시드 라피 모하마드
Syed Rafi Mohammad카지 시드 라피 모하마드 | |
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죽은 | 1679 |
로 알려져 있다 | 카지와 스콜라 |
배우자 | 라티푼니산 카피아 |
파트너 | Syed Shamsuddin Sani (일명 Syed Chajju Jagat Jaut) |
아이들. | 모하마드 바카르, 카지 시드 이나야툴라, 모하마드 아사둘라, 모하마드 리즈쿨라, 비비 라스티, 미르 이마무딘, 미르 아마눌라, 사히브 다울라, 마 비비 |
친척들. | 미르 이마두딘 이븐 세드 샴수딘 (조부) |
카시사이드 라피 무옴마드 다손디(우르두어: ااض das das das died died died died died died died died died died died died died died died died died died, 1090 AH/1679년 사망)는 구르가온 주 사크라스(현 하랴나 누흐 구) 출신의 평판학자이다.그는 가르제 사다트 가문에 속해 있었다.
전기
Qazi Syed Rafi Mohammad (일명 Qazi Dasondhi)는 구르가온(하리아나)구 사크라스 출신의 평판학자였다.그는 가르제 사다트 가문에 속해 있었다.이슬람 변호사로서의 그의 많은 판결문 사본은 [1]알와르 티자라에 있는 하킴 시드 카람 후세인 도서관에 보존되었다.
가족력
이란에서 일어난 체인지즈 칸의 학살 (몽골 제국 치하에서의 파괴) 이후, 그의 가족들은 술탄 샴수딘 일투트미스의 통치 기간 동안 마슈하드(이란)에서 사브즈워로, 그리고 가르데즈(아프가니스탄)를 거쳐 인도로 이주했다.인도에서, 이 가문은 나중에 가르드즈 사다트라는 칭호를 받았고 무굴 황제로부터 많은 존칭을 받았다.
샤이크 압둘 하크 데흘라비의 아크바룰 아크야르에 따르면 가르데지 사다트의 두 형제인 미르 세드 샤하부딘과 미르 세드 샴수딘 다오드는 일투트미스 시대에 델리에 왔다.Mir Syed Shahabuddin의 가족은 마니크푸르에 정착했고, Mir Syed Shamsuddin Daod의 가족은 Mewat 지역에 머물렀다.마니크푸르 가문 출신의 라지 하미드 샤([2]칼리프 샤이크 히사무딘 마니크푸리.메왓과 마니크푸르에 있는 이 두 형제의 후손은 가르데지 사다트라고 기억된다.미르 마흐부브 알리의 Tarikhul Aimma fi Zikr Khulafai Ummah에 따르면, "Syed Shamsuddin Daod의 일부 가족은 사브즈와르에 정착했고, 따라서 Syed Sabzwari로도 알려져 있다."[3]
가르데즈와 관련하여, 술탄 일투미쉬는 미르 시드 샴수딘의 가족을 매우 잘 알고 있었으며, 특히 가르데즈 출신의 그의 아버지 '미르 자이누딘'을 잘 알고 있었다.술탄은 그의 여동생과 Mir Syed Shamsuddin의 결혼을 허락했다.그의 여동생이 죽은 후, 그의 딸은 Mir Syed Shamsuddin과 결혼했다.이렇게 해서 미르 시드 샴수딘은 왕실의 구애를 즐겼고 술탄 일투미쉬와 함께 지냈다.그에게는 두 아들 미르 이마두딘과 미르 아즈두딘이 있었다.미르 세드 샴수딘은 나시루딘 마흐무드의 통치 기간이나 기야스 우드 딘 발반의 통치 기간 중에 사망했다.술탄 일투미쉬와의 긴밀한 관계 때문에, 그의 가족들은 잘랄 우드 딘 피루즈 칼지와 알라우딘 칼지의 통치 기간 동안 감옥에 보내졌다.1295년 알라우딘 칼지가 그의 삼촌 잘루딘 칼지를 죽였을 때, 많은 죄수들이 감옥에서 도망쳤고 많은 죄수들이 죽었다.이 혼란과 혼란 속에서, 미르 이마두딘과 그의 조카 버하누딘은 1299년 술탄 알라우딘 칼지의 반란군 장군 무함마드 샤와 함께 델리를 떠나 란탐보르로 도망쳤다.그 당시 함미르 데브 초한은 란탐보르 요새의 왕이었다.701년 알라우딘 칼지 공격 당시AH/1301년, Mir Imaduddin과 Burhanuddin 둘 다 순교하여 Ranthambore[4] 요새의 문 근처에 묻혔다.
미르 이마두딘이 순교한 후, 그의 아들 시드 샴수딘 사니를 포함한 그의 가족들은 란탐보르에 수십 년 더 머물렀다.Tarikh-i-Firuz에 따르면지아딘 바라니의 샤히, 술탄 일투트미시 시대에 속하고 기야스 우드딘 발반 시대에 남아있던 가문들도 시드 [5]차주의 조상들이다.
Syed Chaju Gardezi의 이름은 많은 책과 저널에서 발견됩니다.이슬람 신비주의 성인들은 힌두스탄어로 알려진 공통 언어의 진화에 매우 중요한 역할을 했다고 한다.우리는 [6]중세 인도의 종교 문헌에서 진정한 표본과 언어 동화의 진짜 증거를 얻는다.이것은 ...와 같은 인도 이름에서 명백하다.시드 차주 가르데지[7][8]
Syd Chaju Gardezi 가명인 Chaju Jagat Jaut의 시대와 이후의 역사는 구별이 잘 되지 않고 추적할 수 없다.Hakim Syed Karam Husain에 따르면, Syed Chaju의 가문은 후에 메왓 지역 근처의 많은 왕들에 의해 그들의 위대한 봉사의 대가로 광대한 땅을 하사받았다.사크라스(메와트) 외에도, 미르 이마두딘과 미르 부르하누딘의 일부 멤버들도 구자라트와 데칸에 정착했다.구자라트 가문 출신의 카지 마흐무드 (846 AH / 1442 – 925 AH / 1519 AH)는 압둘 하크 [9]데흘라비 (d.1642 c.e.)가 그의 원고에 구자라트의 위대한 '수피 샤이크'로 언급했던 학자로서 명성을 얻었다.카지 마흐무드는 술탄 샴수드 딘 무자파르 샤 2세(술탄 나시르수드딘 마흐무드 샤 1세의 아들) 시대에 아메다바드에서 구자라트 술탄 국가 기간 동안 좋은 삶을 살았다.그는 920 AH / 1514년 아흐메다바드에서 죽을 때까지 살았던 고향 '사르포레'(구자라트)로 이사했다.
카지 세드 라피 모하마드(가명 카지 다손디)는 세드 샴수딘 사니(가명 세드 차주 자갓 자우트)의 증손자였다.
결혼, 자녀, 시댁 식구
카지 세드 라피 모하마드는 후세인 모하마드 이븐 모하마드 자말의 장녀인 라티푼 니산과 결혼했다.라티푼 니산과의 사이에 그는 다섯 명의 아들 - 모하마드 바카르, 카지 시드 이나야툴라, 모하마드 아사둘라, 모하마드 아티클라 샤히드, 모하마드 리즈쿨라 샤히드, 그리고 한 명의 딸 비비 라스티를 두었다.
모하마드 바카르는 팔왈 출신의 술탄 비비와 결혼했고, 모하마드 아사둘라는 사크라의 파테훌라의 딸과 결혼했으며, 모하마드 아티클라는 모하마드 카임 카임 모하마드 이븐 파테 이븐 모하마드 아담의 딸 메흐타브 비비와 결혼했습니다.모하마드 아티클라와 모하마드 리즈쿨라는 시파히기리 기간 동안 순교했다.
비비 라스티 (사망 후 알-치다 1147 AH / 1734 AD)는 카지 굴람 무스타파와 결혼했는데, 그는 바하두르 샤 [10][11][12][13][14]1세로부터 '나와브 카르 탈라브 칸'이라는 칭호를 받았다.나와브 카르 탈라브 칸은 샤의 통치 기간 동안 귀족이자 에미르였다.샤알람은 또한 그에게 다양한 상과 만삽 도 하자리(2000), 자트 와 소와르 등 칼라트를 기렸다.그는 1129 AH/1716년 무하람 2세에 사망하여 페로제푸르 지르카에 묻혔다.페로제푸르 지르카의 비문은 AH 1123년(AD 1711년)[15] 샤이크 무함마드 아사프의 아들인 카르탈라브 칸 바하두르의 죽음을 묘사하고 있다.
칸 자만 칸 알리 아스카르는 비비 라스티와 '나왓 카르 탈라브 칸' 카지 굴람 무스타파의 아들이었다.나와브 칸 자만 칸 바하두르 갈리브 융 '알리 아즈하르'는 만사브다르 푼즈 하자리(5,000) 에미르로 모하마바드에서 파우즈다르로 처음 게시되었다; 아즈아즈아즈아즈아에서 무기고의 Khidmat Daroghgghi Topkana.Ferozepur Jhirka의 요새는 그에 의해 지어졌다.그는 1743년[17] 1월 30일 질 하지 1155 AH/4에 델리 샤잔바드에서 사망했다.
라티푼 니산이 죽은 후, 시드 라피 모하마드는 팔월의 칸 모하마드의 딸이자 후사인 모하마드의 여동생인 카피아와 재혼했다.카피아에서 그는 두 아들 미르 이마무딘과 미르 아마눌라와 두 딸 사히브 다울랏(이슬람 칸 2세와 결혼), 마 비비(티자라의 누룰 하크 이븐 미안 압두르 라만과 결혼)를 두었다.
바크후르다르 칸 2세의 별칭 이슬람 칸 5세(사파 1147 AH / 1734년 사망)는 바크후르다르 칸 1세의 아들이자 이슬람 칸 1세의 증손자이다. 바크후르다르 칸 2세는 만사브다르 펀즈 하자리(5,000)로 만스알람과 샤에 의해 '이슬람 칸'이라는 칭호를 받았다.ni. 그는 궁정에서 은퇴하기 전에 바하두르 샤 1세의 '미르 아타시'(마장)였지만, 그의 계급인 5,000명(3,000마)으로 회복되었고, 미르 투작 아왈(대장 미르 투작/준장)[11]을 임명했다.사히브 다울라트와 바크후르다르 2세는 두 아들을 두었는데, 맏아들 굴람 바키 아카 마단은 또한 '바르후르다르 칸'이라는 칭호를 받았고, 그의 작은 아들 굴람 모하마드 아카 사단은 1765년 슈자우둘라에서 영국군과 싸우다가 사망했다.
유산 및 후손
- Mohammad Baqar는 세 딸이 있었다.장녀 카이룬 니산은 팔왈의 술탄 모하마드 카지 미안의 아들 모하마드 이크람과 결혼했다.카지 미안(술탄 모하마드)은 모하마드 아리프 이븐 후세인 모하마드의 딸 알 후다와 결혼했다.모하마드 바카르의 둘째 딸 칼리크 반디는 티자라의 카지 굴람 무르타자의 아들 모하마드 무크타다와 결혼했다.셋째 딸 샤이스타는 모하마드 아티클라의 아들 마사히브 알리와 결혼했다.카이룬 니산에게는 아들 아부 이샤크와 딸 누룬 니산이 있었는데, 누룬 니산은 카지 사이드 하야툴라의 아들 모하마드 무레드와 결혼했고, 칼리크 반디는 아들 카무딘을 낳았다.
- 카지 시드 이나야툴라는 피낭관의 두르웨시 모하마드 이븐 카지 도스트 모하마드의 딸 비비 라시디와 결혼했다.카지 시드 이나야툴라의 손자들도 모두 500년 정도 사크라스에 살았고 카디 가문 또는 사다트 에 사크라스로 유명했다.하킴 시드 카람 후사인은 카지 시드 이나야툴라의 직계 후손이었다.
- 모하마드 아사둘라는 아들 나시루딘과 세 딸 하피자, 자리파, 카디자를 두었다.아미누딘은 나시루딘의 아들이었다.
- 모하마드 아티클라에게는 사촌인 샤이스타와 결혼한 마사히브 알리라는 아들이 하나 있었다.
- 모하마드 리즈쿨라는 성인이 되었을 때 스파히기리가 죽었습니다.그는 결혼하지 않았다.
- 미르 아마눌라는 압둘 하이 이븐 누르 문나워 니르키의 딸 비비 타주니산과 결혼했다.
- 미르 이마무딘은 페로제푸르 지르카의 모하마드 슈자의 딸 비비 멘두와 결혼했다.
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메모들
라티푼 니산의 아버지인 후세인 모하마드는 티자라의 모하마드 자말 이븐 아담 이븐 자이누딘 이븐 모이누딘 이븐 카지 파테훌라의 아들이었다.
모하마드 자말의 차남은 모하마드 파질로 파르줄라, 모하마드 파이즈, 파크룰라, 우마룰라 등 4명의 아들을 낳았다.모이누딘 외에도 카지 파테훌라에게는 또 다른 아들 카지 압둘라가 있었다.카지 압둘라의 후손들은 대부분 도시의 "카지"인 반면, 모이누딘 가족은 규칙과 규제의 기술 작가로서 그 직업을 채택했다.지역마다 비슷한 사례에서 서로 다른 니르크가 있었다는 것은 흥미롭다.그래서 모이누딘의 아들 아이누딘과 그의 손자 모하마드 탈리브, 누르 문나와르 니르키, 아탈라 니르키는 모두 '니르크 나웨시'라는 직업을 가졌다.아탈라 니르키의 아들인 아불 파잘은 칸 자만 칸 알리 아스하르의 딸과 결혼했다.
레퍼런스
- ^ Hakim Syed Zillur Rahman (1983), Ḥayāt-i Karam Ḥusain (Revised second edition 2008), ʻAlīgaṛh: Ibn Sina Academy of Medieval Medicine and Sciences, pp. 25–29 (Qazi Rafi Mohammad), OL 3006896M
- ^ Akhbarul Akhyar, Abdul-Haq Dehlavi (d.1642 c.e.), 원고 p 153
- ^ Tarikul Aimma fi Zikr Khulafal Umah, Mir Mahboob Ali, 1863년 사망/1280 AH), 원고 p 236
- ^ Nuzhatul Khawatir, Hakim Syed Abdul Hai Lukhnawi (Abul Hasan Ali Hasani Nadwi 참조), 제1권, 페이지 170
- ^ 타리크이피루즈샤히, 지아딘 바라니, 페이지 111
- ^ 인도 복합문화의 기반(2007) 델리 아카르북스, 말리카 모함마다, ISBN 978-81-89833-18-3, 페이지 238
- ^ 백과사전 인디카:인도, 파키스탄, 방글라데시, S.S.의 제100권샤시, 1996년, Anmol 출판 Pvt.(주)뉴델리
- ^ 중세 인도의 사회와 문화, A.D. 1206-1556년Rashid (PhD), Firma KL Mukhopadhyay, Calcutta, 1969, 페이지 196
- ^ Akhbarul Akhyar, Shaikh Aqq Muhaddis Dehlavi, 22 Rabiul Awwal 1158 AH/1745년 원고
- ^ Tarikh Mohammadi by Mirza Mohammad 빈 Rustam Mukhatiba Motamid Khan, 제2, 제6권: Ed.임티아즈 알리 아르시, 알리가르, 알리가르 무슬림 대학교 역사학부, 1960.pp28.
- ^ a b Tazkirat us-Salatin Chaghta – 무함마드 하디 캄와르 칸에 의한 Aurangzeb 포스트 시대의 무굴 연대기(1707-1724); 페르시아어 원문을 편집하고 Muzaffar Alarm(1980)의 소개와 함께 알 이슬람 대학 역사학과 고등연구센터
- ^ Tarikh-i-Muzaffari, Mohammad Ali Khan Ansari (1212 AH/1797년경), 람푸르 라자 도서관에 존재하는 사본
- ^ 마티룰 우마라 by 샤나와즈 칸, 잔키 프라카샨, 캘커타, 1888–91
- ^ Tarikh Farrukhsiyar(Iqbal Nama), 시바다스 Lucknawi, 람푸르 라자 도서관에 존재하는 사본
- ^ 인도 고고학 1973-74년 R.K.1979년, 타파르
- ^ Tazkirat us-Salatin Chaghta – 무함마드 하디 캄와르 칸에 의한 Aurangzeb 포스트 시대 무굴 연대기 (1707년-1724년) ; 페르시아어 원문을 편집하고 Muzaffar Alarm(1980년)의 소개로 이슬람 대학 고등사 연구 센터
- ^ 후기 모굴과 우르데 문학, Iqtida Hasan, 1995, 319쪽