. 이 자리에서 랍비 파인스타인 씨는 랍비 오데서에게 축복을 청했고 랍비 파인스타인 씨도 아내를 불러 랍비 오데서로부터 축복을 받았다.[citation needed] 라비 파인스타인 교수는 다음과 같은 승인을 랍비 오데서에게 주었다.[2]

이스라엘에서 온 랍비 이즈로엘 도브 오데서라는 아주 특이한 사람을 대신하여 글을 쓰고 있다. 이 사람은 토라에서 건달이다. 나는 최근에 그와 만나는 기쁨을 누렸다. 나는 그가 가지고 있는 비밀 문서를 보았다. 그것은 매우 놀라운 것이다. 랍비 오데서는 랍비 나흐만의 세파림을 인쇄할 수 있도록 자금을 모집하고 있으며, 이 노력에서 그를 돕는 것은 훌륭한 미츠바이다. Hashem은 그를 돕는 모든 사람들에게 보상을 할 것이다.

괴짜의 진위를 의심하는 사람들은 라비 파인스타인씨가 애정 어린 친절과 사람들을 돕고자 하는 열망으로 유명하다고 말하며 그의 인정을 경시한다. 그들은 랍비 파인스타인씨가 쓴 모든 글은 그 쁘띠끄가 경이롭다는 것이었지만, 그는 그것의 진위를 확인하지 않았다고 말한다.

구절의 발음 및 의미

티베리아스의 예후다 헤일비 거리에 있는 모음 나 나흐그라피토.

레베 나흐만은 생전에 유대인 메시아가 오기 전에 밝혀질 '구원의 노래'를 말했다. 이 곡은 "단일, 더블, 트리플, 쿼드러플" 형식일 것이다. (리쿠테이 모하란 2세, #8) Na Nach Nachma 구절은 그러한 구조(히브리인이 종종 모음을 생략한다는 것을 염두에 두고 있음)를 가지고 있으며, 레베의 이름인 "Nachman"에 근거한다.

  • Na (하나의 히브리 문자: Nun) — נ‎
  • NaCH (두 개의 히브리 문자: Nun-Chet) — —ח
  • NaCHMa(히브리어 3자: Nun-Chet-Mem) — נחממ
  • NaCHMaN(히브리어 4자: Nun-Chet-Mem-Nun) - —נןן
  • 미우만(장난: 렙베 나흐만의 매장지인 '우만으로부터'라는 뜻일 수 있고, '믿음' 또는 '인정'이라는 뜻도 될 수 있다.) — מאוןןןןן.

이 구절은 "아"에서처럼 부드러운 A 소리와 독일어 "아흐"에서처럼 장음 KH 소리로 발음된다. 보통 다음과 같이 악센트가 붙는다.

나흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐

이디시어의 연사들은 또한 나나치가 "지금까지"라는 말을 의미할 수 있다고 언급했다. 그것은 "이제부터 우만에서 나흐만으로"라는 구절을 느슨하게 번역할 수 있다. 즉, 그의 묘지 순례나 마음속으로 레베로 여행하는 것이다.

요즘 유행하는 문구

이 구절의 기원이 어떻든 지금은 나나치족으로 통칭되는 랍비 오데서를 따르는 브레슬로버 하시딤의 하위그룹 사이에서 큰 인기를 끌고 있다. 이 명칭은 전통적 유대교 음악 및 현대적[6] 유대교 음악에 모두 접목되어 있으며, 범퍼 스티커, 광고판, 이스라엘 전역의 공공 그래피티 등에 등장하며 보석과 부적에 사용되고 있다.

이스라엘에 있는 세파르드 유대인 청년들의 일부 집단들 사이에서, 반드시 주류 브레슬로프에게는 아니더라도 전통적인 유대교로 돌아가야 한다는 일종의 집회 외침이 되었다.

2005년 예루살렘에서 만들어진 구절이 새겨진 전형적인 흰색 "나 나허" 스타일 야물케

더 최근에는 몇몇 사람들이 크고 하얀 야물키 위에 작은 술잔을 얹고 자른 구절의 말을 쓰기 시작했다.(이 모자들은 수세기 동안 예루살렘에서 착용해 온 전통적인 하얀 야물케를 변형한 것이다. 결국, 그 스타일은 공을 맨 중세 유대인 모자로부터 진화했다. 따라서 태슬)[citation needed] 랍비 오데서가 아직 살아 있을 때, 그의 추종자들 중 몇몇은 이미 커다란 흰 야물코를 입고 있었지만, 그 위에 문구는 없었다. 오늘날, Na Nachs는 이 크로셰를 입은 야르물케를 유니폼의 일부로 만든다. 나나크나흐마나크만메우만야르물크스(Na Nachma Nachman Meuman Yarmulkes)도 시장에 등장하고 있으며 푸림의 인기 아이템이다.

레베 나흐만이 많은 추종자들을 가지고 있었고, 이스라엘에서는 여전히 대다수의 종교인들이 그렇게 생각하고 있지만, "브레슬로프 차시디즘"은 그와 동등한 지도자로서 카리스마 있고 영감을 주는 가이드가 되지 못한다; "루바비치 차바드"는 비슷하거나 동일한 운명에 직면해야 했던 것 같다.

참고 문헌 목록

쁘띠끄와 그 말의 의미에 대해서는 다음과 같은 책들이 씌어 있었다.

  • 매츠폰 하페테크("페텍의 나침반")는 아모스 레비의 작품이다. 이 책은 세계의 6000년을 쁘띠끄의 51단어로 나누며, 각 단어에 120년을 할당하고, 쁘띠끄에 상응하는 단어와 글자를 바탕으로 역사와 미래를 분석한다. 예) 쁘띠끄의 첫말인 Meod(매우)는 세계 최초 120년에 해당한다. 이리하여 Meod라는 말의 히브리 문자인 אדד은 그 해에 처음으로 살았던 사람인 아담 א spellם의 철자를 다시 배열할 수 있다.[A]
  • 쁘띠끄의 70가지 시정
  • 랍비 이츠하크 베산콘의 제 이나차마누("이것은 우리를 위로해 줄 것이다")이다. 쁘띠끄의 모든 말과 글자에 대한 심도 있는 연구.

참조

  1. ^ ם은 글자 מ이 단어의 끝에서 취하는 형식이며, 히브리어는 오른쪽에서 왼쪽으로 쓴다.
  1. ^ "아초라임" - 한 번에 한 글자씩 이름의 점진적인 확장
  2. ^ a b "File:00000050 moshe feinstein haskama petek.JPG - Zissil".
  3. ^ 쇼파르 소리를 담당하는 천사의 이름이다.
  4. ^ 이즈로엘 사바 테이프 녹음 및 녹취록.
  5. ^ ...이.즉 나흐만 송

    그는 (브레슬라프의 나흐만) : '세상은 아직 아무것도 맛보지 못했다. 만약 그들이 그 멜로디와 춤과 함께 나의 가르침 중 하나만 듣게 된다면, 그들은 모두 완전히 복종할 것이다. 전 세계, 심지어 동물과 식물들 - 모든 것 - 이 모든 것은 완전히 복종할 것이다. 그들의 영혼은 상처투성이의 황홀함에 기절할 것이다. 또한, 더 가까운 사람마다, 위에서 언급한 것을 감지하는 것처럼, 그의 동작은 그들 자신의 일치로 일어난다. 멜로디와 춤에 더 가까이 있는 사람이라면 이 큰 즐거움 때문에 멜로디의 움직임을 더 잘 이해하고 자동적으로 연주하는 것이다.... 마찬가지로 거룩한 사람, 즉 가르침과 노래와 춤에 가까울수록 거룩한 사람 때문에 저절로 움직임이 일어난다. 이 모든 것이 내 귀에 들렸다.

    — The Scroll of Secrets. The hidden messianic vision of R. Nachman of Breslav Academic Studies Press 2010
  6. ^ 이브 앤 리어 - 노래 (YouTube)

원천

  • 《하늘에서 온 편지: 레베 나흐만의 노래》. 이스라엘 넷자흐 이즈로엘 출판사에서 출판한 랍비 오데서의 생애와 나흐 나흐마 이야기에 관한 이야기, 1991년, 1995년.
  • 랍비 오데서 출신의 잘만 샤자르에게 보내는 편지, 이스라엘 넷자흐 이즈로엘 프레스에서 1995년 발행한 영어판. 37~43쪽에는 그 구절의 의미에 대한 상세한 설명이 실려 있다.
  • 영혼의 밖으로, 아례 카플란이 번역했다. (브레슬로프의 명상과 기도에 대한 나흐만의 인용문 편집). 브레슬로프 연구소, 1980.

외부 링크

  • Rabbi Yisroel Ber Odesser 페이지—천국에서 온 서신의 진위를 논하는 섹션(필기 분석, 논문의 경찰 실험실 분석 등 포함)으로 직접 연결되며 탈무드에 언급된 유사한 기적적인 서신에 대한 언급을 인용한다.
  • NaNach.Net Current 뉴스는 전세계적으로 Na Nachs에 관한 뉴스다. Sabba Iisroel, 커뮤니티, 사진, 비디오, 그리고 Na Nachma Nachman Meuman을 외치는 사람들에 대한 기사!
  • 하레츠, 2008년 5월 25일 하레츠: 가장 고결한 최신 하시디 종파인 나나치족과 함께 굴러간다.