포파얀의 성주간

Holy Week in Popayán
포파얀 주의 성주간 진행
Proseción Semana Santa en Popayán..jpg
나라콜롬비아
참조00259
지역라틴 아메리카와 카리브해
비문사
비문2009
리스트대표
Unesco Cultural Heritage logo.svg

카우카(콜롬비아)의 포파얀에서 열리는 성주간은 16세기부터 성금요일 밤과 성토 사이에 지속적으로 행해진 일상적 절차를 통해 예수 그리스도열정과 죽음을 기념하는 날이다.이 퍼레이드는 "화이트 시티"의 고대 거리에서 열린다.스페인어, 안달루시아어, 키토, 이탈리아어, 파야네스가 앞쪽 4개와 뒷면 4개의 '바로테(barrotes)'(barrotes)가 있는 나무 승강장에 배치된 종교적 이미지가 '카르게로스'의 어깨에 실려 있다.이 사진들은 예수 그리스도의 열정과 십자가 죽음 복음서에 기록된 다양한 에피소드를 표현한 것이다.각각의 공연은 「파소」(스텝)이다.계단은 정복 당시부터 십자로 된 배치의 거리인 거리를 통과하여 도시의 주요 교회와 사원을 지나게 된다.

2009년 9월 30일 유네스코 위원회에 의해 구술·[1]무형유산 걸작으로 선포되었다.

역사

포파얀은 정복 당시부터 왕이 큰 십자가를 짊어진 자들에게 맡긴 행렬에 대한 최초의 정보를 가지고 있으며, 천골 뒤 퍼레이드의 주요 거리를 활활 타오르는 참회와 애도의 형태로 행해졌다.1558년 필립 2세는 포파얀에서의 절차를 승인하는 왕실 헌장에 서명했다.17세기 초가 되자 당국의 명령으로 발코니와 행렬이 지나가는 집들의 미화를 요구하는 칙령이 내려졌듯이 퍼레이드는 점점 더 발전하고 매우 중요해졌다.고질적인 호세 마리아 베르가라 이 베르가라는 1859년부터 쓴 글에서 포파얀의 몇 주를 매년 열정과 믿음으로 받는 사람들에게 엄숙하고 중요한 것으로 묘사했다.

슬픔의 여인.이미지 스페인어 18세기

그 과정은 풍요로워진 이미지와 장식품의 수를 늘리기 때문에 수년에 걸쳐 매우 중요성과 규모를 갖추게 되었는데, 이는 포파얀이 식민지 제도 이후 이곳에 정착한 식민지의 정치경제 중심지가 되었기 때문에 스페인 시대에 도시를 통해 경제사회적으로 발전한 덕분이었다.스페인 왕실 조폐국으로서의 티온스포파얀 주지사의 광산 개발은 왕관과 보석, 좌석과 쓰레기로 이미지를 장식한 금 보석, 은, 에메랄드 등에 큰 기여를 할 것이다.채굴은 인도의 노예 노동에 의해 추진되었다.노예들의 기대수명은 3년이었다.도로에는 죽은 인디언의 뼈가 늘어서 있기 때문에 포파얀 광산으로 가는 길을 결코 잃을 수 없다고 한다.핸키, 루이스라스 카사스와 스페인 신대륙의 정의를 위한 투쟁행렬의 발전은 대부분 16, 17, 18 에스파뇰라였다.라 식민지 시대에는 대부분의 이미지가 스페인 태생이며, 키토는 당대의 가장 유명한 예술학교였기 때문에 금은 대부분 페야네사이다.[2]

19세기에는 대부분의 돈이 해방을 위해 사용되었기 때문에 독립기를 시작하고 전쟁으로 인한 과정에서의 발전을 감소시킨다.20세기까지 그것은 콜롬비아에 살았던 경제위기와 똑같았다.

과정

홀리 위크의 과정은 종종 견습생들과 동행하는 크루즈 알타와 함께 열리고, 딸랑이를 위한 종이나 굿 프라이데이에 열린다.이들은 콜롬비아 국가경찰의 군악대가 뒤따른 뒤 세인트루이스의 통로로 향하는 계단을 따라간다.요한복음 전도사(Holly Mondon에서 목요일까지)는 매일 밤 Sorroful로 끝난다(Tuesday에서 Good Friday까지).

부활절 밤마다 그리스도와 성모 마리아, 전도사 요한, 성 베드로, 막달라 마리아, 베로니카, 그리고 홀리위크의 다른 중요한 인물들의 이미지를 이끄는 9단계와 17단계 사이의 부활절 퍼레이드가 열린다.계단은 목단 위에 4개의 "바"가 있고 4개는 운반책(카르고)의 어깨에 달려 있는 에초들로, 그리스도와 성모 마리아가 팔리오나 상징 왕족 좌석을 메고 있는 모습을 올라가는 계단만 있으며, 일부는 고운 천과 금색 자수로 만들어졌다.일부 단계는 포트폴리오의 목재 조각(및 스텝의 앞면)이다.좋은 금요일 스텝은 그들의 지갑을 토르토이셸로 운반한다.이미지는 16~20세기의 스페인어, 안달루시아어, 키토, 이탈리아어, 페이안이다.

16세기

포파얀이 건국된 이래, 1556년부터 진행에 관한 최초의 정보가 기록되어 있다.이런 과정은 큰 십자가를 지고 간 으로 천궁 퍼레이드 뒤 주요 거리를 누비며 참회하고 애도하는 형식을 취했다.1558년, 필립 2세는 포파얀에서 절차를 승인하는 왕명에 서명했다.

1556년 과정이 페루에서 온 실향민들에 의해 준비되었을 때, 도시를 다시 꾸미려는 포파얀에 대한 음모를 꾸몄고 그들이 저녁 시간에 도시를 에워싼 언덕에 이르렀을 때 그녀를 감싸고 횃불과 창을 든 거대한 군대라고 상상하는 움직이는 불빛들이 끝없이 늘어서 있는 것을 보았다.후안[3] 카스텔라노스의 내레이션을 인도인의 엘레지에 담는 참회자 성 목요일이 되자 겁에 질려 물러났다.

17세기

17세기 초의 경우처럼 시간 퍼레이드가 진행되면서 그들은 성장했고 매우 중요해졌는데, 이는 발코니 미화를 요구하는 당국의 칙령과 함께 진행 과정이 지나가는 집들이었습니다.고질적인 호세 마리아 베르가라베르가라는 1859년에 쓴 글에서 포파얀의 가장 위대한 한 주를 매년 페이아네스 사람들에게 열정과 믿음으로 받은 엄숙하고 중요한 행위라고 묘사했다.[4]

그것의 기원과 조직도 이 도시가 건국된 후 수년 동안 포파얀에서 시작된 형제애 덕분이다.눈에 띄는 형제자매 가운데서는 다음과 같다.

  • 깨끗하고 깨끗한 구상 성당 포파얀의 형제단.[5]
  • 설교자 훈장 묵주 교화 (1588년 제작)[6]
  • 산타 카탈리나·산타 바바라 형제단 (1617년 예수 나사레노 성당 건립으로 추정)
  • 도시의 첫 후원자인 나자렛 예수의 교감.예수 나사레노 예배당 (16세기)
  • 베들레헴의 성모 형제단 (1687년 2월 25일 제작)[7]
  • 베라 크루즈의[8] 형제단

18세기

그 colony[9]의 여기 정착한 식민지 기관부터 왜냐하면 포파얀:콜롬비아 서남부의 도시. 되는 경제적, 정치적 센터 행렬은 몇년 동안 대표했기 때문에 비해 영상과 장식의 수를 늘리고 있다고, 이 경제 및 사회 발전을 위한 도시를 통해 스페인 기간 중 일어난 중요성과 크기를 얻고 있었다.나는 s스페인 화폐의 왕가를 개조하다포파얀 정부의 광산 개발은 이 과정들이 보석과 의류 금, 은, 에메랄드 그리고 그 그림들을 장식한 다른 보석들에 큰 기여를 받고, 좌석은 금으로 수놓았고, 쓰레기들은 금으로 칠해져 있었다.그 과정의 대부분은 스페인 식민지의 16세기, 17세기, 18세기에 있었다.대부분의 이미지들은 스페인어와 꽤뇨의 기원이다. 그들은 그 당시 가장 중요한 상상 속의 학교였기 때문이다. 골드스미스는 대부분 payanesa이다[10].

19세기

1826년 10월 마지막 주에 있었던 아야쿠초 전투 이후 시몬 볼리바르가 의기양양하게 돌아왔을 때, 포파얀에서는 많은 연회와 관심을 보완하여 비슷한 행렬을 조직하여 성교회를 떠난 부활절을 기념하였다. 아우구스티누스는 입항장[11] 옆에 있는 명패가 증명하듯 10월 24일부터 30일까지 수행원들과 함께 사이먼 볼리바르를 묵었던 6번가와 함께 7번 경주의 집 발코니 앞을 지나갔다.

1840년 4월 14일, 호세 이그나시오마르케스(José Ignacio de Marquez)의 대통령 직속으로 남부에서 봉기하는 동안 "전쟁 수녀원 또는 최고령 "사리아 오반도(José Maria Obando) 후안 그레고리오(Juan Gregorio)는 성주간 동안 무기를 버리고 세비야식으로 가는 성스러운 화요일 드레스 화물선의 행렬에 참가한다.그의 얼굴을 덮은 후드로 쓰여져 있다.그러므로 손에 뾰족탑을 들고 성교회로 향하라.아우구스티누스는 돌로사 항로에서 각자의 술집을 들고 화물선으로서 임무를 완수한다.이 날까지 행렬은 저녁 7시에 나갔다.그러나 보안 대책으로 오반도와 사리아는 마스카론 거리(거리, 전통적으로 포파얀에서) 모퉁이에 있는 술집을 가져간다.

지방정부는 마누엘 호세 카스틸론의 지휘를 받아 행렬에 오반도와 사리아의 존재를 알게 되고 행렬의 종료를 명령하면 반란군 지도자들이 체포된다.포파얀 마을은 오반도의 총애를 받고 나서 도움을 받을 준비를 하고 포로가 되는 것을 피하며 그의 친구들과 동료들은 "도망"의 신호에 동의한다. 계획은 조명자들이 촛불을 끄고 슬픔의 여신의 속도를 높이겠다고 말하는 예수 나사레노 예배당 모퉁이에서 시작되었다.앵무새 밀렵꾼들의 전통이 시작되는 것은 이 시점부터이다.

장군 오반도와 사리아는 도망칠 것이다.다음날 카스틸론 주지사는 화물선들에게 얼굴을 들춰내라고 명령했는데, 마치 "피건"이라는 말이 각 행렬의 입구와 출구까지 계단을 몇 블록씩 싣는 것과 같이 오늘날까지 계속되고 있는 풍습이다.

팜 선데이 때 그는 트럼프 대통령의 사진을 남겼고, 이것은 궁지에 몰렸고, 행렬은 회사의 신전에서 출발하여 중심 도시를 순회했다.url = 1857년까지[12] http

1876년의 내전으로 몇몇 가족들은 포파얀에서 에콰도르로 도망쳤다.이 때 이 사건 이후 부활절 월요일의 행렬이 끝나듯이, 그 행렬은 분명히 끝날 것이라고 생각되었지만, 종교계 소수 집단의 개입으로 그 행렬은 가까스로 다시 모습을 드러냈다.[13]

19세기에 콜롬비아로부터 독립하는 동안 대부분의 돈이 해방 대의를 위해 사용되었기 때문에 전쟁으로 인해 발전 과정이 줄어든다.

20세기

20세기에도 콜롬비아는 경제위기를 겪고 있었다.1937년 기예르모 발렌시아 마스터는 시민 위원회를 구성하여 그 전통을 보존하기로 결정했고 1939년 이사회는 카우카 총회가 발표한 조례 제14호로 공식 인정을 받았다고 말했다.새 몸에는 '보드 퍼머넌트 프로 이스터 포파얀'이라는 이름이 붙여졌다.

부활절의 어느 날 밤, 칠레의 시인 훌리오 바렌체아는 도시의 발코니 중 한 곳에서 온 사후마도라를 언급하면서 호르헤 엔리케 벨라스코에게 이렇게 말했다.[15]

봐봐, 내 시 한 편이 온다: '그녀는 동백꽃과 불꽃과 눈 사이로 쟁반을 들고 검은색을 마주하고, 가는 동안에도 여전히 인도를 향유하며 걸었다.그 마을은 촛불을 울리며 돌본다.

일부 비 때문에 부득이 진행을 중단했다.1938년 3월 31일 성 목요일, 그 다음날 행렬을 그릴 수 없게 되자, 화물선들이 그 해 하중을 견디지 않으려 하기 때문에 달성하려고 기예르모 발렌시아에 개입해야 했던 후, 3보 더 행진했다.

1964년 부활절에는 화요일부터 목요일까지 3일간 비가 내렸으며, 그 항로를 완전히 끝마칠 수 있는 행렬이 하나도 없었으며, 보상금 지급을 위해 위원회와 포파얀 대교구가 관리하는 화물선은 금요일에 예정되어 있던 12척 대신 22단계를 취하기 때문에 176척의 화물선을 이용할 필요가 있었다.

1940년 길거리 상거래에서 Mundy 목요일의 "판결"과 1949년 금요일 Popayan Teatro에 대한 "로고"의 경우처럼 어떤 철봉도 부러뜨려서 오른쪽 앞 모퉁이의 철봉을 깨뜨리는 것으로 몇몇 단계가 떨어졌다.

1951년 3월 22일 돈 아르세우스 벨라스코 이라고리 '불구자'는 성 수요일 산호세 성당 앞에서 "The Taking"의 통로를 오른쪽 전방에 싣고 사망했다.이것은 이미지의 크기와 비율에 있어서 가장 무거운 단계 중 하나이다.1952년부터 화물선 고인에게 경의를 표하는 '체포'의 통로를 '레이드'의 유산에 가족 구성원들이 연속성을 부여하고 친구들은 3월 22일 운명적인 사실을 기념하며 1분 동안 그의 어깨에 걸은 발걸음을 '터치'라고 한다.

21세기

근래에는 예수가 쓰라린 거리에서 여자들과 마주친 것, 만기씨, 디센트씨, 무덤으로의 그리스도의 이양, 처녀 부활절, 우리의 주 예수 그리스도가 부활한 것 등 스페인인과 에콰도르의 상상에 의해 만들어진 다른 이미지들과 같은 새로운 부유물들로 그 과정이 풍부해졌다.

2003년 2월 21일부터 4월 3일까지 콜롬비아 국립박물관은 임시 전시장에 전시하고, 전시관인 '포파얀의 홀리 위크'를 번갈아 전시했다.이 행렬은 '내부'로 통한다."는 표류, 금은 장신구, 그림, 쓰레기, 직물로 이루어져 있으며, 포파얀[3] 외곽에서 처음으로 행군하는 행렬이 되었다.

의식 및 절차

홀리위크의 과정은 과정적 십자가나 높은 십자가와 함께 열리며, 종종 견습생이 벨이나 굿 프라이데이의 경우 소음인을 동반한다.이들은 콜롬비아 경찰들의 조직전쟁에 이어 세인트루이스의 통로로 향하는 단계를 따른다.존 에반젤리스트(화요일 성목요일), 죽음(성금요일), 파스찰초(성토요일)와 매일 밤 고통스럽게 끝나며(화금요일) 우리 예수 그리스도와 함께 하는 거룩한 안식일부활했다.마지막 단계는 행렬의 일부가 있는 각 사찰의 목사가 선행한다.뮤지션 7번 보병 대대 7번 '조세 힐라리오 로페스'와 콜롬비아 국군의 소총 회사 대대 7번 '조세 힐라리오 로페스'가 마지막 단계 뒤에서 퍼레이드를 펼치는 꼴찌다.중간 단계에는 콜롬비아 공군의 악단, 상설 보드 프로 이스터 포파얀실내악단, 합창협회 오브레로 -코랄 파본의 합창단, 우니베르시다드카우카 등이 참여하여 기독교의 다양한 미세레의 노래를 해석하였다.매일 밤 각기 다른 사원의 행렬처럼 각기 다른 이미지로 각기 다른 계단을 행진하며

프레곤의 목요일

성체 후 산토도밍고 교회에서 굿 프라이데이 전 목요일에 포파얀 성주간 행해지는 모든 행사에 포파얀 전체 커뮤니티와 방문객들이 참여하는 외침이 이루어진다.개막 연설은 이전에 crier라고 불렸던 위원회 Permanent Pro Easter Popayan의 한 회원이 지휘한다.

좋은 금요일

이 행렬은 성교회에서 시작되고 끝난다.아우구스티누스.청년단체 프로이스터 상설 이사장을 비롯한 회원들이 상설 이사회의 기준을 갖고 있는 사람들이다.단계는 다음과 같다.

  • 하이 크로스
  • 폴리스 밴드 카우카
  • 에반젤리스트 성 요한(스페인 이미지) 16세기를)
  • 정원의 제왕 (XX세기 이미지 아센시오 호세 라미엘)"
  • 불기(미스터와 유대인 조각가 18세기)
  • 대관식 (스페인 이미지 18세기)
  • 표준 상설 보드 프로 위크

세인트

  • 마스터 예수 (18세기 스페인 마스터 이미지 키렌과 조각 세기 유대인 수케냐)

XIII) "

  • 십자가상(스페인 이미지) XIII 세기) 실버크로스 골드스미스 페이아네사
  • 목사님
  • 슬픔의 여인(스페인 이미지) 16세기를)
  • 호세 힐라리오 로페스 대대 악단

팜 선데이 전 토요일

이 날은 보통 청소, 무장, 성주간 스텝 퍼레이드에 대한 이미지들을 담기 위해 선택된다. 모든 사원에서는 이 일을 함께 책임지고 있는 신탁관리자와 화물선들이 함께 떠난다.이 날, 쓰레기는 팔짱을 끼고, 이미지도 달았지만, 장신구나 화환도 달지 않고, 이 계단들을 밟는 날을 세웠다.오늘날 대부분의 신탁관리자들은 그 자체로 각각의 화물선에서 스텝의 무게의 균형을 맞추기 위해 코테하스를 만들었다.그 계단은 나중에 행렬이 있는 날까지 교회에서 노출되어 있다. 이것은 다음 부활절까지 무장해제될 것이다.

팜 선데이

홀리 에체 호모(Holy Ecce homo)는 팜 선데이(Palm Sunday), 화요일(수), 목요일(목요일), 산토(Sato)에서 진행 중에 퍼레이드를 한다.

베들레헴의 성소를 시작으로 '쿼이노스'에 의해 아래로 내려간 부활절의 첫 번째 적절한 행렬은 도시로 가서 포파얀 가정 여신의 성당 바실리카 성당으로 가서 거기서 결론을 내린다.

예수의 예루살렘 입성을 상징하기 위해 도시의 모든 신전에서 축복을 받은 포파얀 포르타 야자나무의 촛불, 성직자, 공동체, 회합, 종교협회, 기독교 민족 대신 예수의 예루살렘 입성을 상징한다.그들의 퍼레이드를 엄숙하게 하기 위해 주교, 이사진 프로 이스터, 이사회의 에체 호모 표준과 알카야타 명령의 멤버들을 운반하는 마스터 계단에 있는 리퀴레이터도 참석한다.[17]다음 단계는: 퍼레이드 순서:

  • 하이 크로스
  • 폴리스 밴드 카우카
  • 미스터 폴란즈 (Mr. payanesa image) 16세기와 엔젤 키토 이미지. 16세기를)
  • 배너 영구 보드 프로 부활절
  • 포파얀 대주교
  • 엘 산토 에체 호모 (20세기 호세 라미엘의 레플리카 페야네사는 리퀴뇨이다.원제 17세기)
  • 밴드 뮤지션 호세 힐라리오 로페스 대대

부활절 월요일

포파얀의 가설에 대한 우리의 숙녀의 성당 바실리카에서, 그리고 포파얀 대주교가 축하하는 미사 후에, 그리고 친정 부활절은 알카야타 금의 장식을 강요한다. 알카야타 금은 "그의 어깨에 자랑스럽게 그들의 헌신의 이미지를 행하고" "알카야타 금의 십자가와 표창을 기부한 사람들에게 전달한다.보호와 미화 Tradicion에게.[18]

부활절 화요일

'우리의 아가씨 돌로레스'[19] 행렬, 성당에서 출발하고 끝난다.아우구스티누스.시장, 비서, 시의회 의원 등은 부활절 상설 이사회의 기준을 가지고 있다.단계: 퍼레이드 순서:

  • 하이 크로스
  • 밴드 평화 정책 델 카우카
  • 에반젤리스트 성 요한(스페인 이미지) 16세기를)
  • 막달레나(스페인 이미지) 16세기를)
  • 베로니카(스페인 이미지) XVII 세기)
  • 정원의 제왕(스페인 이미지) 20세기)
  • 노동자-코랄 오르페온 파본
  • 테이킹(퀴티냐스 이미지) 16세기를)
  • 부인(쿼티냐스 이미지) 16세기를)
  • 타격 - (1857년 이름)[20] (Qiteknas 이미지) 16세기를)
  • 미스터 폴란즈 (Mr. payanesa image) 18세기 그리고 엔젤 키토 이미지. 18세기)
  • 영구 봉인실 관현악단 프로 부활절
  • 엘 산토 에체 호모 (20세기 호세 라미엘의 레플리카 페야네사는 원래 17세기 헤레뇨이다.)
  • 씁쓸한 거리에서 여성들과 예수님의 만남(예수의 이미지이바라에서 발전되었다. 21세기 성모 마리아와 산타 마르타는 18세기의 꽤 긴 시간이다.)
  • 마스터 예수 - (1857년 이름)[20] (스페인 이미지) 18세기)
  • 용서의 제왕(스페인 이미지) 18세기) (세계는 법 은 900에 포파얀의 금방패를 달고 있다)
  • 콜롬비아 공군 밴드

성주간 동시 이벤트

홀리 위크나 부활절 주간 동안 이 도시는 또한 Edmundo Troya Mosqueera의 시도로 1960년에 시작된 종교 음악 축제의 본거지인데, 그의 사후에는 그의 미망인 Stella Dupont Arias와 그의 아들 후안 마누엘과 아나 이자벨 Mosabela Dupont가 주관한다.세계 각국의 합창단, 솔리스트, 예술가들이 참여하며, 신성한 음악에 특화되어 있다.국내 작가들의 작품을 전시하는 국가 견본 골든핸즈 공예도 진행한다.

참고 항목

참조

  1. ^ http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00011&RL=00259%7Ceditorial=UNESCO 문화 부문
  2. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2012-06-30. Retrieved 2003-02-21.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  3. ^ a b National Museum of Colombia. "Cinco centuries of processions". Exhibition Holy Week in Popayán. The procession goes inside the National Museum of Colombia (in Spanish). Archived from the original on June 30, 2012. Retrieved April 11, 2012.
  4. ^ Cuervo de Jaramillo, Elvira (2003). Holy Week in Popayán. The procession goes inside (in Spanish). National Museum of Colombia, temporary exhibitions, Holy Week in Popayan. p. 26. ISBN 958-8159-70-9. Retrieved 21 February 2003.[영구적 데드링크]
  5. ^ "Popayán" (in Spanish). University of California. 1957. Retrieved 11 April 2012.
  6. ^ Barred Nacelle, Joseph (2003). The Dominicans and the New World centuries XVIII-XIX (in Spanish). San Esteban. p. 220. ISBN 9788487557767. Retrieved 24 May 2013.
  7. ^ Arboleda Llorente, José María (2003). Popayan and Easter Temples and procesiones (in Spanish). University of Texas. Retrieved 24 May 2013.
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  9. ^ Pantoja Barco, Rosita Andrea (2008). "first". Aphrodite baroque: Fragments for the study of a sensitivity of culture: Popayan, XVII and XVIII. Editorial Abya Yala. p. 43. ISBN 9789978227626. Retrieved 8 April 2012.
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  12. ^ "The Easter in Popayan" (in Spanish). 1857. Retrieved March 4, 2013.
  13. ^ 제이미 플레처 페이주, 포파얀의 홀리위크 진행.카르게로를 위한 것.1950
  14. ^ Junta Permanent Pro Easter (ed.). "Creation of the Permanent Board Pro Week Santa". Archived from the original on 22 March 2012. Retrieved 21 February 2010.
  15. ^ 호르헤 엔리케 벨라스코 - 로터스 - 포파얀의 영원한 종교인 - 1955년
  16. ^ Barrenechea, July (2010). "Black of Sahumerio". one hundred poems, one voz (in Spanish). RIL Publishers. pp. 89, 90, 91. ISBN 978-956-284-764-3. Retrieved 8 April 2012.
  17. ^ "2018高清无码亚洲,亚洲国产精品久久青草,婷婷射图,中文字幕无码免费在线视频".
  18. ^ "2018高清无码亚洲,亚洲国产精品久久青草,婷婷射图,中文字幕无码免费在线视频".
  19. ^ "2018高清无码亚洲,亚洲国产精品久久青草,婷婷射图,中文字幕无码免费在线视频".
  20. ^ a b Vergara and Vergara, José María (1857). "Holy Week in Popayan" (in Spanish). Retrieved March 4, 2013.

좌표:4°36′56″N 74°04′08″W/4.6155°N 74.0690°W/ 4.6155; -74.0690