타블리기 자마트

Tablighi Jamaat
"Tabligh"는 여기로 방향을 바꿉니다. 와다 레오 스미스(Wadada Leo Smith)의 앨범은 Tabligh(앨범)를 참조하십시오. 이슬람교에서 전도하는 행위에 대해서는 다와를 참조하십시오.
타블리기 자마트
2009년 타블리기 자마트 연례 총회
말레이시아 세팡 셀랑고르
총인구
2억[1]
설립자
무함마드 일리야스 칸들라이[2]
종교
데오반디 이슬람[2][3][4]
경전
코란과 하디스, 파다일 시리즈, 하얏트 알 사하바
에 관한 시리즈의 일부
이슬람교
믿음
관행
역사
문화와 사회
관련항목
에 관한 시리즈의 일부.
더반디 운동
이념과 영향
설립자 및 주요 인물
주목할 만한 기관
달루루룸과 마드라사스
타블리기 자마트의 센터 (마르카즈)
관련 단체

Tablighi Jamaat (Urdu: تبلیغی جماعتlit. 'Society of Preachers',[5][6] also translated as "propagation party" or "preaching party")[2][3][4] is an international Islamic religious movement[2][3] focuses on exhorting Muslims to be more religiously observant[1] and encouraging fellow members to return to practising their religion as per the Islamic prophet Muhammad,[7] 그리고 두 번째로 비이슬람교도들에게 다와(부름)를 줍니다.[4] "가장 널리 퍼진 수니파 중 하나"[4]이자 "20세기 이슬람교에서 가장 영향력 있는 종교 운동 중 하나"라고 불리는 [8]이 조직은 전 세계적으로 1억 5천만 명에서 2억 명 사이의 지지자가 있는 [1]것으로 추정되며 150개국 이상에 퍼져 있으며 [3][4][9][10]대다수는 남아시아에 살고 있습니다.[11][12]

이 단체는 추종자들에게 "선지자 무함마드의 핵심 가르침"을 상기시키는 무슬림들에게 설교하고 모스크 기도와 설교에 참석하도록 격려하기 위해 보통 40일 4개월씩 며칠에서 몇 달 동안 지속되는 단기 설교 임무(khuruj)를 수행하도록 권장합니다. 회원들은 모스크에서 함께 여행하고, 먹고, 자고, 씻고 기도하며, 종종 복장과 개인 손질과 관련된 엄격한 규칙을 준수합니다.[1]

1926년 무함마드 일리야스 알 칸드라위가 영국령 인도 메왓 지역에서 설립한 이 학교는 데오반디 학파의 부흥주의 전통에 뿌리를 두고 있으며,[4] 도덕적 가치의 악화와 이슬람의 측면에 대한 소홀함에 대한 대응으로 발전했습니다.[2] 이 운동은 풀뿌리 차원에서 활동함으로써 이슬람의 정신적 개혁을 목표로 하고 있습니다.[9][13] 타블라이 자마트의 가르침은 칼리마(신앙선언), 살라(기도), 일모지크르(독서와 기억), 이크라암-이-무슬림(이슬람교도에 대한 존경), 이클라-이-니야트(의도의 성실), 다왓-오-타블레그(프로셀리티화) 등 '육원칙'으로 표현됩니다.[14]

타블리기 자마트는 테러는 고사하고 [15][16][17]정치적 연관성, 피키와 같은 정치적 또는 이슬람적 교리에 대한 논쟁에 관여한 사실을 부인하고 있습니다.[15] 그것은 이슬람의 신성한 경전인 코란과 하디스에 대한 연구와 [16][18]그 결과로 나타나는 개인적인 영적 갱신이 사회의 개혁으로 이어질 것이라는 점에 초점을 맞추고 있습니다.[1] 그러나 이 단체는 정치적 유대관계를 유지하고 [9]이슬람 테러조직의 조직원들이 조직원들을 모집하는 데 사용했다는 혐의를 받고 있습니다.[3][4][11][15]

역사

타블리기 자마트의 등장은 20세기 초 이슬람으로 개종한 힌두교인들을 다시 개종시키기 위해 시작된 슈디(정화)와 상하탄(통합)과 같은 다양한 힌두교 부활주의 운동의 부상과 밀접하게 일치하며, 타블리기 자마트는 부활주의자 데오반디의 "선교적 분파"로 불렸습니다. 인도의 [19]움직임

기원.

타블리기 자마트의 창시자인 무함마드 일리야스는 그의 스승 라쉬드 아흐마드 강고히가 꿈꿨던 [20][21]것처럼 코란이 쇠퇴하면서 선을 누리고 악을 금하는 운동을 만들고 싶었습니다. 이것에 대한 영감은 1926년 그의 두 번째 메카 순례 중 꿈속에서 일리야스에게 왔습니다.[22]

일리야스는 사하라 사막의 마드라사 마자히르 울룸(Madrasah Mazahir Uloom)에서 가르치는 자리를 버리고 무슬림 개혁을 위한 선교사가 되었습니다(그러나 그는 무슬림이 아닌 사람들에게 설교하는 것을 옹호하지 않았습니다). 그는 델리의 다르가 하자라트 니자무딘 근처로 이주했고, 1926년 [23]또는 1927년에 공식적으로 이 운동이 시작되었습니다.[24] 운동의 지침을 정할 때, 그는 이슬람의 여명기에 무함마드가 채택한 관행에서 영감을 구했습니다.[21] 무함마드 일리야스는 "우르두!"라는 슬로건을 내걸었습니다.اﮮ مسلمانو! مسلمان بنو", "오 무슬림이여, 무슬림이 되소서!" 이것은 타블리기 자마트의 중심적인 초점을 표현했습니다: 그들의 목표는 무슬림들을 무함마드의 생활 방식을 수용하는 데 통합하려고 노력함으로써 사회적으로 그들을 새롭게 하는 것입니다. 이 운동은 비교적 짧은 기간에 추종자를 얻었고 거의 25,000명의 사람들이 1941년 11월 연례 회의에 참석했습니다.[23]

당시 일부 이슬람교도 인도 지도자들은 이슬람교도들이 종교적 정체성을 잃어가고 있으며 이슬람 의식에 신경을 쓰지 않는다고 우려했습니다. 이 운동은 공식적으로 어떤 이름도 지어지지 않았지만, 일리야스는 그것을 타흐리크-이 이란이라고 불렀습니다.[25][26] 무함마드 일리야스는 1945년에 사망했고 그 자신은 니잠 아드 드 ī 모스크에 묻혀 있습니다.

타블리기 자마트가 델리를[24] 중심으로 시작한 메왓 지역은 라즈푸트족인 메오스족이 거주하고 있었는데, 이들 중 일부는 이슬람교로 개종했다가 이 지역에서 무슬림의 정치력이 쇠퇴하자 힌두교로 다시 개종했습니다(한 저자에 따르면, 발라르)는 타블리기 자마트가 도착하기 전에 힌두교 다수의 문화적, 종교적 영향력에 저항할 것을 요구했습니다.[27]

팽창

방글라데시의 비슈와 이즈테마

이 단체는 1946년부터 활동을 확대하기 시작했습니다. 남아시아 내 최초의 팽창은 1947년 인도 분할 직후 파키스탄 라호르 인근 라이윈드 타운의 배후지역에 파키스탄 지부가 설립되면서 이루어졌습니다. 파키스탄 지부는 1971년 방글라데시가 파키스탄으로부터 독립할 때까지 가장 큰 규모로 남아 있었습니다. 오늘날, 가장 큰 장은 방글라데시이고 파키스탄에서 두 번째로 큽니다. 설립된 지 20년 만에 이 그룹은 서남아시아와 동남아시아, 아프리카, 유럽, 북미에 도달했습니다.[28] 타블리기 자마트의 정치에 대한 혐오와 직접적이고 실용적인 경제-정치-사회적 관점의 부재는 타블리기 자마트가 사회, 특히 서구 국가와 정치적으로 활동적인 종교 집단이 제한에 직면한 사회에 진입하고 운영하는 데 도움이 되었습니다.[8]

외국공관

최초의 외국 사절단은 1946년에 헤자즈 (사우디아라비아 서부)와 영국으로 파견되었습니다.[29] 미국은 그 뒤를 따랐고 1970년대와 1980년대에 타블리기 자마트도 유럽 대륙에서 큰 입지를 구축했습니다.[25] 프랑스에서는 1960년대에 도입되었으며 1970년 이후 20년 동안 크게 성장했습니다.[30]

프랑스에서는 2004년 현재 프랑스 무슬림 신앙 평의회에 대표로 참여하고 있습니다.[25] 21세기 전반 10년 동안 타블리기 자마트는 프랑스에서 큰 부흥을 이루었고 2006년까지 100,000명의 팔로워를 달성했습니다.[31] 그러나 1960년대에 도착하기 시작한 많은 남아시아 인구 때문에 영국은 현재 유럽에서 운동의 초점이 되고 있습니다.[32] 2007년까지 타블리기 자마트 회원들은 영국의 1,350개 모스크 중 600개 모스크에 위치해 있었습니다.[33]

1991년 소련이 붕괴된 후, 이 운동은 중앙 아시아로 진출했습니다. 2007년 기준으로 키르기스스탄에서 10,000명의 Tablighi Jamaat 회원을 찾을 수 있는 것으로 추정됩니다.[34]

Pew Research Center는 150개 이상의 국가에 퍼져 있는 1,200만에서 8,000만 명의 신도가 있다고 추정합니다.[10] 어떤 조치에 의해 이것은 타블리기 자마를 세계에서 가장 큰 이슬람 운동으로 만들었습니다.[citation needed] 타블리기 자마트의 추종자들은 대부분 남아시아에 살고 있습니다.[9][12] 미국에서 활동하고 있는 타블리기 자마트 회원은 거의 5만 명으로 추정됩니다.[9]

신념과 목표

타블라이 자마트 회원들은 수니파 이슬람교를 벗어나지 않는 한 자신들의 피키를 따를 수 있습니다.[16][32] 타블리기 자마트는 이슬람의 전도 혹은 설교인 다와의 개념과 관련하여 그 목적을 정의하고 있습니다. 타블리기 자마트는 다와를 선을 즐기고 악을 금지하는 것으로만 해석하고, 이 사명을 언급하는 두 개의 특정 코란 구절의 틀 안에서 그 목적을 정의합니다.[35] 이 두 구절은 다음과 같습니다.[36]

그리고 누구의 말이 ˹의 다른 사람들을 알라의 ˺이라고 부르고, 선을 행하며, "나는 진정으로 복종하는 사람들 중의 한 사람이다."라고 말하는 사람보다 낫습니다.

— Surah Fussilat 41:33

너희 중에 ˹의 ˺을 선으로 부르고, 선한 것을 격려하며, 악한 것을 금지하는 무리가 있게 하여라. 그들이 성공할 사람은 바로 그들입니다.

— Surah Al Imran 3:104

6가지 속성(시파트)

타블라이 자마트의 6대 원칙

타블리기 자마트는 마을이나 이웃을 방문할 때 이슬람 사원에 모여 "Six Attributes"의 형태로 그들의 메시지를 듣기 위해 지역 이슬람교도들을 초대합니다. 무슬림들은 사하바(동반자)가 무함마드 다음으로 최고의 인간이라고 믿기 때문에, 이 여섯 가지 속성은 무함마드의 동반자들의 삶에서 파생되었습니다.—하나의 하디스에는 "나의 사하바(동반자)는 마치 별들을 안내하는 것과 같으며, 그들 중 누구라도 따르는 자는 안내받을 것입니다."라고 적혀 있습니다.[37][38] 육시파트는 기본적으로 6가지 특별한 속성에 대한 토론으로, 달성되었을 때 전체 D ī n을 쉽게 따라 할 수 있습니다. 이러한 목표는 다음과 같습니다.

  1. 칼리마 — "알라신 외에는 신이 없으며 예언자 무함마드가 그의 전령이라는 것을 타블라이가 받아들이는 믿음의 기사"(lālāhailā -lāh Mu ḥammadur rasulu -lāh)
  2. 살라(일명 나마즈) — "영적 고양, 경건, 물질 세계의 병폐로부터 자유로운 삶에 필수적인" 매일 정해진 5가지 의식 기도를 수행합니다.[11]
  3. 지크르와 함께(알라에 대한 지식과 기억) — 여기에는 "회중이 에미르의 설교를 듣고 기도를 하고 코란을 암송하고 하디스를 읽는 세션"이 포함됩니다. 또한 회중은 "공동체 의식과 정체성"을 함양하기 위해 이 시간 동안 함께 식사를 할 것입니다.[11]
  4. Ikram al-Muslim (명예 무슬림) — 동료 무슬림들을 "명예와 존경으로" 대함.[11]
  5. Ikhlas-i-Niyah (일신론과 의도) – "알라를 위해 그리고 자기 변형의 목표를 향해 모든 인간의 행동을 수행함으로써 알라에 대한 순종으로 자신의 삶을 개혁하는 것"[11]
  6. Dawah & Tabligh (초대와 전달) - Tafrigh-i-Waqt (여유시간) - 초대와 설교 – "무함마드의 발자취를 따르고 믿음을 위해 그의 메시지를 집집마다 가져가는 것"[11]

활동, 전통, 방법론

드라이독 패러블:
사람은 파란만장한 바다에서 곤경에 처한 배입니다. 무지의 파도와 시간적 삶의 유혹이 엄습하는 공해에서 떼어내지 않고는 수리가 불가능합니다. 유일한 기회는 육지로 돌아와 드라이 도크를 하는 것입니다. 드라이독은 자마트의 모스크입니다.

— from the book Travellers in Faith[39]

Tablighi Jamaat의 행동주의는 여섯 가지 원칙 중 마지막 원칙으로 특징지을 수 있습니다. 이 원칙인 Tafrigh-i-Waqt(영어: 시간을 절약하는 것)는 여행을 위해 일시적이지만 세계에서 철수하는 것을 정당화합니다. 여행은 개인 개혁의 가장 효과적인 방법으로 채택되었으며 조직의 대표적인 특징이 되었습니다. 그들은 이 수련회의 목적을 세상의 탐닉으로 인한 피해를 보상하기 위한 것으로 설명하고 때때로 드라이독 비유를 사용하여 이를 설명합니다.[39]

각각 아미르에 의해 이끌어지는 이 개별 자마트들은 사람들에게 하나님의 길을 계속 갈 것을 상기시키기 위해 도시나 나라의 각 마르카즈에서 보내집니다. 작업 기간은 각 자마트의 재량에 따라 다릅니다. 여행은 저녁, 2일 또는 장기간이 걸릴 수 있습니다.[9][40]

쿠루즈(프로슬리티징 투어)

가장 큰 이슬람 운동인 타블라이 자마트(Tabligh Jamaat)는 추종자들에게 "한 달에 10박(아슈라), 1년에 120일 연속(틴칠라), 그리고 궁극적으로 150일(마아-베룬 5)을 타블라이 임무에서 보내는 패턴"을 따르도록 권장합니다. 이러한 투어가 진행되는 동안 회원들은 일반적으로 간단한 흰색의 헐렁한 옷을 입고 침낭을 등에 메고 다니는 모습을 볼 수 있습니다.[40] 이 회원들은 이 여행 동안 모스크를 거점으로 사용하지만, 더 빈번한 타블리야트 활동으로 인해 특정 모스크는 이 조직과 특별히 연관되게 되었습니다. 이 이슬람 사원들은 일반적으로 이웃 회원들을 위한 주기적이고 작은 규모의 회의를 개최합니다.[41]

모스크에 머무는 동안, 이 자마족들은 매일 개슈트를 실시하는데, 이는 가급적이면 리바(rehbar)라고 불리는 가이드의 도움을 받아 지역 이웃을 방문하는 것을 포함합니다.[32] 그들은 모스크에서 마그리브 기도회에 참석하도록 사람들을 초대하고 참석한 사람들은 기도 후에 본질적으로 여섯 가지 원칙을 설명하는 설교를 전달받습니다. 그들은 참석자들이 자기 개혁과 이슬람교의 전파를 위해 테이블라이에서 시간을 보낼 것을 촉구합니다.[42]

일반적으로, 이러한 자마트 회원들의 가정된 역할은 그들이 다른 때에 전도사, 요리사 또는 청소부로 참여할 수 있는 방식으로 순환합니다. 타블라이 자마트 회원들 사이에서, 이것은 기본적으로 그들의 동반자들을 섬기고 타블라이기 참여를 위해 그들을 자유롭게 하는 것을 의미하는 khidmat이라고 불립니다.[40] 자마트 회원들은 그날의 마슈와라를 기준으로 이러한 역할을 할당받습니다. 마르카즈는 각 자마트와 그 구성원들의 기록을 보관하고 있으며, 그들의 신원은 각각의 모스크에서 확인됩니다. 모스크는 자발적으로 설교 임무를 수행하는 개별 자마트의 타블라이기 활동을 지원하는 데 사용됩니다.[9][12] 자마트 회원들은 이상적으로 누구에게나 재정적으로 의존하는 것을 피하기 위해 스스로 비용을 지불합니다.[40]

이지테마 (연차모임)

방글라데시 통기에서 무슬림들의 비슈와 이즈테마 (세계 모임)

ijtema라고 불리는 추종자들의 연례 모임은 각 나라의 본부에서 소집됩니다. 전형적인 ijtema는 3일 동안 계속되고 유난히 긴 기도로 끝납니다.[31] 이러한 모임은 타블라이 자마트 회원들에게 강렬한 축복의 순간으로 여겨지며 일부 국가에서는 200만 명이 넘는 회원들을 끌어들이는 것으로 알려져 있습니다.[41] 세계에서 가장 오래된 아이제마는 인도 마디아 프라데시의 수도인 보팔에서 시작되었습니다. 전 세계의 사람들을 끌어들입니다. 이 연례 모임에는 거의 200만 명의 사람들이 모입니다.[citation needed] 그러한 연례 모임 중 가장 큰 것 중 하나는 방글라데시에서 열립니다. Bishwa Ijtema (World Gathering)라고 불리는 벵골인 모임은 방글라데시 다카 인근 통이에서 전 세계의 추종자들을 모아 200만 명이 넘는 사람들이 참석합니다.[43][44] 두 번째로 큰 타블라이 자마트 모임은 2004년 약 150만 명이 참석한 파키스탄 라이윈드에서 열립니다.[45] 2011년 파키스탄은 이지테마를 두 부분으로 나누어 총 100만 명의 사람들이 이지테마 두 곳에 각각 참석했습니다.[46][47]

방법론

무함마드 일리야스가 채택한 방법은 최소 10명으로 구성된 부대(자마츠, 아랍어: 집회를 의미하는 جماعاتِ)를 조직하여 여러 마을이나 동네에 보내 설교하는 것이었습니다. 이들 나들이, Dawah 투어(아래 참조)는 현재 Tablighi Jamaat 지도자들에 의해 조직되었습니다.[48] 이 투어에서는 "행동의 미덕에 관한 하디스"(무함마드 모방)를 강조합니다. 파자일(덕목)의 아하디스(무함마드의 보고된 말)에서 이것들은 에마안(신앙)과 이히사브(알라를 위해)라고 불렸고 타블리기 자마트는 이것이 아키라(사후)에서 보상을 위한 가장 중요한 파생력이라고 믿습니다. 타블리기 자마트 창시자 일리야스는 덕목에 대한 지식과 아말루살리하(선행과 행동)가 마사일(선행)에 대한 지식보다 우선한다고 설파했습니다. 살라트의 법적 세부사항(파라이드(의무)와 수난(전통)을 아는 것은 사람이 살라트를 바치는 것과 같은 의식을 수행할 준비가 되어 있을 때에만 유용합니다.[49] 그들은 타블리기 자마트 운동이 예언자들의 코란과 하디스 이야기, 사하바(선지자의 동반자)와 아울리아 알라(알라의 친구들)[41]에 비추어 규정한 책과 함께 다른 사람들을 가르치고 격려하는 것이 가장 좋은 학습 방법이라고 주장합니다. [Note 1] 일반적으로 Tablighi Nisab (Tablighi 커리큘럼)이라고 불리는 책 모음은 Tabligh Jamaat 어르신들이 일반적으로 읽을 것을 권장합니다. 이 세트에는 네 권의 책, 즉 하야투스 사하바, 파자일-에-아마알, 파자일-에-사드콰트, 문탁하브 아하디스가 포함되어 있습니다.[51]

태블라이 운동 초기와 남아시아에서, 타블라이 운동은 정통으로 돌아가 여전히 힌두교와 관련된 관습과 종교 의식을 행했던 이단 혹은 "경계" 무슬림들의 무슬림 종교 문화적 정체성을 "정화"하는 것을 목표로 삼았습니다. 특히 최근 힌두교에서 개종한 사람들을 겨냥한 힌두교 전도 운동의 노력에 대항하기 위해서입니다.[52] 일반적인 전도 운동과 달리 타블리기 자마트는 대부분 비이슬람교도들에게 설교하기보다는 무슬림들을 '더 좋고 순수하게', 이상적으로 '종교적으로 완벽하게' 만드는 데 초점을 맞추고 있습니다. 이것은 무슬림이 아닌 사람들에게 다와는 오직 무슬림이 "완벽함"에 도달했을 때만 효과적일 것(또는 훨씬 더 효과적일 것이라고 믿기 때문입니다.[52][53]

조직

카크레일 모스크, 다카. 방글라데시의 타블리기 자마트 운동은 대부분 여기에 기반을 두고 있습니다.

Tablighi Jamaat는 비공식적인 조직 구조를 따르고 내성적인 제도적 프로필을 유지합니다. "위계, 지도자 지위, 의사결정 절차에 최소한으로 의존하는 자유로운 종교운동"이라고 표현해 왔습니다.[54] 대중 매체와 거리를 유지하고 활동 및 회원 가입에 대한 세부 정보를 게시하는 것을 피합니다. 이 단체는 또한 정치적이고 논쟁적인 문제에 대한 의견을 표현하는 것을 완전히 금하고 있는데, 이는 주로 이러한 지지를 수반할 분쟁을 피하기 위한 것입니다.[55][56] 조직으로서 타블라이 자마트는 기부를 요청하지 않으며 누구에게도 자금을 지원받지 않습니다. 사실, 구성원들은 자신의 비용을 부담해야 합니다. 정식 가입 절차도 없고 정식 회원 집계도 이뤄지지 않았기 때문에 정확한 회원 통계는 알려지지 않고 있습니다.[28] 이 운동은 원로들과의 인터뷰를 자제하고 공식적으로 글을 발표한 적은 없지만, 이 운동과 관련된 출판물(보통 타블리기 니삽 [타블리기 커리큘럼]이라고 함)이 있습니다. 책 학습에 중점을 둔 것이 아니라 직접적인 개인 커뮤니케이션에 중점을 두고 있습니다.[41][57]

조직의 활동은 Markaz라는 센터를 통해 조정됩니다. 또한 200개 이상의 국가에 국가별 센터를 두고 활동을 조정합니다. 이 센터들은 이슬람교도들에게 알라의 길을 변함없이 추구할 것을 상기시키기 위해 평균 10명에서 12명의 사람들을 (자마트라 불리는) 그룹으로 자원봉사자들을 조직합니다.[12] 이 자마트와 설교 미션은 각 구성원이 자체 자금을 지원합니다.

아메르는 타블라이 자마트에서 감독관(도옌)의 칭호로, 크게 추구하는 속성은 세속적인 계급보다는 신앙의 질입니다.[40] 타블라이 자마트의 아머는 중앙협의회(슈라)와 타블라이 자마트의 원로들에 의해 종신 임명됩니다.[57] 첫 번째 에미르는 무함마드 일리야스 칸달라위였고, 나중에 아들 마울라나 무함마드 유수프 칸달라위가 그 뒤를 이었고, 그 다음에는 이나물 하산 칸달라위가 그 뒤를 이었고, 현재 에미르는 무함마드 사드 칸달라위입니다. 그가 사망하기 3년 전인 1992년 어느 때, 이나물 하산 칸드라위는 10명으로 구성된 자문위원회를 구성하여 에미르(에미르)를 임명했습니다. 이 10명으로 구성된 자문위원회는 사이드 아메드 칸, 무프티 자이눌 아비덴, 무함마드 우마르 팔란푸리, 이즈하르울-하산 칸드흘라위, 주바이르울-하산 칸드흘라위, 미야지 메흐라브, 하지 압둘 와하브, 하지 압둘 무케트, 하지 아프잘, 무함마드 사드 칸드흘라위, 칼리드 시드디퀴 알리가르히로 구성됐습니다.[58]

여성의 역할

Tablighi Jamaat에서 여성들은 집에 머무르며 "여성과 남성의 분리"라는 삶을 선택하도록 권장됩니다. 그러나 그들은 또한 타블라이의 기본에 대해 소규모 그룹으로 토론하고 남편(또는 다른 마흐람)과 함께 전도 여행을 하는 전도 활동에 참여합니다.[59] 타블라이는 그들에게 다와가 배우자를 돌보거나 자녀를 돌보는 것과 함께 중요하다고 지적합니다.[59]

1996년 바바라 메트칼프(Barbara Metcalf)의 연구에 따르면,[40] 타블리기 자마트(Tablighi Jamaat)는 운동 초기부터 여성들의 참여를 장려했습니다. 일부 학자들은 여성의 참여에 반대했지만, 무함마드 일리야스는 서서히 그들의 지지를 얻었고 델리 니자무딘에서 여성의 첫 자마트가 형성되었습니다.[40] 가까운 남자 친척인 (마흐람)과 함께, 여성들은 겸손, 은둔 및 분리의 규칙을 따르면서 자마트를 입고 다른 여성과 가족 구성원들과 함께 일하도록 권장됩니다. 그들은 얼굴과 손을 가려서 히잡을 관찰합니다.[31][40] 여성들의 자마트는 때때로 대규모 연례 모임에 참여합니다. 그렇지 않으면, 그들은 보통 이웃 모임을 갖습니다.

Tablighi Jamaat는 성 역할의 경계를 모호하게 만드는 경향이 있으며 두 성별은 공통적인 행동 모델과 Tabligh에 대한 헌신을 공유합니다. 강조점은 남녀 모두가 공유하는 공통된 성격과 책임에 있습니다. 남성들이 다와투어 과정에서 씻고 요리할 때 성 역할을 다시 그리듯, 여성들은 가정을 유지하는 남성의 책임을 떠맡습니다.[40] 여성들은 운동의 상위 계층에서 아무런 역할을 하지 않지만,[31] 그들의 의견은 충분히 고려됩니다. 여성과 가족들은 코란을 배우고 일상생활에서 5명의 아마알, 아하디의 탈렘, 코란 암송, 6점 무자케라, 마슈와라 등을 따라 일상생활과 전 세계 사람들이 올 것이고, 가르치기 전에 배워야 하는 사람들입니다.[40]

바얀 수브 뒤에 무샤와라는 코트고에 있는 타블리기 자마트 센터, 몬타식, 아체 베사르, 아체에 있습니다.

비판과 논란

정치적 행동주의의 결여

타블라이 자마트는 중립적인 정치적 입장과 세속적이거나 비이슬람적인 반대자들과의 싸움에서 이슬람 세력을 돕지 못했다는 이유로 특히 히즈부트-타흐리르와 자마트-e-이슬람리에 의해 비판을 받았습니다. 특히 파키스탄의 이슬람 헌법 도입(1950년대), 이슬람 대 사회주의(1969~1971년), 1970~1980년대 인도의 집단 폭동, 카탐-이-나부왓 운동(1974년), 니잠-이-무스타파 운동(1977년)과 같은 남아시아의 문제에 대해 타블라이 자마트의 중립적인 입장을 비판합니다.[60] 이에 대해 타블리기 자마트는 정치적 논쟁을 피해야만 타블리기 자마트가 신도들의 정신적 양심을 되살리는 데 성공했다고 말합니다. 비정치적인 입장은 또한 다른 사회 정치적인 이슬람 단체들이 제한에 직면했던 아유브 칸 (1960년대)과 인디라 간디 (1975–77) 정부와 같은 어려운 시기에 그들이 활동하는 것을 도왔습니다.[61][60]

정치 참여에 대한 의견의 차이는 또한 타블리기 자마트와 이슬람 운동의 근본적인 차이를 나타냅니다. 이슬람주의자들은 정치적 권력의 획득이 이슬람 사회의 성립을 위한 절대적인 요건이라고 생각하지만, 타블리기 자마트는 단순히 정치적 권력만으로는 이슬람 사회 질서의 효과적인 조직을 보장할 수 없다고 생각합니다.[62] 타블리기 자마트의 관심의 초점은 개인이며, 구성원들은 사회와 제도의 개혁이 개인의 교육과 개혁을 통해서만 효과적일 것이라고 믿고 있습니다. 그들은 국가와 사회 체제는 그들을 형성하는 개인의 덕에 존재한다고 주장합니다. 따라서 개혁은 개인과 함께 풀뿌리에서 시작되어야 하며 더 높은 수준의 정치 구조에서 시작되어서는 안 됩니다.[63]

Nasiruddin Albani는 그의 책 "Darsush Shaikhul Albani"에서 타블라이 자마트의 정치에 대한 냉담함에 대해 이야기합니다.[64]

질문:. 첫 번째 질문은 중요한 문제에 대한 것이었습니다. 왜냐하면 여러분은 타블라이 자마트의 많은 중요한 문제들에 대해 의견을 제시하는 정신적인 노력을 했기 때문입니다. 하지만 여기에 다른 관점과 관련된 몇 가지 더 중요한 문제들이 있는데, 이 문제들에 대한 대답이 있습니다. 하나님께서 당신에게 자비를 베풀어 주시기를, 먼저 간략하게, 그리고 자세히 알고 싶습니다. 질문자는 이렇게 말했습니다. 태블라이 자마트의 원칙에 대해 어떻게 생각하십니까? 우리는 외출할 때 (일을 할 때) 네 가지에 대해 이야기하지 않습니다. 왜냐하면 네 가지에 대해 이야기하면 건강이 나빠지기 때문입니다. 창조 때문에, 이것들은 다음과 같습니다: 정치, 법, 의견 불일치 또는 ikhtilaf와 정당 차이? 답: 그리고 우리는 알라에게 기도합니다, 알라가 그들을 인도하기를! 처음에 우리는 정치에 대해서는 그들(타블라이 자마트)에 동의하지만 전체에 대해서는 동의하지 않습니다. 우리가 보기에, 전에도 여러 번 말했어요. 우리는 시리아에서 심문을 받았고, 그곳에서 정보 기관들로부터 심문을 받았습니다. 불행히도 모든 이슬람 국가에서 그러하듯이, 당신은 모임, 파티 등을 하고 있습니다. 그리고 나는 말했다: 그는 "이 정당은 정치가 아닌 개혁을 위한 것"이라며 "이 배시스트(Bathist·Bath Party 또는 Hizbul Bas·시리아의 정당) 심문관이 법적 관점에서 검토할 방법을 찾지 못하자 1시간이 넘는 긴 논의 끝에 이같이 말했다"고 전했습니다. 내가 그에게 이렇게 설명했지만, 가서 여러분의 딸들에게 가르침을 주시오. 그러나 정치에 대해서는 말하지 마십시오. 우리는 개혁을 부르짖음으로써 자신을 부르짖습니다. 그것은 여러분이 항상 들으신 것처럼 코란과 순나로 돌아가 평생 동안 살아오라는 것입니다. 남아 계십시오, 그리고 전에도 설명했지만 이제는 그것으로 돌아가십시오: 하지만 정치에 관여하지 마십시오. 그래서 저는 당신에게 몇 가지를 지적해야 합니다. 우리가 정치에 관여하지 않는 것은 사실입니다. 정치에 관여하는 것은 이슬람의 일부가 아니기 때문에 옳지 않습니다. 정치는 이슬람교의 일부이며, 일부 이슬람 학자들은 이븐 타이미야의 저서 "시아사 샤리아, 카디만 와 하디산"(샤리아의 정치/정책, 과거와 현재)을 잘 알고 있습니다. 이슬람 국가는 정치 밖에 빠지지 않는데, 정치(siyasat)라는 단어의 의미는 무엇입니까? 즉, 사람들의 정책(siyasatunnas, 아랍어로 b. 정책과 정치 모두 siyasat라는 단어로 이해됨)과 그들의 현재와 미래의 관심사에 따라 그들의 문제에 대한 해결책을 수립하는 것입니다. 우리는 정치에 참여할 필요성을 부인하지 않지만, 정치를 떠나는 것이 정치의 일부라는 것을 (ايّها المتأسلمون: من السياسه ترك السياسه) (민아스-시아사 타라카 알-시아사, 정치에서 정치를 떠나는 것이 (문제가)/정치를 떠나는 것이 (정치에서)/정치를 떠나는 것이 (정치에서) 나온다는 것을) 확인했습니다. 일시적으로 또는 일시적으로 정치에 참여해야 하지만 포기할 수 없습니다, 그렇지 않으면 어떻게 그런 정치 없이 무슬림 국가가 세워질 수 있습니까? 그러나 정치에 참여해야 할 사람들은 학자여야 하고, 학자들은 책(쿠란)과 순나(이슬람 예언자 무함마드의 이념)의 올바른 이해와 살라프 알살리힌 등의 이해에 따라 학자여야 하며, 그렇기 때문에 우리는 이 문제에 대해 그들(타블라이 자마트)과 동의합니다. 우리는 전반적으로 그들에게 동의하지만, 세부적으로는 그들에게 동의하지 않기 때문에, 이제 우리는 정치를 떠나는 것은 정치의 일부라고 말합니다.

이념적 반대

타블리기 자마트는 바렐비 운동으로부터 인도 아대륙에서 비판을 받았습니다. 그들에 대한 주요 비판 중 하나는 남성들이 가족들을 무시하고 무시한다는 것인데, 특히 다화 관광을 나갔다는 것입니다. 이에 대해 타블라이기 자마트 참가자들은 두 성별 모두 타블라이에 동등하게 참여해야 한다고 주장합니다. 그들은 더 나아가 여성도 남성과 마찬가지로 타블라이의 책임을 져야 하며, 남성은 육아를 제공함으로써 여성의 참여를 촉진해야 한다고 말합니다.[40]

타블리기 자마트는 퇴행적이라는 비판을 받아왔습니다. 이 운동에 참여하는 여성들은 이 운동이 여성들을 "엄격하게 복종시키고 두 번째 줄"로 유지했다는 비난을 받고 있는 히잡을 관찰하고 있습니다.[31]

사우디아라비아의 살라피스트와 와하브울레마는 무함마드 빈 살만 왕세자 통치 이전에 "타블라이히를 일탈자로 선언하고 참여 이유가 일탈을 비난하기 위한 것이 아니면 타블라이히 활동에 참여하는 것을 금지한다"는 판결을 내렸습니다.[9] 그들은 또한 타블리기 문학과 그 나라에서 설교를 금지하는 팻와를 발행했습니다.[9]

극단주의 주장

극단주의 부정

타블리기 자마트는 종교에 초점을 맞추고 정치 활동과 논쟁을 대체로 [15]피하면서 사회의 개혁은 개인의 정신적 쇄신을 통해 이루어질 것이라고 주장합니다.[1] 그것은 일부 이슬람교도들에게 너무 평화주의적/조용한 것에 대해 비판을 받았습니다.[15] 알카에다의 지도자들은 테러와의 연관성을 부인하고 [15]알카에다를 비난했지만,[65] 알카에다의 회원국 지위를 통제하지 않았다고 인정했습니다.[66]

적어도 세 명의 서구 이슬람 전문가들이 이슬람의 비정치적이고, 조용하며, 평화로운 성격에 대해 증언했습니다.

미국 외교 정책 위원회(AFPC)에 따르면, 타블리기 자마트는 지하드가 "주로 성전보다는 개인 정화"라고 가르칩니다.[73] 폭력적인 지하드에 대한 거부로 인해 사우디아라비아에서 타블리기 활동이 금지되었고 일부 이슬람 단체들은 타블리기가 이슬람교도들 사이에서 지하드에 대한 지지를 약화시킨다고 비난했습니다.[74]

프레드 버튼, 스콧 스튜어트, 뭄타즈 아흐마드, 시린 칸 부르키는 TJ와 지하디즘의 연관성을 다음과 같이 설명합니다.

  • TJ는 지하디즘을 번식시킨 혐의를 받고 있는 살라피스, 와하비스 및 기타 '부흥주의' 이슬람 운동 단체들과 많은 부분을 공유하고 있습니다. 그들은 같은 보수적인 이슬람 가치관과 생활 방식, 엄격한 이슬람 신앙 체계와 세속주의에 대한 거부를 공유합니다;[75][76][9] 그들은 "같은 핵심 이념과 궁극적인 목표(다랄 이슬람의 확장과 세계적인 칼리파 국가의 설립)를 공유합니다."[77][73] 미국 관리들에 따르면 (미국 정부는 2001년 9월부터) 타블리기 자마트를 면밀히 감시해 왔다고 합니다.[15] 비록 타블리기가 테러와 직접적인 관련이 없지만,[15][78] 타블리기 자마트의 가르침과 신념은 급진적인 이슬람 단체에 가입하기 위한 초석이 되어 왔습니다.
  • TJ는 무슬림들에게 "정치와 공무를 무시하라"고 요청함으로써 구성원들의 세계관/신념 체계에 "공백"을 남깁니다. "일부 사람들은 특히 그 세계가 전쟁을 포함할 때 주변 세계에서 일어나고 있는 일을 무시할 수 없다는 것을 발견하기 때문입니다." 지하디스트 단체들이 "'착한 무슬림'들이 삶의 부당함에 어떻게 대처해야 하는지에 대해 종교적으로 승인된 처방전을 제공할 때", 일부 TJ 회원들은 귀를 기울입니다.[9]
  • 게다가 뭄타즈 아흐마드는 "정치적 입장"이 정치적으로 행동하는 이슬람 단체들에 엄격한 제한을 가하는 이슬람 국가들과 비이슬람 국가들, 정부들, 그리고 다른 사람들을 안심시키는 데 도움을 주었다고 지적했습니다; 그것은 TJ가 이 사회들에 침투하고 활동할 수 있도록 해줍니다.[8]
  • 따라서 TJ는 "알카에다와 라슈카르-이-타이바와 같은 지하디스트 조직을 위한 덮개, 통로 및 비옥한 모집 장소"를 제공합니다.[77] TJ는 "파키스탄 전역의 이슬람 사원에서 급진적인 마드라스의 모집과 모금을 지원함으로써" 알카에다를 가능하게 할 것이라고 말했습니다.[79] 법 집행 당국은 타블리기 자마트가 전 세계에 존재하고 있는 것과 그 비정치적인 입장이 무장 단체들에 의해 이용되었다고 말합니다.[65] 전직 국토안보부 직원은 타블리기 자마트를 "초국가적인 이슬람 네트워크"라고 묘사했습니다.[80] 알렉스 알렉시예프에 따르면, "아마도 이슬람 극단주의자들의 80%가 타블리기 계급 출신일 것이며, 프랑스 정보 장교들이 타블리기 자마를 '근본주의의 기술자'라고 부르도록 했습니다.'"[67][81][82]
  • 또한, 일부 사람들은 타블리기 자마트가 처음 등장할 수 있는 만큼 정치적이지 않다고 주장합니다. Patrick Sukhdeo에 따르면 TJ는 극도로 비밀스러운 그룹이며 그룹의 핵심은 TJ가 어떻게 운영되는지 공개하지 않는다고 합니다. 비정치적이라는 주장에도 불구하고 파키스탄, 방글라데시와 같은 국가의 정치 및 군사 부문과 관련이 있습니다.[77][67]

타블리기 자마트는 모든 면에서 비밀 사회로 운영되고 있습니다. 다른 곳과 마찬가지로 영국에서도 비밀 사회로 운영되고 있습니다. 누가 참석하는지 모릅니다. 얼마나 많은 돈이 있는지. 회의록이나 계정을 게시하지 않습니다. 그것은 그 자체에 대해 이야기하지 않습니다. 관통하는 것은 매우 어렵습니다.[83]

어떤 사람들은 이 단체의 이념을 카와리지와 비교하기도 하지만, 또 다른 사람들은 타블리기 자마트가 이슬람에 대해 "전통주의"적인 접근법을 취하고 있으며, 이는 카와리지의 극단주의와 종종 이단적인 접근법과 대조적이라고 지적합니다.[84][76][85][unreliable source?][77]

타블리기 자마트는 애비 밀스 모스크를 영국에서 가장 큰 모스크로 확장하려고 했습니다. 이 계획은 논란을 불러 일으켰고,[86] 태블라이호는 허가를 거부당했습니다.[87]

다른 국가에서의 그룹 금지

타블리기 자마트는 이란, 우즈베키스탄, 타지키스탄, 카자흐스탄, 러시아, 사우디아라비아에서 금지되었습니다. 우즈베키스탄, 타지키스탄, 카자흐스탄과 같은 일부 중앙아시아 국가에서는 청교도적 설교가 극단주의로 간주됩니다.[88] 2020년 2월, 러시아의 대테러 작전으로 타블리기 7명이 체포되었고, 타블리기 자마트와 연계된 테러 세포를 해체했습니다. 러시아 정보당국에 따르면 테러 조직은 자료 유포와 급진화에 관여했다고 합니다. 타블리기 자마트는 2009년부터 러시아에서 금지되어 왔습니다. 러시아 대법원은 또 타블리기 자마트를 크렘린이 감시하는 테러단체 명단에 포함할 것을 권고했습니다.[89] 2021년 12월 10일, 사우디아라비아는 타블리기 자마트에 대해 "사회에 대한 위험"과 "테러의 문 중 하나"라며 추가로 경고했으며, 모든 형태의 혁신적인 이슬람 설교는 이미 왕국에서 금지되었습니다. 이 발표는 압둘라티프 알 셰이크 이슬람 담당 장관에 의해 이루어졌습니다.[90] 아랍에미리트, 카타르, 쿠웨이트, 바레인, 오만과 같은 걸프 아랍 국가들은 모두 타블라이히 자마트 마라케즈 (센터)를 가지고 있으며 많은 현지인들이 타블라이히 활동에 공개적으로 참여하고 있습니다.

전국 금지
# 나라 이후 금지됨 메모 언급
1 이란 [91]
2 우즈베키스탄 [91]
3 투르크메니스탄 [92]
4 타지키스탄 2006 [91][93]
5 카자흐스탄 2013 카자흐스탄에서 극단주의자로 지정되어 현재 불법으로 간주되고 있습니다. [94][95]
6 러시아 2009 러시아 대법원에 의해 금지됨 [89]
7 사우디아라비아 2021 사우디아라비아 이슬람부의 경고 [90]

코로나19 범유행

추가정보 : 아시아지역 코로나19 범유행

타블리기 자마트는 코로나19 팬데믹 기간 동안 대중과 언론의 상당한 관심을 끌었습니다.[96][97][98]

말레이시아

추가 정보 : 2020 Tablighi Jamaat COVID-19 핫스팟 말레이시아

2020년 2월 27일부터 3월 1일까지 말레이시아 쿠알라룸푸르 스리 페탈링의 마스지드 자멕에서 국제적인 대중 종교 모임을 조직했습니다. Tablighi Jamaat 모임은 620건 이상의 COVID-19 사례와 연관되어 동남아시아에서 가장 큰 바이러스 전파 중심지가 되었습니다.[99][100] 스리 페탈링 행사는 2020년 3월 17일까지 말레이시아의 확진자 673명 중 거의 3분의 2가 이 행사와 관련되어 말레이시아에서 가장 큰 COVID-19 사례 증가를 가져왔습니다.[101] 브루나이의 코로나19 환자 대부분은 이곳에서 발생했으며, 인도네시아, 싱가포르, 태국, 캄보디아, 베트남, 필리핀 등 다른 국가들도 이 사건으로 거슬러 올라갑니다.[102][103][104] 2020년 5월 20일까지 누르 히샴 압둘라 보건부 사무총장은 말레이시아 코로나19 확진자(3,347명)의 48%가 스리 페탈링 타블라이 클러스터와 관련이 있다고 확인했습니다.[105]

인도네시아

추가정보 : 인도네시아 COVID-19 범유행

이러한 사태에도 불구하고 타블리기 자마트는 3월 18일 인도네시아 남술라웨시주 마카사르 인근 고와 리젠시에서 두 번째 국제적인 대규모 집회를 조직했습니다. 주최측은 처음에는 모임을 취소하라는 공식적인 지시를 거부했지만, 이후에는 모임을 준수하고 취소했습니다.[106][107]

파키스탄

추가 정보 : 파키스탄 COVID-19 범유행 및 2020 Tablighi Jamaat COVID-19 핫스팟

파키스탄에서는 라이윈드 라호르 인근에서 25만 명이 모인 또 다른 집회가 열렸습니다.[108] 관계자들의 요청에 따라 행사는 '취소'됐지만, 참가자들은 이미 모여 함께 소통한 뒤였습니다. 그들이 돌아왔을 때, 바이러스는 가자 지구에서 두 건의 사례를 포함하여 그들과 함께 이동했습니다.[109] 검사 과정에서 타블리기 자마트 회원 40여 명이 코로나19에 감염된 것으로 드러났습니다. 바이러스 보균자로 의심되는 나이지리아 여성 4명을 포함한 또 다른 50명은 라호르에서 50km 떨어진 곳에 격리됐습니다. 신드주 하이데라바드에서는 조직원 38명이 코로나바이러스 양성 판정을 받았습니다. 행사가 열린 장소인 라이윈드는 파키스탄 당국에 의해 봉쇄됐으며 경찰은 신드와 펀자브에 있는 사무실에서 타블리기 자마트 회원들을 법 위반 혐의로 체포했습니다.[110]

2020년 3월 31일 신드주 하이데라바드에서 94명의 테이블기 자마트 회원이 추가로 코로나바이러스 양성 반응을 보였습니다.[111]

인도

추가 정보 : 인도의 코로나19 대유행 및 2020년 델리의 타블리기 자마트 COVID-19 핫스팟

Tablighi Jamaat는 Maharashtra의 Vasai의 어딘가에 프로그램을 마련하기를 원했습니다. 마하라슈트라주에서 코로나19가 발생하자 마하라슈트라주 정부와 뭄바이 경찰은 회의를 취소했습니다. 마하라슈트라 정부의 거부 이후, 타블리기 자마트(Tablighi Jamaat)파는 델리(Delhi) 니자무딘 웨스트(Nizamuddin West)에서 종교 회중 프로그램(Ijtema)을 개최했습니다.[112][113][114][115][116] 선교 활동을 위한 관광 비자 오용, 해외 여행객에 대한 14일간의 자택 격리 미실시 등 외국어 사용자들의 규칙 위반도 있었습니다.[117]

니자무딘 마르카즈 모스크는 그 곳의 관리들이 "신자들을 만났다"고 덧붙였습니다. 디엠을 보내 발이 묶인 방문객들에게 감사를 표하고 다시 한 번 우리가 마련한 차량에 대한 허가를 요청했습니다." 마르카즈 건물을 정리하고 신자들을 집으로 데려가기 위해서입니다.[118]

타블리기 자마트 본사는 "이처럼 강제적인 상황에서 마르카즈 니자무딘은 상황이 당국에 의해 이동이나 준비가 될 때까지 정해진 의료 예방 조치를 취하는 것 외에는 선택의 여지가 없었습니다."라고 말했습니다.[118]

3월 21일 마르카즈는 모든 사람들에게 "인도 총리가 원하는 대로 오후 9시까지 모험을 하지 말라"고 지시했습니다. 따라서 철도 이외의 수단을 통해 고향으로 돌아가려는 계획도 실현되지 않았습니다.[118]

2020년 3월 31일까지 증상을 보인 300명 중 최소 24명의 참석자가 바이러스 양성 반응을 보였습니다.[119] 감염원은 인도네시아에서 온 전도사들인 것으로 추정됩니다.[120] 많은 사람들이 지방 정부의 지식 없이 주로 돌아갔고 또한 외국 신자들을 수용했습니다.[121] 그리고 결국 타밀 나두, 텔랑가나, 카르나타카, 잠무와 카슈미르 그리고 아쌈에서 지역적인 전염을 시작했습니다. 니자무딘 서부 지역 전체는 3월 30일 현재 경찰에 의해 차단되었으며 의료 캠프가 설치되었습니다.[122] 마르카즈에서 대피한 자마트 참석자 수십 명 중 167명은 안전과 바이러스 전염에 대한 우려 속에 델리 남동부의 철도 시설에 격리되었습니다. 보건부에 따르면 타블리기 자마트 모임은 4067건 중 1445건이 참석자와 연결된 [123]후 인도에서 인도의 주요 코로나바이러스 핫스팟 중 하나로 떠올랐습니다.[124][125] 2020년 4월 18일, 중앙 정부는 4,291명(인도의 코로나19 확진자 14,378명 중 29.8%)이 타블리기 자마트와 관련이 있다고 밝혔으며, 이들 환자는 23개 주와 유니언 준주에 걸쳐 확산되었습니다.[126]

마하라슈트라 경찰은 뭄바이에서 비슷한 행사를 금지한 반면,[127] 내무부 장관과 당시 인도인 야나타당 총재 아미트 샤가 이끄는 연합 내무부가 직접 관할하는 델리 경찰이 팬데믹 속에서 이 행사를 진행하도록 허용한 경위에 대해 의문이 제기되고 있습니다.[128] 3월 22일부터 델리에 코로나19 봉쇄령이 발효되자 니자무딘 마르카즈에 남아 있던 선교사들은 갇혔고, 선교사들은 대피를 위해 당국의 도움을 구하기 시작했습니다.[129] 4월 4일 현재 인도 전체 확진자의 30%에 해당하는 1000건 이상의 사례가 니자무딘 사건과 연관되어 있습니다. 타블리기 자마트 선교사들과 접촉한 2만2천여명은 격리돼야 했습니다.[130] 2020년 3월 31일, 델리 경찰 범죄 부서는 무함마드 사드 칸들라이와 다른 사람들을 상대로 FIR을 제출했습니다.[131][132][133] 2020년 4월 8일, 델리 경찰은 타블리기 자마트의 지도자 마울라나 사드 칸달비를 추적하여 그가 자가 격리 중이라고 주장했습니다.[134]

집권 힌두트바와 제휴한 인도인민당은 인도 힌두교도들에게 인도 이슬람교도들을 사회적으로 보이콧하라고 촉구했습니다.[135] 이것은 아랍 지도자들과 이슬람 협력 기구의 비판을 불러 일으켰고, 나렌드라 모디 총리는 다음과 같이 대답했습니다. "바이러스는 믿음, 공동체, 인종, 국적에 근거하여 사람들을 차별하지 않았습니다."[136][137]

2020년 10월 12일 뭄바이 법원은 회원들이 코로나19 확산을 위해 부주의하게 행동하지 않았으며 인도 당국의 명령에 불복하지 않았다는 내용의 명령과 함께 회원들을 해고했습니다.[138]

주목할 만한 구성원

Tablighi Jamaat는 회원 목록이나 정식 회원 가입 절차가 없어 회원 수를 정량화하고 확인하기가 어렵습니다.[139]

파키스탄 펀자브 지방의 전 수석 장관인 페르바이즈 엘라히도 타블리기 자마트의 강력한 지지자입니다. 2011년 재임 기간 동안 75칸의 토지(3.8ha, 9.4에이커)는 Raiwind Markaz에 있는 Tablighi Jamaat 모스크를 위해 구입되었습니다.[140]

인도에서는 인도의 스탠드업 코미디언 무나와르 파루키, 전직 할리우드 스타 사나 칸, 전직 할리우드 배우 아리프 칸이 자마트와 연관되어 있습니다.[citation needed]

파루크 레가리와 무함마드 라피크 타라르 전 파키스탄 대통령은 이 운동과 관련이 있는 것으로 여겨졌으며, 인도 대통령 자키르 후세인도 타블라이 잠마트와[141] 관련이 있었습니다.

아타울라 에사 카일위,[142] 굴자르 알람,[143] 바차,[140] 알람제브 무자히드,[144] 주네이드 잠셰드 등 가수, 배우, 모델들도 이 운동에 동참하고 있습니다.

전 중장이자 인터 서비스 정보 기관장인 자베드 나시르와 파키스탄군의 마흐무드 아흐메드 장군은 모두 복무 기간 동안 타블리기 자마트의 일원이 되었습니다.[145] Tablighi Jamaat는 파키스탄 프로 크리켓 선수들 중에서도 주목할 만한 선수입니다. 샤히드 아프리디, 모하마드 (옛 "유하나") 유수프와 전 크리켓 선수 사클레인 무슈타크, 인잠물 하크, 무슈타크 아흐메드, 사이드 안와르, 그리고 사이드 아흐메드가 활동하고 있습니다.[146] 모하마드 유수프가 기독교에서 이슬람교로 개종한 것은 타블라이 자마트의 영향으로 널리 알려져 있습니다.[147]

말레이시아에서는 아즈밀 무스타파, 나빌 아흐마드, 알리프 아지즈, 아누아르 자인, 아마르 아시라프, 다토 내쉬, 닥터 샘 등 쟁쟁한 배우들과 가수들이 모두 타블리기 자마트와 인연을 맺었습니다. 말레이시아의 가장 유명한 여배우 중 한 명인 Neelofa는 그녀의 남편(PU Riz)과 함께 Tablighi Jamaat's Tours에 참가하기도 했는데, 그 결과 그녀는 그 이후로 이슬람 얼굴 베일을 쓰고 있습니다.

참고 항목

참고문헌

메모들

  1. ^ 이 배경에서 타블리기 자마트는 리야드 살리힌, 문타합 아하디스(해설 없는 정통 아하디스 모음), 하야투스 사하바, 파다일 아말 권 1 & 2[49] 및 기타 책 등으로 구성된 일련의 책을 제안합니다.[50]

인용문

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  6. ^ Desai, Ebrahim (9 June 2007), "Fatwa # 15332 from Sri Lanka", Ask Imam, Online Islamic Q & A with Mufti Ebrahim Desai Darul Iftaa, archived from the original on 6 February 2012
    "태블릿은 말 그대로 '전달하다'라는 뜻입니다. 맥락적으로는 이슬람의 메시지를 전달하는 것을 말합니다."
  7. ^ Taylor, Jenny (8 September 2009). "What is the Tablighi Jamaat?". The Guardian. Archived from the original on 22 January 2016. Retrieved 12 January 2016.
  8. ^ a b c 아흐마드(1994), 524페이지
  9. ^ a b c d e f g h i j k Burton, Fred; Scott Stewart (23 January 2008). "Tablighi Jamaat: An Indirect Line to Terrorism". Stratfor Intelligence. Archived from the original on 5 September 2014. Retrieved 10 August 2009.
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