카심 나나우타위

Qasim Nanawtawi
후자트 알 이슬람
카시물울룸왈하이라트[1]

무함마드 카심 나나우타비
개인적인
태어난1832
나나우타
죽은1880년 4월 15일 (1880-04-15) (47-48세)
영국령 인도의 Deoband
휴게소마자르이카스미
종교이슬람교
아이들.하피즈 무함마드 아마드 (아들)
시대근대
지역인도 아대륙
교파수니파
법학하나피
신조마투리디[2]
주요 관심사악다와 다브시르와 다소우프와 하디스와 피그와 기바야와 우술과 마아아니와 만티크와 팔사파와
주목할 만한 아이디어재혼 미망인
직종.이슬람 학자
친척들.싯디키 가문
설립자Darul Uloom Deoband, Jamia Qasmia Madrasa Shahi
무슬림 지도자
영향받은
군인 경력
근속연수1857
전투/전쟁인도 독립 전쟁

무함마드 카심 나나우타비(, 1832년 ~ 1880년 4월 15일)는 인도의 이슬람 학자, 신학자, 수피파이다.[3]

이름과 혈통

추가 정보: 나나우타의 싯디키 가문

그의 이름은 무함마드 카심이었습니다.그의 나사브는 무함마드 카심 이븐 아사드 알리 이븐 굴람 샤흐 이븐 무함마드 바흐쉬 이븐 알라우드딘 이븐 무함마드 파테 이븐 무함마드 무함마드 무함마드 무함마드 무함마드 이븐 압드 알[a] 사메지 이븐 무함마드 하심입니다[5][4].

"나사브"는 44개의 [6]링크 후에 카심 이븐 무함마드 이븐 아비 바크르를 만납니다.

초기 생활과 교육

나나우타위는 1832년 (샤반이나 라마단, 1248년 AH) [7]인도의 사하라푸르 근처 마을인 나나우타의 싯디키 가문에서 태어났습니다.

나나우타위는 나나우타에서 교육을 받았고, 그곳에서 코란을 외우고 [8]서예를 배웠습니다.9살 때, 나나우타위는 데오반드로 이주하여 카라마트 후세인의 마드라사에서 공부했습니다.이 "마드라사"의 선생님은 마흐무드 하산 데반디의 [8]삼촌인 메타브 알리였습니다.Mehtab Ali의 지도 아래, Nanautawi는 아랍어 문법과 [8]구문의 주요 책들을 완성했습니다.그 후, 그의 어머니는 그를 우르두와 페르시아의 시인이었던 그의 외할아버지 와주딘 와켈이 [8]살았던 사하라푸르로 보냈습니다.와켈은 손자를 무아마드 나와즈 사하란푸리의 페르시아어 수업에 등록시켰고, 나나우타위는 12살 때 페르시아어 [8]공부를 마쳤습니다.

1844년, 나나우타위는 델리 대학에 들어가 맘루크 알리 나나우타위와 [8]함께 공부했습니다.Asir Adrawi에 따르면, "나나우타위는 대학에 등록했지만,[8] 그는 대학 대신에 그의 선생님 집에서 개인 수업을 들을 것입니다."그는 맘루크 알리와 함께 "만티크"와 철학을 포함한 주요 책들을 공부했고, 무프티 사드루딘과 [8]함께 몇 권의 다른 책들을 공부했습니다.Ashraf Ali Thanwi에 따르면, "라시드 아마드 간고히와 나나우타위의 스승 맘루크 알리는 델리의 다르르 알-바카에서 공무원이었다"고 하는데, 이는 나나우타위가 그곳에서 [9]공부했을 가능성을 시사합니다.Manazir Ahsan Gilani는 Nanautawi의 대학 교육에 관한 보고서를 조정하기 위해 노력했습니다.그는 나나우타위의 이름이 첫 해에 대학의 공식 등록부에 올라와서 "뭐든 간에,[10] 그가 처음부터 그곳에서 교육을 받았다는 것은 옳지 않다"고 주장합니다.나나우타위는 델리에서 5~6년 [11]정도 머물렀고, [12]17살에 졸업했습니다.Gīlāni는 나나우타위가 맘루크 알리 나나우타위와 함께 공부했지만, 대학의 강의 요강이 아니라 오히려 [13]그의 집에서 공부했다고 말합니다.나나우타위가 대학 [14]시험에 나오지 않은 것은 일반적으로 받아들여지고 있습니다.

직업

학력

교육을 마친 후, 나나우타비는 마트바-e-아흐마디의 언론 편집자가 되었습니다.이 기간 동안, 아흐마드 알리의 주장으로, 그는 사이훌 부하리의 마지막 몇 부분에 대한 스콜리움을 썼습니다.Darul Uloom Deoband가 설립되기 전에, 그는 Chhatta Masjid에서 한동안 유클리드를 가르쳤습니다.그의 강의는 인쇄소에서 전달되었습니다.그의 가르침은 Shah Abdul Ghani 시대 이후로 볼 수 없었던 성공한 Ulama 그룹을 만들었습니다.

1860년에, 그는 하지를 공연했고, 돌아오는 길에, 그는 Meerut의 Matbah-e-Mujtaba에서 책을 수집하는 직업을 받아들였습니다.나나우타비는 1868년까지 이 언론에 애착을 가지고 있었습니다.그는 하지를 두 번째 공연을 했고, 그 후 미루트의 마트바-에-하시미에서 일자리를 얻었습니다.

논쟁적 논쟁

1876년 5월 8일, 샤자한푸르(U.P.) 근처 찬다푸르 마을에서 지역 자민다르, 피야레 랄 카비르판티, 파드레 놀스의 주최와 샤자한푸르의 수집가 로버트 조지의 지원과 허가 하에 "신 의식을 위한 박람회"가 열렸습니다.기독교인, 힌두교도, 그리고 이슬람교도들은 포스터를 통해 그들 각각의 종교의 진실성을 증명하기 위해 초대되었습니다.무함마드 무니르 나나우타비와 마울비 일라히 바흐쉬 랑긴 바릴위의 제안으로 나나우타비도 수많은 동료들과 함께 참여했습니다.이 모든 울라마들은 박람회에서 연설을 했습니다.나나우타비는 삼위일체 교리를 부인했고, 이슬람의 신 개념을 지지했습니다.한 신문은 이렇게 썼습니다.

올해(1876년) 5월 8일 모임에서 무함마드 카심은 강연을 하고 이슬람의 장점을 설명했습니다.사히브 목사는 삼위일체를 이상하게 설명하면서, 한 줄로 길이, 너비, 깊이의 세 가지 속성이 발견되어 삼위일체가 모든 면에서 증명된다고 말했습니다.Maulawi Sahib는 즉시 그것을 반박했습니다.그리고 나서, 파드레 사히브와 마울라위 사히브가 연설에 대해 토론하는 동안, 회의는 결렬되었고, 주변과 사방에서 이슬람교도들이 이겼다는 외침이 터져 나왔습니다.이슬람의 종교적 신이 서 있는 곳이면 어디든, 수천 명의 사람들이 그의 주위에 모일 것입니다.첫날 회의에서 기독교인들은 이슬람 신자들이 제기한 반대에 답하지 않았고, 무슬림들은 기독교인들에게 한 마디 한 마디 대답하며 승리했습니다.

정치 및 혁명 활동

그는 영국과 반식민지주의자들 사이의 샴리 전투에서 1857년의 인디언 반란에 참여했습니다.학자들은 결국 그 [15][3]전투에서 패배했습니다.

이슬람 학교 설립

참고 항목: Darul Uloom Deoband

그는 1866년에 인도 내의 이슬람 국가들과 이슬람 인도 [16][15]공동체의 부유한 개인들의 재정적인 도움과 자금으로 Darul Uloom Deoband를 설립했습니다.

그는 샤리아에 순응했고 다른 사람들이 그렇게 하도록 동기를 부여하기 위해 일했습니다.그의 작업을 통해 데오반드에 유명한 마드라사가 세워졌고 1868년에 모스크가 지어졌습니다.그의 노력을 통해,[17] 이슬람 학교들은 다양한 다른 장소들에도 설립되었습니다.

그의 가장 큰 업적은 인도의 종교 과학의 르네상스를 위한 교육 운동의 부활과 마다리스 (학교)를 위한 지도 원칙의 창조였습니다.그의 관심과 감독 아래, 마다리스는 타나바반, 갈라우티, 케라나, 다나푸르, 미루트, 그리고 무라다바드와 같은 지역에 세워졌습니다.그들 중 대부분은 여전히 존재하며, 그들의 주변에서 교육적이고 종교적인 서비스를 제공합니다.이 종교 학교들의 자금 지원은 처음에는 무슬림 국가의 통치자들과 무슬림 인도 [16][17]공동체의 부유한 개인들에 의해 이루어졌습니다.

무함마드 카심 나나우비의 지도 아래, 이 종교 학교들은 적어도 초기에는 정치와 거리를 두고 무슬림 어린이들에게 종교 교육만을 제공하는 데 그들의 서비스를 바쳤습니다.이 학교들의 커리큘럼은 쿠란, 하디스, 이슬람 율법, [16]논리를 공부하는 것이었습니다.

Jamia Qasmia Madrasa Shahi는 그의 [18]감독하에 설립되었습니다.

죽음과 유산

나나우타비는 1880년 4월 15일 47세의 나이로 사망했습니다.그의 무덤은 다룰루룸 북쪽에 있습니다.카심 나나우타비가 묻혔기 때문에, 그 장소는 수많은 데오반디 학자들, 학생들, 그리고 다른 사람들이 [19]묻힌 카브라스탄-에-카시미로 알려져 있습니다.그 당시의 유명한 이슬람 교육자인 Syed Ahmad Khan은 Nanautavi를 매우 존경했고 그의 [19]죽음에 대한 감정적이고 긴 기사를 썼습니다.

그는 [20][21]그의 추종자들에 의해 후자트 알 이슬람이라는 칭호를 받았습니다.

가족

Nanautavi의 아들 Hafiz Muhammad Ahmad는[22][23] 1922년부터 1925년까지 하이데라바드 주의 그랜드 무프티였으며 35년 [24]동안 Deoband 신학교의 부총장으로 재직했습니다.

나나우타위의 손자 무함마드 타이이프 카스미는 50년 이상 데오반드 신학교의 부총장으로 재직하며 전 인도 무슬림 개인법 [25]위원회를 공동 설립했고, 타이이프의 아들 무함마드 살림 카스미는 다룰 울룸 와크 [26]신학교를 설립했습니다.살림의 아들 무함마드 수피얀 카스미는 다룰 울룸 와크프의 [27]교구장입니다.

출판물

  • 아브이 하야트(예언자[17][19] 무함마드의 삶에 대한 주석)
  • 타지르 알나스[28]
  • 무바히사 샤자한푸르[28][19]
  • 타스피야트 알아카이드[28]
  • 타우세크울칼람[19]
  • 사다카트이이슬람[29]

메모들

  1. ^ 압드 알 사메에서 나나우타위의 나사브는 맘루크 알리 나나우타위의 [4]나사브와 만나게 됩니다.

참고 항목

서지학

  • Adrawi, Nizāmuddīn Asīr. Maulānā Muḥammad Qāsim Nānautvī, ḥayāt aur kārnāme [Mawlāna Muhammad Qasim Nanautawi: Life and Works] (in Urdu) (2015 ed.). Darul Uloom Deoband: Shaikhul Hind Academy.
  • Mawlāna Abdur Rasheed Arshad. "Shaykhul Hind Mawlāna Mahmūd Hasan". In Deobandi, Nawaz (ed.). Sawaneh Ulama-e-Deoband (in Urdu). Vol. 2 (January 2000 ed.). Deoband: Nawaz Publications. pp. 7–82.
  • مولانا محمد قاسم نا نوتوی کی دينی و علمی خدمات کا تحقيقی مطالعہ

레퍼런스

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  4. ^ a b Professor Nur al-Hasan Sherkoti. "Hadhrat Mawlāna Muhammad Yāqūb Nanautawi". In Deobandi, Nawaz (ed.). Sawaneh Ulama-e-Deoband (in Urdu). Vol. 2 (January 2000 ed.). Deoband: Nawaz Publications. pp. 90–214.
  5. ^ Gīlānī, Manāzir Ahsan. Sawānih Qāsmi [Biography of Qāsim] (in Urdu). Vol. 1. Deoband: Maktaba Darul Uloom Deoband. p. 113.
  6. ^ Adrawi, Nizāmuddīn Asīr. Maulānā Muḥammad Qāsim Nānautvī, ḥayāt aur kārnāme [Mawlāna Muhammad Qasim Nanautawi: Life and Works]] (in Urdu) (2015 ed.). p. 42.
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  9. ^ Gilāni, Manāzir Ahsan. Sawāneh Qāsmi [Biography of Qāsim]. Vol. 1. p. 223.
  10. ^ Gilāni, Manāzir Ahsan. Sawāneh Qāsmi [Biography of Qāsim]. Vol. 1. p. 224.
  11. ^ Gilāni, Manāzir Ahsan. Sawāneh Qāsmi [Biography of Qāsim]. Vol. 1. p. 230.
  12. ^ Gilāni, Manāzir Ahsan. Sawāneh Qāsmi [Biography of Qāsim]. Vol. 1. p. 229.
  13. ^ Gilāni, Manāzir Ahsan. Sawāneh Qāsmi [Biography of Qāsim]. Vol. 1. pp. 226–227.
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